Pensar Utopicamente a Educação | David Rodrigues | TEDxLisboaED

David Rodrigues é Professor e Investigador na área da Educação Especial e Inclusiva.
No seu vasto currículo destaca-se o envolvimento em diversos organismos nacionais e internacionais de grande relevo, tais como a Sociedade Internacional para Estudos da Criança ou o Conselho da Europa.
É fundador e coordenador do Fórum de Estudos de Educação Inclusiva, Presidente da Pró-Inclusão - Associação Nacional de Docentes de Educação Especial, e fundador e diretor da Revista Educação Inclusiva.
Já lecionou em diversas Universidades Portuguesas e Estrangeiras, e é atualmente coordenador do Mestrado em Educação Especial do Instituto Piaget.

O que é a Inclusão? Qual é a utilidade da Utopia?
Nesta palestra, o Professor David Rodrigues reflete sobre a importância de não temer sonhar outro “real”, e apresenta-nos as suas cinco Utopias para a Educação do Futuro – sem medos.

Esta palestra foi dada num evento local TEDx, produzido independentemente das Conferências TED.

Toda a minha vida profissional
tenho trabalhado

em Educação Especial e em
Educação Inclusiva.

Tenho ensinado crianças com dificuldades,
tenho ensinado professores,

e por força disto, tenho investigado e
também, obrigatoriamente,

tenho que fazer conferências,
como é o caso hoje.

Há cerca de um ano atrás estive
numa universidade brasileira,

e depois de ter feito a minha
conferência, no final,

naquela perigosíssima parte
das perguntas,

alguém me perguntou:

"Desculpe, isso que o senhor está a falar,

"a inclusão, é realidade ou é utopia?"

E eu fiquei muito preocupado...
Será que eu ando enganado?

Eu ando a enganar as pessoas a falar
de utopias? De coisas irreais?

E foi isso, basicamente, que motivou o
pensamento que eu vos trago hoje:

Pensar um pouco sobre "o que é a
utopia em Educação",

ou, de outra maneira, "pensar a Educação
de uma maneira utópica".

A primeira reflexão que eu fiz,
foi exatamente

a de procurar o significado
do termo "utopia".

Como a maioria de vocês saberá, "utopia"

é um termo que foi cunhado por um escritor
inglês, Thomas More, que em 1516, escreveu

um livro chamado "Utopia", que se referia
a uma ilha onde se passavam coisas

completamente estranhas e ao contrário.

Ele disse: "Esta ilha chama-se "Utopia",
porque é um "ut-topos": é um "não-lugar".

Um não-lugar — eu fiquei logo descansado!

Já percebi! Utopia não é uma coisa irreal,
é um "não-lugar"!

E eu até me lembrei de um quadro de uma
tia minha, que eu tenho lá em casa,

e que eu não consigo encontrar um
lugar para esse quadro na minha casa!

Eu disse: "Ah! Espera aí, já percebi!

"O quadro não é irreal:
o que é irreal é ele não ter lugar."

Humm, pronto, fiquei mais descansado
(e acho que a minha tia me agradeceu muito

por este pensamento em relação ao quadro
que ela tão amorosamente me deixou).

A segunda questão é que,
durante 500 anos,

(reparem: de 1516 até agora),
a utopia foi tendo muitas aceções,

muitos sentidos...

E um dos mais interessantes é, sem dúvida,
o colocado por Eduardo Galeano

— um grande intelectual sul-americano —

que disse:
"a função da utopia é fazer-nos caminhar".

É como se fosse um farol para o qual nós
temos que caminhar.

E ele diz, inclusivamente:

"Alcançar a utopia é impossível, porque
quando nós damos dois passos,

a utopia dá dez".

E, portanto, a utopia continua sempre a
ser qualquer coisa que nós

perseguimos mas que, certamente,
nunca alcançamos.

Segundo aspeto para me tornar mais
descansado em relação à utopia!

Em terceiro lugar, pensei que ser
utópico é fundamentalmente conhecer,

antes de mais, o lugar onde
nós estamos.

Uma pessoa que não conhece o lugar onde
está é louca, não utópica.

A pessoa tem que conhecer,
antes de mais, reflexivamente...

Tem que "refletir reflexivamente" sobre a
realidade em que está

E depois, então, sim, imaginar a
realidade que quer.

E a utopia está aqui situada
entre estes dois polos:

entre a reflexão sobre a realidade
que temos

e a imaginação sobre o que nós
queremos ter.

Nós, na verdade (terceiro aspeto),
vivemos rodeados de utopias.

Querem ver uma utopia fantástica?
A democracia.

Todos nós dizemos que vivemos em
democracia.

Não me digam que há
maior utopia do que a democracia...

Se eu perguntasse aqui na sala quantas
pessoas é que estão satisfeitas com

a nossa democracia, eu não sei se havia
algum braço levantado.

No entanto, nós falamos em democracia como
se fosse uma coisa real!

É uma grande utopia a nossa democracia,
não é verdade?

Também o nosso sistema de saúde.
Nós pensamos:

"Nós temos um sistema de saúde e,
qualquer dia, quando eu ficar doente,

"eu vou ter um atendimento rápido e eficaz,
imediatamente."

"Hummm... seu utópico!
Nem pense nisso!"

"Calma, homem, calma.
Não é tanto assim..."

Portanto, nós estamos rodeados de utopias,
entre as quais a Educação

— e era isso que eu vos queria apresentar.

Há pouco não falei de uma questão que eu
penso que é importante:

há pessoas também retrópicas.

Eu, há pouco tempo, escrevi
um artigo sobre os retrópicos,

considerando que "retrópicos" são aquelas
pessoas que não conseguem ver a utopia

à frente delas, mas só a veem atrás delas.

Dizem assim:

"Hummm, no meu tempo é que
o lombo de porco era bom..."

"Ahh, no meu tempo é que era!
E a escola?

"Aquela maravilha da escola era uma coisa
fantástica! Ahh, antigamente..."

[Aplausos]

"Antigamente
havia respeito... as ruas estavam limpas...".

Retrópicos: são pessoas que imaginam que
a utopia está atrás delas.

A Educação é também uma utopia.

Eu gostava de chamar a atenção para
dois aspetos desta utopia.

Em primeiro lugar, a educação prometeu

ser universal e gratuita.

Prometeu mas não cumpriu.

A educação nem é universal

— e nós, por exemplo, em Portugal
temos a maior taxa de abandono

no ensino secundário de toda a
Comunidade Europeia —,

nem é universal, nem é gratuita.

Bom... isto foi uma utopia.
Mas uma segunda utopia mais importante

foi que a educação prometeu igualdade de
oportunidades.

A ideia da escola, que foi criada no
século XIX

— a escola que nós conhecemos hoje é
uma criação do século XIX —

era: "Nós vamos dar a todos o mesmo,
e a partir de darmos a todos o mesmo,

"nós criamos igualdade de oportunidades".

E nós sabemos: isso não é verdade.

A igualdade de oportunidades
não se avalia por aquilo

que se dá, mas por aquilo que se recebe.

Isto é, não adianta dar
a todas as pessoas o mesmo,

se eu souber que as pessoas não
têm capacidade para receber,

para absorver, para usar,
para utilizar,

para integrar aquilo que lhes é dado.

A igualdade de oportunidades não é do lado
do que se dá, mas do lado que se recebe.

E, portanto nunca foi tão importante
quanto hoje...

[Aplausos]

Nunca foi tão importante como hoje
falar de valores, de utopias em Educação.

E regressando àquela minha amiga
que me pôs a pergunta

"Você está a falar de utopias?"

eu estou mais descansado:
as utopias são reais;

estamos rodeados delas, e são úteis,
e por isso, eu vos vou falar das

cinco utopias que eu tenho para
a Educação do futuro:

Em primeiro lugar, a minha primeira
utopia, é que nós tenhamos

uma escola que seja para todos
e para cada um.

Sem dúvida, uma escola para todos,
uma escola universal.

Mas também que seja uma escola
para cada um.

Quer dizer que cada criança tenha
na escola o atendimento,

tenha a atenção, tenha o respeito que
merece na escola.

Cada criança!

[Aplausos]

Não nos interessa ter uma escola que é
só para todos.

Interessa-nos também ter uma escola
que seja suficientemente atenta

às necessidades de cada criança.

A minha primeira utopia é uma escola para
todos e para cada um.

A segunda utopia é que eu gostava que
a Educação fosse centrada

no aluno e na aprendizagem.

Eu gostava de vos chamar a atenção para
quantas coisas existem nas nossas escolas

que não têm nada a ver com a aprendizagem,
nem têm nada a ver com os alunos:

há as atas, há as reuniões, há os
relatórios, há os perfis...

Há quinhentas coisas que as pessoas
têm de fazer...

[Aplausos]

... mas que não têm a ver com o aluno!

Eu gostava que a escola fizesse,
como se diz em linguagem empresarial,

o seu "core business" ao nível
do que é a aprendizagem.

É com isto que nós nos devíamos preocupar
na escola, é com a aprendizagem.

Tudo? Não, vá lá, 95% está bem,
mas deixar 5% para o resto.

E não é isso o que se passa.

Nós precisamos de uma aprendizagem

que seja centrada no aluno
e que seja centrada também

em todo o processo de aprendizagem.

Em terceiro lugar, a minha terceira utopia,
é uma Educação que confie no aluno.

Vocês sabem que eu acho que
a nossa escola passa

a vida a desconfiar dos alunos?

Nós desconfiamos que eles são preguiçosos,

que eles são burros, que eles são
facilitistas...

Eu adoro este termo "facilitistas":
porque nós, por exemplo,

se tivermos uma maneira de fazer uma coisa
fácil, e fazer a mesma coisa difícil,

nós escolhemos sempre o difícil, não é?

(Risos)

Obviamente!

Não é como os alunos,
que são uns "facilitistas", não é?

(Aplausos)

Não faz sentido!

[Aplausos]

A minha utopia é uma escola que confie

nos alunos, que saiba que as crianças
evoluem por patamares de competência.

E todas as crianças têm competência!
Todas as crianças têm responsabilidade.

O que nós não podemos pedir a "todas" as
crianças, em "todas" as circunstâncias,

é a mesma capacidade e as mesmas
responsabilidades.

Portanto, nós temos que ter a ideia que
podemos confiar nos alunos,

podemos confiar na sua forma de se
organizarem, na sua forma de aprender,

na sua seriedade, na sua solidariedade.
E temos que confiar nisso, nos alunos,

e não passar a vida neste braço de ferro
entre o que somos nós e

"aqueles malandros que estão a ver
se nos enganam..."

(Risos)
(Aplausos]

A minha quarta utopia é que a escola seja
"um espaço de liberdade e cidadania".

Precisamos de uma escola que seja um
espaço de liberdade,

sem dúvida — também um espaço
de cidadania.

E, para isso, nós precisamos talvez
de uma coisa muito simples:

nós precisamos de fazer com que
a escola "ensine menos e faça mais".

Quer dizer que, muitas vezes nós ensinamos
a cidadania na escola,

mas quando há um conflito na escola,
nós resolvemo-lo segundo outros princípios

que não são os da cidadania.

Nós ensinamos, por exemplo, a questão
da sustentabilidade. Sem dúvida!

Mas os meninos sabem para onde vai
o lixo da escola?

Sabem de onde vem a comida da escola?

Sabem como é que se recicla
o lixo da escola?

Sabem isso, ou não?

Portanto, nós falamos muito "sobre" mas
mas vivemos pouco na escola estes valores.

Eu quero que a escola "viva" os valores,
em lugar de só "falar" deles.

Precisamos de uma escola que seja cidadã,
que seja solidária, que seja sustentável

e que "viva" estes valores no dia-a-dia.

[Aplausos]

Finalmente, a minha quinta utopia é uma
Educação comprometida com

a criatividade e a com sustentabilidade.

Nós sabemos que a criatividade é
um parente muito pobre da escola.

Deixem-me contar-vos um episódio que se
passou comigo.

Eu era um jovem professor e
estava a trabalhar com um menino

com dificuldades de aprendizagem,
a apoiá-lo na leitura e na escrita,

e ele ficou muito interessado num jornal
que eu tinha em cima da secretária.

Ele olhou para o jornal e eu disse: "Uau!

"Aqui está o meu tema de hoje!
É o jornal!"

E, então, eu decidi fazer uma operação
aritmética com ele, e disse-lhe: "Olha,

— ele chamava-se Rui; era um bravo rapaz —:

"Rui, se cada folha do jornal pesar
dez gramas, e se o jornal tiver

"dez folhas, quanto é que pesa o jornal?"

Ele ficou a pensar: "Duzentos gramas!"
—"Não, não, não. Oh, Rui, espera aí.

"Cada folha são dez gramas.
O jornal tem dez folhas, estás a ver?

"Quanto pesa o jornal?

Ele pensa e responde:
"Duzentos gramas!"

Eu fiquei... Finalmente fiz a pergunta
que devia ter feito no princípio:

"Porquê?"
Ele disse-me assim:

"é muito fácil: o jornal está
impresso dos dois lados."

(Risos) (Aplausos)

Eu já sabia que há erros que
valem mais do que acertos,

mas fiquei convencido desta vez.

E nós precisamos de uma escola que tome
atenção a estes "erros",

a estes aspetos da criatividade, e que
não julgue só que há

crianças estúpidas e inteligentes, mas
perceber porque é que uma resposta é dada.

(Aplausos)

Gostava de, depois de ter apontado estas
avenidas, que eu penso que são o meu sonho

— como dizia Martin Luther King
"I have a dream" —

o meu sonho em relação à evolução,

eu gostava de vos apontar
três ou quatro caminhos

que eu penso que são importantes
para lá chegar.

A primeira questão é
a formação em serviço.

A nossa formação em serviço é uma
formação muito deficitária.

Nós continuamos a fazer uma formação em
serviço, como se os professores

não tivessem aprendido ou ouvido bem,
na formação inicial.

Nós precisamos é de uma formação em
serviço centrada nos problemas

da escola e centrada nos problemas
dos alunos.

Porque eu já ouvi bem na formação inicial.

Preciso agora é de uma outra coisa,
de um outro apoio para

a minha formação profissional.

Formação em serviço é, sem dúvida,
um aspeto fundamental.

Segundo: o apoio.

Como é possível nós deixarmos crianças
que precisam de apoio sem terem apoio?

Às vezes questionam-se: "Ai, eu não sei
se esta criança é elegível para o apoio".

Elegível?
Elegível é ele ter dificuldades, não é?

Porque é que é preciso eu estar a ver se
ele é "elegível" para o apoio?

O elegível é a criança ter dificuldades.

Nos EUA, como sabem,
havia um programa que se chamava

"No Child Left Behind" — "Nenhuma criança
pode ser deixada para trás".

E é isso que eu penso que é muito

importante nas nossas escolas:

nós não podemos deixar nenhuma criança,
por nenhum motivo, para trás,

porque senão somos incompetentes.

(Aplausos)

E finalmente,
a questão da Educação alternativa.

Cada vez que nós lemos livros sobre
Educação,

que lemos investigação sobre Educação,

nós constatamos que existe
imensa coisa que funciona em Educação

e que não é usada.

Olhem, por exemplo, o que falou
a nossa oradora anterior,

a questão do recurso ao concreto,
a questão da dramatização,

os métodos ativos,
a questão do trabalho em grupo...

tanta coisa que funciona e que nós
classificamos como métodos alternativos.

Eu lembro-me sempre daquela piada, de
que os aviões deviam ser feitos da mesma

matéria da caixa negra, porque assim
eles nunca caíam

— porque a única coisa que se
salva nos aviões é a caixa negra, não é?

(Risos)

E eu pergunto-me: "Mas então, se nós
sabemos qual é a caixa negra, porque é que

"não fazemos o avião com a caixa negra?"

Porque é que nós não usamos mais os
métodos da Educação alternativa?

E continuamos a dizer:
"Educação a sério é isto,

"e Educação alternativa
são aquelas coisas que... funcionam".

(Risos) (Aplausos)

Benjamin Franklin dizia:
"Há três tipos de pessoas:

"há as pessoas inamovíveis"

— nós conhecemos, são aquelas pessoas
que desde o berço já sabem que o leite

tem que ser àquela temperatura e
a mais nenhuma —,

sabem, há pessoas inamovíveis,
depois diz:

"há as pessoas amovíveis"
— aquelas com quem se pode dialogar

e que se podem modificar —

— "e há as pessoas que se movem."

Eu tenho à minha frente 700 pessoas
que se movem.

Senão vocês estavam em casa a esta hora.

(Aplausos)

A utopia pertence a quem se move.
As utopias são de "quem se move",

não daqueles que fazem
da espera contemplativa, a sua esperança

— a esperança vem de "espera..."

Nós às vezes temos
a esperança contemplativa.

à espera de que as coisas nos aconteçam:

"Será que o Ministério da Educação
vai fazer?..."

Só quem, ativamente, espera,
pode encontrar o inesperado.

E a inovação. E o futuro.

Um grande poeta e grande músico português
escreveu, antes de morrer, uma música

a que chamou "Utopia".

Eu vou-vos ler a
parte final deste poema, que diz:

"Será que existe
lá para os lados do Oriente

"este rio, este rumo, esta gaivota?

"Que outro fumo deverei seguir
na minha rota?"

Zeca Afonso.
Nós seguimos a utopia.

Obrigado.

(Aplausos)