Siamo tutti connessi con la natura| Nixiwaka Yawanawá | TEDxHackney

Nixiwaka Yawanawá viene dal Brasile. Il suo villaggio si trova nello stato di Acre, nell'Amazzonia brasiliana occidentale. Yawanawá significa "Il Popolo del Cinghiale". Nixiwaka ci parla della sua battaglia per la salvaguardia della sua cultura indigena insieme a Survival International, per la quale ha lavorato due anni. "Il mondo è un posto bellissimo in cui vivere e ognuno di noi ha il compito di prendersene cura." Nixiwaka ci chiede di proteggere la foresta pluviale e il suo popolo e ci invita a scoprire qualcosa in più sulla sua tribù e le loro potenti piante medicinali andandoli a trovare nella foresta pluviale.

Questo intervento è stato presentato a un evento TEDx che utilizza il format della conferenza TED, ma è stato organizzato in maniera indipendente da una comunità locale. Per maggiori informazioni, visita il sito http://ted.com/tedx

Ciao a tutti!

(Pubblico) Ciao!

Tutto bene?
(Pubblico) Sì.

Scusate, non sono molto abituato
a parlare al microfono.

Spero che vada tutto bene.

Mi chiamo Nixiwaka.

Vengo dalla foresta pluviale
amazzonica, in Brasile.

Vivo qui da quattro anni.

Quando arrivai qui,
non sapevo affatto l'inglese.

Non sapevo nulla, in realtà.

E per me il tempo atmosferico era matto,

(Risate)

quello in particolare.

Ma dopo andò tutto bene.

Se cammino per la strada
solo con i vestiti

senza avere il volto pitturato
o il mio copricapo,

la gente pensa che venga dal Perù,
dalla Bolivia o dal Messico.

Invece, vengo dalla tribù Yawanawa
nella foresta pluviale amazzonica.

Adesso mi metto il mio copricapo.

Va molto meglio così.

(Fischio di apprezzamento)

(Risate)

Grazie.

Sì!

Sono più a mio agio.

(Risate)

Mi sento molto più a mio agio.

Vorrei dire alcune parole
nella mia lingua, se non è un problema.

"Mon sharai?"

"Mon sharai?" significa
"Come stai, come va?"

"Nixiwaka ki.

Yawanava ehuhu.

Matu uwi yuwa."

Ho appena detto: "Mi chiamo Nixiwaka.
Vengo dalla tribù Yawanawa

e sono venuto qui a trovarvi, a vedervi."

Mi piacerebbe parlare un po' della natura

e di quanto sia importante

per le popolazioni indigene,
soprattutto per i popoli tribali,

ma anche per tutte le altre persone
di questo mondo.

Se riflettiamo a fondo,

penso che tutti provino qualcosa:

da dove venite

e come sembra adesso il mondo.

Sono cambiate molte cose
in tutto il mondo.

Ma per persone tribali come me,

non è cambiato nulla.

In alcuni paesi, persino in Brasile,

alcune tribù sono diverse.

Conoscono la lingua, ad esempio
il portoghese o qualsiasi altra lingua.

Alcune hanno perso la loro lingua.

Hanno perso la loro cultura,
le loro tradizioni.

Tuttavia, molti vivono
ancora come una volta.

Adesso parlerò un po' del mio popolo.

A entrare in contatto
per la prima volta con i bianchi

fu il mio bisnonno.

Aveva undici anni.

Quando vide gli uomini bianchi
per la prima volta, scappò via.

Gli uomini bianchi non lo videro.

Alla nostra famiglia disse
che aveva visto delle persone,

delle persone strane, diverse,

con i vestiti, con la barba,

con gli occhiali
o con gli occhiali da sole.

E non capiva da dove venissero
queste persone.

Disse: "Come faremo a parlare con loro
se non conosciamo la loro lingua?"

Così decise di uccidere un cervo.

Andò da quelle persone bianche
e lanciò verso di loro il cervo.

E loro gli diedero un coltellino.

Fu un contatto positivo,
un buon contatto,

perché di solito quando avvenivano
i primi contatti

con popolazioni indigene,

si avevano battaglie e molti morti,

e nella maggior parte
del Sud America, è successo questo.

Siamo contenti che non accadde.
Nessun combattimento, niente.

L'unico problema
erano i diversi tipi di malattie.

I nostri sciamani, la nostra gente
cominciò ad ammalarsi

e non si capiva che malattia fosse.

Lo sciamano faceva di tutto
per guarire le persone ma non ci riusciva.

Tutti gli sciamani morivano

perché noi, popolo indigeno,
non avevamo immunità

per malattie banali
come l'influenza o il raffreddore.

Era tutto nuovo per noi.

Ma siamo riusciti a sopravvivere.

E abbiamo imparato il portoghese.

Ero molto piccolo
quando andai in un paese,

un paese molto piccolo,
per imparare il portoghese.

Ecco perché parlo in inglese.

Se andate nell'Amazzonia, in Brasile,

sono abbastanza sicuro
che non troverete nessuno

che parli l'inglese
per comunicare con voi.

Sono molto contento di essere qui,

di poter parlare della cultura
delle popolazioni indigene,

della nostra tradizione.

Preserviamo le nostre conoscenze
sulle piante medicinali.

In Brasile, ad esempio, ci sono
più di 80 tribù diverse

che sono ancora isolate.

Non hanno contatti neanche
con altri popoli indigeni come il mio.

Il motivo per cui sono venuto a Londra

era prima di tutto per imparare l'inglese

e poter parlare per loro,

perché hanno deciso di non avere
alcun contatto con i bianchi

o con il mondo occidentale.

Quando ci avviciniamo
a queste persone, loro scappano

o ci vogliono colpire con archi e frecce.

E diciamo al governo di proteggerli,

di proteggere i loro territori.

La mia prima preoccupazione era adattarmi
al tempo, perché è molto freddo

e molto diverso dal mio.

Poi sono andato in una scuola
dove ho studiato per un anno.

L'anno scorso ho scoperto
l'organizzazione Survival International.

Lavora con molti popoli tribali
di tutto il mondo,

in particolare del Sud America.

E ho accettato l'opportunità
di lavorare con loro

per aumentare la consapevolezza
sui popoli tribali,

per proteggerli,

soprattutto in Africa,
Sud Africa e Botswana.

È stato davvero fantastico per me.

È stata davvero una bella esperienza.

Sto ancora imparando la lingua,

quindi scusate se faccio qualche errore.

Manteniamo ancora in vita
la nostra cultura.

È una cosa che mi piacerebbe raccontarvi

e vorrei parlarvi di come tutti noi
siamo connessi con la natura.

Da noi arrivano molti europei.

Vogliono visitare la mia tribù

per vedere come viviamo.

Abbiamo una settimana
dedicata alle feste tradizionali

e ai nostri rituali sacri.

I rituali che facciamo
con le piante medicinali,

li usiamo per comunicare
con gli spiriti della foresta.

Noi crediamo che nella foresta
ci siano molti spiriti.

Ad esempio, quando uno sciamano
va nella foresta per prendere una pianta,

le dice "Ti prendo e ti userò
per curare qualcuno",

perché se non dice nulla,
la pianta non avrà alcun effetto.

La pianta ha un effetto
solo se lo sciamano le dice:

"Ti utilizzerò per curare il mio popolo".

Adesso la nostra foresta sta scomparendo

a causa di grandi progetti del governo,

quali l'estrazione mineraria
e la deforestazione.

Per noi è davvero difficile
proteggere la nostra foresta.

Perché pensiamo che la foresta
non sia importante solo per noi,

per il mio popolo, ma anche
per altre persone del Sud America,

e in particolare per mantenere
questo equilibrio nel mondo.

Perché credo che tutti abbiano bisogno
che la foresta sia protetta

perché pulisce l'aria, per noi
è un'aria pura da respirare.

Ero molto triste quando venni a sapere
del cambiamento climatico.

Noi pensiamo che esista
perché nel mondo c'è qualcosa che non va.

Perché il clima sta cambiando?

Perché si verificano
numerosi disastri nel mondo?

Noi non ne capiamo il perché.

Il nostro sciamano dice che è dovuto
a qualcosa di sbagliato nel mondo.

Dice che è la mancanza di amore
e di comprensione reciproca.

Spesso i soldi sono una cosa positiva,
per molte cose,

ma possono essere anche
una cosa molto negativa.

Pensiamo che il problema sia

che le persone vogliono sempre di più
e non c'è fine a tutto ciò.

Sembra quasi che nel mondo
non ci sia più controllo.

Ciò di cui le persone hanno bisogno
è amore e comprensione reciproca.

Pensiamo che questa
potrebbe essere una soluzione:

vedere se stessi e vedere altre persone,

vedere come vivono,
come comunichiamo con la natura

e come manteniamo viva la natura.

È questo il motivo
per cui sono qui a parlare con voi.

Sto facendo degli interventi
per i bambini nelle scuole

in cui racconto loro come vivono
gli indigeni nella foresta.

Parlo di come cacciamo,

di come peschiamo,
di come costruiamo le case

e sono tutti interessati.

Dicono che rimangono colpiti

quando vedono qualcuno
che viene dall'Amazzonia

e parla con loro
di come vivono gli indigeni,

e fanno molte domande.

Per loro è molto interessante

perché qui non ci sono indigeni.

Noi indigeni pensiamo

che sappiamo come mantenere viva
questa cultura

e come condividerla con i bianchi,

con il mondo esterno.

Ad esempio, non conoscono
la comunità né il pubblico.

Mi sembrava una cosa davvero interessante.

Le persone che vivono qui,
che non vengono dal Brasile,

la maggior parte di loro, oserei dire,

hanno davvero a cuore
la tutela della natura,

di culture diverse
e delle popolazioni indigene.

È per questo motivo che mi piacerebbe
restare qui ancora un po'.

Voglio tornare nella mia tribù e vivere
nel modo che ritengo sia migliore per me.

Ma prima vorrei dire alla gente

che noi siamo ancora là,
viviamo ancora nello stesso modo

e la nostra porta è sempre aperta
per accogliere le persone

e far vedere loro come viviamo.

Ora, grazie alla comunità internazionale,

il governo brasiliano
sta prendendo provvedimenti

per salvaguardare il territorio
delle popolazioni indigene,

in particolare di quelle tribù
che sono ancora isolate dal mondo esterno.

Ci sono campagne
per alcune tribù del Brasile.

Ad esempio, "Guarani" è il nome

del popolo indigeno
più numeroso del Brasile.

Più di 50 000 persone.

Loro hanno un grosso problema

perché la loro terra ora è occupata
da piantagioni di soia e canna da zucchero

e la maggior parte dei membri
della comunità vive per strada.

Non ricevono alcun sostegno
da parte del governo.

Malnutrizione, e persino suicidi,
sono all'ordine del giorno,

perché ormai non hanno più la loro terra.

Se le popolazioni indigene
perdono la loro terra,

perdono tutto, specialmente le loro vite,
a cominciare dalla cultura.

Stiamo dicendo al governo brasiliano

che vogliamo vivere nelle nostre terre,

che vogliamo che la nostra foresta
venga salvaguardata,

perché foresta significa vita,
la foresta è il nostro corpo,

la foresta è il nostro tutto

e noi viviamo perché abbiamo la foresta.

È più una specie di sensibilizzazione.

Ciò che vi voglio dire
è che siamo in questa situazione

ma abbiamo anche una conoscenza
da condividere con il mondo occidentale.

E qualora voleste saperne di più,
sapere chi sono gli abitanti delle tribù,

come vivono,

ci sono molte cose che le persone
vorrebbero sapere...

Ci tengo a dirvi
che se volete saperne di più

sui popoli tribali, su come vivono,

sull'importanza che riveste
per loro la foresta pluviale,

potete visitare il nostro sito web,
survivalinternational.org.

Questa organizzazione lavora
con le popolazioni indigene.

Ad esempio, nella mia tribù,
ogni anno a ottobre

organizziamo un festival,
un festival delle tradizioni.

Dura cinque giorni.

Abbiamo tantissimi tipi di giochi

e durante la notte,
pratichiamo i nostri rituali sacri.

Abbiamo una bibita speciale
chiamata "Ayahuasca".

È una bevanda molto forte.

(Risate)

Una bevanda molto forte!

Potete vedere che cos'è la vita,

a partire da voi stessi, come siete,

vedere il vostro spirito
e cosa state facendo in questo mondo.

E potete vederlo grazie a questo rituale,
sempre che ci crediate.

Io credo che le popolazioni indigene
abbiano molte cose da condividere

con il mondo esterno.

Le nostre porte sono sempre aperte
per accogliere tutte le persone

che vogliono visitarci
e saperne di più sui popoli tribali.

Adesso vorrei cantare una piccola canzone.

Questa canzone dice

che quando vai a trovare qualcuno,

è come se tu te ne stessi andando

e dicessi che la felicità esiste.

Significa "felicità".

(Cantando in lingua yawanawa )
"Ganaro cheretete.

Ganaro cheretete.

Ato noma noma.

Ato noma noma.

Mahe mahe mahe.

Noma mahe mahe.

Noma mahe."

La cantiamo quando visitiamo qualcuno,

la nostra famiglia, gli amici,
case e ogni tipo di luogo.

Cantiamo sempre
questa canzone per salutarci.

Grazie mille, TEDxHackney,
per avermi accolto.

Sono davvero felice di essere qui, grazie.

(Applausi)