Richard Dawkins parla sobre l'ateïsme militant
-
0:00 - 0:05Aquesta esplèndida peça, la música d'obertura --
-
0:05 - 0:11«La marxa dels elefants» d'Aïda -- és la música que he triat pel meu funeral...
-
0:11 - 0:12(Rialles)
-
0:12 - 0:17...i podeu veure el perquè. És triomfalista.
-
0:17 - 0:21Sentiré... No sentiré res, però si pogués
-
0:21 - 0:25em sentiria triomfant pel sol fet d'haver viscut,
-
0:25 - 0:27i d'haver viscut en aquest esplèndid planeta,
-
0:27 - 0:30i per haver tingut l'oportunitat d'entendre
-
0:30 - 0:37alguna cosa del perquè estic aquí, en comptes de no ser-hi.
-
0:37 - 0:44Poden entendre el meu peculiar accent anglès?
-
0:44 - 0:50Com la resta de vostès, ahir em va hipnotitzar la sessió de fauna.
-
0:50 - 0:55Robert Full, Frans Lanting i altres...
-
0:55 - 0:57la bellesa de les coses que ens van mostrar.
-
0:57 - 1:03L'única cosa lleugerament irritant va ser quan en Jeffrey Katzenberg va parlar sobre el mustang (cavall salvatge),
-
1:03 - 1:07«les criatures més esplèndides que Déu va posar sobre la faç de la terra».
-
1:07 - 1:10Ara, és clar, sabem que no era exactament el que ell volia dir...
-
1:10 - 1:14però en aquest país i en aquests moments, no es pot ser massa cautelós
-
1:14 - 1:15(Rialles)
-
1:15 - 1:22Sóc un biòleg, i el teorema central de la nostra matèria: la teoria del disseny,
-
1:22 - 1:27la teoria de Darwin de l'evolució per selecció natural.
-
1:27 - 1:31En l'àmibit professional a qualsevol lloc està, per suposat, universalment acceptada.
-
1:31 - 1:37En àmbits no professionals fora dels Estats Units, és àmpliament ignorada.
-
1:37 - 1:41Però en àmbits no professionals dins els Estats Units
-
1:41 - 1:44provoca tanta hostilitat...
-
1:44 - 1:45(Rialles)
-
1:45 - 1:51...que seria just dir que els biòlegs estatunidencs es troben en estat de guerra.
-
1:51 - 1:53La guerra és tant preocupant en el present,
-
1:53 - 1:55originant demandes en un Estat rere l'altre,
-
1:55 - 1:58que vaig sentir que havia de dir alguna cosa al respecte.
-
1:58 - 2:02Si volen saber el que tinc a dir sobre el darwinisme,
-
2:02 - 2:05em temo que hauran de llegir els meus llibres,
-
2:05 - 2:08que no trobaran a la llibreria de fora.
-
2:08 - 2:11(Rialles)
-
2:11 - 2:13Els judicis recents...
-
2:13 - 2:17tracten sovint una suposada nova versió del creacionisme,
-
2:17 - 2:21anomenada disseny intel·ligent o DI.
-
2:21 - 2:25No es deixin enganyar. No hi ha res nou pel que fa al DI.
-
2:25 - 2:28És simplement el creacionisme sota un altre nom.
-
2:28 - 2:32Rebatejat --vaig triar aquesta paraula deliberadament--
-
2:32 - 2:33(Rialles)
-
2:33 - 2:35per raons tàctiques i polítiques.
-
2:35 - 2:37Els arguments dels presumptes teòrics del DI
-
2:37 - 2:40són els mateixos i vells arguments que han estat refutats una vegada i una altra,
-
2:40 - 2:44des de Darwin fins al present.
-
2:44 - 2:47Hi ha un efectiu grup de presió per l'evolució
-
2:47 - 2:49coordinant la lluita en nom de la ciència
-
2:49 - 2:52i intento fer tot el que puc per a ajudar-los,
-
2:52 - 2:56però els molesta molt quan persones com jo s'atreveixen a mencionar
-
2:56 - 3:00que també som ateus a part d'evolucionistes.
-
3:00 - 3:05Consideren que estem creant problemes, i puc entendre el perquè.
-
3:05 - 3:10Com els creacionistes no tenen cap argument científic coherent per la seva causa
-
3:10 - 3:15han de recórrer a la fòbia popular contra l'ateïsme,
-
3:15 - 3:19«ensenyin evolució als seus fills a classe de biologia
-
3:19 - 3:24i cauran a la drogadicció, al furt major i a la perversió sexual».
-
3:24 - 3:29(Riures)
-
3:29 - 3:32De fet, és clar, teòlegs amb formació acadèmica, des del Papa cap avall
-
3:32 - 3:35recolzen fermament la teoria de l'evolució.
-
3:35 - 3:38Aquest llibre: «Trobant el Déu de Darwin», de Kenneth Miller,
-
3:38 - 3:40és un dels atacs més eficaços al Diseny Intel·ligent
-
3:40 - 3:43que conec, i és així d'efectiu
-
3:43 - 3:46perquè està escrit per un cristià devot.
-
3:46 - 3:51Gent com en Kenneth Miller podrien ser anomenats «missatgers de Déu» per algun grup de pressió de l'evolució.
-
3:51 - 3:52(Riures)
-
3:52 - 3:56perquè exposen la mentida de que l'evolucionisme és, de fet,
-
3:56 - 3:58equivalent a l'ateïsme.
-
3:58 - 4:03Persones com jo, per altra banda, creem problemes.
-
4:03 - 4:06Però aquí, vull dir quelcom de bo respecte als creacionistes.
-
4:06 - 4:09No ho faig gaire sovint, així que escoltin amb atenció.
-
4:09 - 4:10(Riures)
-
4:10 - 4:13Penso que tenen raó en una cosa.
-
4:13 - 4:15Penso que tenen raó en pensar que l'evolució
-
4:15 - 4:18és fonamentalment hostil a la religió.
-
4:18 - 4:22Ja he dit que molts individus evolucionistes, com el Papa,
-
4:22 - 4:25són també religiosos, però crec que s'enganyen a ells mateixos.
-
4:25 - 4:28Crec que un veritable enteniment del darwinisme
-
4:28 - 4:33és profundament corrosiu per la fe religiosa.
-
4:33 - 4:39Ara, pot sonar com si jo vingués a predicar l'ateïsme,
-
4:39 - 4:42i els vull assegurar que no és el que faré.
-
4:42 - 4:46Amb una audiència tant sofisticada com aquella --com aquesta --
-
4:46 - 4:49seria com fer-li una missa al Papa.
-
4:49 - 4:53No, al que jo els vull incitar,
-
4:53 - 4:55(Riures)
-
4:55 - 5:00en comptes d'això, al que jo els vull incitar és a l'ateïsme militant.
-
5:00 - 5:02(Riures)
-
5:02 - 5:05(Aplaudiments)
-
5:05 - 5:08Però això és posar-ho massa negativament.
-
5:08 - 5:13Si jo volgués, si jo fos una persona que estigués interessada en preservar la fe religiosa,
-
5:13 - 5:18tindria molta por al poder positiu de les ciències evolutives,
-
5:18 - 5:20i en general a qualsevol ciència, però en particular l'evolució.
-
5:20 - 5:28per inspirar i captivar, precisament perquè és atea.
-
5:28 - 5:32Ara, el problema per a qualsevol teoria del disseny biològic
-
5:32 - 5:38és explicar la gran improbabilitat estadística dels éssers vius.
-
5:38 - 5:43Improbabilitat estadística en el sentit del bon disseny
-
5:43 - 5:45(complexitat és una altra paraula per això).
-
5:45 - 5:50L'argument creacionista estàndar - només n'hi ha un, tots es redueixen a aquest -
-
5:50 - 5:52prové de la improbabilitat estadística:
-
5:52 - 5:56«Els éssers vius són massa complexes per a existir per casualitat,
-
5:56 - 5:58per tant han d'haver tingut un dissenyador».
-
5:58 - 6:00Però aquest argument es dispara a si mateix al peu,
-
6:00 - 6:04qualsevol dissenyador capaç de dissenyar alguna cosa veritablement complexa,
-
6:04 - 6:09ha de ser molt més complex en si mateix, i això molt abans de que comencem a
-
6:09 - 6:11considerar les altres coses que s'espera que faci,
-
6:11 - 6:14com perdonar pecats, beneïr casaments, escoltar oracions,
-
6:14 - 6:17recolzar el nostre bandol en una guerra,
-
6:17 - 6:19(Riures)
-
6:19 - 6:22desaprovar les nostres vides sexuals i demés.
-
6:22 - 6:24(Riures)
-
6:24 - 6:29La complexitat és el problema que qualsevol teoria biològica ha de resoldre,
-
6:29 - 6:34i no es pot resoldre postulant un agent que és encara més complex,
-
6:34 - 6:37agreujant encara més el problema.
-
6:37 - 6:41La selecció natural darwiniana és tant pasmosament elegant
-
6:41 - 6:45perquè resol el problema d'explicar la complexitat
-
6:45 - 6:49en termes ni més ni menys que de simplicitat.
-
6:49 - 6:52En essència, ho fa brindant una suau rampa
-
6:52 - 6:56d'increment gradual pas a pas.
-
6:56 - 6:58Però aquí, només vull deixar clar que
-
6:58 - 7:02l'elegància del darwinisme és corrossiva a la religió
-
7:02 - 7:07precisament per ser tant elegant, tant senzilla, tant poderosa,
-
7:07 - 7:09tant econòmicament poderosa.
-
7:09 - 7:18Té la vigorosa economia d'un preciós pont penjant.
-
7:18 - 7:20La teoría de Déu, no és només una mala teoría,
-
7:20 - 7:26resulta ser, en principi, incapaç de realitzar el que d'ella s'espera.
-
7:26 - 7:29Bé, tornant a les tàctiques del grup de pressió evolucionista
-
7:29 - 7:38vull discutir que crear problemes pot ser precisament l'acció correcta.
-
7:38 - 7:44La meva tàctica d'atac al creacionisme és diferent a la del grup de pressió evolucionista.
-
7:44 - 7:49La meva tàctica en atacar el creacionisme és atacar la religió en la seva totalitat
-
7:49 - 7:53i en aquest punt necessito reconèixer l'extraordinari tabú
-
7:53 - 7:56que existeix en contra de criticar la religió
-
7:56 - 7:59jo ho faré amb les paraules del difunt Douglas Adams
-
7:59 - 8:01un estimat amic que, si no va ser convidat a TED,
-
8:01 - 8:04certament ho hauria d'haver estat.
-
8:04 - 8:06(Richard Saul Wurman: «Ho va ser»)
-
8:06 - 8:08Richard Dawkins: Ho va ser! Bé, això pensava.
-
8:08 - 8:11Ell va començar el seu discurs, que va ser gravat a Cambridge
-
8:11 - 8:13poc abans de morir.
-
8:13 - 8:17Comença dient com la ciència funciona mitjançant la verificació de les hipòtesis,
-
8:17 - 8:21les quals són vulnerables a ser refutades i segueix dient,
-
8:21 - 8:25cito: «La religió no sembla funcionar així.
-
8:25 - 8:29Compta amb certes idees centrals a les quals ens podem referir com a sagrades o santes,
-
8:29 - 8:32el que significa que és una idea o noció
-
8:32 - 8:36de la que no tens dret a parlar malament.
-
8:36 - 8:40Simplement, no pots, per què no? Perquè no!
-
8:40 - 8:44(Riures)
-
8:44 - 8:48Per què deu ser que és perfectament legítim recolzar republicans o demòcrates,
-
8:48 - 8:53un model econòmic en contra d'un altre, Macintosh en lloc de Windows...?
-
8:53 - 8:56Però tenir una opinió sobre l'origen se l'univers,
-
8:56 - 9:00sobre qui va crear l'univers, no!! Això és sagrat!!
-
9:00 - 9:03Així que estem acostumats a no desafiar les idees religioses
-
9:03 - 9:06i és molt interessant quanta furia crea en Richard
-
9:06 - 9:10quan ho fa». (Es referia a mi, no a ell).
-
9:10 - 9:13«Tothom es posa frenètic amb això,
-
9:13 - 9:17perquè no tens permís per dir aquestes coses. Tot i que si ho mires racionalment,
-
9:17 - 9:21no hi ha cap raó per la que aquestes idees no haurien d'estar obertes a debat
-
9:21 - 9:25com qualsevol altra, excepte que d'alguna forma hem acordat
-
9:25 - 9:32que no ho han d'estar», i aquí acaba la cita d'en Douglas.
-
9:32 - 9:36Des del meu punt de vista, no només la ciència és corrosiva per la religió,
-
9:36 - 9:40sinó que la religió és corrosiva per la ciència.
-
9:40 - 9:46Ensenya les persones a estar satisfetes amb «explicacions» trivials i sobrenaturals
-
9:46 - 9:52i els cega cobre les meravelloses i veritables explicacions que tenim al nostre abast.
-
9:52 - 9:59Els ensenya a acceptar l'autoritat, la revelació i la fe,
-
9:59 - 10:04en lloc d'insistir en l'evidència.
-
10:04 - 10:10Aquest és en Douglas Adams, una fotografia magnífica del seu llibre, «Demà no hi seran».
-
10:10 - 10:14Bé, existeix una típica revista científica, «The Quarterly Review of Biology»,
-
10:14 - 10:17i estic fent, com a editor convidat
-
10:17 - 10:22una edició especial sobre la pregunta, «un asteroide va matar els dinosaures?»
-
10:22 - 10:26I el primer article és un article científic estàndard
-
10:26 - 10:30mostrant evidència «Capa d'iridi als límits del Cretàci-terciari
-
10:30 - 10:32i cràter a Yucatan datat amb potasi-argó
-
10:32 - 10:35indiquen que 'un asteroide va matar als dinosaures'».
-
10:35 - 10:38Un article científic totalment ordinari.
-
10:38 - 10:42Ara, el que segueix, «Al President de la Reial Societat
-
10:42 - 10:46li ha estat revelada una forta convicció interna: (Riures)
-
10:46 - 10:49que 'un asteroide va matar als dinosaures'».
-
10:49 - 10:53(Riures)
-
10:53 - 10:59«Li ha estat revelat privadament al professor Huxtane
-
10:59 - 11:01que 'un asteroide va matar als dinosaures'».
-
11:01 - 11:04(Riures)
-
11:04 - 11:07«El professor Hordley va ser intruït
-
11:07 - 11:10en tenir una creència absoluta i inqüestionable en
-
11:10 - 11:11(Riures)
-
11:11 - 11:18que 'un asteroide va matar als dinosaures'».
-
11:18 - 11:23«El professor Hawkins ha promulgat un dogma oficial
-
11:23 - 11:26que obloga tots els "Hawkinians" lleials
-
11:26 - 11:29a creure que 'un asteroide va matar als dinosaures'».
-
11:29 - 11:32(Riures)
-
11:32 - 11:36És clar, això és inconcebible!
-
11:36 - 11:38Però suposin...
-
11:38 - 11:48(Aplaudiments)
-
11:48 - 11:51...al 1987, un reporter li va preguntar a George Bush, pare,
-
11:51 - 11:54si reconeixia la mateixa ciutadania i patriotisme
-
11:54 - 11:57dels nordamericans que són ateus.
-
11:57 - 12:00La resposta del Sr. Bush s'ha tornat tristament cèlebre:
-
12:00 - 12:04«No, no se si els ateus haurien de ser considerats ciutadans,
-
12:04 - 12:06o si haurien de ser considerats patriotes.
-
12:06 - 12:09Aquesta és una nació sota Déu».
-
12:09 - 12:12La intolerancia de Bush no va ser un error aïllat,
-
12:12 - 12:15comdicionat per la calor del moment, per després retractar-se.
-
12:15 - 12:20Va mantenir la seva opinió davant de repetides peticions de clarificació o de que es retractés.
-
12:20 - 12:21Ho va dir seriosament.
-
12:21 - 12:27És més, ell sabia que aquesta posició no amenaçava la seva elecció, ans al contrari.
-
12:27 - 12:31Tant demòcrates com republicans exhibeixen la seva religiositat
-
12:31 - 12:37si volen ser elegits. Els dos partits evoquen: «una nació sota Déu».
-
12:37 - 12:42Què diria Thomas Jefferson!
-
12:42 - 12:47Incidentalment, no em sento orgullós de ser britànic amb freqüència,
-
12:47 - 12:51però no es pot evitar fer la comparació.
-
12:51 - 12:59(Aplaudiments)
-
12:59 - 13:02A la pràcitica, què és un ateu?
-
13:02 - 13:06Un ateu és només algú que sent per Yahveh
-
13:06 - 13:13el mateix que qualsevol cristià decent sent per Thor o Baal o el Vedell d'or.
-
13:13 - 13:17Com ja s'ha dir abans, tots som ateus de la majoria dels déus
-
13:17 - 13:22en els que la humanitat ha cregut. Alguns només anem un déu més enllà.
-
13:22 - 13:25(Rialles)
-
13:25 - 13:32(Aplaudiments)
-
13:32 - 13:35I de qualsevol manera que definim «ateïsme», aquest és sense cap dubte el tipus de creència acadèmica
-
13:35 - 13:39que una persona té dret a tenir sense ser estigmatitzat
-
13:39 - 13:44com un «no patriota» o «no ciutadà» sense poder presentar-se a unes eleccions.
-
13:44 - 13:47No obstant això, és un fet innegable que declarar-se un mateix com a ateu
-
13:47 - 13:53és equivalent a presentar-se com Hitler o Belzebub.
-
13:53 - 13:56I tot això prové de la percepció que els ateus
-
13:56 - 14:01són una minoria estranya que està en decadència.
-
14:01 - 14:04Natalie Angier va escriure un article més aviat trist al New Yorker,
-
14:04 - 14:06describint com de sola se sentia com atea.
-
14:06 - 14:09És clar que ella se sent en una minoria asediada,
-
14:09 - 14:15però de fet, com estan els ateus Americans numèricament?
-
14:15 - 14:18L'últim sondeig resulta que dóna una lectura sorprenentment encoratjadora.
-
14:18 - 14:20Els cristians, és clar, ocupen una part enorme
-
14:20 - 14:24de la població, amb gairebé 160 milions.
-
14:24 - 14:27Però quin pensarien que és el segon grup més gran,
-
14:27 - 14:33sobrepassant per majoria els jueus amb 2.8 milions, musulmans amb 1.1 milions
-
14:33 - 14:36i hindús, budistes i altres religions juntes?
-
14:36 - 14:39El segon grup majoritari, amb gairebé 30 milions,
-
14:39 - 14:44és el descrit com a no religiós o secular.
-
14:44 - 14:47No pots deixar de preguntar-te per què els polítics en busca de vots
-
14:47 - 14:52són intimidats proverbialment amb el poder, per exemple, del grup de pressió jueu.
-
14:52 - 14:54L'estat d'Israel sembla deure tota la seva existència
-
14:54 - 14:58al vot jueu-estatunidenc, i al mateix temps
-
14:58 - 15:03consignant als no religiosos a l'oblit polític.
-
15:03 - 15:07El vot secular o no religiós, si és degudament mobilitzat,
-
15:07 - 15:11és nou vegades més gran que l'electorat jueu.
-
15:11 - 15:14Per què aquesta minoria molt més important
-
15:14 - 15:18no agafa la iniciativa per exercir el seu poder polític?
-
15:18 - 15:22Bé, això sobre la quantitat. Què podem dir de la qualitat?
-
15:22 - 15:25Existeix alguna correlació, positiva o negativa,
-
15:25 - 15:28entre la intel·ligència i la tendència a ser religiós?
-
15:28 - 15:36(Riures)
-
15:36 - 15:39L'enquesta que vaig citar, l'enquesta de la identificació religiosa estatunidenca
-
15:39 - 15:42no va desglossar les dades respecte al nivell socioeconòmic o educatiu,
-
15:42 - 15:44coeficient intel·lectual o altres.
-
15:44 - 15:48Però un article recent de Paul G. Bell de la revista Mensa
-
15:48 - 15:50ens proporciona algunes senyals a l'horitzó.
-
15:50 - 15:52Mensa, com vostès saben, és una organització mundial
-
15:52 - 15:56per a persones amb un coeficient intel·lectual molt elevat.
-
15:56 - 16:00I d'un meta-anàlisi de la literatura,
-
16:00 - 16:06Bell conclou que, cito: «De 43 investigacions realitzades des de 1927
-
16:06 - 16:10sobre la relació entre creències religioses i intel·ligència o nivell educatiu,
-
16:10 - 16:15totes menys quatre troben una connexió inversa.
-
16:15 - 16:18Això és, com més alt és el nivell d'intel·ligència o educatiu,
-
16:18 - 16:21més baixa és la probabilitat de ser religiós».
-
16:21 - 16:26Bé, no he vist els 42 estudis originals i no puc comentar sobre aquest meta-anàlisi
-
16:26 - 16:30però m'agradaria veure més investigacions en aquest sentit.
-
16:30 - 16:32I sé que n'hi ha, si puc fer una petita publicitat,
-
16:32 - 16:34hi ha persones en aquesta audiència
-
16:34 - 16:40fàcilment capaces de finançar una enquesta massiva d'investigació per a resoldre aquesta incògnita,
-
16:40 - 16:42i els suggereixo que així sigui, ja que valdria la pena.
-
16:42 - 16:44Però deixin que els mostri algunes dades
-
16:44 - 16:46que han estat apropiadament publicades i analitzades
-
16:46 - 16:51sobre un grup en especial, a saber, els científics de primer nivell.
-
16:51 - 16:54L'any 1998, Larson i Witham
-
16:54 - 16:57van enquestar a la flor i nata dels científics estatunidencs,
-
16:57 - 17:01aquells que havien estat triats com els millors de l'Acadèmia Nacional de Ciències,
-
17:01 - 17:03i dins d'aquest grup
-
17:03 - 17:10la creència en un Déu personal va caure dràsticament a un 7%.
-
17:10 - 17:15Al voltant d'un 20% són agnòstics, i la resta d'ells podrien ser directament denominats ateus.
-
17:15 - 17:18Uns resultats similars es van trobar respecte a la creència en la inmortalitat personal.
-
17:18 - 17:21Entre els científics biòlegs, les xifres són encara més baixes,
-
17:21 - 17:28només un 5,5 per cent creu en Déu. Científics físics: 7.5 per cent.
-
17:28 - 17:31No he vist les dades corresponents a l'èlit dels erudits
-
17:31 - 17:34en altres àrees, com historia o filosofia,
-
17:34 - 17:37però estaria sorprès si els resultats fossin diferents.
-
17:37 - 17:41Per tant, hem arribat a una situació veritablement notable,
-
17:41 - 17:46una discordància grotesca entre els intel·lectuals estatunidencs
-
17:46 - 17:48i l'electorat estatunidenc.
-
17:48 - 17:52Una opinió filosòfica sobre la naturalesa de l'univers
-
17:52 - 17:56que és compartida per la gran majoria dels millors científics estatunidencs
-
17:56 - 18:00i probablement per la major part dels intel·lectuals en general,
-
18:00 - 18:02és tant repugnant per l'electorat estatunidenc
-
18:02 - 18:08que no hi ha cap candidat en unes eleccions populars que s'atreveixi a afirmar-ho en públic.
-
18:08 - 18:11Si estic en el cert, això vol dir que els alts càrrecs
-
18:11 - 18:13en el país més poderós del món
-
18:13 - 18:19estan negats als qui són precisament els més qualificats, els intel·lectuals,
-
18:19 - 18:22a menys que estiguin preparats per a mentir sobre les seves creències.
-
18:22 - 18:25En poques paraules, les oportunitats polítiques estatunidenques
-
18:25 - 18:28estan fortament en contra d'aquells
-
18:28 - 18:31que són simultàniament intel·ligents i honestos.
-
18:31 - 18:38(Aplaudiments)
-
18:38 - 18:42No sóc ciutadà d'aquest país, així que espero que no pensin que és inapropiat,
-
18:42 - 18:45si suggereixo que alguna cosa s'ha de fer al respecte.
-
18:45 - 18:47(Riures)
-
18:47 - 18:50I ja els he donat algunes pistes sobre què és aquesta cosa.
-
18:50 - 18:54Pel que he vist de TED, penso que aquest pot ser el lloc ideal per iniciar això,
-
18:54 - 18:57De nou, em temo que costarà diners.
-
18:57 - 18:59Necessitem una concienciadora
-
18:59 - 19:03campanya per a que els ateus estatunidencs surtin de l'armari.
-
19:03 - 19:05(Riures)
-
19:05 - 19:08Aquesta podria ser una campanya similar a la organitzada pels homosexuals
-
19:08 - 19:10fa alguns anys,
-
19:10 - 19:13encara que, Déu no ho permeti, que ens rebaixem
-
19:13 - 19:15a forçar la gent a manifestar-se en públic.
-
19:15 - 19:18En la majoria dels casos, la gent que es manifesti
-
19:18 - 19:22ajudarà a destruir el mite de que està malament ser ateu.
-
19:22 - 19:24Al contrari,
-
19:24 - 19:26ajudaran a demostrar que els ateus són freqüentment el tipus de persones
-
19:26 - 19:29que podrien servir de models decents a seguir pels seus fills.
-
19:29 - 19:34El tipus de gent que un publicista podria usar per a recomanar un producte,
-
19:34 - 19:38el tipus de gent que està asseguda en aquest auditori.
-
19:38 - 19:41Hi hauria d'haver un efecte bola de neu, de retroalimentació positiva,
-
19:41 - 19:44de manera que com més noms tinguem, més n'obtinguem.
-
19:44 - 19:47Podrien haver-hi no linialitats, efectes llindar.
-
19:47 - 19:49Una vegada obtinguda una massa crítica,
-
19:49 - 19:52hi ha una acceleració abrupta en el reclutament.
-
19:52 - 19:55I de nou, això requerirà diners.
-
19:55 - 19:59Sospito que la paraula «ateu» en si
-
19:59 - 20:02conté o roman com un obstacle
-
20:02 - 20:06desproporcionat al seu autèntic significat, i és un enorme obstacle per les persones
-
20:06 - 20:09que d'altra forma estarien felices de donar-se a conèixer com a atees.
-
20:09 - 20:12Conseqüentment, quines altres paraules podrien ser usades per facilitar-ne el camí,
-
20:12 - 20:19greixar els engranatges, endolcir la píndola? El mateix Darwin preferia «agnòstic»,
-
20:19 - 20:25i no només com a lleialtat al seu amic Huxley que va crear el terme.
-
20:25 - 20:27Darwin va dir: «Mai he estat un ateu
-
20:27 - 20:31en el mateix sentit de negar l'existència de Déu,
-
20:31 - 20:33penso que en general, "agnòstic"
-
20:33 - 20:37seria la descripció més correcta del meu estat mental».
-
20:37 - 20:42Es va tornar, fins i tot, inusualment irritat amb l'Edward Aveling.
-
20:42 - 20:44Aveling era un ateu militant
-
20:44 - 20:46que va fracasar en intentar persuadir a Darwin
-
20:46 - 20:49d'acceptar la dedicatoria del seu llibre sobre l'ateisme,
-
20:49 - 20:52incidentalment, originant el mite fascinant
-
20:52 - 20:55de que Karl Marx volia dedicar «El capital» a Darwin,
-
20:55 - 20:57cosa que no va fer. Realment va ser Edward Aveling.
-
20:57 - 21:02El que va passar és que l'amant d'Aveling era la filla de Marx.
-
21:02 - 21:05I quan els dos, Darwin i Marx, van morir,
-
21:05 - 21:09els documents de Darwin i els d'Aveling es van barrejar
-
21:09 - 21:14i una carta de Darwin que deia: «Estimat senyor: Moltes gràcies,
-
21:14 - 21:16però no vull que em dediqui el seu llibre»,
-
21:16 - 21:19va ser erròniament interpretada com a dirigida a Marx
-
21:19 - 21:22originant tot aquest mite del que probablement hagin sentit a parlar abans.
-
21:22 - 21:24És com un mite urbà
-
21:24 - 21:27que Marx va intentar dedicar «El capital» a Darwin.
-
21:27 - 21:35De totes formes, va ser Aveling i quan es van conèixer, Darwin va desafiar a Aveling:
-
21:35 - 21:42«Per què es fan anomenar 'ateus'?»
-
21:42 - 21:46«Agnòstic», va replicar Aveling, «només és ateu dit respectablement,
-
21:46 - 21:50i ateu només és agnòstic dit agressivament».
-
21:50 - 21:54Darwin es va queixar, «I per què ha de ser tan agressiu?»
-
21:54 - 21:57Darwin pensava que l'ateisme estava molt bé pels intel·lectuals
-
21:57 - 22:02però que la gent ordinària no estava, cito «madura per això».
-
22:02 - 22:06El que és, es clar, el nostre vell i conegut argument de «no crear problemes».
-
22:06 - 22:11No està documentat si Aveling li va dir a Darwin que baixés els seus fums.
-
22:11 - 22:13(Riures)
-
22:13 - 22:15Però de totes maneres, això va ser fa més de 100 anys.
-
22:15 - 22:18Pensarien que hem crescut des d'aleshores.
-
22:18 - 22:23Un amic, un jueu intel·ligent no practicant,
-
22:23 - 22:25que incidentalment va guardar el sàbbat
-
22:25 - 22:27per raons de solidaritat cultural,
-
22:27 - 22:31es descriu a si mateix com un «agnòstic de l'angelet de les dents».
-
22:31 - 22:33Ell no s'anomenaria ateu,
-
22:33 - 22:37perquè és, en principi, impossible demostrar l'oposat,
-
22:37 - 22:40però agnòstic per si sol podria suggerir que la existència de Déu
-
22:40 - 22:44té per tant la mateixa probabilitat que la no existència.
-
22:44 - 22:49Així que el meu amic és estrictament agnòstic de l'angelet de les dents,
-
22:49 - 22:54però això no és molt probable, o sí? ...com Déu.
-
22:54 - 22:56D'aquí la frase: «agnòstic de l'angelet de les dents»,
-
22:56 - 22:58però Bertrand Russell va assenyalar el mateix punt
-
22:58 - 23:02fent servir una hipotètica tetera en òrbita al voltant de Mart.
-
23:02 - 23:04Hauriem de ser estrictament agnòstics
-
23:04 - 23:06sobre l'existència, o no, d'una tetera en òrbita al voltant de Mart.
-
23:06 - 23:09Però això no vol dir que es consideri la probabilitat de la seva existència
-
23:09 - 23:12mà a mà amb la de la seva inexistència.
-
23:12 - 23:15La llista de coses de les que hauriem de ser estrictament agnòstics
-
23:15 - 23:19no acaba amb la llegenda de l'angelet de les dents i les teteres. És infinita
-
23:19 - 23:21si en vols creure una en particular:
-
23:21 - 23:26unicorns, angelets de les dents o teteres, o Yahveh,
-
23:26 - 23:28l'obligació és teva de demostrar per què.
-
23:28 - 23:32L'obligació de demostrar el perquè no hi creiem no és de la resta de nosaltres.
-
23:32 - 23:37Nosaltres, els que som ateus, som també «a-angelistes» i «a-teteristes».
-
23:37 - 23:39(Riures)
-
23:39 - 23:42Però no ens preocupem en dir-ho,
-
23:42 - 23:45i aquesta és la raó per la que el meu amic usa la llegenda de l'angelet de les dents
-
23:45 - 23:48com una etiqueta d'allò al que la major part de la gent anomenaria «ateu».
-
23:48 - 23:54De totes maneres, si volem incitar profundament als ateus a que es manifestin en públic,
-
23:54 - 23:56haurem de trobar alguna cosa millor
-
23:56 - 24:01que agnòstic de l'angelet de les dents o agnòstic de les teteres a les nostres pancartes.
-
24:01 - 24:04Què tal «humanistes»?
-
24:04 - 24:09Aquesta paraula té l'aventatge d'una xarxa mundial, d'associacions molt ben organitzades
-
24:09 - 24:11i revistes i demés que ja existeixen.
-
24:11 - 24:14El meu únic problema amb això és el seu aparent antropocentrisme.
-
24:14 - 24:16Una de les coses que vam aprendre de Darwin
-
24:16 - 24:18és que l'espècie humana és només una
-
24:18 - 24:22entre milions de cosines, algunes mes properes, algunes més distants.
-
24:22 - 24:25I existeixen altres possibilitats, com «naturalista»,
-
24:25 - 24:27però també té problemes de confusió
-
24:27 - 24:29perquè Darwin hauria pensat «naturalista»-
-
24:29 - 24:32«naturalista» vol dir, és clar, allò oposat al sobrenatural,
-
24:32 - 24:34i així es fa servir algunes vegades.
-
24:34 - 24:37Darwin s'hauria confós amb l'altre significat de naturalista
-
24:37 - 24:41el que, és clar, i suposo que n'hi haurà altres
-
24:41 - 24:43que el confondran amb el nudisme.
-
24:43 - 24:45(riures)
-
24:45 - 24:52Aquestes persones podrien pertànyer al grup de linxadors britànics
-
24:52 - 24:57que l'any passar van atacar a un pediatra que van confondre amb un pedòfil.
-
24:57 - 25:02(Riures)
-
25:02 - 25:07Penso que la millor de les alternatives disponibles a ateu és simplement «no-teista».
-
25:07 - 25:10No té la forta connotació de que definitivament no hi ha un Déu,
-
25:10 - 25:16i podria ser fàcilment acceptada pels agnòstics de teteres i de llegendes de l'angelet de les dents.
-
25:16 - 25:20És completament compatible amb el Déu dels físics.
-
25:20 - 25:24Quan gent com -- quan ateus
-
25:24 - 25:28com Stephen Hawking o Albert Einstein fan servir la paraula «Déu»,
-
25:28 - 25:31la fan servir, és clar, com a metàfora i una drecera per
-
25:31 - 25:36referor-se a aquella profunda i misteriosa part de la física que encara no entenem.
-
25:36 - 25:42«No-teista» servirà per tot això, i a diferència d'ateu,
-
25:42 - 25:49no provoca les mateixes reaccions fòbiques i histèriques.
-
25:49 - 25:51Però penso que, realment, la alternativa
-
25:51 - 25:54és pendre allò aspre de la mateixa paraula «ateu»,
-
25:54 - 25:57precisament per ser una paraula tabú
-
25:57 - 26:01que provoca atacs de fobia histèrica.
-
26:01 - 26:05Podria ser més difícil trobar una massa significativa d'adeptes amb la paraula ateu
-
26:05 - 26:06que amb la paraula no-teista,
-
26:06 - 26:08o alguna altra paraula que no sigui confrontativa.
-
26:08 - 26:12Però si arribem a aconseguir-ho amb aquesta temible paraula, ateu,
-
26:12 - 26:16hi hauria un impacte polític més gran.
-
26:16 - 26:20Bé, jo diria que, si jo fos religiós, tindria molta por a la evolució. Encara més,
-
26:20 - 26:23tindria por a la ciència en general si fos entesa d'una forma apropiada.
-
26:23 - 26:27I això és perquè el punt de vista científic
-
26:27 - 26:30cap al món és molt més emocionant, més poètic,
-
26:30 - 26:33més ple de grans meravelles que qualsevol
-
26:33 - 26:39que surti dels pobres arsenals de la imaginació religiosa.
-
26:39 - 26:44Com en Carl Sagan, un altre heroi mort, va exposar,
-
26:44 - 26:48«per què serà que és tan difícil que cap religió dominant hagi vist la ciència
-
26:48 - 26:53i hagi dit, 'això és molt millor del que pensava!'
-
26:53 - 26:55L'univers és més gran del que el nostre profeta va dir,
-
26:55 - 27:01millor, més sutil, més elegant? En lloc d'això diuen, 'no no no,
-
27:01 - 27:06el meu déu és un petit déu i així vull que segueixi sent».
-
27:06 - 27:08Una religió, vella o nova,
-
27:08 - 27:11que enfatitzi la magnificència de l'univers
-
27:11 - 27:13com és revelada per la ciència moderna
-
27:13 - 27:16podria motivar reserves de reverència i admiració
-
27:16 - 27:21difícilment documentades pels cultes convencionals.
-
27:21 - 27:24Bé, aquesta és una audiència elitista,
-
27:24 - 27:31així que esperaria que al menys un 10% de vostès sigui religiós.
-
27:31 - 27:38Molts de vostès probablement estan subscrits a les nostres educades creències culturals de que hem de respectar la religió,
-
27:38 - 27:42però també sospito que un bon nombre de vostès
-
27:42 - 27:46secretament detesten la religió tant com jo.
-
27:46 - 27:47(Riures)
-
27:47 - 27:50Si ets un d'ells, i clar que molts de vostès pot ser que no ho siguin,
-
27:50 - 27:53però si ets un d'ells, t'estic demanant que deixis de ser tant educat,
-
27:53 - 27:57manifesta't i digues-ho, i si per casualitat ets ric,
-
27:57 - 28:02pensa una mica en les maneres com pots marcar la diferència.
-
28:02 - 28:05El grup de pressió religiós en aquest país
-
28:05 - 28:10és finançat massivament per fundacions, i no cal parlar dels beneficis en impostos
-
28:10 - 28:15per fundacions tals com la «Templeton Foundation» o el «Discovery Institute».
-
28:15 - 28:21Necessitem un anti-Templeton que surti a la llum.
-
28:21 - 28:24Si els meus llibres es venguessin tant com els de l'Stephen Hawking,
-
28:24 - 28:30en lloc de vendre's tant com els d'en Richard Dawkins, jo mateix ho faria.
-
28:30 - 28:39La gent sempre parla sobre «com et va canviar l'11 de setembre?»
-
28:39 - 28:41Aquí està com em va canviar a mi.
-
28:41 - 28:46Deixem de ser tant condemnadament respectuosos.
-
28:46 - 28:48Moltes gràcies.
-
28:48 - 28:53(Aplaudiments)
- Title:
- Richard Dawkins parla sobre l'ateïsme militant
- Speaker:
- Richard Dawkins
- Description:
-
Richard Dawkins incita a tots els ateus a manifestar obertament la seva posició i a lluitar en contra de la incursió de l'església en la política i en la ciència. Un discurs vehement, divertit i poderós.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 28:53