Tag 2 - Lehreinheit 2 - Der Große Weg/ Gedicht des gläubigen Geists

Okay, ich werde ein wenig über das
sprechen, was der negative Weg

oder Via Negativa genannt wird. Hier kommen
wir zum Verständnis dessen, wer wir sind,

indem wir sehen und realisieren,
was wir nicht sind.

In der Vedischen Tradition wird manchmal
der Begriff 'Neti Neti' verwendet, was bedeutet

'nicht dies, nicht das'. Und so werden wir sehen,
was wir sind, indem wir das falsche Selbst

in all seinen verschiedenen Inkarnationen erkennen.
Also, was ist das, was ist das falsche Selbst?

Was ist das Ego?

Es gibt viele Möglichkeiten, dies in den Fokus
zu bringen, in die Klarheit, aber über eine Art

möchte ich sprechen. Es beginnt, wenn wir
ein kleines Kind sind. Wenn du an

ein kleines Kind denkst, dieses Leuchten, das
aus den Augen kommt und diese Lebendigkeit

und diese Beteiligung am Leben! Das ist einfach eine sehr
natürliche Art von direkter Verbindung zum Leben,

wenn du ein kleines Kind bist. Das Ego wurde noch nicht
ausgebildet. Was dann geschieht, ist, sind

Erfahrungen, die irgendwie überwältigend sind,
oder es gibt einen Tadel wegen der

Erfahrungen des kleinen Kinds. So bilden
diese Erfahrungen einen Widerstand

in der Selbststruktur, im Körper,
dem Körper-Geist.

Und dieser Widerstand verfestigt sich mit
der Zeit. Diese Tadel geschehen, und

manchmal ist der Vorwurf eine starke Anklage,
wie im Fall eines Traumas.

Es kann eine sehr tiefreichende Prägung sein, manchmal
sind es nur sich wiederholende Muster, die

eingeprägt werden. Und diese Widerstände
im Körper erzeugen das Verfestigen von

Mustern der Gier und Abneigung. Mit der Zeit
lernt das Kind: 'Ich will dies -

ich will das nicht', das kann Verhaltensweisen
ausbilden, wenn das Kind positives

Feedback von der Welt erhält. Sie lernen also,
wenn sie sich auf eine bestimmte Art verhalten,

erfahren sie Zustimmung, wenn sie sich auf eine
andere Art verhalten, werden sie getadelt.

So lernen sie, sich auf eine bestimmte Art zu bewegen,
sie beginnen, ihr natürliches Verhalten zu verändern,

und sie beginnen, sich nach den
Erwartungen anderer Leute oder

den Erwartungen der Welt zu verhalten. Sie bilden
diese falsche Persona aus, um ihr Verlangen zu beruhigen

oder um etwas loszuwerden,
das sich unangenehm anfühlt.

Und so gestalten wir dieses falsche Selbst, diese
falsche Persona. Und so ist dieses falsche Selbst

nichts als Widerstand gegen das, was ist.
Das ist buchstäblich so, wenn du an verdrahten

denkst, oder in der Wissenschaft haben sie diese
Dinge, genannt Lichtenberg-Figuren, wo sich diese

Muster bilden, erzeugt von Elektrizität,
wenn sie auf etwas trifft. Die Elektrizität

trifft auf etwas und erzeugt fast so etwas wie
einen kleinen Baum mit sich verzweigenden Mustern.

Ihr könnt also sehen, wenn Elektritität oder
Energie auf etwas trifft, bildet sie diese

Bahnen. Und sie sehen aus wie neuronale
Bahnen, sie sehen aus wie das, was ihr

im Gehirn seht. Und das gesamte Universum
ist daraus gemacht, wisst ihr.

Wenn wir die dunkle Materie im Universum
betrachten mit einem dieser

Supercomputer.... Das Max Planck Institut
machte dieses große Ding, genannt der

'Millenium Run' mit einem Supercomputer,
und da kann man erkennen, dass das Universum

aus diesen gleichen Mustern besteht. Die dunkle
Materie bildet das, was aussieht wie neuronale

Bahnen durch das Universum.
Also alles ist dieser eine Geist.

Und das Gefühl, getrennt zu sein, ein getrenntes
Wesen zu sein, ist dieser Widerstand,

eine Art von Widerstand gegen das, was ist.
Eine der stärksten Formen von Widerstand

im Leben sind unsere Vorlieben, die wir haben,
die Vorlieben binden uns wirklich an die

Egostruktur. Ich habe eine kleine Lehre aus der
Zen-Tradition, sie ist

ungefähr 15 Minuten lang und heißt
'Der Große Weg' oder manchmal wird es

das 'Gedicht des Glaubens' genannt, und es trifft
wirklich den Kern dessen, was uns an das Ego bindet.

Es ist eine echt schöne nicht-duale Lehre
und macht es wirklich klar, wie diese

Vorliebe, eine Sache einer anderen vorzuziehen,
alles als richtig oder falsch

zu beurteilen, uns an diese
Dinge bindet und das bildet

ein Ego, und wir denken dann, wir sind das.
Ich bin diese Person, die diesen Glauben hat oder

diese Zugehörigkeit oder diesen Moralkodex oder
was auch immer, alles kann zu einer

Anhaftung führen. Ich werde dies lesen,
und werde möglicherweise an bestimmten

Stellen pausieren. Es sind gewisse Dinge hierin
enthalten, die auch besonders relevant sind

für die Meditationspraxis. Ich werde
eventuell auf diese Dinge hinweisen.

Also, dies ist der Große Weg, und wurde
von einem der Begründer des Chan-Buddhismus

geschrieben, der im Grunde die
chinesische Version des Zen ist.

'Der Große Weg ist nicht schwierig
für diejenigen, die keine Vorlieben haben.

Wenn es Liebe und Hass nicht gibt,
wird alles klar und unverhüllt.

Machst du jedoch den kleinsten Unterschied,
entfernt dies Himmel und Erde unendlich weit voneinander.

Wenn ihr die Wahrheit sehen wollt, dann habt
keine Meinung für oder gegen etwas.'

Also wenn es heißt, Liebe und Hass sind
abwesend und alles wird klar und

unverhüllt, bedeutet das nicht, eine nicht liebende
Person zu werden. Es erzählt von der

Dualität Liebe und Hass, gut und böse -
manche spirituelle Lehrer sprechen über

Göttliche Liebe als unseren natürlichen Zustand, darum
geht es nicht - es geht um

die Polarität, die Beurteilung: Ich liebe dies,
ich hasse das. Diese Art von Dualität.

'Wenn die tiefe Bedeutung der Dinge nicht
verstanden wird, wird der essentielle Frieden

des Geistes umsonst gestört.

Der Weg ist vollkommen wie der weite Raum,
wo nichts fehlt und nichts

im Übermaß vorhanden ist. Es liegt daran, dass wir
wählen, ob wir sie annehmen oder ablehnen,

dass wir die wahre Natur der Dinge nicht sehen.

Lebt weder in den Verstrickungen der äußeren Dinge
noch in den inneren Gefühlen der Leere.

Seid gelassen im Einssein der Dinge,
und solche irrigen Ansichten

werden von selbst verschwinden. Wenn ihr versucht,
Aktivität zu stoppen, um Passivität zu erreichen,

erfüllt euch eure eigene Anstrengung mit Aktivität.

Solange ihr in dem einen oder anderen Extrem verharrt,
werdet ihr das Einssein nie erfahren.

Diejenigen, die nicht auf dem einen Weg leben,
scheitern sowohl an der Aktivität als auch an der Passivität,

am Zustimmen und am Abstreiten.

Die Realität der Dinge zu leugnen,
bedeutet, ihre Realität zu verkennen.

Die Leere der Dinge zu behaupten,
bedeutet, ihre Realität zu verkennen.

Je mehr ihr darüber redet und nachdenkt,
desto weiter entfernt du ihr euch von der Wahrheit.

Hört auf zu reden und zu denken, und dann gibt
es nichts, was ihr nicht wissen könntet.

Zur Wurzel zurückzukehren bedeutet, den Sinn
zu finden, aber dem Schein nachzujagen bedeutet,

die Quelle zu verfehlen. Im Moment der inneren
Erleuchtung gibt es ein Überschreiten

von Erscheinung und Leere. Die Veränderungen,
die in der leeren Welt aufzutreten scheinen, nennen wir

nur aufgrund unserer Unwissenheit real.'

Also in der Meditation haben wir oft die Idee,
dass wir uns irgendwie jenseits unserer

Gedanken begeben sollten. Um zu dieser
Leere zu kommen, aber die Wahrheit ist,

dass der nicht-duale Zustand weder das eine noch
das andere ist. Dass die Dualität wegfällt.

Ich werde morgen das Herz-Sutra lesen,
und dieses sagt, Form ist exakt

Leerheit, Leerheit ist exakt Form, und
das ist es, worauf sie hier hinauswollen

Also die nicht-duale Wahrheit jenseits dieser
Dualitäten. Hier gibt es in der Tat keine Form und

keine Leerheit. Es gibt kein entweder/oder.
Das ist nur eine Konstruktion des Geists.

Es ist unser Konzept, das diese
Dualitäten kreiert.

'Sucht nicht nach der Wahrheit.
Hört nur auf, Meinungen zu hegen.

Bleibt nicht im dualistischen Zustand.
Vermeidet sorgfältig solche Bestrebungen.

Wenn es auch nur eine Spur von diesem und jenem,
von richtig und falsch gibt, wird sich das Wesen des Geistes

in Verwirrung verlieren.

Obwohl alle Dualitäten aus dem Einen kommen,
solltet ihr nicht einmal an diesem Einen hängen.