《白话佛法 第七册》44 真实智慧得正庄严

44 Kebijaksanaan sejati
memperoleh keagungan yang benar

Harus menghilangkan ego,

menghilangkan segala kemelekatan
yang dibuat-buat oleh manusia.

Kita harus tidak memiliki
kemelekatan manusiawi,

jangan selalu berpikir bahwa
menurut saya begini, saya pasti benar,

saya seharusnya begini,
dulu saya begini,

tidak ada itu,
kamu masih tetap kamu yang dulu,

siapa kamu sebenarnya?

Jangan menjadi bos di luar,

di luar justru
harus sering menundukkan kepala,

semakin sombong justru semakin
mencari masalah untuk diri sendiri.

Oleh karena itu,

terhadap siapa pun
kita jangan berkemelekatan:

saya harus bagaimana,
kamu harus bagaimana.

Harus menghilangkan wujud semua makhluk,

yaitu menghilangkan kemelekatan terhadap

segala sesuatu yang
dibuat-buat manusia di dunia ini,

artinya, semua makhluk adalah orang baik,

saya tidak punya pendapat
terhadap semua makhluk,

saya tidak punya kemelekatan apa pun,

mengerti?

Menghilangkan wujud umur,

yaitu mendobrak kemelekatan
terhadap waktu,

terhadap kehidupan masa lalu,
terhadap usia.

Hidup satu kali melekati apa sih?

Yaitu, kehidupan masa lalu
saya berhutang padanya,

saya tidak ada cara untuk membayarnya.

Banyak perempuan seperti itu,

pernikahan hancur
merasa berhutang pada anaknya,

terus-menerus berbuat baik pada anaknya,

baik sampai akhirnya
anaknya naik ke atas kepalanya,

dia tetap berbuat baik padanya,

sebenarnya,
dia lagi menciptakan karma baru,

dia membuat anaknya menciptakan karma,

anaknya nanti kehidupan berikutnya
harus membayar dia.

Jadi, jangan melekat pada hal-hal ini,

jangan merasa diri sendiri
berhutang padanya sepanjang masa,

berhutang apa sih?

"Yang harus saya bayar juga
sudah hampir lunas",

sebenarnya kalimat ini keluar,

kamu juga benar-benar sudah hampir lunas,

kalau tidak akan terus membayar,

kalau terus membayar
itu tidak akan pernah selesai,

lepaskan saja.

Melepaskan itu sederhana,
saat menonton televisi belajar melepaskan,

saat menonton yang paling seru,
orang lari datang mematikan televisi,

kamu marah tidak?

Tidak marah,

ini namanya budi pekerti,
namanya melepaskan.

Kamu sabar,
sambil tersenyum berkata:

"Saya memang mau matikan,
saya pergi tidur."

Melepaskan,
gelap gulita.

Kalau kamu marah,
melompat, berteriak:

"Kamu ini orang egois,
kenapa harus begini?"

Orang seperti ini
apa latihan spiritualnya bagus?

Shifu memberitahu kalian semua,

kita hanya dengan mendobrak
kemelekatan dalam beberapa aspek ini,

baru bisa masuk ke maksud asli Buddha,

makna asli Buddha,

yaitu membuat kamu mendapatkan
kebijaksanaan kekosongan.

Praktisi BUddhis yang lama belajar Dharma
ya harus belajar makna,

kalau kamu sudah lama belajar Dharma,

tidak belajar kebenaran sejati Buddha
yang sesungguhnya,

apa maknanya bagimu?

Belajar sia-sia.

Kekosongan itu kebijaksanaan apa?

Yaitu mengikuti takdir,
tidak peduli.

"Aduh, dia menipu uang saya,
saya tidak bisa hidup",

"Aduh, dia anak saya,
saya membesarkannya sedemikian besar,

bagaimana dia bisa seperti ini pada saya?
Saya tidak mau hidup."

Kesulitan seperti apa pun adalah tingkat
pembinaan yang diberikan pada kita,

kesulitan seperti apa pun adalah tangga,
saya harus naik, melangkahi,

menginjak-injaknya di bawah kaki,

hidup di dunia
ada jalan apa yang tidak bisa dilewati?

Memutus kekhawatiran adalah
latihan spiritual,

memahami hidup mati adalah praktik.

Ini semua pepatah.

Memutus kekhawatiran yaitu melatih hati,
kamu memutus kekhawatiran,

kamu sedang melatih hati,

kamu melatih hati yaitu
harus memutus kekhawatiran,

tidak ada kekhawatiran lagi,
maka kamu sudah berhasil,

hati sudah terlatih dengan baik.

Lalu, memahami hidup mati itu apa artinya?

Saya sama sekali tidak tahu
orang masih akan hidup, masih akan mati,

karena mati ya hidup,
hidup ya mati,

karena mati masih akan hidup,
hidup masih akan mati,

hidup mati tidak ada habisnya,

karena manusia pada dasarnya
hidup dalam siklus,

jadi disebut reinkarnasi.

Kamu mengerti jalan hidup mati,
kamu bisa berhasil melatih hati,

berhasil melatih hati adalah
kamu terbebas dari kekhawatiran.

Hal yang tidak bermanfaat
bagi semua makhluk,

juga tidak bermanfaat
bagi diri sendiri jangan dilakukan;

hal yang bermanfaat bagi semua makhluk,

tidak bermanfaat bagi diri sendiri,
kita harus lakukan;

hal yang bermanfaat bagi semua makhluk,
juga bermanfaat bagi diri sendiri,

kita wajib lakukan,

ini adalah metode yang
memandu kalian menjadi manusia.

Hari ini kalian pergi memaki orang,
pergi bertengkar dengan orang,

bermanfaat bagi orang tidak?

Tidak,
hal seperti ini jangan dilakukan.

Bermanfaat bagi diri sendiri?

Marah setengah mati,
juga tidak bermanfaat,

jangan dilakukan.

Hal yang menumbuhkan welas asih
harus banyak dilakukan.

Kalau melakukan hal ini
menumbuhkan hati welas asih kamu,

kamu harus banyak melakukan.

Hari ini kalian membagikan
buku Shifu pada orang,

kalian melihat begitu
banyak orang sangat kasihan,

bahkan buku Shifu yang sebagus ini
tidak tahu,

Dharma Sederhana yang
diajarkan Shifu sebagus ini,

orang ini kok tidak tahu sama sekali?
Welas asih kan,

kalian saat membagi
buku perasaan welas asih itu,

akan membuat kalian
mendapat banyak kebajikan.

Hal yang bermanfaat bagi semua makhluk,

tidak bermanfaat
bagi diri sendiri harus dilakukan,

walaupun bagi diri saya sendiri
tidak terlalu bermanfaat,

tapi asalkan bisa membantu orang lain,
saya senang,

saya akan lakukan,
berkorban demi menyelamatkan orang.

Harus menyadari diri sendiri sudah lama
berada di enam alam,

bagaimana baru bisa terbebas.

Kamu harus sering merasakan diri sendiri,
saya di dunia ini sudah lama,

saya salah terlalu banyak hal,

usia saya tidak muda lagi,
saya pacaran salah lima kali,

perasaan saya pernah tersiksa,
saya pernah ditipu uang orang,

saya bertengkar dengan ayah ibu
tak terhitung kali,

anak saya sekarang
dididik saya jadi begini...

Terlalu lama,
kenapa saya masih tidak mengerti?

Kenapa saya masih
tidak mengubah diri sendiri?

Harus cepat,
harus terbebas,

harus tahu diri sendiri salah banyak hal,

begini baru bisa selaras dengan
hati orang lain,

karena kamu merasa terburu-buru,
kamu baru akan bertemu dengan hati orang.

Pakai kata modern,

banyak gadis muda waktu
menikah dengan suami ini,

selalu merasa diri sendiri cantik,

sampai usia lima enam puluhan,
sampai wajah penuh kerutan,

masih belajar gaya
waktu dua tiga puluhan mengikuti suami,

"saya mau ini, itu"
berisik berantem,

orang sudah lama membuang kamu.
Bicara sesuai dengan waktu yang ada,

betul tidak?
Lakukan sesuai dengan kondisi yang ada.

Harus mengerti memahami hati orang,
baru bisa selaras dengan hati orang.

Kamu harus punya
hati mengasihi orang lain

melebihi mengasihi diri sendiri,

mengasihi orang harus melebihi
mengasihi diri sendiri,

orang ini baru orang yang punya hati baik.

Hanya tahu mengasihi diri sendiri,
tidak pernah tahu mengasihi orang lain,

orang ini bagaimana bisa
menjadi orang yang baik hati?

Mengasihi orang melebihi
mengasihi diri sendiri,

baru disebut mengasihi orang.

Kalian sekarang satu per satu egois,
hanya tahu mengasihi diri sendiri,

mana ada mengasihi orang?

Jadi, yaitu orang egois.

Kitab suci Buddha berkata,
dua jenis keagungan.

Keagungan ada dua jenis:
satu adalah kebijaksanaan,

kita dulu waktu di sekolah,
kenapa banyak teman kecil suka kamu,

kenapa banyak teman kecil mengikuti kamu,
karena kamu orang ini punya kebijaksanaan,

ketemu hal apa kamu bisa memikirkan cara,
jadi, teman kecil mengikuti kamu.

Sederhana,

yaitu anak kecil ini punya otak,
punya kebijaksanaan,

keagungan adalah kristal kebijaksanaan.

Keagungan kedua adalah kebajikan.

Karena kamu punya moral,
kamu baru akan punya berkah,

orang yang punya berkah,
pasti punya moral.

Kebajikan dan kebijaksanaan
saling melengkapi,

orang yang punya kebijaksanaan,
dia akan punya kebajikan;

orang yang punya kebajikan,
dia akan punya kebijaksanaan.

Jadi, harus punya
kebijaksanaan Bodhisattva yang lengkap.

Kalau kamu adalah Bodhisattva,

kamu harus melengkapi
kedua keagungan seperti ini.

Artinya,
kalau kamu hari ini adalah Bodhisattva,

pertama kamu harus punya kebijaksanaan,
kedua, kamu harus punya kebajikan.

Shifu sebaliknya berkata,
kita sekarang belajar Bodhisattva,

pertama kita harus belajar kebijaksanaan,
harus memiliki sedikit kebajikan.

Ekonomi tidak baik,
banyak kebajikan tidak bisa dilakukan;

budi pekerti tidak baik,
belajar Dharma tidak bisa belajar baik,

betul tidak?

Dulu, orang cacat tubuh tidak bisa
menjadi bhiksu dan bhiksuni,

ini ditentukan Shakyamuni Buddha.

Kalau kamu orang putus tangan putus kaki,

kamu tidak bisa menjadi
biksu dan biarawati,

karena sebab kehidupan masa lalumu,
menyebabkan akibat kehidupan sekarang,

karena karma buruk kehidupan masa lalumu,

kamu kehidupan ini masih
"yang menerima adalah",

ini disebut kebenaran.

Jadi, orang yang belajar Dharma
pasti harus punya moral.

Shifu berkata pada kalian,
untuk mengetahui sifat Buddha,

yaitu orang ini kalau mau belajar Buddha,
kamu harus bentuk rupa agung.

Ini sebabnya Shifu menyuruh
kalian jarang bercanda di depan orang,

karena orang yang bercanda
yaitu tidak agung,

sedangkan orang yang agung
tidak sembarangan bercanda,

kalian lihat para pemimpin besar,
presiden besar,

mereka tidak sembarangan bercanda,

sekali buka mulut langsung sembarangan
bercanda orang itu tidak agung,

mengerti?

Orang ini kalau membedakan tanah Buddha,
adalah bentuk rupa yang dibuat-buat.

Artinya, di hatimu,
di tanah Buddha yang belajar Dharma ini,

kalau kamu menimbulkan hati pembeda,
kamu yaitu pemikiran bentuk rupa,

yaitu pemikiran yang ada bentuk ada rupa.

Sedangkan yang berkata
bisa berhasil sendiri,

yaitu, ada orang belajar Buddha,

dan berkata saya sendiri bisa
menjadi Buddha, menjadi Bodhisattva,

ini disebut dia masih tinggal melekat
pada lingkungan warna suara dan lainnya.

"Dia masih tinggal melekat",

artinya,

kalau kamu sering berkata diri sendiri
latihan spiritual sangat baik,

berkata diri sendiri
bagaimana bisa berhasil,

kamu orang ini sama dengan berhenti

di alam warna suara aroma
rasa sentuhan hukum,

sebenarnya artinya,

kamu orang ini tidak maju,
karena kamu punya perasaan,

kamu terhadap dunia tubuh warna ini
masih sangat menghargai,

tidak bisa terlepas dari itu,

sebenarnya kamu terlepas
tidak dari enam alam reinkarnasi.

Jadi,
bukan keagungan sejati mengetahui sendiri,

yaitu sama sekali bukan
keagungan yang sesungguhnya.

Kalau orang ini berkata padamu:

"Saya latihan spiritual sebaik apa,
saya sudah mencapai tingkatan Bodhisattva,

saya bisa bagaimana."

Maka, orang ini yaitu tidak agung,
sendiri menyombongkan diri,

orang meremehkanmu.

Kalau kamu bisa sendiri
tidak melekat pada rupa,

latihan spiritual sampai
tidak menganggap diri sendiri

latihan spiritual sangat baik,

latihan spiritual sampai tidak melihat
segala sesuatu di dunia manusia,

tidak ada warna suara aroma
rasa sentuhan hukum,

tidak ada yang membuatmu merasa merasakan,

maka kamu orang ini
mencapai rupa keagungan,

yaitu rupa keagungan Bodhisattva.

Keagungan harus punya hati bersih
yang tidak melekat pada apa pun.

Keagungan itu apa?

Yaitu orang yang
tidak ada pikiran kotor di hati,

orang baru akan agung.

Ambil contoh sederhana,
kamu hari ini buat janji dengan dokter,

kenapa ada orang meremehkan
dokter tertentu,

menganggap dokter ini
hanya tahu cari uang,

beberapa kalimat langsung mengusir pasien,

dokter seperti ini agung?

Sama-sama dokter,

dulu dokter Bethune agung?
Dia tidak terima uang,

sejauh itu datang ke Tiongkok
membantu orang,

tidak terima uang,
agung kan?

Orang menghargainya,
betul?

Seorang dokter tidak terima uang,
hanya tahu membantu orang,

dokter ini sangat agung,
besar dan mulia.

Kalau seorang dokter
demi sedikit uang mengobati pasien,

kepribadiannya langsung menjadi rendah.

Kita harus bergantung pada
kebijaksanaan sejati,

yaitu harus mengandalkan
kebijaksanaan sejati diri sendiri

untuk menempuh jalan
menuju hakikat diri.

yaitu harus menggunakan
kebijaksanaan sejati

untuk mencapai kebersihan
tanah hakikat diri sendiri.

hanya hati yang menampakkan.

Saat ini, karena kebijaksanaanmu keluar,
hatimu benar-benar sangat baik,

maka kamu bisa menampakkan
cahaya tak terbatas dan hati welas asih.

Ambil contoh sederhana,
orang ini tidak pernah punya hati jahat,

dia bicara keluar,
lakukan keluar,

perilakunya dan di otaknya,
pasti semua hal baik.

Hanya hati menampakkan,

mengikuti hati terus menampakkan keluar
adalah hal baik,

ini adalah kebijaksanaan benar
berhasil tanah Buddha,

disebut keagungan benar.

Artinya, kamu karena
punya kebijaksanaan benar,

kamu menjadi
tanah Buddha yang benar di hatimu,

kamu yaitu keagungan benar.

Apa artinya?

Karena pura-pura serius,
yaitu keagungan yang tidak benar,

pakai sebaik apa pun,
orang bilang wajah manusia hati binatang,

keagungan benar yaitu hati yang benar,
jadi, raut wajahnya,

perilaku yang dilakukannya
baru semua benar,

ini disebut keagungan benar.

Hari ini Shifu bicara agak dalam,
tapi memang bicara agak lambat,

lambat bicara bisa memberi
kalian banyak ruang berpikir,

harap kalian belajar baik-baik.