Mindfulness of the Body | Thich Nhat Hanh (short teaching video)

O terceiro:

"Ao inspirar,
estou consciente do meu corpo."

Isto é "consciência do corpo".

Num estado de distração,

mente e corpo
não estão juntos.

O nosso corpo está aqui,
mas a nossa mente está noutro lugar –

no passado, no futuro, nos nossos projetos,
presa pela raiva, pelo medo.

Assim, mente e corpo não estão juntos.
Não estamos verdadeiramente presentes.

Não estamos a viver realmente a nossa vida.

Este exercício serve para trazer
a mente de volta ao corpo

e restaurar a unidade
entre corpo e mente.

A mente torna-se uma mente "incorporada"
e dá-nos vida.

E pode ajudar-nos
a entrar em contacto com o nosso corpo.

O nosso corpo é uma maravilha.

E quando a nossa mente
volta ao nosso corpo

e o reconhece,
estamos verdadeiramente presentes.

E podemos começar a viver
a nossa vida de verdade.

Muitos de nós...

vivem uma vida virtual.

Suponhamos que estás a trabalhar...
estás com o teu computador.

Podes perder-te completamente
no mundo virtual do computador.

Esqueces-te de que tens um corpo.

Esqueces-te de que o planeta Terra está ali
com todas as suas maravilhas.

Não vives na realidade.

E muitos de nós têm de passar
tantas horas nesse mundo.

A 14 de setembro,

a nossa sangha foi para o norte da Califórnia

e praticou um dia com as pessoas
no centro da Google.

Todos os "Googlers" juntaram-se,

e praticámos meditação guiada,

meditação sentada, meditação a caminhar,

alimentação consciente, e assim por diante.
Relaxamento total também.

E muitos Googlers experimentaram, pela primeira vez...

viver profundamente com o corpo,
com a respiração

e tomar consciência de cada respiração,
de cada passo.

A maioria deles trabalha mais de
15 horas por dia ao computador.

E não têm muitas oportunidades
de regressar ao seu corpo,

de estar com o corpo

e sentir a presença do corpo

e a presença do ambiente
à sua volta.

O terceiro exercício é, então,
voltar para casa, para o corpo,

sentir a presença do corpo

e tornar-se verdadeiramente vivo.

Não se pode estar verdadeiramente vivo sem o corpo.

Assim, este é um tipo de reconciliação
entre a mente e o corpo.

Tu vais para casa, estás com o teu corpo
e cuidas bem do teu corpo.

E quando regressas ao teu corpo,
podes notar que ele sofre.

Pode haver muita tensão e dor
no teu corpo.

Na verdade, muitos de nós permitimos
que a tensão se acumule no nosso corpo,

e a dor continua a crescer até se tornar dor crónica.
Por isso, o Buda propôs o quarto

exercício: "Liberto a tensão do meu corpo."
A libertação da tensão no corpo. Este ensinamento,

esta prática, continua a ser muito relevante nos dias de hoje.
Ao inspirarmos, regressamos ao nosso corpo,

sentimos a presença do nosso corpo
e libertamos verdadeiramente a tensão.

E quando a tensão é libertada,
podemos reduzir a quantidade de dor no nosso

corpo, porque a dor no corpo está ligada à tensão.
E quando o corpo relaxa, tem a capacidade de se

curar a si próprio. O corpo tem uma capacidade natural de cura,
se lhe permitirmos descansar e

libertar a tensão. Muitos de nós confiamos apenas nos medicamentos,
e não sabemos que a prática

essencial é permitir que o nosso corpo relaxe.
Vejamos os animais que vivem na

montanha. Eles ainda mantêm essa sabedoria.
Quando um animal está gravemente ferido,

ele sabe o que fazer. Procura um lugar calmo e deita-se.
Não pensa em procurar

comida, não pensa em correr atrás de outro animal.
Essa é a sabedoria da natureza.

O animal procura um local tranquilo,
senta-se, deita-se e sabe que essa

é a única forma de se curar. Não tem médico, não tem farmacêutico,
mas sabe que esse é o melhor

caminho. E três ou quatro dias depois,
ele recupera, levanta-se

e volta a procurar comida. Nós, humanos, também tínhamos
essa sabedoria, mas perdemo-la.

Agora confiamos apenas nos medicamentos
e não sabemos que ajudar o corpo a relaxar e descansar

é dar-lhe a capacidade de se curar.
Mesmo quando temos férias, não sabemos

mais como descansar. E depois das férias,
sentimo-nos ainda mais cansados.

Precisamos de reaprender a descansar,
e esta prática ajuda-nos.

Existe um texto chamado "A Contemplação do Corpo no Corpo", um sutra sobre a contemplação

do corpo. O Buda deu um exemplo:
Um agricultor sobe ao sótão

e traz um saco de sementes. Ele abre uma das extremidades do saco e deixa as sementes
espalharem-se

pelo chão de madeira. E, se ainda tiver boa visão,

ele reconhece cada tipo de semente: estes são feijões,
estes são grãos de milho, estes são feijões

mungo, e assim por diante. O praticante faz exatamente o mesmo.
Ela pode deitar-se e começar a

respirar conscientemente, reconhecendo os seus olhos, nariz, língua,
corpo, pulmões, coração, rins, fígado, pés, mãos...

Praticamos a plena consciência da respiração
e revisitamos todas as partes do nosso corpo.

"Ao inspirar, tomo consciência dos meus olhos."
"Ao expirar, reconheço a presença dos meus olhos."

Ao inspirar profundamente, gero a energia da atenção plena.
E, com essa energia, reconheço que

os meus olhos existem. Abraço os meus olhos com a
energia da atenção plena, e ganho a perceção de

que os meus olhos são uma condição de felicidade.
Posso notar que os meus olhos ainda estão saudáveis

e percebo que basta abri-los para
entrar em contacto com um paraíso de

formas e cores que está sempre disponível.
Porque os meus olhos ainda estão

em boas condições, o reino da felicidade está acessível.
O paraíso das formas e cores está acessível.

E eu reconheço isso como uma das muitas condições
de felicidade que tenho. "Ao inspirar,

tomo consciência dos meus olhos. Ao expirar, sorrio para os meus olhos."
Depois, tomamos consciência dos ouvidos, do nariz,

da língua, e visitamos todas as partes do nosso corpo
com a prática da respiração consciente.

É como um scanner, mas não um scanner de raios X.
É um raio de atenção plena.

Reconhecemos a presença de cada parte do corpo.
"Ao inspirar, sorrio com compaixão."

Podemos perceber que talvez
não tenhamos sido muito gentis com o nosso corpo.

Mas agora sorrimos para o nosso coração.
E desse exercício pode surgir compaixão e gratidão.

O nosso coração bate dia e noite,
sem parar, para nutrir todas as células do nosso corpo.

E, no entanto, muitas vezes não o apoiamos.
Fumamos, bebemos álcool, ficamos acordados

até tarde... Coisas que não são amigáveis ao nosso coração.
Quando reconhecemos o nosso coração

e lhe sorrimos, a compaixão e a compreensão podem surgir.
E passamos a saber como cuidar dele,

como não lhe causar sofrimento. Podemos perceber que
o nosso coração ainda funciona normalmente.

E isso é algo maravilhoso, porque há pessoas que não têm um coração saudável.

O maior desejo delas é ter um coração como o nosso.
E, no entanto, nós temos um coração saudável

mas não o valorizamos. Continuamos a prejudicá-lo,
fumando, bebendo álcool...

O mesmo acontece com o nosso fígado. "Ao inspirar, tomo consciência do meu fígado.
Ao expirar, sorrio para o meu fígado."

O nosso fígado pode estar a enviar-nos uma mensagem de S.O.S.,
mas continuamos a beber álcool,

continuamos a comer alimentos demasiado gordurosos.
Ouvir o nosso corpo com compaixão, visitar cada parte do nosso corpo

essa é a prática recomendada pelo Buda.
E quando chegamos a um órgão

doente, podemos ficar mais tempo com ele,
abraçando-o com ternura, respirando com ele

conscientemente. Isso ajudará essa parte a curar-se mais rapidamente.
Não devemos confiar apenas nos medicamentos.

Com esta prática recomendada pelo Buda,
podemos ajudar o nosso corpo a curar-se a si próprio.

Seguramos a parte doente do corpo
como seguramos um gatinho ferido

com compaixão.
E isso ajudará no processo de cura.