Day 2 - Teaching 2- The Great Way/ Faith Mind Poem

Итак, я расскажу немного о так называемом негативном пути.

Путь или Виа Негатива. Это место, где мы приходим к пониманию того, кто мы есть.

Видя и осознавая то, чем мы не являемся.

В ведической традиции иногда используется термин netti netti, что означает

не это, не то. И так мы приходим к пониманию того, что мы есть, признавая ложное.

Я во всех его различных воплощениях. Так что же это такое, что это за ложное "я"?

Что такое эго?

Есть много способов привести его в фокус, привести его в ясность, но есть один способ.

Я люблю говорить о том, что это начинается, когда мы маленькие дети. Когда вы думаете о

маленьком ребенке, о сиянии, которое исходит из его глаз, о ярких красках и

преданности жизни, это просто очень естественная прямая связь с жизнью.

Когда мы маленький ребенок. Эго еще не развито. И тогда происходит то, что происходит.

Это то, когда опыт как бы переполняет нас или есть заряд для

переживания маленького ребенка. Так что эти переживания создают сопротивление

внутри этой самоструктуры в теле, теле-уме.

И это сопротивление со временем становится проводным. Так возникают заряды и

иногда заряд бывает большим, в случае травмы, вы знаете,

это может быть очень глубокая проводка, иногда это просто повторяющиеся паттерны, которые просто

закрепились. И вот эти сопротивления в теле создают проводку для

паттернов желания и отвращения. Со временем ребенок учится: "Я хочу этого, я не хочу того".

Я не хочу этого", и по мере того, как ребенок становится позитивным, могут возникать модели поведения

обратной связи с миром. Так они узнают, что если они ведут себя определенным образом, то получают

одобрение, а если ведут себя по-другому, то их ругают.

Так они учатся двигаться определенным образом, они начинают менять свой естественный способ движения

и начинают вести себя в соответствии с ожиданиями других людей

или ожиданиям мира. Они создают эту ложную личность, чтобы удовлетворить эти

желания или избавиться от чего-то, что кажется им некомфортным.

И вот мы создаем это ложное "я", эту ложную личность. И таким образом это ложное "я

является ничем иным, как сопротивлением тому, что есть. Это буквально, если вы подумаете о проводке,

или в науке есть такие вещи, называемые фигурами Лихтенберга, где они

являются узорами, которые образует электричество, когда оно ударяется о что-то. Так что электричество

ударяется о что-то и создает почти маленькое дерево ветвящихся узоров и

когда электричество или энергия ударяется о что-то, это создает

пути. И это похоже на нейронные пути, это выглядит точно так же, как то, что вы видите

в мозге. И вся вселенная состоит из этого, понимаете?

Когда мы смотрим на темную материю во Вселенной с помощью одного из этих

суперкомпьютеров... В Институте Макса Планка есть такая большая штука, которая называется

Millennium Run с суперкомпьютером, и вы можете увидеть, что Вселенная состоит из

из одних и тех же узоров. Темная материя образует подобие нейронов.

Пути через вселенную. Так что все это единый разум.

И переживание того, что вы отделены, что вы отдельное существо, - это сопротивление,

форма сопротивления тому, что есть. Поэтому одна из величайших форм сопротивления

в жизни - это предпочтения, которые у нас есть, предпочтения, которые действительно привязывают нас к эго

структуре. Поэтому у меня есть небольшое учение, которое пришло из традиции дзен.

Длится около 15 минут и называется "Великий путь" или иногда его называют

"Поэма о вере в разум", и она действительно проникает в самое сердце того, что привязывает нас к эго.

Это действительно прекрасное недуальное учение, которое ясно показывает, как эти

предпочтения в выборе одной вещи над другой, вы знаете, как правильно судить и

все эти вещи, мы привязываемся к этим вещам, и это формирует

эго, и тогда мы думаем, что я - Это. Я тот человек, у которого есть это убеждение, или

или эта принадлежность, или этот моральный кодекс, или что бы это ни было - все может стать

привязанностью. Итак, я собираюсь рассказать это, и могу остановиться в некоторых местах на этом пути.

Здесь есть некоторые вещи, которые особенно важны для

практики медитации. Поэтому я могу указать на эти вещи.

Итак, это Великий Путь, и это было написано одним из основателей Великого Пути.

Чань Буддизм, который, по сути, является китайской версией дзен.

Великий Путь не сложен для тех, у кого нет привязанностей.

Когда отсутствуют любовь, и ненависть, все становится ясным.

Но сделай малейшее различие, и небеса и земля окажутся бесконечно далеки.

Если хочешь видеть истину, не держись ни за, ни против чего-либо.

Когда говорят, что нет ни любви, ни ненависти, тогда все становится ясным.

Здесь не говорится о том, чтобы стать нелюбящим человеком. Здесь говорится о

дуальности любви и ненависти, хорошего и плохого, поэтому некоторые духовные учителя говорят о

Божественной Любви как о нашем естественном состоянии, так что здесь говорится не об этом, а о

полярности, о суждении. Я люблю это, я ненавижу то. Такого рода дуальность.

Когда глубокий смысл вещей не понят, существенный покой ума

напрасно нарушается.

Путь совершенен, подобен огромному пространству, где нет ничего недостающего и ничего отсутствующего

в избытке. В самом деле, мы сами выбираем, принимать или отвергать, что

мы не видим истинной природы вещей.

Не живите в путах внешних вещей и в пустоте внутренних чувств.

Будьте спокойны в Единстве вещей, и такие ошибочные взгляды исчезнут сами собой.

Если вы пытаетесь остановить активность, чтобы достичь пассивности

само ваше усилие наполнит вас активностью.

Пока вы остаетесь в той или иной крайности, вы никогда не познаете Единство.

Тот, кто не живет единым путем, терпит неудачу как в активности, так и в пассивности,

в утверждении и в отрицании.

Отрицать реальность вещей - значит упускать их реальность.

Утверждать пустоту вещей - значит упускать их реальность.

Чем больше вы говорите и думаете об этом, тем дальше вы уходите от истины.

Перестаньте говорить и думать, и нет ничего, что вы не смогли бы познать.

Вернуться к корню - значит найти смысл, а гнаться за видимостью - значит гнаться за ложью

упуская источник. В момент внутреннего просветления происходит выход за пределы

видимости и пустоты. Изменения, которые, как кажется происходят в пустом мире, мы

считаем реальным только из-за нашего неведения.

Поэтому в медитации у нас часто возникает мысль, что мы должны каким-то образом

выйти за пределы мыслей, понимаете? Попасть в эту пустоту. Но на самом деле, вы знаете,

что недуальное состояние - это не одно и не другое. И здесь дуальность фактически отпадает.

Завтра я буду читать "Сутру сердца", и там говорится, что форма - это именно пустота.

Пустота - это именно форма, это то, к чему она приходит.

Итак, недвойственная истина находится за пределами этих дуальностей. На самом деле нет никакой формы и

пустоты. Не существует ни того, ни другого. Это просто конструкция ума

Это наша концепция создает эти дуальности.

Не ищите истину. Перестаньте только лелеять мнения.

Не оставайтесь в дуалистическом состоянии. Тщательно избегайте подобных занятий.

Если есть хоть малейший след того и другого, правильного и неправильного появится в уме, суть

будет потеряна в путанице.

Хотя все двойственности исходят из Единого, не привязывайтесь даже к этому Единому.

Когда ум невозмутим на Пути, ничто в мире не может его оскорбить,

и он перестает существовать в прежнем виде.

Когда нет различающих мыслей, старый ум перестает существовать.

Когда объекты мысли исчезают, исчезает и субъект мысли.

Когда ум прекращается, прекращаются и объекты. Вещи являются объектами благодаря субъекту.

Ум является таковым благодаря вещам. Поймите относительность этих двух понятий

и фундаментальную реальность, единство пустоты. В этой пустоте оба являются

неразличимы, и каждое из них содержит в себе весь мир.

Если вы не делаете различий между великим и малым, вы не будете искушены

предрассудками и мнениями.

Жить на Великом Пути не легко и не трудно, но те, кто ограничен в своем понимании

испытывают страх и нерешительность. Чем быстрее они спешат, тем медленнее идут

и привязанность не может быть ограничена. Даже цепляться за идею просветления - значит сбиться с пути.

Пусть все будет так, как есть

и не будет ни прихода, ни ухода.

Повинуйтесь природе вещей, и вы будете ходить свободно и без помех.

Когда вы думаете, вы находитесь в рабстве, истина скрыта, ибо все темно и неясно,

а обременительная практика суждений приводит к раздражению и усталости.

Какая польза в различиях и разделениях?

Если вы хотите идти по Единому Пути, не ненавидьте несправедливый мир,

не ненавидьте мир неправедных чувств и идей. Ибо полное их принятие тождественно истинному просветлению.

Мудрый человек не ставит перед собой цели, а глупый сковывает себя.

Существует одна Дхарма, а не множество. Различия возникают из-за привязанности.

Потребности невежд. Искать ум с помощью различающего ума,

величайшая из всех ошибок.

Это очень важная строка. Я хочу подчеркнуть эту строку. Искать ум, разум

с большой буквы, искать Себя, искать свою истинную природу с помощью различающего ума.

Разум с эгоистическим умом, с характером - величайшая из всех ошибок.

И это то, что мы постоянно подчеркиваем в самоисследовании. Каким-то образом мы

распознаем то, что уже есть. То есть все, что мы ищем,

все, что ищет обусловленный ум, это что-то,

в царстве мыслей и ощущений, но осознание всегда

уже присутствует. Поэтому мы отказываемся от этих поисков. Мы расслабляемся в присутствии и

и осознаем то, что уже присутствует.

Тишина и беспокойство происходят от иллюзии. С просветлением нет никаких симпатий

и неприязни. Все двойственности происходят от невежественных рассуждений.

Они подобны мечтам или цветам в воздухе, которые глупо пытаться ухватить их.

Прибыль и убытки, добро и зло: от таких мыслей следует немедленно отказаться.

Если глаз никогда не спит, то все сны естественным образом прекратятся. Если в уме

нет различий, то десять тысяч вещей остаются такими, какие они есть, - единой сущностью.

Понять тайну этой единой сущности - значит освободиться от

всех пут.

Когда все вещи воспринимаются одинаково, достигается вневременная сущность.

В этом беспричинном, безотносительном состоянии невозможны никакие сравнения и аналогии.

Рассмотрите движимое в недвижимости и неподвижное в движении,

и отдых исчезнет.

Когда такие двойственности перестают существовать, не может существовать и само Единство.

Никакие законы или описания не применимы к этой конечной завершенности.

Для Единого Разума, в соответствии с Путем, прекращается всякое эгоцентрическое стремление.

Сомнения и нерешительность исчезают, и появляется возможность жить в истинной вере.

И когда говорят: "Жизнь истинной веры", это иногда называют жизнью новичка.

Поэма о разуме. Здесь происходит интересный перевод.

Итак, когда говорят о разуме веры или разуме новичка, они имеют в виду

ум, который находится в прямой связи с жизнью.

Так что это как ум новичка, он не фильтрует прошлые условия,

а непосредственно переживает.

Одним движением мы освобождаемся от рабства. Ничто не цепляется за нас, и мы

ни за что не цепляемся. Все пустое, чистое, самоосвещающееся, без усилий

силы разума. Здесь мысли, чувства, знания и воображение не имеют никакой ценности.

В этом мире сущности, нет ни себя, ни другого, есть только ты.

Чтобы прийти в гармонию с этой реальностью, при возникновении сомнений просто скажите

возникает: "Не два". В этом "не два" нет ничего отдельного,

Ничто не исключено.

Неважно, когда и где, просветление - это вхождение в истину.

И эта Истина находится за пределами расширения или сжатия во времени или пространстве.

В ней одна мысль равна десятью тысячам лет. Пустота здесь, пустота там.

Но бесконечная Вселенная всегда перед вашими глазами. Бесконечная и необъятная.

Бесконечно малая - в этом никакой разницы.

Ибо определения исчезли, и нет границ.

Так и с бытием и небытием. Не тратьте время на сомнения и споры, которые

не имеют к этому никакого отношения. Одно и то же, все вещи движутся и перемешиваются

без различия. Жить в этом знании - значит не бояться

несовершенства. Жить в этой вере или уме новичка - это путь к недвойственности.

ибо недвойственное едино с доверчивым умом.

Слова! Путь за пределами языка, ибо в нем нет вчерашнего дня,

ни завтра, ни сегодня.

Поэтому я не стану много говорить об этом, а просто позволю этому быть. Одна вещь, которая

иногда возникает у людей, - это идея отсутствия предпочтений, с которой мы живем.

Нет предпочтений. Пробуждение, которое происходит, - это просто разворот идеи

обусловленного эго. Тот характер, в котором находятся все предпочтения, к

необусловленному или истинному "я". Так что в этом смысле, знаете ли, ничего не меняется. Например

когда мы находимся в состоянии самадхи, персонаж продолжает делать то, что он делает.

Он может делать все, что хочет. У него могут быть предпочтения, могут не быть предпочтения.

Но это не имеет ничего общего с истинным Я. Истинное Я свободно, всегда было свободно

от этих предпочтений. Поэтому люди думают, что когда я проснусь, я не буду наслаждаться

шоколадом, я не выберу свой любимый чай. Это не так.

Характер всегда будет делать то, что он делает, если для этого тела требуется специальная диета

чтобы быть оптимальным, он все равно выберет эту диету. В этом смысле ничего не меняется.

Но в смысле "Я" вы можете сказать: "У меня нет предпочтений. Если это

произойдет, мы будем знать, где эти предпочтения находятся. Так что это интересная вещь.

Ничего не поменяется в мире после пробуждения. Все остается таким, как есть. Все именно так, как есть.