დევდატ პატანაიკი: აღმოსავლეთი და დასავლეთი - მითები და მისტიფიკაცია
-
0:02 - 0:05იმისათვის რომ გავიგოთ თუ რა გავლენა აქვს მითოლოგიას ბიზნესზე,
-
0:05 - 0:09და თუ რას უნდა აკეთებდეს ”რწმენის მთავარი ოფიცერი”,
-
0:09 - 0:11ამისთვის უნდა მოისმინოთ ამბავი,
-
0:11 - 0:13განეშას შესახებ
-
0:13 - 0:15რომელიც იყო სპილოს თავიანი ღმერთი
-
0:15 - 0:18მეზღაპრეთა მწერალი,
-
0:18 - 0:19და ამბავი მისი ძმის,
-
0:19 - 0:21ათლეტური მხედართმთავრის,
-
0:21 - 0:23კარტიკეას შესახებ.
-
0:23 - 0:26ერთ დღეს, ძმებმა გადაწყვიტეს რომ გაემართად რბოლა
-
0:26 - 0:29სამი წრე სამყაროს გარშემო.
-
0:29 - 0:32კარტიკეა შემოახტა ფარშევანგს
-
0:32 - 0:35და გადაუფრინა კონტინენტებს,
-
0:35 - 0:40მთებს, ოკეანეებს.
-
0:40 - 0:42გააკეთა ერთი წრე,
-
0:42 - 0:44მეორე,
-
0:44 - 0:47მესამე.
-
0:47 - 0:50ხოლო მისმა ძმამ, განეშამ,
-
0:50 - 0:53უბრალოდ სამჯერ შემოუარა
-
0:53 - 0:55წრე თავის მშობლებს და თქვა,
-
0:55 - 0:58”მე გავიმარჯვე”.
-
0:58 - 1:00”ეგ როგორ?” თქვა კარტიკეამ.
-
1:00 - 1:01და განეშამ უპასუხა,
-
1:01 - 1:04უპასუხა, ”შენ შემოუარე გარე სამყაროს”,
-
1:04 - 1:07მე კი შემოვუარე ”ჩემ სამყაროს”.
-
1:07 - 1:10რომელი უფრო მნიშვნელოვანია?
-
1:10 - 1:13თუ თქვენ გესმით რა განსხვავებაა გარე სამყაროსა და ჩემ საყაროს შორის
-
1:13 - 1:17მაშინ თქვენ გესმით რა არის ლოგოსი და მითოსი
-
1:17 - 1:19გარე სამყარო არის ობიექტური
-
1:19 - 1:22ლოგიკური, უნივერსალური, ფაქტიური,
-
1:22 - 1:24მეცნიერული
-
1:24 - 1:27ჩემი სამყარო კი არის სუბიექტური
-
1:27 - 1:30ემოციური, პიროვნული
-
1:30 - 1:33ესაა აღქმა, აზრები, გრძნობები, ოცნებები
-
1:33 - 1:36ესაა ის რწმენის სისტემა რომელსაც ჩვენ თან ვატარებთ
-
1:36 - 1:39ესაა ის მითები რომლებშიც ჩვენ ვცხოვრობთ.
-
1:39 - 1:42გარე სამყარო გვასწავლის თუ როგორაა სამყარო მოწყობილი
-
1:42 - 1:45როგორ ამოდის მზე
-
1:45 - 1:48როგორ ვიბადებით.
-
1:48 - 1:51ჩემი სამყარო კი გვასწავლის თუ რატომ ამოდის მზე
-
1:51 - 1:55და თუ რატომ ვიბადებით
-
1:55 - 1:59ყველა კულტურა ცდილობს რომ შეიმეცნოს თავის თავი
-
1:59 - 2:01”რატომ ვარსებობთ?”
-
2:01 - 2:04და ყველა კულტურას აქვს ცხოვრების თავისებური გაგება,
-
2:04 - 2:09მითოლოგიის თავისებური ვერსია.
-
2:09 - 2:12კულტურა, ესაა რეაქცია ბუნებისადმი,
-
2:12 - 2:14და წინაპრების ეს მსოფხედველობა
-
2:14 - 2:17თაობიდან თაობას გადაეცემა
-
2:17 - 2:20ამბების, სიმბოლოებისა თუ რიტუალების ფორმით,
-
2:20 - 2:26და რაც ყოველთვის არის ინდიფერენტული რაციონალობის მიმართ.
-
2:26 - 2:28ასე რომ, როცა ამ საკითხს სწავლობთ, აცნობიერერბთ
-
2:28 - 2:30რომ მსოფლიოს სხვადასხვა ხალხს
-
2:30 - 2:33გააჩნია სამყაროს სხვადასხვანაირი აღქმა
-
2:33 - 2:35სხვადასხვა ხალხი სხვადასხვანაირად ხედავს საგნებსა და მოვლენებს
-
2:35 - 2:37გააჩნიათ სხვადასხვანაირი შეხედულებები.
-
2:37 - 2:39არის ჩემი სამყარო, და არის შენი,
-
2:39 - 2:42და ჩემი სამყარო ყოველთვის ჯობია შენსას,
-
2:42 - 2:45იმიტომ რომ ჩემი სამყარო ხილულია, რაციონალური,
-
2:45 - 2:47და შენი კი ცრურწმენაა
-
2:47 - 2:49მხოლოდ რწმენაა,
-
2:49 - 2:52და ლოგიკას მოკლებული.
-
2:52 - 2:55სწორედ ესაა ცივილიზაციების დაპირისპირების საფუძველი.
-
2:55 - 2:59ამას ერთხელ ადგილი ჰქონდა 326 წელს ჩვ. წ. აღ-მდე
-
2:59 - 3:02მდინარე ინდუსის ნაპირებთან
-
3:02 - 3:04ეს მდინახე ახლა პაკისტანშია
-
3:04 - 3:07სწორედ ამ მდინარის სახელიდან მოდის ინდოეთის სახელი.
-
3:07 - 3:09ინდოეთი, ინდუს.
-
3:12 - 3:15ალექსანდრე, ახალგაზრდა მაკედონელი,
-
3:15 - 3:19შეხვდა იქ ვინმე ”გიმნოსოფოსს”,
-
3:19 - 3:22რაც ნიშნავს ”შიშველ ბრძენს”.
-
3:22 - 3:24ჩვენ არ ვიცით თუ ვინ იყო ის.
-
3:24 - 3:26შეიძლება იყო მონაზონი,
-
3:26 - 3:28როგორც ბაჰუბალი, გამოსახული ამ სლაიდზე
-
3:28 - 3:29გომატეშვარა ბაჰუბალი
-
3:29 - 3:31რომლის ქანდაკებაც არსებობს მაისორთან ახლოს
-
3:31 - 3:33ან შეიძლება ეს იყო უბრალო იოგი
-
3:33 - 3:35რომელიც იჯდა ქვაზე და შეჰყურებდა ცას
-
3:35 - 3:37მზეს, მთვარეს
-
3:37 - 3:40ალექსანდრემ ჰკითხა, ”რას აკეთებ?”
-
3:40 - 3:42და გიმნოსოფოსმა უპასუხა,
-
3:42 - 3:45”მე განვიცდი არაფრობას”.
-
3:45 - 3:48მაშინ გიმნოსოფოსმა ჰკითხა,
-
3:48 - 3:50”და შენს რას აკეთებ?”
-
3:50 - 3:53და ალექსანდრემ უპასუხა, ”მე ვიპყრობ ქვეყანას”.
-
3:53 - 3:56და ორივეს გაეცინათ.
-
3:56 - 4:00ორივე იმას ფიქრობდა თუ რა სულელი იყო მეორე.
-
4:00 - 4:04გიმნოსოფოსი ამბობდა ”და რაში სჭირდება ეს მსოფლიოს დაპრყობა?
-
4:04 - 4:07ეს ხომ უაზრობაა”.
-
4:07 - 4:09და ალექსანდრე ფიქრობდა
-
4:09 - 4:11”რას დამჯდარა ეს კაცი და არაფერს აკეთებს?
-
4:11 - 4:13რა უმეცრად ხარჯვაა ცხოვრების”.
-
4:13 - 4:17იმისათვის რომ გავიგოთ ამ მსოფხედველობებს შორის განსხვავება,
-
4:17 - 4:20ჩვენ უნდა გავიგოთ
-
4:20 - 4:23ალექსანდრეს სუბიექტური ჭეშმარიტება:
-
4:23 - 4:28მისი მითები, და ის მითოლოგია რამაც ჩამოაყალიბა იგი.
-
4:28 - 4:31ალექსანდრეს დედა, მშობლები, მასწავლებელი არისტოტელე,
-
4:31 - 4:34უყვებოდნენ ალექსანდრეს ამბებს ჰომეროსის ”ილიადიდან”.
-
4:34 - 4:37უყვებოდნენ ამბებს გმირ აქილევსის შესახებ.
-
4:37 - 4:40როცა აქილევსი ბრძოლაში მონაწილებდა მაშინ გამარჯვებას მოიპოვებდა,
-
4:40 - 4:43მაგრამ როგორც კი იგი ბრძოლიდან გამოდიოდა
-
4:43 - 4:46მაშინ წაგება ხდებოდა გარდაუვალი.
-
4:46 - 4:49”აქილევსი იყო ადამიანი რომელიც ქმნიდა ისტორიას,
-
4:49 - 4:52მართავდა თავის ბედს,
-
4:52 - 4:55და შენც ასეთი უნდა იყო ალექსანდრე”
-
4:55 - 4:57- ამას ისმენდა იგი.
-
4:57 - 5:00”აი როგორი არ უნდა იყო?
-
5:00 - 5:03არ უნდა იყო სიზიფეს ნაირი,
-
5:03 - 5:05რომელსაც მთელი დღის განმავლობაში მძიმე ქვა ააქვს მთის მწვერვალზე
-
5:05 - 5:10მხოლოდ იმიტომ რომ ღამით ნახოს თუ როგორ გორდება იგი დაღმართში.
-
5:10 - 5:13არ იცხოვრო მონოტონური,
-
5:13 - 5:15ჩვეულებრივი, უაზრო ცხოვრებით.
-
5:15 - 5:18იყავი შთამბეჭდავი! --
-
5:18 - 5:20როგორც ბერძენი გმირები,
-
5:20 - 5:22როგორც იასონი, რომელმაც არგონავტებთან ერთად გადაკვეთა ზღვა
-
5:22 - 5:26და მოიპოვა ოქროს საწმისი.
-
5:26 - 5:29იყავი შთამბეჭდავი როგორც თეზევსი,
-
5:29 - 5:35რომელიც შევიდა ლაბირინთში და მოკლა ხარისთავა მინოტავრი.
-
5:35 - 5:39როცა რბოლაში ხარ, გაიმარჯვე! --
-
5:39 - 5:42იმიტომ რომ როცა იმარჯვებ, მაშინ გამარჯვების აღტკინება
-
5:42 - 5:47არის ის რითაც ყველაზე ახლოს შეგიძლია მიუახლოვდე ღმერთების ამბროზიას”.
-
5:47 - 5:50ეს იმიტომ, რომ, ხედავთ, ბერძნებს სწამდათ
-
5:50 - 5:52რომ თქვენ ერთხელ ცხოვრობთ,
-
5:52 - 5:56და როცა კვდებით, უნდა გადაკვეთოთ მდინარე სტიქსი,
-
5:56 - 5:59და თუ თქვენ არაჩვეულებრივი ცხოვრებით გიცხოვრიათ
-
5:59 - 6:02მაშინ თქვენ იქნებით მიღებული ელიზიუმში,
-
6:02 - 6:06ან რასაც ფრანგები ეძახიან ელისეების ბაღებში
-
6:06 - 6:07(სიცილი დარბაზში) --
-
6:07 - 6:10გმირების სამოთხეში.
-
6:13 - 6:17მაგრამ ეს არაა ის ამბები რომელსაც ისმენდა გიმნოსოფოსი.
-
6:17 - 6:20იგი ისმენდა სულ სხვა ისტორიებს.
-
6:20 - 6:23იგი ისმენდა ამბავს ბჰარატის შესახებ.
-
6:23 - 6:26ამ სახელიდან მოდის ინდოეთის სახელიც - ბჰარატა.
-
6:26 - 6:29ბჰარატიც სამყაროს იპყრობდა.
-
6:29 - 6:32და შემდეგ იგი ავიდა სამყაროს ცენტრში
-
6:32 - 6:35არსებული ყველაზე დიდი მთის,
-
6:35 - 6:36მერუს მწვერვალზე.
-
6:36 - 6:39და მას უნდოდა დაესვა თავისი ალამი და ეთქვა
-
6:39 - 6:42- ”მე ვიყავი აქ პირველი”.
-
6:42 - 6:44მაგრამ როცა იგი ავიდა მწვერვალზე,
-
6:44 - 6:49დაინახა რომ მწვერვალი დაფარული იყო
-
6:49 - 6:52მანამდე მისული სხვა სამყაროს დამპყრობლების ურიცხვი ალმებით,
-
6:52 - 6:56და ყოველი მათგანი იჩემებდა რომ ”მე ვიყავი აქ პირველი …
-
6:56 - 7:00…ამას ვფიქრობდი მე სანამ აქ მოვიდოდი”.
-
7:00 - 7:03და უეცრად, ამ უსასრულობით მოცულმა ბჰარატმა
-
7:03 - 7:07თავი განიცადა უმნიშვნელოდ.
-
7:07 - 7:11ეს იყო გიმნოსოფოსის მითოლოგია.
-
7:11 - 7:16ხედავთ, მისი გმირები იყვნენ რამა - რაგუპატი რამა
-
7:16 - 7:18და კრიშნა, გოვინდა ჰარი,
-
7:18 - 7:22მაგრამ ესენი არ იყვნენ ორი ისტორიის ორი განსხვავებული გმირები.
-
7:22 - 7:26ეს იყო ერთი და იგივე გმირის ორი ცხოვრება.
-
7:26 - 7:30როცა რამაიანა სრულდება მაჰაბჰარატა იწყება,
-
7:30 - 7:32და როცა რამა კვდება კრიშნა იბადება
-
7:32 - 7:35და როცა კრიშნა კვდება უეჭველად იგი დაბრუნდება როგორც რამა.
-
7:35 - 7:38ხედავთ, ინდოელებსაც ჰქონდათ მდინარე,
-
7:38 - 7:41რომელიც ჰყოფდა ცოცხალთა და გარდაცვლილთა სამყოფებს.
-
7:41 - 7:43მაგრამ ამ მდინარეს ერთხელ არ კვეთავთ.
-
7:43 - 7:46თქვენ ამ მდინარეს გადაკვეთავთ და გადმოკვეთავთ უსასრულოდ.
-
7:46 - 7:49ამას ერქვა ვაიტარინი.
-
7:49 - 7:52ამას გადიოდი ისევ და ისევ და ისევ.
-
7:52 - 7:53ხედავთ,
-
7:53 - 7:56ინდოეთში არაფერი არ არსებობს უსასრულოდ, თავად სიკვდილიც კი.
-
7:56 - 7:59ამდენად ინდოეთში თქვენ ნახავს ისეთ დიდ რიტუალებსაც
-
7:59 - 8:02სადაც ჯერ ქმნიან ქალღმერთის დიდ ქანდაკებას,
-
8:02 - 8:04თაყვანს სცემენ 10 დღის განმავლობაში …
-
8:04 - 8:06და რას აკეთებენ 10 დღის შემდეგ?
-
8:06 - 8:09აგდებენ მდინარეში.
-
8:09 - 8:11იმიტომ რომ ეს ყველაფერი უნდა დასრულდეს.
-
8:11 - 8:14და შემდეგ წელს იგი კვლავ მოვა.
-
8:14 - 8:16რაც მიდის ის მოდის კიდეც,
-
8:16 - 8:19და ეს კანონი მარტო ადამიანებს კი არა
-
8:19 - 8:21ღმერთებსაც ეხებათ.
-
8:21 - 8:24ხედავთ, ღმერთებიც
-
8:24 - 8:26უნდა მოვიდნენ კიდევ და კიდევ და კიდევ,
-
8:26 - 8:28როგორც რამა, როგორც კრიშნა.
-
8:28 - 8:31ისი არა მარტო უსასრულო რაოდენობის ცხოვრებებს ცხოვრობენ,
-
8:31 - 8:34არამედ ერთ ცხოვრებასაც უსასრულოდ ცხოვრობენ
-
8:34 - 8:39მანამ სანამ ცხოვრების არსი არ იქნება შემეცნებული.
-
8:39 - 8:41როგორც ფილმში -”ზაზუნას დღე”.
-
8:41 - 8:44(სიცილი დარბაზში).
-
8:46 - 8:49ორი განსხვავებული მითოლოგია.
-
8:49 - 8:51რომელია სწორი?
-
8:51 - 8:54ორი განსხვავებული მითოლოგია, ორი განსხვევებული სამყაროსეული ხედვა.
-
8:54 - 8:56ერთი წრფივი და მეორე ციკლური.
-
8:56 - 8:58ერთს სჯერა რომ ესაა ერთადერთი ცხოვრება.
-
8:58 - 9:03მეორეს კი სწამს რომ ესაა ერთი, მრავალი ცხოვრებათაგან.
-
9:03 - 9:07ასე რომ ალექსენდრეს ცხოვრების მნიშვნელი იყო ერთი.
-
9:07 - 9:10ასე რომ მისი ცხოვრების ღირებულებაც
-
9:10 - 9:12იყო ყველა მისი მიღწევების ჯამი.
-
9:12 - 9:16გიმნოსოფოსის ცხოვრების მნიშვნელი კი იყო უსასრულობა.
-
9:16 - 9:19ასე რომ რაც არ უნდა ექნა მას
-
9:19 - 9:21მისი ღირებულება იყო ნულის ტოლფასი.
-
9:21 - 9:24და მე მჯერა რომ ეს მითოლოგიური პარადიგმა
-
9:24 - 9:27არის სწორედ ის რამაც მიიყვანა ინდოელი მათემატიკოსები
-
9:27 - 9:29რიცხვი ნულის აღმოჩენამდე.
-
9:29 - 9:31ვინ იცის?
-
9:31 - 9:34ამას მივყევართ სწორედ ბიზნესის მითოლოგიამდე.
-
9:34 - 9:37თუ ალექსანდრეს რწმენა განსაზღვრავდა მის ქმედებებს,
-
9:37 - 9:41თუ გიმნოსოფოსის რწმენა გასაზღვრავდა მის საქციელს,
-
9:41 - 9:46მაშინ აუცილებლად ამას ექნებოდა გავლენა იმ საქმეზე რომელშიც ისინი იმყოფებოდნენ.
-
9:46 - 9:48იცით, ბიზნესი სხვა არაფერია
-
9:48 - 9:50თუ არადა რეზულტატი იმისა თუ როგორ მოქმედებს ბაზარი
-
9:50 - 9:53და როგორ იქცევა კომპანია.
-
9:53 - 9:56და თუ თქვენ უყურებთ კულტურებს მსოფლიოს გარშემო,
-
9:56 - 9:58მაშინ ისღა დაგრჩენიათ რომ გაიგოთ მითოლოგია
-
9:58 - 10:01და ამით დაინახავთ თუ როგორ იქცევიან და როგორ აწარმოებენ ბიზნესს.
-
10:01 - 10:05შეხედეთ,
-
10:05 - 10:08თუკი თქვენ ცხოვრობთ ერთხელ,
-
10:08 - 10:10დაინახავთ თუ როგორი აკვიატებულია ორობითი ლოგიკა,
-
10:10 - 10:13აბსოლუტური სიმართლე, სტანდარტიზაცია,
-
10:13 - 10:16აბსოლუტურობა, დიზაინის წრფივი შაბლონები.
-
10:16 - 10:19მაგრამ თუკი თქვენ უყურებთ კულტურებს რომლებსაც აქვთ ციკლური
-
10:19 - 10:24და უსასრულო ცხოვრებისადმი რწმენა, მაშინ დაინახავთ კომფორტს არაზუსტ ლოგიკაში,
-
10:24 - 10:26შეხედულებებში,
-
10:26 - 10:28კონტექსტურ აზროვნებაში,
-
10:28 - 10:31როცა ყველაფერი არის ფარდობითი, დაახლოებით, --
-
10:31 - 10:32(სიცილი დარბაზში)
-
10:32 - 10:34მეტ წილად.
-
10:34 - 10:35(სიცილი)
-
10:35 - 10:38შეხედეთ ხელოვნებას, შეხედეთ ბალერინას.
-
10:38 - 10:40რამდენად წრფივია იგი სცენაზე.
-
10:40 - 10:42და შემდეგ შეხედეთ ინდოელ ხალხურ მოცეკვავეს,
-
10:42 - 10:44კუჩიპუდის მოცეკვავეს ან ბჰარატანატიამ მოცეკვავეს.
-
10:44 - 10:46დაკლაკნილად.
-
10:46 - 10:49(სიცილი)
-
10:49 - 10:51და შეხედეთ ბიზნესს.
-
10:51 - 10:53სტანდარტული ბიზნეს მოდელი:
-
10:53 - 10:57ხედვა, მისია, ღირებულებები, პროცესები.
-
10:57 - 10:59ისე ჩანს გეგონება ესაა თავგადასავალი
-
10:59 - 11:01უდაბნოდან აღთქმულ მიწამდე,
-
11:01 - 11:03რომელსაც უძღვებიან ლიდერები.
-
11:03 - 11:08და თუკი თქვენ დაიცავთ პრინციპებს, მაშინ შეხვალთ სამოთხეში.
-
11:08 - 11:10მაგრამ ინდოეთში არ არსებობს ”აღთქმული მიწა”.
-
11:10 - 11:13არსებობს ბევრი ”აღთქმული მიწები”,
-
11:13 - 11:16რაც დამოკიდებულია სოციალურ სტატუსზე,
-
11:16 - 11:18ცხოვრების ეტაპზე,
-
11:18 - 11:22იცით, ბიზნესები ვერ ხორციელდებიან როგორც ინსტიტუტები,
-
11:22 - 11:25როგორც ინდივიდუალების იდიოსინკრაზია.
-
11:25 - 11:28ეს ყოველთვის დამოკიდებული გემოვნებაზე,
-
11:28 - 11:32და ყოველთვის დამოკიდებულია ჩემ გემოვნებაზე.
-
11:32 - 11:34აი მაგალითად ინდურ მუსიკაში
-
11:34 - 11:36არ არსებობს ჰარმონიის ცნება.
-
11:36 - 11:40არ არსებობს ორკესტრის დირიჟორი.
-
11:40 - 11:43არსებობს ერთი არტისტი და ყველა დანარჩენი მიჰყვება მას.
-
11:43 - 11:47და ეს შესრულება ვერასდროს გამეორდება.
-
11:47 - 11:49აქ ადგილი არა აქვს დოკუმენტაციას და კონტრაქტს.
-
11:49 - 11:53აქ მთავარია საუბარი და რწმენა,
-
11:53 - 11:57და არა წესების დაცვა.
-
11:57 - 12:01მთავარია საქმის ბოლომდე მიყვანა, თუნდაც წესების დარღვევის
-
12:01 - 12:03ან წესებიდან გადახვევის ხარჯზე. შეხედეთ ინდოელებს რომლებიც ამ დარბაზში არიან.
-
12:03 - 12:05ნახავთ რომ მათ ეღიმებათ. მათ იციან რაზედაცაა საუბარი
-
12:05 - 12:06(სიცილი)
-
12:06 - 12:08და მერე შეხედეთ იმ ხალხს რომელთაც გაუკეთებიათ ბიზნესი ინდოეთში.
-
12:08 - 12:10თქვენ დაინახავთ გაღიზიანებას მათ თვალებში.
-
12:10 - 12:11(სიცილი)
-
12:11 - 12:15(აპლოდისმენტები)
-
12:15 - 12:17აი ესაა ინდოეთი დღეს. რეალობის საფუძველი
-
12:17 - 12:19არის სამყაროს ციკლურობის აღქმა.
-
12:19 - 12:22ასე რომ ეს იცვლება სწრაფად,
-
12:22 - 12:25ძალიან კონტრასტულად, ქაოტურად, ორაზროვნად, დაუგეგმავად.
-
12:25 - 12:28და ადამიანებისთვის ეს საკმაოდ მისაღებია.
-
12:28 - 12:30შემდეგ გლობალიზაცია იკავებს თავის ადგილს.
-
12:30 - 12:34შემოდის მოთხოვნა თანამედროვე ინსტიტუციონალურ აზროვნებაზე
-
12:34 - 12:38რომლის ფესვები არის ერთ ცხოვრებიან კულტურაში.
-
12:38 - 12:40და აქ კულტურათა შეტაკებას აქვს ადგილი,
-
12:40 - 12:43ისევე როგორც ეს მოხდა მდინარე ინდუსის ნაპირებთან.
-
12:43 - 12:46ამის მოხდენა გარდაუვალია.
-
12:46 - 12:49მე ეს პირადად მაქვს განცდილი. მე განათლებით ექიმი ვარ.
-
12:49 - 12:52ქირურგიის სწავლა არასდროს მინდოდა. არ მკითხოთ რატომ.
-
12:52 - 12:54ალბად იმიტომ რომ მითოლოგია მიყვარს ძალიან.
-
12:54 - 12:56მინდოდა მესწავლა მითოლოგია,
-
12:56 - 12:58ასე რომ მომიწია რომ ჩემი თავისთვის თავად მესწავლებინა.
-
12:58 - 13:01და მითოლოგიაში ფულსაც არ გიხდიან, ყოველ შემთხვევისთვის დღევანდლამდე
-
13:01 - 13:05(სიცილი).
-
13:05 - 13:08ასე რომ მომიწია მუშაობა. ვმუშაობდი ფარმაცეფტიკულ ინდუსტრიაში.
-
13:08 - 13:10ჯანდაცვის ინდუსტრიაში.
-
13:10 - 13:12ვმუშაობდი მარკეტინგის, გაყიდვების,
-
13:12 - 13:15ცოდნის მართვის დარგში. ვატარებდი ტრეინინგებსაც.
-
13:15 - 13:18ბიზნეს კონსულტანტიც ვიყავი და ვაკეთებდი სტრატეგიულ და ტაქტიკურ ანალიზებს.
-
13:18 - 13:20მე ვხედავდი ჩემი ამერიკელი და ევროპელი
-
13:20 - 13:23კოლეგების გაღიზიანებას
-
13:23 - 13:25როცა საქმე ეხებოდა ინდოეთს.
-
13:25 - 13:28მაგალითად: გვითხარით, საავადმყოფოების
-
13:28 - 13:31ინვოისირების პროცედურა.
-
13:31 - 13:35ნაბიჯი პირველი, მეორე, და მესამეც ხოლმე.
-
13:35 - 13:37(სიცილი).
-
13:37 - 13:39როგორ გინდათ ამ ”ხოლმეს” პარამეტრიზაცია?
-
13:39 - 13:43როგორ უნდა ჩადოთ ეს ამ მშვენიერ პროგრამაში? ვერ შესძლებთ.
-
13:43 - 13:45ჩემ შეხედულებებს ვუზიარებდი ხალხს
-
13:45 - 13:47მაგრამ მათ ჩემი მოსმენა არ უნდოდათ,
-
13:47 - 13:51სანამ არ შევხვდი კიშორე ბიანის კომპანია ”ფიუჩერზ გრუპიდან”.
-
13:51 - 13:56მას ჰქონდა ყველაზე დიდი მაღაზიათა ქსელი რომელსაც ერქვა ”დიდი ბაზარი”.
-
13:56 - 13:58არსებობს 200-ზე მეტი ბაზარი
-
13:58 - 14:00ინდოეთის 50 ქალაქსა და დასახლებებში.
-
14:00 - 14:04და ამ კაცს საქმე ჰქონდა განსხვავებულ და დინამიურ ხალხთან.
-
14:04 - 14:06და მან ინტუიტიურად იცოდა რომ
-
14:06 - 14:08იაპონიის, ჩინეთი და ევროპისა და ამერიკის
-
14:08 - 14:11გამოცდილება და საუკეთესო პრაქტიკები
-
14:11 - 14:14ინდოეთში ვერ იმუშავებდა.
-
14:14 - 14:18მან იცოდა რომ ინსტიტუციონალური აზროვნება ინდოეთში ვერ იმუშავებდა.
-
14:18 - 14:22მხოლოდ ინდივიდუალური. მას ინდოეთის მითიური სტრუქტურის ინტუიტიური აღქმა ჰქონდა.
-
14:22 - 14:24ერთხელ მან მე მთხოვა რომ გავმხდარიყავი რწმენის მთავარი ოფიცერი და მითხრა,
-
14:24 - 14:27”შენგან მხოლოდ ის მინდა რომ მომსახურე პერსონალის რწმენები ჩამოაყალიბო”.
-
14:27 - 14:29ჟღერს ისე მარტივად,
-
14:29 - 14:31მაგრამ რწმენას ვერ გაზომავ.
-
14:31 - 14:33მას ვერც მართავ.
-
14:33 - 14:35ასე რომ როგორ გინდათ რომ ეს რწმენა ააშენოთ?
-
14:35 - 14:39როგორ გინდათ რომ ამ ხალხის მგრძნობელობა აამაღლოთ ინდურობის მიმართ.
-
14:39 - 14:43თუნდაც, თუ ხართ ინდოელი, ეს არაა მკაფიოდ გამოხატული, ეს არაა თვალსაჩინო.
-
14:43 - 14:47ასე რომ დავიწყე მუშაობა იმაზე რომ შემექმნა კულტურათა სტანდარტული მოდელი,
-
14:47 - 14:49რაც ნიშნავდა ამბების, სიმბოლოების და რიტუალების გამოგონებას.
-
14:49 - 14:52და ერთ ასეთ რიტუალს ახლა გაგიზიარებთ.
-
14:52 - 14:55ეს ემყარება ინდურ რიტუალს - დარშანს.
-
14:55 - 14:57ინდოელ ხალხს არა აქვთ მცნებები.
-
14:57 - 14:59ასე რომ არ არსებობს სწორი და არასწორი საქციელის კრიტერიუმი
-
14:59 - 15:02და ამდენად თქვენც დარწმუნებული არ ხართ თუ როგორ წარდგებით ღმერთის წინაშე.
-
15:02 - 15:05ამდენად ტაძარში ყოფნა ეს უბრალოდ აუდიენციაა ღმერთთან.
-
15:05 - 15:07თქვენ გინდათ რომ ნახოთ ღმერთი
-
15:07 - 15:11და გინდათ რომ ღმერთმაც უბრალოდ შეგხედოთ.
-
15:11 - 15:13ღმერთებს კი ძალიან დიდი თვალები აქვთ რომელსაც არც კი ახამხამებენ.
-
15:13 - 15:16ხანდახან ეს თვალები ვერცხლისგანაა გაკეთებული.
-
15:16 - 15:18ასე გიყურებენ ეს თვალები,
-
15:18 - 15:20და იმდენად რამდენადაც თქვენ არ იცით მართალი ხართ თუ მტყუანი,
-
15:20 - 15:24რასაც განიცდით ესაა მხოლოდ ღმერთთან სიახლოვის განცდა.
-
15:24 - 15:27”უბრალოდ გამიგე თუ რატომაც გავაკეთე ჯუგაადი”.
-
15:27 - 15:28(სიცილი)
-
15:28 - 15:30”რატომ ჩავიდინე ესა თუ ის საქციელი”
-
15:30 - 15:35”მე არ ვიცი წესები, უბრალოდ გამიგე, გთხოვ”
-
15:35 - 15:38ამის საფუძველზე ჩვენ შევქმენით ჩვენი ლიდერებისთვის რიტუალი.
-
15:38 - 15:42როცა ლიდერი გაივლის თავის ტრინინგს და მზადაა რომ გაუძღვეს თავის მაღაზიას
-
15:42 - 15:46ჩვენ მას ავუხვევდით თვალებს, და გარშემო მოვიყვანდით კლიენტებს,
-
15:46 - 15:50ოჯახის წევრებს, მის გუნდს, მის უფროსს.
-
15:50 - 15:53ხმამაღლა წავიკითხავდით მის შეფასებას, გადავცემდით გასაღებს და
-
15:53 - 15:55მოვხსნიდით დოლბანდს რითაც თვალები ჰქონდა ახვეული.
-
15:55 - 15:58და უეჭველად დაინახავდით მის თვალებში ცრემლს,
-
15:58 - 16:00იმიტომ რომ იგი მიხვდა.
-
16:00 - 16:04მან გააცნობიერა რომ იმისათვის რომ იყო წარმატებული
-
16:04 - 16:07არაა საჭირო იყო პროფესიონალი,
-
16:07 - 16:10არაა საჭირო რომ მოიკვეთო ემოციები.
-
16:10 - 16:13მას პირიქით უნდა ჩაერთო ყველა ახლობელი,
-
16:13 - 16:17თავის საქმეში იმისთვის რომ გაემარჯვა, რომ ახლობლებიც გაეხარებინა.
-
16:17 - 16:19თავისი უფროსი რომ კმაყოფილი ყოლოდა, ყველა რომ ბედნიერი ყოლოდა.
-
16:19 - 16:22რომ კლიენტი ბედნიერი ყოფილიყო, იმიტომ რომ კლიენტი ხომ ღმერთია.
-
16:22 - 16:25სენსიტიურობა გვჭირდება. როცა ამის გვწამს,
-
16:25 - 16:28მაშინ შესაბამისი საქციელიც ხდება და საქმეც გამოდის.
-
16:28 - 16:31და ასეც იყო.
-
16:31 - 16:34დავუბრუნდეთ ალექსანდრეს
-
16:34 - 16:36და გიმნოსოფოსს.
-
16:36 - 16:40ყველა მეკითხება ”რომელი გზა ჯობია, ეს თუ ის?”
-
16:40 - 16:42და ეს ძალიან საშიში შეკითხვაა.
-
16:42 - 16:46იმიტომ ამ შეკითხვას მიყევხარ ფუნდამენტალიზმთან და ძალადობასთან.
-
16:46 - 16:48ასე რომ მე ამას არ ვუპასუხებ.
-
16:48 - 16:50გიპასუხებთ ინდური პასუხით,
-
16:50 - 16:52ინდური თავის ქნევით.
-
16:52 - 16:54(სიცილი)
-
16:54 - 16:58(აპლოდისმენტები)
-
16:58 - 17:00გამომდინარე კონტექსტიდან,
-
17:00 - 17:02გამომდინარე იქედან თუ რისი მიღწევა გსურთ,
-
17:02 - 17:05აირჩიეთ თქვები პარადიგმები.
-
17:05 - 17:08იცით, ორივე პარადიგმა ადამიანის შექმნილია.
-
17:08 - 17:11ეს კულტურათა მიერ არის შექმნილი
-
17:11 - 17:14და არა ბუნების მიერ.
-
17:14 - 17:17ასე რომ როცა აწი შეხვდებით ვინმეს, უცნობს,
-
17:17 - 17:19ერთი თხოვნა:
-
17:19 - 17:22გაიგეთ რომ თქვენ ცხოვრობთ სუბიექტური ჭეშმარიტებით
-
17:22 - 17:24და ისიც ასეა.
-
17:24 - 17:26გაიგეთ ეს,
-
17:26 - 17:31როცა ამას გაიგებთ თქვენ აღმოაჩენთ რაღაც შთამბეჭდავს.
-
17:31 - 17:33აღმოაჩენთ რომ მითების უსაზღვრო სამყაროში
-
17:33 - 17:35სუფევს მარადიული ჭეშმარიტება
-
17:35 - 17:37და ვინ არის ყოვლივე ამის მჭვრეტელი?
-
17:37 - 17:39ვარუნას ათასი თვალი აქვს,
-
17:39 - 17:42ინდრას ასი.
-
17:42 - 17:44თქვენ და მე, მხოლოდ ორი.
-
17:44 - 17:47გმადლობთ
-
17:47 - 18:05(აპლოდისმენტები)
- Title:
- დევდატ პატანაიკი: აღმოსავლეთი და დასავლეთი - მითები და მისტიფიკაცია
- Speaker:
- Devdutt Pattanaik
- Description:
-
more » « less
დევდატ პატანაიკი წარადგენს თავლის ამხელ შეხედულებას ინდური და დასავლურ მითების შესახებ - და აჩვენებს თუ როგორ განაპირობებს ურთირთ გაუგებრობას ეს ორი ფუნდამენტალურად განსხვავებული შეხედულებები ღმერთების, სიკვდილის და სამოთხის შესახებ.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 18:08
|
Andro Dgebuadze added a translation |