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Day 2 - Teaching 2- The Great Way/ Faith Mind Poem

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    Ok, então vou falar um pouco sobre
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    o que tem sido chamado de Caminho Negativo
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    ou de Via Negativa.
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    então....
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    É onde nós vamos para entender quem somos
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    por meio
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    de ver e entender o que nós não somos.
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    Então...
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    na tradição Védica algumas vezes eles
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    usam este termo "Netti netti",
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    que significa nem isso, nem aquilo.
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    E...
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    então, nós....
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    nós chegamos a ver
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    o que nós somos
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    por meio de reconhecer o falso EU
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    em todas
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    as suas diferentes reincarnações.
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    Então.....
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    Então, o que é isso, o que é falso EU?
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    O que é o ego?
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    e...
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    Existem muitos caminhos
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    que trazem isso ao foco,
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    trazem isso à claridade,
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    mas um caminho
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    que eu gosto de falar a respeito é
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    começando quando você é uma criança.
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    Se você pensa a respeito de uma criança,
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    aquela luminosidade vinda dos seus olhos,
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    aquela vivacidade e aquele
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    engajamento pela vida,
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    é apenas um tipo natural
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    de conexão direta
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    com a vida
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    quando nós somos crianças.
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    O ego ainda não foi bem cultivado.
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    E, então, o que acontece
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    é que as experiências
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    que são
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    um tipo de peso ou existe um custo pelas
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    experiências daquela criança.
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    Então, essas experiências
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    criam a resistência
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    entre aquela estrutura de EU,
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    entre o corpo, o corpo-mente.
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    E
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    aquela resistência
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    se torna cabeada lá com o tempo.
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    Então esses custos acontecem
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    e....
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    algumas vezes o custo é um custo grande,
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    como no caso dos traumas,
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    podendo ser uma fiação bem profundo,
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    outras vezes há apenas padrões repetitivos
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    que
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    tornam-se acorrentados lá.
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    E, então,
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    essas
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    resistências
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    no corpo
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    criam esta fiação para
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    padrões de desejos e aversões.
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    Então,
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    com o tempo a criança
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    aprende
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    'Eu quero isto e eu não quero aquilo '
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    E...
  • 3:10 - 3:10
    E...
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    podem existir
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    comportamentos que
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    são criados
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    na medida em que a criança recebe feedback
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    positivo do mundo.
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    Então, eles aprendem que
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    se eles se comportam de
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    determinada maneira,
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    eles recebem aprovação e,
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    se eles se comportam de maneira diferente,
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    eles recebem repreensão.
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    Então, eles aprendem
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    a se movimentar
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    de determinada forma,
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    eles começam a
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    mudar o seu comportamento natural
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    e...
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    eles começam a se comportar de acordo com
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    as expectativas de outras pessoas
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    ou expectativas do mundo.
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    Eles criam a falsa 'persona'
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    para
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    sentir, pacificar aquela vontade
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    ou
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    para se livrar de
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    algo que é inconfortável.
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    E então, nós moldamos
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    este falso EU, esta falsa 'persona'.
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    Então este falso EU
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    não é nada, senão resistência
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    ao que é.
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    Literalmente, se você pensar sobre
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    uma fiação.
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    ou
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    cientificamente
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    chamadas de figuras Lichtenbergs,
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    que são padrões
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    que a eletricidade faz
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    quando acerta em algo.
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    Então a eletricidade
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    acerta algo e
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    cria uma imagem
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    similar a uma pequena árvore
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    com padrões de galhos e
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    então você vê quando
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    a eletricidade ou a energia
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    acerta algo e cria esses
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    caminhos.
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    E isto parece como
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    caminhos neurais,
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    parece simplesmente com o que você vê
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    na mente.
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    E o Universo inteiro é feito daquilo,
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    Você sabe, quando nós
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    olhamos para
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    para...
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    o que conhecemos como matéria escura
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    do Universo
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    com um desses supercomputadores.
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    O Max Plank Institute fez esta coisa
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    grande coisa
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    chamada de
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    'Millennium Run' com um suprcomputador,
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    e você pode ver que o Universo é feito
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    dos mesmo padrões.
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    A matéria escura forma
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    o que parece com caminhos neurais
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    através do Universo.
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    Então tudo é esta única mente.
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    E, e...
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    a experiência de estar
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    separado,
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    de ser um ser separado
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    é a resistência,
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    alguma forma de resistência para o que é.
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    Então,
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    uma das
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    maiores
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    formas de resistência
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    na vida são
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    as preferências que temos,
  • 5:56 - 5:58
    as preferências realmente
  • 5:58 - 6:00
    nos amarra à estrutura do ego.
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    Então,
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    eu tenho um pequeno ensinamento
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    oriundo da tradição Zen,
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    tem aproximadamente 15 minutos
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    e é chamado de 'O Grande Caminho'
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    ou algumas vezes é chamado
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    de 'Poema da mente de fé'
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    e ele realmente corta ao coração
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    daquilo que nos amarra ao ego.
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    É realmente um lindo ensinamento não dual
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    e...
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    realmente torna claro como estas
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    preferências entre
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    escolher uma coisa ao invés de outra,
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    você sabe, julgando como certo ou errado
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    todas essas coisas,
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    nós, nós ...
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    tornamos apegados
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    a estas coisas
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    e isto forma um ego
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    e então nós pensamos que somos ele.
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    Eu sou,
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    eu sou esta pessoa
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    que tem esta crença, ou
  • 6:53 - 6:55
    esta afiliação ou
  • 6:55 - 6:58
    este código moral,
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    ou qualquer outra coisa,
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    qualquer coisa pode se tornar um apego.
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    Então, eu vou ler isto e
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    acredito que eu vá pausar
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    pelo caminho em alguns pontos.
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    Existem certas coisas aqui
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    que são particularmente relevantes para
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    a prática meditativa também.
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    Então, eu vou apontar estas coisas.
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    Então, isto é o Grande Caminho e
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    isto foi escrito por um dos
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    fundadores do
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    Chan Buddhism que é a
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    versão chinesa do Zen, basicamente.
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    O Grande Caminho
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    não é difícil
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    para aqueles que não têm preferências.
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    Quando o Amor e o ódio são ausentes,
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    tudo se torna claro e sem disfarces.
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    Porém, faça a menor distinção
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    e o céu e a Terra
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    são postos infinitamente distantes.
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    Se você deseja ver a verdade,
  • 8:16 - 8:18
    então não tenha opiniões
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    a favor ou contra a nada.
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    Então, quando se diz que
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    amor e ódio são ambos ausentes
  • 8:26 - 8:28
    e tudo se torna claro e
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    sem disfarces,
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    não está dizendo para você se tornar
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    uma pessoa sem amor.
  • 8:35 - 8:37
    Está se falando sobre a
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    dualidade do amor e do ódio,
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    do bom e do mau,
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    então
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    alguns mestres espirituais
  • 8:44 - 8:46
    falam sobre o Divino amor
  • 8:46 - 8:48
    como nosso estado natural,
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    então não se está falando sobre isso,
  • 8:49 - 8:51
    está se falando sobre
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    a polaridade,
  • 8:53 - 8:55
    o julgamento.
  • 8:56 - 8:58
    Eu amo isto. Eu odeio aquilo.
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    Esse tipo de dualidade.
  • 9:05 - 9:07
    Quando o significado profundo das coisas
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    não é compreendido,
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    a paz essencial da mente
  • 9:12 - 9:14
    não se beneficia.
  • 9:16 - 9:18
    O Caminho é perfeito,
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    como um vasto espaço,
  • 9:21 - 9:23
    onde nada está faltando
  • 9:23 - 9:25
    e nada está em excesso.
  • 9:26 - 9:29
    De fato, é por causa da nossa escolha,
  • 9:30 - 9:32
    de aceitar ou de rejeitar,
  • 9:32 - 9:34
    que nós não vemos
  • 9:34 - 9:35
    a verdadeira natureza das coisas.
  • 9:37 - 9:39
    Não viva nem
  • 9:39 - 9:41
    nos emaranhados das coisas exteriores
  • 9:42 - 9:45
    nem nos sentimentos de vazio interior.
  • 9:47 - 9:50
    Seja sereno na Unidade das coisas
  • 9:50 - 9:52
    e tais visões errôneas
  • 9:52 - 9:55
    vão desaparecer por elas mesmas.
  • 9:56 - 9:58
    Quando você tentar parar
  • 9:58 - 9:59
    uma atividade
  • 9:59 - 10:01
    para alcançar passividade
  • 10:01 - 10:03
    seu próprio esforço
  • 10:03 - 10:05
    preenche você com atividade.
  • 10:07 - 10:08
    Enquanto você permanecer
  • 10:08 - 10:10
    em um extremo ou em outro,
  • 10:11 - 10:13
    você nunca conhecerá Unidade.
  • 10:15 - 10:18
    Aqueles que não vivem no caminho singular
  • 10:19 - 10:23
    fracassam na atividade e na passividade,
  • 10:24 - 10:26
    na afirmação e na negação.
  • 10:27 - 10:30
    Negar a realidade das coisas,
  • 10:30 - 10:33
    é esquecer a realidade delas.
  • 10:34 - 10:36
    Para afirmar o vazio das coisas
  • 10:37 - 10:39
    é esquecer a realidade delas.
  • 10:40 - 10:43
    Mais você fala e pensa sobre isso,
  • 10:43 - 10:45
    mais longe você vagueia
  • 10:45 - 10:46
    perdido da verdade.
  • 10:48 - 10:50
    Pare de falar e de pensar,
  • 10:50 - 10:51
    e não existirá nada
  • 10:51 - 10:53
    que você não será capaz de entender.
  • 10:56 - 10:57
    Retornar à raiz
  • 10:57 - 10:59
    é encontrar o significado,
  • 10:59 - 11:01
    mas perseguir aparências
  • 11:02 - 11:03
    é perder a fonte.
  • 11:05 - 11:07
    No momento de iluminação interior,
  • 11:07 - 11:09
    existe uma ida além da
  • 11:09 - 11:11
    aparência e do vazio.
  • 11:13 - 11:15
    Das mudanças que parecem
  • 11:15 - 11:16
    ocorrer no mundo vazio que
  • 11:16 - 11:17
    chamamos de real,
  • 11:18 - 11:20
    somente por causa da nossa ignorância.
  • 11:23 - 11:24
    Então, na meditação,
  • 11:25 - 11:26
    como vocês sabem,
  • 11:27 - 11:28
    nós normalmente tiramos a ideia
  • 11:28 - 11:29
    de que nós temos que
  • 11:30 - 11:31
    de alguma forma nos mover
  • 11:31 - 11:32
    além
  • 11:32 - 11:33
    dos pensamentos,
  • 11:34 - 11:36
    para chegar a este vazio,
  • 11:36 - 11:37
    mas
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    a verdade é ,
  • 11:39 - 11:40
    como vocês sabem,
  • 11:40 - 11:43
    que o estado não dual
  • 11:44 - 11:46
    não é um ou outro.
  • 11:46 - 11:49
    Aquela dualidade na verdade cai.
  • 11:50 - 11:52
    Então, eu vou ler
  • 11:52 - 11:54
    o coração Sutra amanhã
  • 11:54 - 11:55
    e ele diz que
  • 11:55 - 11:58
    a forma é exatamente vazio,
  • 11:58 - 12:01
    vazio é exatamente a forma.
  • 12:01 - 12:02
    E isso é o que
  • 12:02 - 12:04
    eles estão se tornando aqui.
  • 12:04 - 12:06
    Então a verdade não dual
  • 12:06 - 12:08
    está além dessas dualidades.
  • 12:08 - 12:10
    Na verdade,
  • 12:10 - 12:12
    não há forma e vazio.
  • 12:13 - 12:15
    Não há qualquer coisa.
  • 12:15 - 12:18
    É somente uma construção da mente.
  • 12:18 - 12:20
    É nosso conceito
  • 12:21 - 12:23
    que cria essas dualidades.
  • 12:27 - 12:29
    Não procure pela verdade.
  • 12:30 - 12:33
    Apenas pare para estimar opiniões.
  • 12:35 - 12:38
    Não permaneça no estado dual.
  • 12:39 - 12:42
    Evite tal perseguição com cuidado.
  • 12:43 - 12:46
    Se há até mesmo um traço disso ou daquilo,
  • 12:47 - 12:48
    de certo ou errado,
  • 12:48 - 12:50
    a essência da mente
  • 12:50 - 12:52
    estará perdida em confusão.
  • 12:55 - 12:56
    Embora todas as dualidades
  • 12:56 - 12:58
    se originem do Todo,
  • 12:58 - 13:01
    não se apegue até mesmo a esse Todo.
  • 13:02 - 13:04
    Quando a mente existe
  • 13:04 - 13:06
    imperturbável pelo caminho,
  • 13:07 - 13:09
    nada no mundo pode ofendê-la,
  • 13:10 - 13:12
    e quando nada puder mais ofendê-la,
  • 13:12 - 13:15
    ela cessa sua existência do antigo jeito.
  • 13:17 - 13:18
    Quando não houver
  • 13:18 - 13:20
    pensamentos discriminatórios surgindo,
  • 13:20 - 13:23
    a antiga mente cessa sua existência.
  • 13:24 - 13:27
    Quando pensamentos-objetos desaparecem,
  • 13:27 - 13:30
    o pensar subjetivo desaparece.
  • 13:30 - 13:32
    Assim como a Mente desaparece,
  • 13:32 - 13:34
    objetos desaparecem.
  • 13:35 - 13:37
    Coisas são objetos
  • 13:37 - 13:39
    por causa do subjetivo.
  • 13:40 - 13:43
    A mente é tal por causa das coisas.
  • 13:44 - 13:47
    Entender a relatividade desses dois
  • 13:47 - 13:49
    e a realidade básica;
  • 13:50 - 13:53
    a unidade do vazio .
  • 13:53 - 13:54
    Neste vazio,
  • 13:54 - 13:56
    os dois são indistinguíveis
  • 13:57 - 13:59
    e cada um contém dentro de si
  • 13:59 - 14:01
    o mundo todo.
  • 14:04 - 14:05
    Se você não discriminar
  • 14:05 - 14:07
    entre percurso e fim,
  • 14:08 - 14:09
    você não será tentado a
  • 14:09 - 14:11
    julgamento e opinião.
  • 14:13 - 14:15
    Para viver o Grande Caminho
  • 14:15 - 14:17
    não é nem fácil, nem difícil,
  • 14:18 - 14:20
    mas aqueles com olhar limitado
  • 14:20 - 14:23
    são medrosos e irresolutos.
  • 14:24 - 14:26
    Quanto mais rápido eles correm,
  • 14:26 - 14:28
    mais devagar eles vão,
  • 14:28 - 14:31
    e o justo não pode ser limitado.
  • 14:32 - 14:33
    Até mesmo
  • 14:33 - 14:36
    ser apegado à ideia de Iluminação
  • 14:36 - 14:37
    é perder-se.
  • 14:38 - 14:41
    Apenas deixe as coisas serem como são
  • 14:42 - 14:45
    e não haverá indo ou vindo.
  • 14:46 - 14:48
    Obedeça a natureza das coisas
  • 14:48 - 14:51
    e você andará livre e imperturbável.
  • 14:53 - 14:55
    Quando o pensamento está acorrentado,
  • 14:55 - 14:57
    a verdade é escondida,
  • 14:57 - 15:00
    tudo é obscuro e confuso,
  • 15:01 - 15:04
    e a pesada prática do julgamento
  • 15:05 - 15:08
    traz aborrecimento e cansaço.
  • 15:10 - 15:12
    Qual benefício pode ser derivado
  • 15:12 - 15:15
    de distinções e separações?
  • 15:17 - 15:19
    Se você deseja se mover para O Caminho,
  • 15:20 - 15:22
    não desgoste nem do mundo de
  • 15:22 - 15:24
    opiniões e ideias.
  • 15:26 - 15:27
    De fato,
  • 15:27 - 15:29
    aceitar eles completamente
  • 15:29 - 15:32
    é idêntico com a verdadeira iluminação.
  • 15:34 - 15:36
    A pessoa sábia
  • 15:36 - 15:38
    se esforça na direção de não metas,
  • 15:38 - 15:40
    enquanto que a pessoa tola
  • 15:40 - 15:41
    acorrenta ela mesma.
  • 15:43 - 15:45
    Existe um Dharma, não muitos.
  • 15:47 - 15:48
    Distinções aparecem
  • 15:48 - 15:50
    da necessidade de acorrentamento
  • 15:50 - 15:51
    do ignorante.
  • 15:52 - 15:54
    Procurar a mente
  • 15:54 - 15:56
    com a mente discriminatória,
  • 15:56 - 15:59
    é o maior de todos os erros.
  • 16:01 - 16:04
    Esta é uma linha realmente importante.
  • 16:04 - 16:06
    Eu quero enfatizar esta linha.
  • 16:07 - 16:09
    Procurar a mente,
  • 16:09 - 16:11
    Mente com M maiúsculo,
  • 16:12 - 16:14
    procurar o EU,
  • 16:14 - 16:15
    procurar
  • 16:16 - 16:17
    nossa verdadeira natureza
  • 16:18 - 16:20
    com a mente discriminatória,
  • 16:20 - 16:22
    com a mente egoica,
  • 16:23 - 16:24
    com a personalidade,
  • 16:25 - 16:27
    é o maior de todos os erros
  • 16:28 - 16:30
    e isto é o que nós
  • 16:30 - 16:33
    enfatizamos novamente e novamente
  • 16:33 - 16:34
    na auto-indagação.
  • 16:35 - 16:36
    De alguma forma nós
  • 16:37 - 16:42
    reconhecemos que o que já está presente.
  • 16:42 - 16:44
    Então qualquer coisa que busquemos,
  • 16:45 - 16:46
    qualquer coisa que
  • 16:46 - 16:48
    a mente condicionada está buscando,
  • 16:48 - 16:50
    está procurando em volta por algo,
  • 16:51 - 16:52
    está focada
  • 16:52 - 16:54
    no reino dos pensamentos e sensações,
  • 16:55 - 16:56
    mas
  • 16:56 - 16:58
    a consciência está sempre
  • 16:58 - 16:59
    já presente.
  • 17:00 - 17:02
    Então, nós desistimos daquela busca.
  • 17:03 - 17:05
    Para reconhecer, nós,
  • 17:05 - 17:08
    nós relaxamos na presença e
  • 17:08 - 17:10
    reconhecemos oque já está presente.
  • 17:19 - 17:21
    Descanso e agitação
  • 17:21 - 17:23
    derivam da ilusão.
  • 17:26 - 17:29
    Com a iluminação não há gostar
  • 17:29 - 17:30
    ou desgostar.
  • 17:32 - 17:33
    Todas as dualidades
  • 17:33 - 17:36
    se originam da inferência ignorante.
  • 17:36 - 17:39
    Eles são como sonhos ou flores no ar.
  • 17:41 - 17:43
    Tolice tentar entendê-los.
  • 17:45 - 17:46
    Ganhar ou perder,
  • 17:46 - 17:47
    certo ou errado;
  • 17:48 - 17:50
    tais pensamentos devem finalmente
  • 17:50 - 17:52
    ser abolidos de uma vez.
  • 17:53 - 17:56
    Se o olho nunca dorme
  • 17:56 - 17:59
    todos os sonhos vão naturalmente cessar.
  • 18:01 - 18:03
    Se a Mente não faz distinções,
  • 18:03 - 18:06
    então dez mil coisas são como elas são;
  • 18:07 - 18:09
    de essência única.
  • 18:11 - 18:14
    Entender o mistério desta Uma Essência
  • 18:14 - 18:15
    é se libertar de
  • 18:15 - 18:17
    todos os emaranhados.
  • 18:19 - 18:20
    Quando todas as coisas
  • 18:20 - 18:22
    são vistas igualmente
  • 18:22 - 18:24
    a infinita essência do EU é alcançada.
  • 18:26 - 18:30
    Comparações ou analogias não são possíveis
  • 18:30 - 18:34
    neste estado sem razão, sem relação.
  • 18:37 - 18:39
    Considere o movimento parado
  • 18:39 - 18:41
    e o parado em movimento,
  • 18:42 - 18:43
    e ambos movimento
  • 18:43 - 18:45
    e descanso desaparecem.
  • 18:46 - 18:49
    Quando tais dualidades deixam de existir,
  • 18:50 - 18:52
    A Unidade não pode existir.
  • 18:55 - 18:57
    Para esta última finalidade,
  • 18:57 - 18:59
    nem lei e nem descrição se aplicam.
  • 19:00 - 19:02
    Para a mente unificada,
  • 19:03 - 19:05
    de acordo com o caminho,
  • 19:05 - 19:09
    todo o esforço centrado no EU cessa.
  • 19:11 - 19:14
    Dúvidas e irresoluções se banem,
  • 19:15 - 19:18
    e a vida na verdadeira fé é possível.
  • 19:20 - 19:21
    E quando eles dizem
  • 19:21 - 19:23
    vida na verdadeira Fé.
  • 19:23 - 19:25
    Algumas vezes isto é chamado de
  • 19:25 - 19:27
    o poema da mente Iniciante,
  • 19:27 - 19:29
    então existe algumas interessantes
  • 19:29 - 19:32
    a traduções aqui.
  • 19:32 - 19:34
    Então, quando eles falam
  • 19:34 - 19:36
    mente de fé ou mente de iniciante,
  • 19:37 - 19:39
    o que eles estão falando é
  • 19:40 - 19:41
    a mente
  • 19:41 - 19:45
    que está em conexão direta com a vida
  • 19:46 - 19:48
    Então, é como a mente de um iniciante
  • 19:48 - 19:49
    que não está
  • 19:49 - 19:50
    filtrando através de
  • 19:50 - 19:52
    um passado condicionado
  • 19:52 - 19:55
    mas da experiência direta.
  • 20:09 - 20:10
    Com um único golpe
  • 20:10 - 20:13
    nós somos libertados do acorrentamento.
  • 20:13 - 20:15
    Nada se apega a nós
  • 20:15 - 20:16
    e nós nos seguramos a nada.
  • 20:18 - 20:19
    Tudo está vazio,
  • 20:20 - 20:21
    claro,
  • 20:21 - 20:23
    auto iluminado,
  • 20:23 - 20:26
    sem esforço do poder da mente.
  • 20:28 - 20:28
    Aqui,
  • 20:28 - 20:29
    pensamento,
  • 20:29 - 20:30
    sentimento,
  • 20:30 - 20:33
    conhecimento e imaginação não têm valor.
  • 20:35 - 20:37
    Neste mundo de real essência,
  • 20:37 - 20:39
    não existe nem o EU
  • 20:39 - 20:41
    nem outro além do EU.
  • 20:43 - 20:45
    Para chegar diretamente em harmonia
  • 20:45 - 20:47
    com esta realidade,
  • 20:47 - 20:50
    simplesmente diga quando a dúvida vier:
  • 20:50 - 20:51
    "não dois".
  • 20:53 - 20:54
    Neste "não dois"
  • 20:55 - 20:56
    nada é separado,
  • 20:57 - 20:58
    nada é excluído.
  • 21:00 - 21:02
    Não importa quando ou onde,
  • 21:02 - 21:04
    iluminação significa
  • 21:04 - 21:05
    entrando nesta verdade.
  • 21:07 - 21:08
    E esta verdade está além
  • 21:08 - 21:10
    da extensão ou diminuição
  • 21:10 - 21:12
    no tempo ou espaço.
  • 21:14 - 21:15
    Nela,
  • 21:15 - 21:19
    um único pesamento é dez mil anos.
  • 21:21 - 21:24
    Vazio aqui, vazio lá.
  • 21:25 - 21:27
    Mas o universo infinito fica
  • 21:27 - 21:29
    sempre perante nossos olhos.
  • 21:31 - 21:32
    Infinitamente grande e
  • 21:32 - 21:34
    infinitamente pequeno,
  • 21:35 - 21:36
    sem diferença.
  • 21:37 - 21:39
    Definições desapareceram
  • 21:40 - 21:42
    e não são enxergados limites.
  • 21:44 - 21:47
    Também com ser ou não ser.
  • 21:49 - 21:50
    Não desperdice tempo
  • 21:50 - 21:52
    em dúvidas e argumentos que
  • 21:52 - 21:54
    não tem nada a ver com isso.
  • 21:55 - 21:56
    Uma coisa,
  • 21:56 - 21:59
    todas as coisas movem entre e se misturam
  • 21:59 - 22:00
    sem distinções.
  • 22:01 - 22:04
    Viver nesta realização
  • 22:04 - 22:06
    é estar sem qualquer ansiedade a respeito
  • 22:06 - 22:08
    da não perfeição.
  • 22:11 - 22:12
    Viver nesta fé
  • 22:12 - 22:14
    ou na mente de iniciantes
  • 22:15 - 22:17
    é a estrada para a não-dualidade
  • 22:18 - 22:19
    porque a não-dualidade
  • 22:19 - 22:22
    é uma com a mente confiável.
  • 22:25 - 22:26
    Palavras!
  • 22:27 - 22:29
    O caminho está além da língua,
  • 22:30 - 22:31
    para ele
  • 22:31 - 22:33
    não existe ontem,
  • 22:34 - 22:35
    não existe amanhã,
  • 22:36 - 22:37
    e não existe hoje.
  • 22:53 - 22:54
    Então . . .
  • 22:56 - 22:58
    Não vou dizer muito sobre isso,
  • 22:58 - 22:59
    vou apenas deixe isso aterrizar.
  • 23:00 - 23:01
    Uma coisa que
  • 23:01 - 23:03
    algumas vezes
  • 23:03 - 23:04
    vem para as pessoas
  • 23:04 - 23:07
    é esta ideia de não ter preferências,
  • 23:07 - 23:09
    como nós
  • 23:09 - 23:12
    vivemos a vida sem preferências.
  • 23:13 - 23:14
    E . . .
  • 23:15 - 23:17
    O Despertar que acontece
  • 23:17 - 23:20
    é justamente uma simples virada
  • 23:20 - 23:22
    daquele EU condicionado.
  • 23:23 - 23:24
    Aquela personalidade
  • 23:24 - 23:26
    onde todas as preferências residem,
  • 23:26 - 23:27
    para
  • 23:28 - 23:31
    o incondicionado ou o verdadeiro EU.
  • 23:31 - 23:32
    Então,
  • 23:33 - 23:37
    naquele sentido, você sabe, nada acontece
  • 23:37 - 23:39
    como quando nós
  • 23:39 - 23:41
    estamos no estado de Samadhi,
  • 23:41 - 23:45
    a personalidade continua,
  • 23:45 - 23:46
    fazendo o que costuma fazer,
  • 23:46 - 23:49
    pode fazer o que quiser que queira.
  • 23:49 - 23:50
    Ela pode ter preferências
  • 23:50 - 23:51
    ou não preferências,
  • 23:51 - 23:54
    mas ela não tem nada a ver com
  • 23:54 - 23:55
    o verdadeiro EU.
  • 23:56 - 23:57
    O verdadeiro EU
  • 23:57 - 23:58
    é . .
  • 23:59 - 24:00
    livre,
  • 24:00 - 24:01
    sempre esteve livre
  • 24:01 - 24:03
    dessas preferências.
  • 24:03 - 24:04
    Então,
  • 24:04 - 24:06
    as pessoas acham que
  • 24:06 - 24:07
    se eu estou desperta,
  • 24:07 - 24:08
    eu não vou mais gostar
  • 24:08 - 24:10
    de chocolate, ou não vou
  • 24:10 - 24:12
    mais escolher o seu chá favorito.
  • 24:12 - 24:14
    Isto não é verdade.
  • 24:14 - 24:15
    A personalidade sempre
  • 24:15 - 24:17
    fará o que faz,
  • 24:18 - 24:19
    se . . .
  • 24:19 - 24:22
    uma dieta é necessária para aquele corpo
  • 24:22 - 24:23
    ser funcional,
  • 24:23 - 24:25
    vai continuar escolhendo aquela dieta.
  • 24:25 - 24:28
    Nada muda nesse sentido,
  • 24:28 - 24:29
    mas
  • 24:29 - 24:31
    no sentido do EU,
  • 24:32 - 24:34
    você poderia dizer
  • 24:34 - 24:36
    ' EU não tenho preferências'.
  • 24:36 - 24:38
    Quando aquela virada acontece,
  • 24:38 - 24:39
    nós sabemos
  • 24:39 - 24:42
    onde essas preferências residem.
  • 24:43 - 24:48
    Então, é uma coisa interessante que
  • 24:50 - 24:53
    nada tem que mudar no mundo
  • 24:54 - 24:56
    como consequência do Despertar.
  • 24:56 - 24:58
    Tudo é exatamente como é.
Title:
Day 2 - Teaching 2- The Great Way/ Faith Mind Poem
Video Language:
English
Team:
Awaken the World
Project:
05-IAM Online Retreats Teachings
Duration:
25:02

Portuguese, Brazilian subtitles

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