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Esta é a prática do 4ª Prática de Atenção Plena:
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fala amorosa e escuta profunda.
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Um bodhisattva é alguém que pode falar,
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pode falar com um tipo de linguagem
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chamada fala gentil e amorosa.
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Um bodhisattva é alguém
que pode ouvir com compaixão.
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E se praticares
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durante 3 dias
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podes tornar-te um bodhisattva.
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E podes falar com ele ou com ela
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com esse tipo de linguagem
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e podes ouvir com ele ou com ela
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com esse tipo de compaixão.
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Não tens de praticar durante dez anos
para conseguir fazer isso.
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Alguns dias podem ser suficientes.
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Pai, papá, sei que sofreste tanto
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nos últimos anos.
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Eu não fui capaz de te ajudar a sofrer menos.
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Em vez disso,
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reagi com raiva
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de uma forma que piorou a situação.
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Papá, não é minha intenção
fazer-te sofrer.
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Isso acontece apenas porque não vi
o sofrimento em ti.
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Eu não entendi o sofrimento em ti.
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Por favor papá,
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diz-me o que está no teu coração.
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Diz-me quais são as dificuldades,
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o desespero,
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o conflito no teu coração.
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Ajuda-me, por favor,
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para que eu possa compreender.
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Se eu compreender,
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não irei reagir como no passado.
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Ajuda-me, por favor.
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Se não me ajudares,
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quem o fará?
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Esse é o tipo de fala amorosa.
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Amabilidade que podes fazer,
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que podes usar.
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Se aprenderes a olhar de forma a
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ver o sofrimento nessa pessoa
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e a reconhecer as raízes
do sofrimento nele ou nela,
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é como um médico.
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Se o médico não vê
a natureza da doença,
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não pode ajudar,
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não pode ajudar o paciente.
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É como o psicoterapeuta...
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Se ela não compreende verdadeiramente o sofrimento...
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a causa do sofrimento do seu paciente,
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não pode ajudar.
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É por isso que compreender o sofrimento
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é uma prática crucial na tradição budista.
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Na verdade, a Primeira Nobre Verdade é o sofrimento,
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e a Segunda Nobre Verdade é
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a causa, a natureza, a raiz do sofrimento.
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Se fores capaz de falar assim,
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a outra pessoa abrirá o seu coração
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e contar-te-á o que está no seu coração.
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E agora tens
uma oportunidade de praticar
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a "escuta profunda",
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de praticar a "escuta compassiva."
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A escuta compassiva é uma prática maravilhosa.
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Podes ouvir durante uma hora com compaixão.
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Ajudas a outra pessoa
a sofrer muito menos
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em uma hora.
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A escuta compassiva é um tipo de escuta
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que tem a compaixão como essência.
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Porque se não praticares
a atenção plena da compaixão,
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não consegues ouvir por muito tempo.
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Podes ter uma boa intenção
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de ouvir para ajudar essa pessoa
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a sofrer menos.
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A tua intenção pode ser muito boa.
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Mas se não conheces a prática de
atenção plena da compaixão,
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podes perder a tua capacidade de ouvir.
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Porque o que a outra pessoa diz
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pode estar cheio de perceções erradas,
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pode estar cheio de amargura,
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acusações, culpas.
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E isso pode tocar
irritação e raiva em ti
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e perdes a capacidade
de ouvi-lo ou ouvi-la.
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Por isso, tens de te treinar primeiro
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antes de começares a prática com ele ou com ela.
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Deves reservar um tempo para olhar
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e ver o sofrimento nele, nela.
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Deves estar preparado antes de praticar.
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E durante o tempo da prática,
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deves manter
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a atenção plena da compaixão viva.
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A atenção plena da compaixão significa
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que estás consciente,
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lembras-te de que
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estás a ouvir
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com um único propósito.
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Esse propósito é ajudá-lo ou ajudá-la
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a esvaziar o coração e a sofrer menos.
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Estou a ouvi-lo
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com um único propósito:
ajudá-lo a sofrer menos.
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Portanto, se ele disser coisas erradas,
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se ele estiver amargurado,
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se ele culpar,
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continuo a ouvir.
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Ele pode dizer coisas erradas,
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mas eu não o vou interromper.
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Porque se o interromper
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e corrigir,
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transformo a sessão num debate.
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E isso estragará tudo.
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Então, respira profunda e calmamente,
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durante toda a sessão de escuta,
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e lembra-te apenas de uma coisa:
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Ao ouvir essa pessoa,
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tenho apenas um propósito:
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dar-lhe uma oportunidade de sofrer menos.
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Lembra-te apenas disto
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durante toda a sessão.
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E podes dizer a ti mesmo que...
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os mal-entendidos, os julgamentos dele...
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estas são perceções erradas e incompreensões.
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Em alguns dias
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terei a oportunidade de lhe dar
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alguma informação
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para que ele possa corrigir as suas perceções.
Mas não agora.
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Agora é apenas para ouvir.
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E se conseguires manter isso vivo, no teu coração
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na tua mente,
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ao ouvir com apenas um propósito,
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não para corrigir,
mas para permitir-lhe uma oportunidade
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de falar e sofrer menos,
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isso é chamado "atenção plena da compaixão."
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E se conseguires manter
a tua atenção plena da compaixão
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durante uma hora,
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quando ouves essa pessoa,
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és um bodhisattva.
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Porque a energia da compaixão
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está no teu coração,
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estás habitado pela energia da compaixão,
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estás seguro.
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E se a compaixão está presente,
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o que a outra pessoa diz,
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mesmo com muitas perceções erradas,
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mesmo com amargura, raiva, culpas ou acusações,
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estás seguro.
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Porque estás protegido pela compaixão.
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A melhor proteção é
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a proteção com compaixão.
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Então, podes sentar-te lá
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e ouvir durante uma hora ou mais.
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Claro que tens o direito
de dizer-lhe a verdade,
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mas não agora,
mais tarde.
