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Day 2 - Teaching 2- The Great Way/ Faith Mind Poem

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    Bien, voy a hablar un poco
    sobre lo que llaman camino negativo
  • 0:28 - 0:39
    o Vía Negativa. Es donde llegamos a
    entender quiénes somos
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    al ver y darnos cuenta lo que NO somos.
  • 0:44 - 0:54
    En la tradición védica utilizan el término
    Netti Netti, que significa ni esto,
  • 0:54 - 1:04
    ni aquello. Entonces llegamos a ver
    lo que somos al reconocer el falso yo
  • 1:04 - 1:15
    en las diferentes encarnaciones.
    Entonces qué es eso, que es ese falso yo?
  • 1:15 - 1:19
    ¿Qué es el ego?
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    Hay muchas maneras de enfocarlo, traerlo a
    la claridad, pero una manera en la
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    que me gusta hablar de ello es comenzar
    cuando somos niños pequeños.
  • 1:33 - 1:41
    Si piensas en un niño pequeño, esa
    luminosidad emanando de sus ojos,
  • 1:41 - 1:52
    esa vivacidad y ese compromiso con la
    vida, es una forma natural de
  • 1:52 - 1:59
    conexión directa con la vida. Cuando somos
    pequeños el ego no ha sido cultivado
  • 1:59 - 2:13
    todavía. Entonces ocurre que experiencias
    son un poco abrumadoras o hay
  • 2:13 - 2:21
    una carga en las experiencias del pequeño
    niño. Estas experiencias crean una
  • 2:21 - 2:26
    resistencia dentro de la estructura del
    yo, dentro del cuerpo, el cuerpo-mente.
  • 2:26 - 2:34
    Y esa resistencia se instala y conecta a
    traves del tiempo. Así que estas cargas
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    ocurren y a veces pueden ser grandes.
    En el caso de un trauma, puede ser un
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    cableado muy profundo, a veces son sólo
    habitos repetitivos los que se conectan.
  • 2:51 - 3:00
    Así estas resistencias en el cuerpo crean
    este cableado para hábitos de
  • 3:00 - 3:07
    deseo y aversión. Entonces con el tiempo,
    el niño aprende 'quiero esto,
  • 3:07 - 3:18
    no quiero aquello', y pueden surgir
    comportamientos a medida que el niño
  • 3:18 - 3:24
    recibe valoraciones positivas del entorno.
    Así que aprende que si se comporta
  • 3:24 - 3:28
    de cierta manera, obtiene aprobación.
    Si se comporta de una manera diferente,
  • 3:28 - 3:39
    entonces lo regañan. Aprende a moverse
    de cierta manera, empieza a cambiar su
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    comportamiento natural y comienza a
    comportarse de acuerdo a las expectativas
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    de otras personas o expectativas de
    la sociedad. Crea esta falsa personalidad
  • 3:56 - 4:07
    con el fin de apaciguar ese deseo o para
    deshacerse de algo que se siente incómodo
  • 4:07 - 4:14
    y así que elaboramos este falso yo,
    esta falsa personalidad.
  • 4:14 - 4:20
    El falso yo no es más que
    resistencia a lo que ES.
  • 4:20 - 4:30
    Si piensas acerca de cableado, o cuando
    la Ciencia demuestra patrones llamados
  • 4:30 - 4:36
    Figuras Lichtenberg, que ilustra patrones
    que la electricidad forma cuando
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    encuentra obstáculos. Cuando topa con
    algo, la electricidad crea algo asi como
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    un pequeño árbol de patrones de
    ramificación. Ves cuando la electricidad
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    o la energía golpea algo y crea estos
    caminos. Se asemeja a los caminos
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    neuronales, se parece a lo que se
    observa en la mente y todo el universo
  • 5:00 - 5:09
    está hecho de eso. Cuando observamos la
    Materia Oscura en el Universo, como cuando
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    el Instituto Max Plank desarrollo este gran
    proyecto llamado "Millennium Run" con una
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    supercomputadora, se puede ver que el
    universo está formado de estos
  • 5:22 - 5:28
    mismos patrones. La Materia Oscura
    forma lo que parecen caminos neuronales a
  • 5:28 - 5:33
    través del universo, así que absolutamente
    todo es esta Mente Única.
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    La experiencia de estar separado, de ser
    un ser separado, es esta resistencia,
  • 5:42 - 5:52
    esta forma de resistencia a lo que ES.
    Una de las mayores formas de resistencia
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    en la vida son las preferencias que
    tenemos, las preferencias realmente nos
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    atan a la estructura del ego.
  • 6:03 - 6:09
    Tengo una pequeña enseñanza que viene
    de la tradición Zen, dura unos 15 minutos
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    y se llama "El Gran Método" o a veces
    "El poema de la mente de Fe" y realmente
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    llega al corazón de lo que nos ata al ego.
    Es una hermosa enseñanza no dual
  • 6:26 - 6:33
    que efectivamente deja claro cómo las
    preferencias de escoger una cosa
  • 6:33 - 6:39
    sobre otra, juzgar como correcto o
    incorrecto, todo eso.
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    Nos apegamos a esas cosas y eso forma
    un ego y entonces pensamos que
  • 6:46 - 6:54
    somos eso, yo soy esta persona que
    tiene esta creencia o esta afiliación
  • 6:54 - 7:03
    o este código moral o lo que sea. Cualquier
    cosa puede convertirse en un apego.
  • 7:03 - 7:11
    Así que voy a leer esto y puede que haga
    una pausa en el camino en ciertos puntos.
  • 7:11 - 7:16
    Hay ciertas cosas aquí que son
    particularmente relevantes para la práctica
  • 7:16 - 7:23
    de la meditación, así que puede que
    señale esas cosas.
  • 7:24 - 7:30
    Este es ‘El Gran Camino’, escrito por uno
  • 7:30 - 7:41
    de los fundadores del budismo Chan,
    básicamente la versión china del Zen.
  • 7:48 - 7:55
    El Gran Camino no es difícil para
    aquellos que no tienen preferencias.
  • 7:56 - 8:03
    Cuando el amor y el odio están ausentes
    todo se vuelve claro y sin disfraces
  • 8:03 - 8:10
    Sin embargo, haz la más pequeña
    distinción, y el Cielo y la Tierra
  • 8:10 - 8:16
    se distancian infinitamente.
    Si deseas ver la verdad, entonces
  • 8:16 - 8:21
    no mantengas ninguna opinión
    a favor o en contra.
  • 8:23 - 8:28
    Así que cuando dice: ‘el amor y el odio
    están ausentes y todo se vuelve claro
  • 8:28 - 8:34
    y sin disfraces’, no está diciendo que
    te conviertas en una persona sin amor,
  • 8:34 - 8:43
    está hablando de la dualidad del amor
    y el odio, bueno y malo. Algunos maestros
  • 8:43 - 8:48
    espirituales hablan del amor divino como
    nuestro estado natural, pero no está
  • 8:48 - 8:57
    hablando de eso, está hablando de la
    polaridad, el juicio de ‘amo esto’,
  • 8:57 - 9:04
    ‘odio aquello’, ese tipo de dualidad.
  • 9:04 - 9:09
    Cuando no se entiende el significado
    profundo de las cosas,
  • 9:09 - 9:16
    se perturba en vano
    la paz esencial de la mente.
  • 9:16 - 9:25
    El camino es perfecto como espacio
    infinito, donde nada falta y nada sobra.
  • 9:26 - 9:33
    En realidad, es debido a nuestra elección
    de aceptar o rechazar que no vemos
  • 9:33 - 9:37
    la verdadera naturaleza de las cosas.
  • 9:37 - 9:46
    No vivas ni en los enredos de las cosas
    externas ni en sentimientos internos de vacío
  • 9:47 - 9:52
    Permanece sereno en la unidad de
    las cosas y tales falsos conceptos
  • 9:52 - 9:59
    desaparecerán por solos.
    Cuando intentas detener la actividad para
  • 9:59 - 10:07
    lograr la pasividad el propio esfuerzo
    te llena de actividad.
  • 10:07 - 10:15
    Mientras permanezcas en un extremo
    o en el otro nunca conocerás la Unidad.
  • 10:15 - 10:22
    Los que no viven en el Camino único,
    fracasan en ambas: actividad y pasividad
  • 10:22 - 10:28
    afirmación y negación.
  • 10:28 - 10:33
    Negar la realidad de las cosas
    es no ver su realidad.
  • 10:33 - 10:39
    Afirmar la vacuidad de las cosas
    es no ver su realidad.
  • 10:40 - 10:47
    Cuanto más hables y pienses sobre
    esto, más te alejas de la verdad.
  • 10:47 - 10:56
    Deja de hablar y de pensar, y no
    habrá nada que no puedas saber.
  • 10:56 - 11:01
    Volver a la raíz es encontrar el
    significado, pero perseguir apariencias
  • 11:01 - 11:05
    es alejarse del origen.
  • 11:05 - 11:12
    En el momento de la iluminación interior
    se trascienden la apariencia y al vacío.
  • 11:13 - 11:18
    A los cambios que parecen ocurrir en
    el mundo vacío los llamamos reales
  • 11:18 - 11:22
    solamente debido a nuestra ignorancia.
  • 11:22 - 11:33
    En meditacion a menudo tenemos esta idea
    de que debemos trascender de alguna manera
  • 11:33 - 11:43
    los pensamientos para llegar a ese vacio,
    pero la verdad es que el estado no dual
  • 11:43 - 11:53
    no es uno ni otro. La dualidad en realidad
    desaparece. Voy a leer el Sutra del Corazón
  • 11:53 - 11:59
    mañana donde dice que la forma es
    exactamente vacuidad. La vacuidad es
  • 11:59 - 12:06
    exactamente forma y eso es a lo que están
    apuntando aquí. La Verdad No-Dual está
  • 12:06 - 12:13
    más allá de estas dualidades, no hay
    realmente forma y vacuidad.
  • 12:13 - 12:18
    No exsite ninguna de las dos, es sólo la
    construcción de la mente.
  • 12:18 - 12:25
    Es nuestro concepto el que crea
    estas dualidades.
  • 12:26 - 12:36
    No busques la verdad; tan sólo deja
    de mantener opiniones.
  • 12:36 - 12:43
    No permanezcas en el estado dualista;
    evita cuidadosamente esas búsquedas.
  • 12:43 - 12:49
    Si hay siquiera un rastro de esto
    y aquello, de lo correcto e incorrecto,
  • 12:49 - 12:55
    la esencia de la Mente se
    perderá en la confusión.
  • 12:55 - 13:01
    Aunque todas las dualidades proceden del
    Uno no te apegues ni siquiera a este Uno.
  • 13:02 - 13:10
    Cuando la mente existe imperturbable en
    el Camino, nada en el mundo puede ofender
  • 13:10 - 13:17
    y cuando una cosa ya no puede ofender,
    deja de existir de la vieja manera.
  • 13:18 - 13:24
    Cuando pensamientos discriminatorios ya
    no surgen, la vieja mente deja de existir.
  • 13:24 - 13:30
    Cuando los objetos del pensamiento se
    desvanecen, el sujeto pensante se desvanece;
  • 13:30 - 13:36
    y cuando la mente se desvanece,
    los objetos se desvanecen.
  • 13:36 - 13:44
    Las cosas son objetos a causa al sujeto;
    y la mente es tal debido a las cosas.
  • 13:44 - 13:53
    Comprende la relatividad de ambos y
    la realidad esencial: La unidad del vacío.
  • 13:53 - 14:04
    En este Vacío ambos son indistinguibles y
    cada uno contiene en sí mismo el mundo entero.
  • 14:04 - 14:12
    Si no discriminas entre lo burdo y lo sutil
    no te tentarán el prejuicio y la opinión.
  • 14:12 - 14:19
    Vivir en el Gran Camino no es fácil
    ni difícil, pero aquellos que tienen
  • 14:19 - 14:26
    puntos de vista limitados son temerosos
    e indecisos: cuanto más se apresuran,
  • 14:26 - 14:32
    más despacio avanzan, y el apego
    a las cosas no tiene limite.
  • 14:32 - 14:39
    estar apegado, aunque sea a la
    idea de la iluminación, es desviarse.
  • 14:39 - 14:47
    Deja que las cosas sean a su manera
    y no habrá ni ir ni venir.
  • 14:47 - 14:53
    Obedece a la naturaleza de las cosas y
    andarás libremente y sin perturbaciones.
  • 14:53 - 14:59
    Cuando el pensamiento está cautivo
    la verdad queda oculta. Todo es oscuro
  • 14:59 - 15:10
    y confuso, y la pesada práctica de
    juzgar trae consigo fastidio y cansancio.
  • 15:10 - 15:17
    ¿Qué beneficio puede derivarse de
    distinciones y separaciones?
  • 15:17 - 15:23
    Si deseas avanzar en la Camino Único,
    no desprecies el mundo de los sentidos
  • 15:23 - 15:30
    y las ideas. De hecho, aceptarlos
    plenamente es idéntico
  • 15:30 - 15:33
    a la verdadera Iluminación.
  • 15:34 - 15:40
    La persona sabia se esfuerza por no
    perseguir metas pero la persona necia
  • 15:40 - 15:43
    se encadena a sí misma.
  • 15:43 - 15:49
    Existe un solo Dharma, una verdad, una
    ley, no muchas; las distinciones surgen
  • 15:49 - 15:53
    de los apegos y necesidades del ignorante.
  • 15:53 - 16:01
    Buscar la Mente con la mente discriminatoria
    es el mayor de todos los errores.
  • 16:01 - 16:09
    Esta es una línea realmente importante,
    quiero resaltarla. Buscar la Mente
  • 16:09 - 16:17
    (Mente con mayúscula), buscar el yo,
    buscar nuestra verdadera naturaleza con la
  • 16:17 - 16:26
    mente que discrimina, con la mente egoica,
    con el personaje, es el mayor de todos los
  • 16:26 - 16:34
    errores, y esto es lo que resaltamos una y
    otra vez en la investigación del yo.
  • 16:35 - 16:43
    De alguna manera reconocemos lo que ya
    está presente, así que lo que sea que
  • 16:43 - 16:48
    estemos buscando, lo que sea que la mente
    condicionada esté intentando encontrar, es
  • 16:48 - 16:56
    algo que está enfocado en el reino de los
    pensamientos y las sensaciones. Pero la
  • 16:56 - 17:03
    consciencia siempre está ya presente, así
    que abandonamos esa búsqueda, nos
  • 17:03 - 17:11
    relajamos en el presente y reconocemos
    lo que ya está aquí y ahora.
  • 17:19 - 17:29
    Actividad y descanso derivan de la ilusión;
    en la iluminación no hay agrado
  • 17:29 - 17:36
    ni desagrado. Todas las dualidades
    proceden de ignorantes deducciones.
  • 17:36 - 17:43
    Son como sueños o flores en el aire:
    es una tontería intentar atraparlas.
  • 17:44 - 17:50
    Ganancia y pérdida, correcto o incorrecto:
    tales pensamientos deben finalmente ser
  • 17:50 - 17:54
    abolidos de de una vez por todas.
  • 17:54 - 18:00
    Si el ojo nunca duerme todos los
    sueños cesarán naturalmente.
  • 18:00 - 18:07
    Si la mente no hace discriminaciones
    las diez mil cosas son como son:
  • 18:07 - 18:11
    de la misma esencia.
  • 18:11 - 18:19
    Entender el misterio de la Única esencia
    es liberarse de todos los enredos.
  • 18:19 - 18:26
    Cuando todas las cosas se ven por igual,
    se alcanza la esencia intemporal del Ser.
  • 18:26 - 18:37
    Ninguna comparación o analogía es posible
    en este estado sin causas ni relaciones.
  • 18:37 - 18:41
    Considera el movimiento estacionario
    y lo inmóvil en movimiento
  • 18:41 - 18:46
    y tanto el movimiento como
    el reposo desaparecen.
  • 18:46 - 18:55
    Cuando tales dualidades dejan de existir,
    la propia Unidad no puede existir.
  • 18:55 - 19:01
    Ninguna ley o descripción es aplicable
    a esta finalidad suprema.
  • 19:01 - 19:11
    Para la mente unificada, de acuerdo con
    el Camino, cesa todo esfuerzo egocéntrico.
  • 19:11 - 19:18
    Dudas y las indesiciones se desvanecen
    y vivir en la fe verdadera es posible.
  • 19:20 - 19:25
    Cuando dicen la vida en la verdadera fe,
    a veces esto se llama 'Poema de la
  • 19:25 - 19:32
    Mente de Principiante' así que hay algunas
    traducciónes interesantes pasando aquí.
  • 19:32 - 19:39
    Cuando dicen 'La mente de Fé' o 'La Mente
    de Principiante' lo que están hablando, es
  • 19:39 - 19:48
    de una mente en conexión directa con la
    vida, es como la mente de un principiante,
  • 19:48 - 19:52
    no está filtrando a través del
    condicionamiento del pasado,
  • 19:52 - 19:56
    sino experimentando directamente.
  • 20:09 - 20:15
    De un solo golpe nos liberamos del
    cautiverio; nada se aferra a nosotros
  • 20:15 - 20:18
    y nosotros no nos aferramos a nada.
  • 20:18 - 20:28
    Todo está vacío, claro, autoiluminado
    sin el empleo del poder de la mente.
  • 20:28 - 20:32
    Aquí, el pensamiento, el sentimiento,
    el conocimiento y la imaginación
  • 20:32 - 20:38
    carecen de valor. En esta dimension de
    Esencialidad no no existe ni el Yo
  • 20:38 - 20:43
    ni nada que no sea Yo.
  • 20:43 - 20:50
    Para armonizar directamente con esta
    realidad, cuando surjan dudas simplemente
  • 20:50 - 21:00
    di "no-dos". En este "no-dos" nada está
    separado, nada está excluido.
  • 21:00 - 21:05
    No importa cuándo ni dónde, la iluminación
    significa entrar en esta verdad.
  • 21:05 - 21:14
    Y esta verdad está más allá del aumento o
    disminución en el tiempo o en el espacio.
  • 21:14 - 21:21
    En ella un solo pensamiento dura
    diez mil años.
  • 21:21 - 21:31
    Vacío aquí, vacío allá, pero el universo
    infinito está siempre ante sus ojos.
  • 21:31 - 21:37
    Infinitamente grande e infinitamente
    pequeño; no hay diferencia,
  • 21:37 - 21:44
    porque las definiciones se han
    desvanecido y no se observan límites.
  • 21:44 - 21:49
    Lo mismo ocurre con el Ser y el no-Ser.
  • 21:49 - 21:55
    No pierdas el tiempo en dudas y argumentos
    que no tienen nada que ver con esto.
  • 21:55 - 22:02
    Una cosa, todas las cosas, se mueven
    entre sí y se entremezclan sin distinción.
  • 22:02 - 22:11
    Vivir en esta comprensión es permanecer
    sin ansiedad a causa de la no-perfección.
  • 22:11 - 22:18
    Vivir en esta Fe, o Mente de Principiante
    es el camino hacia la no dualidad porque
  • 22:18 - 22:24
    lo no-dual es uno con la mente que confía.
  • 22:24 - 22:30
    ¡Las palabras!
    El Camino está más allá del lenguaje
  • 22:30 - 22:38
    porque en él no hay no hay ayer,
    ni mañana, ni hoy.
Title:
Day 2 - Teaching 2- The Great Way/ Faith Mind Poem
Video Language:
English
Team:
Awaken the World
Project:
05-IAM Online Retreats Teachings
Duration:
25:02

Spanish subtitles

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