《白话佛法 第七册》44 真实智慧得正庄严

44. Kebijaksanaan sejati
memperoleh keagungan yang benar

Kita harus menghilangkan ego,

menghilangkan segala
kemelekatan manusiawi.

Kita tidak boleh memiliki
kemelekatan manusiawi,

jangan selalu berpikir "menurut saya
seperti ini, saya pasti benar,

saya seharusnya begini,
dahulu saya begitu."

Tidak ada yang seperti itu,
kamu tetaplah dirimu yang dulu,

siapa kamu sebenarnya?

Jangan menjadi penguasa di luar,

di luar justru kita harus
sering menundukkan kepala,

semakin sombong akan semakin
mendatangkan masalah bagi diri sendiri.

Jadi, kita tidak boleh
melekat pada siapa pun:

saya harus begini, kamu harus begitu.

Menghilangkan persepsi tentang makhluk

berarti menghilangkan kemelekatan

pada segala hal duniawi yang
dibuat oleh manusia,

dengan kata lain,
semua makhluk adalah orang baik,

saya tidak memiliki pendapat
tentang semua makhluk,

saya tidak memiliki kemelekatan,
mengerti?

Menghilangkan persepsi tentang
kehidupan

berarti menghancurkan kemelekatan terhadap
waktu, kehidupan masa lalu, dan usia.

Apa yang dilekatkan manusia
dalam satu kehidupan?

Yaitu, "Kehidupan sebelumnya
saya berutang padanya,

saya tidak bisa membayarnya."

Banyak wanita seperti ini,

ketika pernikahan hancur merasa
berutang pada anak laki-lakinya,

terus-menerus bersikap baik
kepada anaknya,

sampai akhirnya anaknya
menjadi kurang ajar,

dia masih baik kepadanya,

sebenarnya, dia sedang
menciptakan karma baru,

dia membiarkan anaknya
menciptakan karma,

anaknya harus membayarnya
di kehidupan berikutnya.

Jadi, jangan melekat pada hal-hal ini,

jangan merasa bahwa kamu berutang
padanya di kehidupan sebelumnya,

berutang apa?

"Utang yang harus saya bayar
sudah hampir lunas,"

sebenarnya ketika kamu mengatakan ini,
utangmu benar-benar hampir lunas,

jika tidak, kamu akan terus membayar,

jika terus membayar, tidak
akan pernah selesai, lepaskanlah.

Melepaskan itu sederhana,

belajarlah melepaskan
ketika menonton televisi,

saat adegan paling menarik,
seseorang datang dan mematikan televisi,

apakah kamu marah?

Tidak marah, ini namanya budi pekerti,
inilah yang disebut melepaskan.

Kamu sabar, dengan tersenyum
berkata,

"Saya memang ingin mematikannya,
saya akan tidur."

Sudah dilepaskan, semua menjadi gelap.

Jika kamu marah, mengamuk,
dan berteriak,

"Kamu ini egois, mengapa harus begitu?"

Apakah orang seperti ini
berlatih dengan baik?

Shifu ingin memberitahu kalian,

hanya dengan menghilangkan kemelekatan
dalam beberapa aspek ini,

kita bisa memasuki makna sejati Buddha,

makna asli Buddha adalah membiarkanmu
memperoleh kebijaksanaan kekosongan.

Orang yang belajar Buddha setelah
sekian lama haruslah belajar maknanya,

jika kamu belajar Buddha sekian lama,

tetapi tidak mempelajari kebenaran
sejati Buddha, apa maknanya?

Belajar sia-sia.

Kebijaksanaan apakah kekosongan itu?

Yaitu mengikuti arus, tidak peduli lagi.

"Ah, dia menipu uang saya,
saya tidak bisa hidup lagi,"

"Ah, dia adalah anak saya,
saya membesarkannya,

bagaimana dia bisa memperlakukanku
seperti ini? Saya tidak ingin hidup lagi."

Kesulitan seperti apa pun adalah
ujian bagi tingkat pencapaian kita,

kesulitan seperti apa pun adalah
tangga, saya harus naik, melampauinya,

menginjaknya di bawah kaki,

dalam hidup ini jalan apa
yang tidak bisa kita lalui?

Memutuskan penderitaan
batin adalah berlatih,

memahami hidup dan mati adalah bertindak.

Ini semua adalah ungkapan terkenal.

Memutuskan penderitaan batin
berarti berlatih batin,

jika kamu memutuskan
penderitaan batinmu,

kamu sedang berlatih batin,

berlatih batin berarti harus
memutuskan penderitaan batin,

tidak ada penderitaan batin lagi,

kamu berhasil, batin
sudah dilatih dengan baik.

Lalu, apa arti memahami
hidup dan mati?

Saya sama sekali tidak tahu manusia
masih akan hidup, masih akan mati,

karena mati adalah hidup,
hidup adalah mati,

karena setelah mati akan hidup lagi,
setelah hidup akan mati lagi,

hidup dan mati tidak ada habisnya,

karena manusia pada dasarnya hidup
dalam siklus, maka disebut samsara.

Jika kamu memahami jalan hidup dan mati,
kamu bisa berhasil berlatih batin,

keberhasilan berlatih batin adalah kamu
telah terbebas dari penderitaan batin.

Hal-hal yang tidak bermanfaat bagi makhluk
lain dan diri sendiri jangan dilakukan;

hal-hal yang bermanfaat bagi makhluk lain,
tidak bermanfaat bagi diri sendiri,

kita harus melakukannya;

hal-hal yang bermanfaat bagi makhluk lain
dan juga bermanfaat bagi diri sendiri,

kita harus melakukannya,

inilah metode yang menuntun
kalian untuk menjadi manusia.

Hari ini kalian memaki orang,
bertengkar dengan orang lain,

apakah bermanfaat bagi orang lain?

Tidak, hal seperti ini jangan dilakukan.

Apakah bermanfaat bagi diri sendiri?

Marah setengah mati, juga tidak ada
manfaatnya, jangan dilakukan.

Hal-hal yang meningkatkan
welas asih harus banyak dilakukan.

Jika melakukan hal ini meningkatkan
hati welas asihmu,

kamu harus sering melakukannya.

Hari ini kalian membagikan buku Shifu,

kalian melihat begitu banyak
orang yang menyedihkan,

bahkan tidak tahu tentang buku
Shifu yang begitu bagus,

Dharma sederhana yang
diajarkan Shifu sebagus ini,

orang ini mengapa tidak mengetahuinya?

Welas asihlah, perasaan welas asih
kalian saat membagikan buku,

akan membuat kalian mendapatkan
banyak kebajikan.

Hal-hal yang bermanfaat bagi
makhluk lain,

tidak bermanfaat bagi diri sendiri
harus dilakukan,

meskipun tidak terlalu
bermanfaat bagi diri sendiri,

tetapi selama bisa membantu
orang lain, saya sangat senang,

saya akan melakukannya, mengorbankan
diri untuk menyelamatkan orang lain.

Harus menyadari bahwa diri sendiri
sudah lama berada dalam enam alam,

bagaimana agar bisa terbebas.

Kamu harus sering merasakan dirimu,

saya telah berada di dunia ini
untuk waktu yang lama,

saya telah melakukan
terlalu banyak kesalahan,

saya tidak muda lagi, saya gagal
dalam hubungan asmara lima kali,

perasaan saya telah mengalami
penderitaan, saya telah ditipu uang,

saya telah bertengkar dengan ayah
dan ibu saya tak terhitung kali,

anak saya sekarang dididik
menjadi seperti ini...

setelah waktu yang sangat lama,
mengapa saya masih belum mengerti?

Mengapa saya masih
belum mengubah diri sendiri?

Harus cepat, harus terbebas,

harus tahu bahwa diri sendiri
telah melakukan banyak kesalahan,

dengan begitu kamu baru bisa
merasakan hati orang lain,

karena kamu merasa gelisah, kamu baru
bisa bersentuhan dengan hati orang lain.

Dalam bahasa modern,

banyak gadis ketika masih muda
menikah dengan suaminya,

selalu merasa dirinya cantik,

sampai usia 50 - 60 tahun,
sampai wajah penuh dengan kerutan,

masih berperilaku seperti saat berusia
20 - 30 tahun kepada suaminya,

merengek "Saya mau ini, itu",

orang lain sudah lama membuangmu.

Apa yang harus dikatakan harus
sesuai waktu tertentu, benar kan?

Situasi apa yang harus dilakukan hal apa.

Harus bisa memahami hati orang lain,
baru bisa merasakan hati orang lain.

Kamu harus memiliki hati yang
mengasihi orang lain

melebihi mengasihi diri sendiri,

mencintai orang lain harus melebihi
mengasihi diri sendiri,

orang seperti ini baru adalah
orang yang memiliki hati yang baik.

Hanya tahu mengasihi diri sendiri,
tidak pernah tahu mengasihi orang lain,

bagaimana orang seperti ini
bisa menjadi orang yang baik?

Orang yang mengasihi orang lain
melebihi mengasihi diri sendiri,

inilah yang disebut mengasihi orang.

Kalian sekarang semua egois,
hanya tahu mengasihi diri sendiri,

mana ada mengasihi orang?

Jadi, kalian adalah orang yang egois.

Dalam kitab suci Buddha
dikatakan ada dua jenis keagungan.

Keagungan ada dua jenis:
pertama adalah kebijaksanaan,

ketika kita dulu di sekolah,
mengapa banyak teman kecil menyukaimu,

mengapa banyak teman kecil mengikutimu,

karena kamu orang yang
memiliki kebijaksanaan,

ketika menghadapi masalah
kamu selalu bisa menemukan solusi,

jadi teman-teman kecil mengikutimu.

Sederhananya, kamu anak yang
memiliki otak, memiliki kebijaksanaan,

keagungan adalah
kristalisasi kebijaksanaan.

Keagungan kedua adalah
kebajikan dan keberkahan.

Karena kamu memiliki moralitas,
kamu akan memiliki keberkahan,

orang yang memiliki keberkahan,
pasti memiliki moralitas.

Kebajikan dan kebijaksanaan
saling melengkapi,

orang yang memiliki kebijaksanaan,
dia akan memiliki kebajikan;

orang yang memiliki kebajikan,
dia akan memiliki kebijaksanaan.

Jadi, harus memiliki kebijaksanaan
Bodhisattva secara lengkap.

Jika kamu adalah Bodhisattva,

kamu harus memiliki kedua
keagungan ini secara lengkap.

Artinya, jika kamu hari ini
adalah Bodhisattva,

pertama kamu
harus memiliki kebijaksanaan,

kedua, kamu harus memiliki kebajikan.

Shifu ingin mengatakan sebaliknya,
kita sekarang belajar menjadi Bodhisattva,

pertama-tama kita harus belajar
kebijaksanaan,

harus memiliki sedikit kebajikan.

Jika kondisi ekonomi tidak baik,
banyak kebajikan tidak bisa dilakukan;

jika moralitas tidak baik,
belajar Buddha juga tidak akan baik, kan?

Dahulu, orang yang cacat fisik tidak
bisa menjadi biksu dan biksuni,

ini ditetapkan oleh Buddha Sakyamuni.

Jika kamu adalah orang yang
kehilangan tangan atau kaki,

kamu tidak bisa menjadi
biksu atau biksuni,

karena sebab dari
kehidupan sebelummu,

menghasilkan buah di kehidupan ini,

karena karma buruk
di kehidupan sebelummu,

kamu masih "mengalami akibat"
di kehidupan ini,

inilah yang disebut prinsip.

Jadi, orang yang belajar Buddha
harus memiliki moralitas.

Shifu ingin memberitahu kalian,
untuk mengetahui sifat Buddha,

artinya jika seseorang
ingin belajar Buddha,

citra dirimu harus agung.

Inilah mengapa Shifu menyuruh kalian untuk
sedikit bercanda di depan orang lain,

karena orang yang bercanda itu
tidak agung,

dan orang yang agung
tidak sembarangan bercanda,

kalian bisa melihat para
pemimpin besar, presiden besar,

mereka tidak mudah bercanda,

orang yang begitu membuka mulut langsung
bercanda adalah orang yang tidak agung,

mengerti?

Jika seseorang membedakan tanah
Buddha, itu adalah bentuk yang berkondisi.

Artinya, dalam hatimu, dalam belajar
Buddha di tanah Buddha ini,

jika kamu menimbulkan pikiran pembedaan,
kamu memiliki pemikiran yang berbentuk,

yaitu pemikiran yang memiliki
bentuk dan wujud.

Adapun mengatakan bahwa
diri sendiri bisa mencapai kesuksesan,

artinya, beberapa orang belajar Buddha,

dan berkata bahwa saya sendiri bisa
menjadi Buddha, menjadi Bodhisattva,

ini disebut "tinggal melekat
pada batas bentuk, suara, dan lainnya."

"Tinggal melekat," artinya,

jika kamu sering mengatakan dirimu
berlatih dengan baik,

mengatakan dirimu
bisa mencapai kesuksesan,

kamu ini sama dengan berhenti

di tingkat pembinaan bentuk, suara,
bau, rasa, sentuhan, dan dharma,

sebenarnya artinya,

kamu ini tidak ada kemajuan,
karena kamu memiliki perasaan,

kamu masih sangat mementingkan
dunia bentuk ini,

tidak bisa melepaskannya,

sebenarnya kamu tidak bisa lepas
dari enam alam samsara.

Jadi, bukan keagungan sejati
yang diketahui sendiri,

artinya sama sekali
bukan keagungan yang sejati.

Jika orang ini berkata kepadamu,

"Saya berlatih dengan sangat baik,
saya sudah mencapai tingkat Bodhisattva,

saya bisa begini."

Maka, orang ini tidak agung,
menyombongkan diri,

orang lain akan meremehkanmu.

Jika kamu sendiri bisa
tidak melekat pada wujud,

berlatih sampai tidak menganggap
dirimu berlatih dengan baik,

berlatih sampai tidak melihat
segala sesuatu di dunia manusia,

tidak ada bentuk, suara, bau, rasa,
sentuhan, dharma,

tidak ada yang membuatmu merasakan,

maka kamu ini telah
mencapai wujud keagungan,

yaitu wujud keagungan Bodhisattva.

Keagungan harus memiliki
hati yang bersih tanpa kemelekatan.

Apa itu keagungan?

Yaitu orang yang hatinya
tidak memiliki pikiran yang kacau,

orang baru akan agung.

Contoh sederhana, hari ini kamu
membuat janji dengan dokter,

mengapa beberapa orang
meremehkan dokter tertentu,

menganggap dokter ini
hanya tahu mencari uang,

beberapa kata saja
sudah mengusir pasien,

apakah dokter seperti ini agung?

Sama-sama dokter,
dahulu dokter Bethune apakah agung?

Dia tidak memungut biaya, datang dari
jauh ke Tiongkok untuk membantu orang,

tidak memungut biaya, agung kan?

Orang lain menghormatinya, benar?

Seorang dokter yang tidak memungut
biaya, hanya tahu membantu orang lain,

dokter ini sangat agung,
hebat, dan mulia.

Jika seorang dokter merawat
pasien demi sedikit uang,

martabatnya segera menjadi rendah.

Kita harus bergantung
pada kebijaksanaan sejati,

yaitu harus bergantung pada
kebijaksanaan sejati kita sendiri

untuk mencapai tanah
sifat sejati kita yang bersih,

yaitu harus menggunakan
kebijaksanaan sejati

untuk mencapai tanah sifat asli
kita yang bersih,

hanya hati yang bermanifestasi.

Pada saat ini,

karena kebijaksanaanmu telah
muncul, hatimu benar-benar sangat baik,

maka kamu akan bisa memanifestasikan
cahaya tak terbatas dan hati welas asih.

Contoh sederhana, orang ini
tidak pernah memiliki niat buruk,

kata-kata yang dia ucapkan,
hal-hal yang dia lakukan,

perilakunya dan pikirannya, pasti
semuanya adalah hal-hal yang baik.

Hanya hati yang bermanifestasi,

seiring dengan hati terus-menerus
memanifestasikan hal-hal yang baik,

ini adalah tanah Buddha yang dicapai
dengan kebijaksanaan yang benar,

disebut keagungan yang benar.

Artinya, karena kamu memiliki
kebijaksanaan yang benar,

kamu menjadi tanah Buddha
yang benar dalam hatimu,

kamu adalah keagungan yang benar.

Apa artinya?

Karena berpura-pura serius,
itu adalah keagungan yang tidak benar,

berpakaian sebagus apa pun, orang
mengatakan wajah manusia hati binatang,

keagungan yang benar adalah
hati yang benar,

jadi, wajahnya, perilaku
yang dia tunjukkan semuanya benar,

ini disebut keagungan yang benar.

Hari ini Shifu menjelaskan
sedikit lebih dalam,

tetapi memang menjelaskan
dengan lambat,

menjelaskan dengan lambat bisa memberi
kalian lebih banyak ruang untuk berpikir,

saya harap kalian
belajar dengan baik.