艾蜜莉·萊文: 一個喜劇演員的萬物理論
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0:00 - 0:03我將談一下我自己
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0:03 - 0:06我很少這樣做,因為我 --
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0:06 - 0:11一方面,更喜歡談論我所不了解的事
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0:11 - 0:16其次,我是一個正在復原的自戀狂。
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0:16 - 0:18(笑聲)
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0:18 - 0:20其實以前我不知道我是自戀狂。
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0:20 - 0:23我認為自戀是代表愛自己。
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0:23 - 0:25後來,有人告訴我它其實有另外一個意思。
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0:25 - 0:27而且比愛自己更令人沮喪。
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0:27 - 0:30它是指對自己單相思。
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0:30 - 0:34(笑聲)
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0:34 - 0:37我覺得我無法承受這種舊疾復發
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0:37 - 0:40但我想說的是
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0:40 - 0:43我是怎麼創建我獨特的喜劇品牌的
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0:43 - 0:45因為我經歷過太多不同類型的喜劇。
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0:45 - 0:47我起步於即興創作。
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0:47 - 0:51即興創作中有一種特殊的形式叫劇場遊戲。
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0:51 - 0:53它有一個規則,
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0:53 - 0:56而且我認為這個規則是對社會很好的一個道德規範,
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0:56 - 1:00那就是,你不能夠否認他人現實的世界,
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1:00 - 1:02你只能基於此再行創作。
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1:02 - 1:05當然,我們活在一個充滿著
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1:05 - 1:07與他人存在矛盾的社會。
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1:07 - 1:09這一切都和矛盾有關
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1:09 - 1:12這也是為什麼我對矛盾這麼敏感的緣故
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1:12 - 1:14它無所不在。
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1:14 - 1:17例如投票,讓我覺得好奇的是
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1:17 - 1:19在公開的調查裡
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1:19 - 1:23在任何題目中不知道答案的美國人
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1:23 - 1:25總是佔百分之二
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1:25 - 1:28百分之七十五的美國人
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1:28 - 1:30認為阿拉斯加是加拿大的一部分
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1:30 - 1:33但只有百分之二的人不知道
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1:33 - 1:38阿根廷政府垮臺對國際貨幣基金組織政策的影響
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1:38 - 1:39(笑聲)
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1:39 - 1:42這是很矛盾的。
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1:42 - 1:45或者說我在《紐約時報》上看到的這則廣告:
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1:45 - 1:49“配戴一款精緻的手錶展現了你的社會地位
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1:49 - 1:52向我們購買手錶體現你的品味。”
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1:52 - 1:54(笑聲)
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1:54 - 1:57還有我在《加州律师》雜誌上看到的這篇文章,
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1:57 - 2:01這絕對是寫給安然公司(Enron)的律師看的:
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2:01 - 2:05《監獄存活須知》
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2:05 - 2:06(笑聲)
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2:06 - 2:08“不要使用過大空泛的字眼”
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2:08 - 2:09(笑聲)
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2:09 - 2:12學一些通用的語言。
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2:12 - 2:19(笑聲)
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2:19 - 2:21是的,說些通俗話吧。
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2:21 - 2:24(笑聲)
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2:24 - 2:27而我認為這有些矛盾
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2:27 - 2:31我不了解數學,卻談論科學
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2:31 - 2:34因為,順道一提我非常感謝狄恩卡門(Dean Kamen)
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2:34 - 2:36他指出女性和少數族群
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2:36 - 2:38較少涉入科學和技術領域
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2:38 - 2:42其中一個原因有文化的因素在内
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2:42 - 2:45是因為,舉例來說,我不擅長數學的原因是
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2:45 - 2:49我被教導著要同時學習數學與閱讀
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2:49 - 2:52當你六歲時,你閱讀著《白雪公主與七個小矮人》
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2:52 - 2:54越來越顯而易見
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2:54 - 2:56只有兩種男人存在於世界上
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2:56 - 2:58小矮人與白馬王子
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2:58 - 3:01而你找到白馬王子的機率是一比七
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3:01 - 3:04(笑聲)
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3:04 - 3:07這就是為何小女孩不愛算術,因爲太令人沮喪了。
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3:07 - 3:13(笑聲)
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3:13 - 3:15當然,談論科學
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3:15 - 3:17也可能,像我某個晚上的演講一樣
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3:17 - 3:21讓某些科學家產生了一些憤怒的情緒
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3:21 - 3:24他們對我感到非常不高興
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3:24 - 3:29我使用了“后現代”這個詞,我以爲不會有什麽問題的,
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3:29 - 3:32他們非常的沮喪
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3:32 - 3:35其中的一個科學家,他真的很想要與我辯論
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3:35 - 3:37某個嚴肅的論點
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3:37 - 3:40但我不和人在嚴肅的議題上爭論
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3:40 - 3:42我不贊同爭論
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3:42 - 3:45因為爭論本身,當然,都跟矛盾有關。
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3:45 - 3:47並且他們是由價值觀來塑造的
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3:47 - 3:51我對於牛頓科學的價值產生懷疑
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3:51 - 3:55例如理性,你在一個爭論中必須是要理性的
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3:55 - 3:57不過,理性是被建造在
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3:57 - 4:00如Christie Hefner所談及的
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4:00 - 4:02心靈跟身體是分離之上
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4:02 - 4:05頭腦是好的,身體是壞的
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4:05 - 4:07頭腦是自我,身體是本我
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4:07 - 4:09當我們說我--如勒內 笛卡爾說
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4:09 - 4:12我思故我在
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4:12 - 4:14我們指的是頭腦
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4:14 - 4:17當David Lee Roth 唱著"我只是個牛郎"
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4:17 - 4:20"我不是沒有好身材"
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4:20 - 4:24這正是你如何得到理性的
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4:24 - 4:26這也正是為何有這麼多的幽默
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4:26 - 4:30都是身體自身在反抗頭腦
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4:30 - 4:33這也是為何有洗手間笑話和黃色笑話
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4:33 - 4:35這也是為何Raspyni Brothers(同是喜劇演員)
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4:35 - 4:39在性方面打敗了理查
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4:39 - 4:41我們大聲笑著
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4:41 - 4:44因為他既是身體,但也是--
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4:44 - 4:45理查(另外一個人說)
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4:45 - 4:47我剛說了什麼?
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4:47 - 4:48(笑聲)
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4:48 - 4:50理查,是的,但同時也是
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4:50 - 4:53TED TALK的發起人
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4:53 - 4:55這是幽默展現的另一種方式
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4:55 - 4:59正像Art Buchwald 挖苦美國領袖一樣
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4:59 - 5:02但我確定它沒有比身體幽默來的收入多
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5:02 - 5:04(笑聲)
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5:04 - 5:07但即便如此,這讓我們珍視你並崇拜你
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5:07 - 5:11然而,理性的矛盾還是存在於這個國家
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5:11 - 5:14那就是當我們尊重頭腦時
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5:14 - 5:16我們同時也是反菁英的
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5:16 - 5:20我知道這點是因為我在紐約時報上讀到
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5:20 - 5:23安.蘭德基金會用一個全幅廣告
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5:23 - 5:25在911過後
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5:25 - 5:29寫道"問題並非在伊拉克或伊朗
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5:29 - 5:33這個國家要面對的問題
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5:33 - 5:36是大學教授們與他們的爪牙"
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5:36 - 5:44(笑聲)
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5:44 - 5:46所以我回去再次重讀《泉源》(Ayn Rand著)
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5:46 - 5:48(笑聲)
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5:48 - 5:50我不知道你們有沒有看過這本書
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5:50 - 5:54我不是受虐的專家
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5:54 - 5:55(笑聲)
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5:55 - 6:00但讓我為你們讀在217頁的隨意的幾個片段
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6:00 - 6:02"主人在行為上
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6:02 - 6:05痛苦與藐視的對她佔有
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6:05 - 6:07這正是她想要的那種狂喜
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6:07 - 6:10當他們一起躺在床上時
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6:10 - 6:13好像天經地義,這種本質是
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6:13 - 6:16一種暴力的舉動
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6:16 - 6:20這種舉動具有咬牙切齒的恨意,並且是令人無法忍受的
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6:20 - 6:23它並不是一種愛撫,而是一連串的痛苦
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6:23 - 6:26這種痛楚是一種激情的行動"
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6:26 - 6:28所以你可以想像我有多吃驚
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6:28 - 6:31當我在《紐約客》上讀到
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6:31 - 6:34Alan Greenspan 美國聯邦準備理事會主席
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6:34 - 6:37聲稱Ayn Rand是他的智慧導師
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6:37 - 6:40(笑聲)
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6:40 - 6:43這就好像發現了你保母是虎姑婆一樣。
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6:43 - 6:45(笑聲)
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6:45 - 6:49這就好像是看到了約翰‧胡佛(前聯邦調查局局長)穿裙子一樣
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6:49 - 6:51現在我們還得去想像Alan Greenspan(現任美國聯準會主席)
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6:51 - 6:53穿著黑色皮革馬甲,屁股上有著刺青然,說著
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6:53 - 6:55“快鞭打通貨膨脹吧!”
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6:55 - 7:03(笑聲)
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7:03 - 7:05當然,Ayn Rand
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7:05 - 7:07是非常有名的一個哲學是客觀主義,
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7:07 - 7:10剛好對照了牛頓物理學的另一個價值
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7:10 - 7:12就是客觀性
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7:12 - 7:15客觀性基本上是被建立
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7:15 - 7:18在和S(被虐) 與M(虐人)同等的方式上
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7:18 - 7:21它是主觀征服客觀
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7:21 - 7:23這也是你如何聲稱你自己
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7:23 - 7:25你讓自己成為主動語態
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7:25 - 7:28而客觀是被動語態
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7:28 - 7:31我對Oxygen的廣告極有興趣
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7:31 - 7:35我不知道你們知不知道但--
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7:35 - 7:38或許現在不同了,或許你心裡也有想法
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7:38 - 7:41但在許多醫院的幼兒室裡
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7:41 - 7:45直到最近,根據潔西卡-班傑明書上說的
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7:45 - 7:48小男孩嬰兒床旁的牌子寫著
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7:48 - 7:50"我是一個男孩。"
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7:50 - 7:52而小女孩的則是寫著
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7:52 - 7:55"它是一個女孩。" 是的
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7:55 - 7:59這種被動性將文化意涵
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7:59 - 8:01投射到了小女孩身上
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8:01 - 8:04而這持續發生著,去年
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8:04 - 8:06有個調查證實了
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8:06 - 8:10由時代雜誌舉辦了一個調查
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8:10 - 8:13受測者只有男性,他們被問到"是否曾和你不喜歡的
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8:13 - 8:17女性有過性行為?"
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8:17 - 8:19當然,是的
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8:19 - 8:21百分之58回答是
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8:21 - 8:23我認為這是太過誇張
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8:23 - 8:25因為很多男人,如果你只有問
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8:25 - 8:27"你是否曾有過性..." "有!"
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8:27 - 8:29他們根本不等問題問完
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8:29 - 8:32(笑聲)
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8:32 - 8:35當然,還有百分之2的人根本不知道他們是否曾--
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8:35 - 8:38(笑聲)
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8:38 - 8:40這是第一個回籠笑話。
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8:40 - 8:42我打算說四個。
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8:42 - 8:45(笑聲)
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8:45 - 8:48所以主觀-客觀這東西,
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8:48 - 8:51也是我非常關注的
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8:51 - 8:57因為這也是為何我相信政治正確的原因
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8:57 - 8:59我相信, 我覺得它會太過分。
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8:59 - 9:02我覺得Ringling Brothers他們就太過了
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9:02 - 9:04在《紐約時報》雜誌裡他們放了一個廣告
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9:04 - 9:07“我們對我們的亞洲象夥伴
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9:07 - 9:11有終身情感上與經濟上的承諾。”
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9:11 - 9:13(笑聲)
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9:13 - 9:15或許太過分,但你知道--
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9:15 - 9:20我認為
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9:20 - 9:22有色人種取笑白種人
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9:22 - 9:25和白種人取笑有色人種是不一樣的
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9:25 - 9:29就像女性取笑男性與男性取笑...也是不一樣
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9:29 - 9:31或者窮人取笑富人和富人取笑窮人...
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9:31 - 9:34我認為你可以開擁有者的玩笑,但不能開貧乏者的玩笑
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9:34 - 9:37這也是為什麼你沒有看到我取笑
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9:37 - 9:40肯尼思 萊 還有他迷人的妻子
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9:40 - 9:41(笑聲)
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9:41 - 9:44剩下四棟房子有什麼可笑的?
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9:44 - 9:46(笑聲)
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9:46 - 9:49我真的學到了一課
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9:49 - 9:53在柯林頓的性醜聞時期
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9:53 - 9:55或者,我稱他們為,美好的舊日時光
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9:55 - 9:58(笑聲)
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9:58 - 10:01當人們認為他們自己是自由主義者
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10:01 - 10:04或者其它政治信仰時
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10:04 - 10:07取笑珍妮佛 或者 寶拉瓊斯(柯林頓緋聞女友)
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10:07 - 10:11基本上他們在取笑是
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10:11 - 10:14住拖車的窮人或白人垃圾
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10:14 - 10:17這看起來是一個無傷大雅的偏見
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10:17 - 10:19你並不是真的在傷害誰
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10:19 - 10:24直到你像我一樣,在《洛杉磯時報》上讀到
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10:24 - 10:28”出售:白色垃圾(白人垃圾)壓縮機“
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10:28 - 10:36(笑聲)
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10:36 - 10:39所以這主觀-客觀的議題
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10:39 - 10:43跟幽默之間的關係是這樣的
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10:43 - 10:47我讀了Amy Richlin的著作
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10:47 - 10:50她是南加州古典系的系主任
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10:50 - 10:52那本書名為《男性繁殖神(Priapus)的花園》
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10:52 - 10:56而她指出羅馬式幽默其實
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10:56 - 11:00反映了羅馬的社會結構
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11:00 - 11:03所以羅馬社會從上到下
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11:03 - 11:05和我們有某種程度的相似
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11:05 - 11:07就和幽默一樣
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11:07 - 11:09總是有梗
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11:09 - 11:12所以總是有諷刺作家,
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11:12 - 11:15像Juvenal 或Marshall這些人
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11:15 - 11:18娛樂觀眾
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11:18 - 11:21開他人的玩笑
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11:21 - 11:25取笑那些沒有在同等主觀地位上的人
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11:25 - 11:28獨角喜劇更是如此
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11:28 - 11:32獨角喜劇演員要更能控制住觀眾
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11:32 - 11:35在一堆質問中,張力的產生是指
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11:35 - 11:38確認
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11:38 - 11:41喜劇演員是否能夠控制的住
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11:41 - 11:45一堆來挑釁、亂入的人
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11:45 - 11:47當我是獨角喜劇演員時,這部份我掌控的很好
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11:47 - 11:49但我很討厭這點,因為那
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11:49 - 11:52支配著互動的關係
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11:52 - 11:55就像是在嚴肅的爭論裡
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11:55 - 11:58內容被決定好了是一樣的
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11:58 - 12:00你被決定好要說什麼
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12:00 - 12:03而我在尋找一個形式
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12:03 - 12:05是沒有這部份的
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12:05 - 12:12所以我想要的是更互動的
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12:12 - 12:16當然這個字現在是有爭議性的
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12:16 - 12:20網路行銷者經常使用這個字
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12:20 - 12:24我真懷念以前的電話推銷員,我等等再解釋
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12:24 - 12:25(笑聲)
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12:25 - 12:27我真的懷念,因為你至少還有個機會。你知道嗎?
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12:27 - 12:31我以前經常掛斷他們的電話
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12:31 - 12:33但後來我在Dear Abby的專欄上看到那是非常沒禮貌的
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12:33 - 12:36所以下次有推銷員打來
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12:36 - 12:38我先讓他高談闊論一番然後我說
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12:38 - 12:40“你的聲音性感極了”
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12:40 - 12:44(笑聲)
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12:44 - 12:46他竟然掛我電話!
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12:46 - 12:54(笑聲)
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12:54 - 12:57但互動允許觀眾
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12:57 - 13:00影響你下一步就像
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13:00 - 13:04你帶給他們的感受是一樣的
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13:04 - 13:06這是我正在尋找的
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13:06 - 13:09而我開始分析自己
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13:09 - 13:11到底在做什麼的時候
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13:11 - 13:16我看到了Lewis Hyde的一本書,叫做《喜劇表演者形塑這個世界》
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13:16 - 13:18它就好像是精神治療一般
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13:18 - 13:20赤裸裸的暴露
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13:20 - 13:22然後今天在這裡
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13:22 - 13:25我了解大部分的人
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13:25 - 13:27都享有某種共同的特質
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13:27 - 13:29因為喜劇演員是
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13:29 - 13:31一個產生變化的媒介(agent)
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13:31 - 13:33喜劇演員就是一個變化的媒介
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13:33 - 13:35我所要描述的這個特質
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13:35 - 13:38就是能夠讓他
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13:38 - 13:40改變的特質
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13:40 - 13:44其中的一項就是越界
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13:44 - 13:47我想這就是,事實上惹怒了那些科學家
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13:47 - 13:49但我喜歡越界
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13:49 - 13:52我喜歡,正如我說,談論那些我不知道的事物
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13:53 - 13:55(電話聲響起)
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13:55 - 13:58我希望那是我的經紀人(agent)
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13:58 - 14:00因為你沒有給我任何報酬
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14:00 - 14:02(笑聲)
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14:02 - 14:05正如我所想,談論我不知道的事物是好的
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14:05 - 14:07因為我帶來的是一種全新的觀點
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14:07 - 14:09我可以看見這種矛盾
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14:09 - 14:11是或許你所無法看見的
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14:11 - 14:13像有一次,一個默劇
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14:13 - 14:15據他稱他自己為"默劇演員”/“自私”(meme“默劇演員”與mean“自私吝嗇”同音)
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14:15 - 14:19他是一個非常自私的默劇演員
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14:19 - 14:23他說我必須尊重他些
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14:23 - 14:25因為他花了18年
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14:25 - 14:28去成為一個優秀的默劇演員
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14:28 - 14:32而我說,嗯,你知道愚蠢的人才會這樣做吧
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14:32 - 14:33(笑聲)
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14:33 - 14:36因為學會講話只需要兩年的時間
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14:36 - 14:40(笑聲)
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14:40 - 14:42(鼓掌)
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14:42 - 14:45你知道,這就是
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14:45 - 14:47所謂的“客觀性”的問題所在
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14:47 - 14:49當你四周都是
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14:49 - 14:51和你使用著相同詞彙的人
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14:51 - 14:54或者和你有同樣想法的人
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14:54 - 14:57你就會覺得這是真實世界
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14:57 - 15:00像經濟學家,大家知道,他們的對理性的定義是
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15:00 - 15:04在經濟上我們都是利己主義的
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15:04 - 15:06然而,看看Michale Hawley
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15:06 - 15:08或者Dean Kamen(發明機械手臂)
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15:08 - 15:10或者是我祖母
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15:10 - 15:13我祖母總是為他人付出
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15:13 - 15:15不管別人需不需要
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15:15 - 15:17(笑聲)
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15:17 - 15:20如果他們有殉難的奧林匹克競賽
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15:20 - 15:22我祖母一定會故意輸掉
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15:22 - 15:29(笑聲)
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15:29 - 15:31"不,你拿獎吧。
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15:31 - 15:33你還年輕,我已經老了,誰會看到這個獎
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15:33 - 15:35我拿它幹嘛,我半隻腳都已踏進棺材裡了“
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15:35 - 15:38(笑聲)
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15:38 - 15:41這正是越界的例子之一
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15:41 - 15:43有個
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15:43 - 15:45叫Fritz Lanting的人說
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15:45 - 15:47他自己就是個中間人
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15:47 - 15:49這正是喜劇演員的特質
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15:49 - 15:53另外一個是不反抗策略
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15:53 - 15:56這和矛盾剛好是相反的
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15:56 - 15:59你否認了他人存在的現實
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15:59 - 16:01你自相矛盾
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16:01 - 16:04你允許多個現實存在共存
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16:04 - 16:08我覺得這裡還有一種哲學建構
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16:08 - 16:11我不太確定它被稱為什麼
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16:11 - 16:14但有一次我在珠寶店看到一個標誌
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16:14 - 16:18上面寫道"等人時,耳洞已經穿好了"
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16:18 - 16:22(笑聲)
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16:22 - 16:25這樣的選擇真讓人不敢想像
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16:25 - 16:27(笑聲)
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16:27 - 16:30"不,謝謝。我把我的耳朵留在這裡好了,真感謝你
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16:30 - 16:33我還有些事要做,我等等再把他們拿回去
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16:33 - 16:36五點左右可以嗎?
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16:36 - 16:38啥?啥?什麼?我聽不見!”
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16:38 - 16:44(笑聲)
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16:44 - 16:46另外一個喜劇演員的特質是
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16:46 - 16:49幸運
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16:49 - 16:53意外,Louis Kahn曾說過意外
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16:53 - 16:55是喜劇演員的另外一項特質
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16:55 - 17:00喜劇演員的心靈是為了突發狀況而準備的
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17:00 - 17:04我會對科學家們說
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17:04 - 17:08喜劇演員是有能力
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17:08 - 17:10看輕自己的想法的
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17:10 - 17:14所以他才能夠容納新的想法
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17:14 - 17:17或者是發現矛盾之處、隱藏問題
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17:17 - 17:19在他的想法裡
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17:19 - 17:21這部份我沒有開玩笑
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17:21 - 17:24我只想要消遣一下科學家
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17:24 - 17:29(笑聲)
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17:29 - 17:33但這是為何我喜歡改變
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17:33 - 17:35就是利用創造關連去產生改變
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17:35 - 17:37這是我想要知道的
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17:37 - 17:39矛盾之外的東西
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17:39 - 17:43例如,你們怎麼稱呼壁虎的腳趾的?
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17:43 - 17:45你知道的,壁虎的趾頭
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17:45 - 17:49像Michael Moschen那樣或彎或直的手指
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17:49 - 17:51我愛關連
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17:51 - 17:53像我讀在牛頓宇宙說中
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17:53 - 17:56物質兩種特性中的一種
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17:56 - 17:59牛頓宇宙說中物質具有兩種特性
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17:59 - 18:02一個是空間佔有性,事物會佔據空間
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18:02 - 18:05我想你得事務越多,你使用的空間也愈多
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18:05 - 18:07這解釋了SUV(運動休旅車)現象
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18:07 - 18:10(笑聲)
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18:10 - 18:13還有另外一個特性是無法穿透性
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18:13 - 18:16在古羅馬,主動交配
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18:16 - 18:19是衡量男子氣概的標準
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18:19 - 18:21男子氣概取決於
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18:21 - 18:24成為一個主動者(在性方面)
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18:24 - 18:28在經濟方面,這裡有主動的生產者
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18:28 - 18:30及被動的消費者
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18:30 - 18:32這解釋了為何生意總是
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18:32 - 18:35需要一直『進入』新市場
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18:35 - 18:37嗯,我指為何我們要強迫中國
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18:37 - 18:40開放她的市場
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18:40 - 18:42那感覺多好阿,是吧?
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18:42 - 18:45(笑聲)
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18:45 - 18:47而現在換我們被『進入』了
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18:47 - 18:50你知道生技公司正在『進入』我們
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18:50 - 18:53並在我們的基因上插上他們的旗幟
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18:53 - 18:55換我們被『進入』了
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18:55 - 18:58而且我懷疑是某些不喜歡我們的人做的
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18:58 - 19:02(笑聲)
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19:02 - 19:05這是我第二次向前回應
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19:05 - 19:07當然你知道的,謝謝大家
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19:07 - 19:09但我還沒講完
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19:09 - 19:13(笑聲)
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19:13 - 19:16我希望的是,當我創造了這些關連
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19:16 - 19:20會成為人們思維的捷徑
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19:20 - 19:23讓你不要照著一貫的
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19:23 - 19:25思路來思考
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19:25 - 19:28而是幫你重新整理思路
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19:28 - 19:31從字面上來看當人們說到認知的衝擊時
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19:31 - 19:41其實是重新認知,並且重構思路 --
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19:41 - 19:44我本來有個關於這個的笑話,但我忘記了
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19:44 - 19:47抱歉,我現在比較像
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19:47 - 19:49那個笑話裡的女人 --
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19:49 - 19:52你們有聽過有一個女人跟她母親一起開車的笑話嗎?
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19:52 - 19:54母親年紀大了
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19:54 - 19:56母親有次闖了紅燈
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19:56 - 19:59女兒沒說什麼
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19:59 - 20:02因為她不想說 "妳太老,不適合開車" 這樣的話
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20:02 - 20:05然後母親再次闖了紅燈
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20:05 - 20:08女兒盡量巧妙地說
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20:08 - 20:12"媽,妳知道妳剛闖了第二個紅燈了嗎"
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20:12 - 20:15然後母親回答"喔!我在開車嗎?"
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20:15 - 20:21(笑聲)
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20:21 - 20:23這就是在重新認知的衝擊上
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20:23 - 20:25對於重新認知的衝擊
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20:25 - 20:28四次向前回應都說完了。
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20:28 - 20:30(笑聲)
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20:30 - 20:34還有兩件事情我要說的
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20:34 - 20:38其一是,另一個喜劇演員的特性是
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20:38 - 20:40喜劇演員必須
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20:40 - 20:42在一線之間
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20:42 - 20:44保持平衡
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20:44 - 20:47對我而言最大的瓶頸是
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20:47 - 20:49做我做的
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20:49 - 20:51就是建構表演
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20:51 - 20:54在準備充分的與毫無預備中
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20:54 - 20:57在這之中找尋一個平衡點
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20:57 - 20:59總是危險的
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20:59 - 21:02因為你可能會朝毫無預備的那個方向傾斜
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21:02 - 21:05但如果準備太充分
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21:05 - 21:07就沒有辦法讓意外發生了
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21:07 - 21:12我之前在想Moshe Safdie昨日說的
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21:12 - 21:14關於美
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21:14 - 21:18因為在他書上,他說
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21:18 - 21:23有時喜劇演員有時候太沉浸在美麗中
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21:23 - 21:26但這樣做你必須
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21:26 - 21:28捨棄其他的特質
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21:28 - 21:30因為一旦當你愛上了美麗
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21:30 - 21:32你就愛上了一個完成品
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21:32 - 21:34你愛上了一個
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21:34 - 21:36佔據空間並且佔據時間的東西
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21:36 - 21:38它是真實的
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21:38 - 21:43看到美好的東西是很棒的
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21:43 - 21:45但如果你不這麼做
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21:45 - 21:49但如果你繼續允許意外發生
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21:49 - 21:52你就有進入一個波長的可能
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21:52 - 21:59我喜歡想像自己是一個機率波
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21:59 - 22:01當你愛上美好時,這個機率波
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22:01 - 22:04只瓦解在一種可能性上
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22:04 - 22:07而我想要尋求所有可能性
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22:07 - 22:12和觀眾的波長達成一致
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22:12 - 22:15最後一個關於喜劇演員的特質是
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22:15 - 22:17他沒有家
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22:17 - 22:19他總是四處流浪
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22:19 - 22:23我想對Richard說
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22:23 - 22:29你在TED創建了一個家
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22:29 - 22:31謝謝你邀請我來
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22:31 - 22:33非常感謝
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22:33 - 22:35(鼓掌)
- Title:
- 艾蜜莉·萊文: 一個喜劇演員的萬物理論
- Speaker:
- Emily Levine
- Description:
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哲學戲劇演員,艾蜜莉·萊文(詼諧地)談論科學、數學、社會與萬物之間的關聯。她是一個聰穎的喜劇演員,敲打着我們固有的想法並帶出很多隱藏的真相。坐好了嗎,她要出擊了。
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 22:40