Swami Dayananda Saraswati : 연민으로의 깊이 있는 여행
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0:01 - 0:11한 아이가 태어나면
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0:11 - 0:16그 아이는 오랜 시간동안
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0:16 - 0:21외부의 도움으로 살아갑니다.
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0:21 - 0:33어릴 때는 의식적으로 주위에 도움을 줄 수 없습니다.
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0:33 - 0:35어릴 때는 나약합니다.
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0:35 - 0:38비록 살아남으려는 본능은 가지고 있지만,
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0:38 - 0:53어떻게해야 살아남을 수 있는지에 관해서는 알지 못합니다.
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0:53 - 1:09어릴 때는친모나 양모의 도움이 있어야 살아남을 수 있습니다.
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1:09 - 1:22길러주는 사람을 의심할 처지가 못됩니다.
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1:22 - 1:27마냥 따를 수밖에 없습니다.
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1:27 - 1:32마치 사람들이 마취를 놓는 의사에게 그렇듯이 말이지요.
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1:32 - 1:38그냥 마냥 따를 수 밖에 없습니다.
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1:38 - 1:48이것은 믿음이 크다는 것을 의미합니다.
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1:48 - 1:55자기가 믿고 있는 사람이
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1:55 - 1:58그 믿음을 저버리지 않는다는 것을 의미합니다.
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1:58 - 2:03아이는 커가면서,
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2:03 - 2:07점점 알아갑니다.
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2:07 - 2:13믿었던 사람도 그 믿음을 저버린다는 것을 말이죠.
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2:13 - 2:18아이는 '어긴다'라는 단어를 알지 못합니다.
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2:18 - 2:24따라서, 자신을 탓하게 됩니다.
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2:24 - 2:27말없는 자책
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2:27 - 2:39이것은 정말 해소하기가 어렵습니다.
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2:39 - 2:45그저 말없는 자책
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2:45 - 2:50아이가 자라 어른이 되면,
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2:50 - 2:54이제까지 주위에서 도움만 받았지만,
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2:54 - 2:57한 인간의 성장은
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2:57 - 3:07주위에 도움을 주는 능력에 달려 있습니다.
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3:07 - 3:11기여하는 사람이 될 수 있느냐에 달려 있습니다.
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3:11 - 3:17사람은 안전하다고 느낄 때 기여할 수 있습니다.
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3:17 - 3:20자신이 크다고 느낄 때,
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3:20 - 3:26자신이 가진 것이 충분하다고 느낄 때 기여할 수 있습니다.
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3:26 - 3:30측은함을 가진다는 것은 장난이 아닙니다.
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3:30 - 3:33그것은 그렇게 간단치가 않습니다.
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3:33 - 3:40자기 내부에서 그 어떤 커다람을 발견해야만 합니다.
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3:40 - 3:43그 커다람이 자기 내부 한복판에 놓여있어야 합니다.
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3:43 - 3:46가지고 있는 돈이 아니라,
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3:46 - 3:50여러분이 지닌 힘이 아니라,
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3:50 - 3:58여러분의 사회적 지위가 아니라,
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3:58 - 4:03그 커다람이 여러분의 한복판에 놓여있어야 합니다.
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4:03 - 4:07스스로가, 바로 당신이 자각해야 합니다.
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4:07 - 4:14바로 나 자신의 한복판에 놓여 있어야 합니다. 커다람, 전체로서 말이지요.
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4:14 - 4:21그렇지 않으면, 측은함은 그저 단어에 지나지 않고, 꿈에 지나지 않습니다.
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4:24 - 4:29사람은 어쩌다가 측은함을 가질 수 있습니다.
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4:29 - 4:33동정에 보통 더 동요되고,
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4:33 - 4:40측은함보다는 말이지요.
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4:40 - 4:44공감할 수 있게 해주신 신께 감사드립니다.
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4:44 - 4:49다른 사람이 고통 가운데 있을 때, 우리도 고통을 느낍니다.
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4:49 - 4:56윔블던 테니스 결승에서
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4:56 - 4:59두사람이 경기를 합니다.
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4:59 - 5:04각각의 한 게임이 두 게임이 됩니다.
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5:04 - 5:07그것은 모두의 게임이 될 수 있습니다.
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5:07 - 5:14지금까지 두 선수가 흘린 땀은 아무런 의미가 없습니다.
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5:14 - 5:20한 사람만이 승리합니다.
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5:20 - 5:30테니스 경기 관례상 두 선수는 모두 네트로 모여서
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5:30 - 5:35악수를 해야 합니다.
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5:35 - 5:38승자는 허공에 펀치를 날리고
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5:38 - 5:43땅에 입을 맞추고는
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5:43 - 5:47웃통을 벗어 던집니다. 마치 누군가 그러길 기다렸을 수도 있지요.
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5:47 - 5:50(웃음)
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5:50 - 5:54그리고, 승자는 네트로 가야 합니다.
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5:54 - 5:57승자가 네트로 갈 때,
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5:57 - 6:02그의 표정이 전체적으로 변하는 것을 볼 수 있습니다.
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6:02 - 6:07마치 게임을 이기지 않았기를 바라고 있는 것처럼 보입니다.
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6:07 - 6:12왜그럴까요? 동정심입니다.
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6:12 - 6:14그것이 인간의 마음입니다.
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6:14 - 6:20어떤 인간도 그러한 동정심을 거부할 수 없습니다.
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6:20 - 6:26어떤 종교도 세뇌를 통해 동정을 없앨 수 없습니다.
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6:26 - 6:32어떤 문화, 어떤 국가, 어떤 국가주의도
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6:32 - 6:35그 어떤 것도 그것을 건드릴 수 없습니다.
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6:35 - 6:38왜냐하면 그것은 동정심이기 때문입니다.
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6:38 - 6:44동정할 수 있는 그러한 능력은
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6:44 - 6:52여러분이 사람들에게로 이어지게 되는 창입니다.
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6:52 - 6:57타인의 삶에 변화를 주는 무언가를 하는겁니다.
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6:57 - 7:02말이라도, 시간이라도
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7:02 - 7:07측은함은 한가지 형태로 정의되지 않습니다.
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7:07 - 7:10인도인의 측은함은 없습니다.
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7:10 - 7:14미국인의 측은함은 없습니다.
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7:14 - 7:20동정심은 국가와 성별과 나이를 초월합니다.
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7:20 - 7:31왜그렇지요? 동정심은 누구나에게 깃들여 있기 때문입니다.
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7:31 - 7:38사람들은 동정심을 때때로 경험합니다.
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7:38 - 7:43그럼 이것은 일시적 측은함입니다.
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7:43 - 7:47이런 것을 얘기하려는 것이 아닙니다.
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7:47 - 7:50그것은 결코 일시적으로 남아 있을 수 없습니다.
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7:50 - 7:55강제로 사람을 측은함을 느끼도록 만들 수는 없습니다.
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7:58 - 8:02"나를 사랑해줘"라고 말할 수 없습니다.
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8:02 - 8:05사랑은 여러분이 발견해내야하는 그런 것입니다.
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8:05 - 8:10행위가 아닙니다.
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8:10 - 8:15하지만, 영어에서는 행위도 되지요.
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8:15 - 8:19그것에 대해서는 나중에 다시 언급하도록 하겠습니다.
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8:19 - 8:26따라서, 사람은 어떤 전체를 발견해야만 합니다.
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8:26 - 8:33전체가 되는 가능성을 언급해보고자 합니다.
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8:33 - 8:40전체가 된다는 것은 우리의 경험, 모두의 경험내에 존재합니다.
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8:40 - 8:49아주 비극적인 삶이라도,
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8:49 - 8:59사람은 순간순간마다 행복합니다.
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8:59 - 9:02그리고, 행복한 사람은,
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9:02 - 9:10슬랩스틱 농담이라도,
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9:10 - 9:19자신을 받아들이고, 자신이 놓여진 주위 사물들의 시스템을 받아들입니다.
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9:19 - 9:23그것이 전체 우주입니다.
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9:23 - 9:27알려진 것과 알려지지 않은 것입니다.
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9:27 - 9:33그 모두를 받아들입니다.
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9:33 - 9:39자신안에 있는 전체를 발견하기 때문입니다
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9:39 - 9:43주체로서의 나,
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9:43 - 9:46객체인 사물의원리가
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9:46 - 9:51하나로 합하는 것입니다.
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9:51 - 9:57누구도 "나는 거부한다" 고 할 수 없는 경험.
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9:57 - 10:03누구에게나 공통적인 경험
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10:03 - 10:12당신의 모든 한계,
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10:12 - 10:17모든 바람, 욕망, 채우지 못한 것, 신용카드
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10:17 - 10:22실직해도
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10:22 - 10:26탈모증에 걸려도
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10:26 - 10:30행복할 수 있습니다.
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10:30 - 10:35하지만 이런 논리의 연장선은
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10:35 - 10:41행복을 위한 욕망을 채울 필요가 없다는 것입니다
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10:41 - 10:47당신이야말로 당신이 원하는 강렬한 행복, 전체입니다.
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10:47 - 10:49선택의 여지가 없습니다.
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10:49 - 10:55그저 현실을 반영합니다.
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10:55 - 11:02그 전체는 당신과 결코 다르지 않죠
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11:02 - 11:06당신에게 마이너스가 되지도 않습니다
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11:06 - 11:09그 전체가 당신이 되어야 합니다.
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11:09 - 11:12당신이 전체의 한 부분이 될 수는 없죠.
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11:12 - 11:15그러면서도 전체가 되는거에요
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11:15 - 11:19행복한 순간은 현실을 보여줍니다.
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11:19 - 11:24자각, 인식
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11:24 - 11:27내가 전체라는거죠
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11:27 - 11:30스와미가 맞을겁니다. (*스와미: 힌두교의 스승)
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11:30 - 11:41스와미가 맞을거에요. 새로 시작하는겁니다.
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11:41 - 11:47그러면 모든것이 의미있게되죠
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11:47 - 11:51더 이상 자신을 비난할 이유가 없어요
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11:51 - 11:57자신을 비난해야 한다면, 수백만개가 넘는 이유가 있겠죠
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11:57 - 12:03하지만 내 몸이 한정되있음에도 불구하고
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12:03 - 12:12내가 검다고 말한다면 흰게 아니죠. 희다면 검은게 아닙니다.
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12:12 - 12:18몸도 한정되있습니다. 어떤식으로 봐도 한정되있어요.
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12:18 - 12:22지식도, 건강도 한정되 있습니다.
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12:22 - 12:25그러니 에너지도 한정되있죠.
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12:25 - 12:30밝은 인생도 한정될 겁니다.
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12:30 - 12:33인정도 한정되있을거구요.
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12:33 - 12:38모든것은 한계가 없을겁니다
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12:38 - 12:44인정을 종용할 수는 없죠.
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12:44 - 12:48당신이 한계가 없는게 아니라면, 누구도 한계가 없을수는 없죠.
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12:48 - 12:53당신이든, 당신이 아니든간에
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12:53 - 13:02한계없는 삶을 피하는 방법은 없습니다.
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13:02 - 13:12모든 한계에도 불구하고 당신의 경험은, 당신이 전체라고 말합니다
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13:12 - 13:17그 전체가 당신의 현실입니다.
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13:17 - 13:19세상과 관계를 맺을 때
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13:19 - 13:22첫째로 그건 사랑입니다.
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13:22 - 13:24세상과 관계를 맺을 때
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13:24 - 13:29그 전체의 동적인 징후를
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13:29 - 13:34우리는 부릅니다. 사랑이라고.
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13:34 - 13:38그 자체는 인정이 되는 것이지요.
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13:38 - 13:49그 감정을 불러일으키고자 하는 무언가가 있다면
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13:49 - 13:59인정은 기부와 공유로 변합니다.
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13:59 - 14:05인정이 있기 때문에 당신 자신을 표현하는거지요.
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14:05 - 14:11인정을 찾고자 한다면, 인정있는 사람이 될 필요가 잇습니다.
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14:11 - 14:16기부와 공유의 가능성을 찾기 위해
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14:16 - 14:18기부와 공유가 되어야 합니다.
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14:18 - 14:23지름길은 없습니다. 수영으로 수영하는 것과 같습니다.
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14:23 - 14:27수영은 수영하면서 배웁니다.
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14:27 - 14:31푹신한 매트리스 위에선 수영을 못 배워요. 물에 들어가야 합니다
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14:31 - 14:33(웃음)
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14:33 - 14:37수영은 수영하면서 배웁니다. 자전거는 자전거를 타면서 배웁니다.
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14:37 - 14:39요리는 요리를 해보면서 배웁니다.
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14:39 - 14:42주변에 호의적인 사람에게
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14:42 - 14:44여러분이 요리한 것을 먹어보게 하면서 말이죠.
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14:44 - 14:47(웃음)
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14:52 - 14:56그래서, 내가 말하고자 하는 것은
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14:56 - 14:58여러분은 스스로를 채찍질하면서 일을 해내는 것입니다.
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14:58 - 15:05(웃음)
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15:05 - 15:08그럴 필요가 있습니다.
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15:08 - 15:14선조께서 말씀하신게 그런거죠.
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15:14 - 15:19행동해내야한다.
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15:19 - 15:26인정있게 행동해야 한다.
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15:26 - 15:31연민(compassion)에 동사는 없습니다
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15:31 - 15:35하지만 연민(compassion)의 부사는 있지요.
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15:35 - 15:39재미있는 일입니다.
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15:39 - 15:45인정있게 행동하는 것
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15:45 - 15:49연민이 없는데 어떻게 인정있게 행동하지요?
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15:49 - 15:52이게 바로 '척'해야 하는 부분입니다.
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15:52 - 15:56'척' 하면서 만드는겁니다. 미국의 진언이기도 하지요.
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15:56 - 16:01(웃음)
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16:01 - 16:05척하는게 만드는겁니다.
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16:05 - 16:08인정있는 사람처럼 인정있게 행동하는겁니다.
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16:08 - 16:11고통을 인정하고
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16:11 - 16:13모든 도움을 받아들이세요
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16:13 - 16:17기도하는 법을 안다면
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16:17 - 16:20인정을 구하세요
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16:20 - 16:23인정있게 행동하게 해달라고
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16:23 - 16:25지금입니다.
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16:25 - 16:27당신이 인정있는 사람이란 걸, 그리고
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16:27 - 16:32관계에서 오는 인정에 대해서 서서히 알게되고
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16:32 - 16:36천천히, 올바른 깨달음을 얻는다면
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16:36 - 16:41인정이라는게 동적인 징후라는걸 알게될겁니다
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16:41 - 16:47하나이며, 혹은 전체인 자신의 현실이라는걸요.
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16:47 - 16:49그리고 그게 당신입니다.
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16:49 - 16:52경청에 대단히 감사드립니다.
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16:52 - 16:54(박수)
- Title:
- Swami Dayananda Saraswati : 연민으로의 깊이 있는 여행
- Speaker:
- Dayananda Saraswati
- Description:
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Swami Daynanda Saraswati 가 자기 개발과 진정한 연민을 얻는 두 경로를 풀어서 설명한다. 그는 우리를 힘없는 유아시절 부터 타인을 돕는 두려움 없는 행동까지 이르는 자기 실현의 개별 단계로 인도한다.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:54