-
Not Synced
ช่วงนี้มีการจัดคอร์ส จัดมาหลายวันแล้ว
-
Not Synced
จัดคอร์สมันก็มีข้อดีมีข้อเสีย
-
Not Synced
จัดคอร์สข้อดีก็คือบางคนไม่เคยรู้เรื่องเลย
-
Not Synced
แต่นั่งฟัง จะหาวิธีปฏิบัติ
-
Not Synced
อีกพวกหนึ่งเป็นพวกเรื้อรัง
-
Not Synced
เรียนมานาน ฟังมานาน
-
Not Synced
แต่ทำ ทำบ้างไม่ทำบ้าง
-
Not Synced
นานๆ ก็เฉื่อย ไปเข้าคอร์ส
ก็คึกคักขึ้นมาทีหนึ่ง
-
Not Synced
ก็มีข้อดี
-
Not Synced
ข้อเสียก็มี
-
Not Synced
เข้าคอร์สบางทีเราฟังผู้ช่วยสอนหลายคน
-
Not Synced
แต่ละคนจะสอนในแง่มุมที่ไม่เหมือนกัน
-
Not Synced
เพราะจริงๆ แล้วการปฏิบัตินั้น
-
Not Synced
มันไม่มีมาตรฐาน มันทางใครทางมัน
-
Not Synced
ถ้าอยู่ในหลักของการทำสมถกรรมฐาน
-
Not Synced
วิปัสสนากรรมฐาน ก็ถูกหลัก
-
Not Synced
แต่พอถึงขั้นวิธีการ
-
Not Synced
ไม่มีใครเหมือนใคร ทางใครทางคนนั้น
-
Not Synced
เราฟังหลายๆ ทางเข้า บางทีงง
-
Not Synced
มีตัวอย่างให้เห็นเหมือนกัน
-
Not Synced
บางคนเรียนกับผู้ช่วยสอนคนหนึ่ง
ไม่รู้เรื่อง ฟุ้ง
-
Not Synced
ชอบทำกิจกรรมอย่างเดียว
-
Not Synced
หลวงพ่อทนดูไม่ได้ เรียกให้มาเดินจงกรม
-
Not Synced
เดินอยู่นั่น นั่งสมาธิ เดินจงกรม
-
Not Synced
หามรุ่งหามค่ำเลย
-
Not Synced
จิตก็มีกำลังขึ้นมา
-
Not Synced
ก็ไปเข้าคอร์ส ได้ยินผู้ช่วยสอนบอกว่า
-
Not Synced
จิตมีสมาธิแล้วให้เดินปัญญา
-
Not Synced
รีบเดินปัญญาก็เละเลย
-
Not Synced
พอเริ่มเดินปัญญาปุ๊บ จิตฟุ้งซ่าน
-
Not Synced
แก้แทบจะไม่ได้เลย แก้ไม่ตก
-
Not Synced
บางทีการเรียนกับหลายๆ คน
-
Not Synced
มันก็ทำให้คนที่ยังไม่ได้รากฐานที่แข็งแรง
ก็สับสนเหมือนกัน
-
Not Synced
อันนี้ก็เป็นจุดอ่อน
-
Not Synced
ที่จริงหลวงพ่ออยากให้แต่ละคนมีสมุดคู่มือ
-
Not Synced
จดมา ผู้ช่วยสอนคนนี้เขาสอนอะไร
-
Not Synced
แล้วเราเอาไปถามคนอื่น
ต้องเอาอันนี้ไปให้เขาดูด้วย
-
Not Synced
เหมือนโรงพยาบาล
-
Not Synced
นึกออกไหม ที่โรงพยาบาล
-
Not Synced
หมออาจจะไม่ใช่คนเก่า
-
Not Synced
แต่เขาต้องรู้ว่าคนเก่ารักษามาอย่างไร
-
Not Synced
ไม่อย่างนั้นรักษาดีไม่ดีตาย
-
Not Synced
คนนี้ทำอย่างนี้ คนนี้ทำอย่างนี้ สับสน
-
Not Synced
แต่มันทำยาก
-
Not Synced
ถ้ามันมี Record ได้
มันก็จะสะดวกกับผู้ช่วยสอน
-
Not Synced
แต่ใครจะเป็นคน Record
-
Not Synced
ให้เจ้าตัว Record ผู้ช่วยสอนสอนอย่างนี้
-
Not Synced
มันก็ไปจดอีกอย่างหนึ่ง
-
Not Synced
มันตีความเพี้ยนตลอด
-
Not Synced
เพราะธรรมะพอเข้าไปอยู่ในจิตปุถุชน
กลายเป็นของปลอมทันทีเลย
-
Not Synced
อย่างหลวงพ่อเห็นบ่อยๆ
-
Not Synced
ชอบมาอ้างว่าหลวงพ่อสอนอย่างนี้
หลวงพ่อสอนอย่างนี้
-
Not Synced
มันเก็บประเด็นได้ไม่หมด
-
Not Synced
ไปจับได้จุดเล็กๆ อะไรอย่างนี้
-
Not Synced
บางทีไม่ใช่จุดสำคัญ
-
Not Synced
แล้วไปจดไปจำเอาไว้
แล้วบอกหลวงพ่อสอนอย่างนี้
-
Not Synced
หลวงพ่อเมื่อก่อนมีบ่อย
-
Not Synced
หลวงพ่อบอกไม่ต้องทำสมาธิ
-
Not Synced
สอนอย่างนี้ครูบาอาจารย์ได้ยินตกใจเลย
-
Not Synced
เฮ้ย ปราโมทย์สอนอย่างไร ไม่ให้ทำสมาธิ
-
Not Synced
ไอ้คนนั้นมันทำมิจฉาสมาธิ
-
Not Synced
นั่งเพ่งเอาจนเครียดไปหมดเลย
-
Not Synced
แล้วบอกจะต่อสู้ด้วยความเพียร
-
Not Synced
จะบรรลุมรรคผลได้ด้วยความเพียร
-
Not Synced
เพียรผิดจะไปเพียรทำไม
-
Not Synced
เลยบอก เฮ้ย ที่ทำอยู่ผิด
-
Not Synced
หยุดก่อนเลย ยังไม่ต้องทำ เริ่มต้นใหม่
-
Not Synced
ตรงเริ่มต้นใหม่ไม่จำ
-
Not Synced
ไปจำตรงที่บอกว่าหยุดไปเลย
-
Not Synced
แล้วก็เอาไปเล่าให้ครูบาอาจารย์ฟัง
-
Not Synced
ครูบาอาจารย์ท่านก็งง ปราโมทย์สอนอย่างไร
-
Not Synced
บอกไม่ต้องทำสมาธิ
-
Not Synced
ที่จริงที่หลวงพ่อสอนพวกเรานี้
-
Not Synced
เป็นการทำสมาธิที่เข้มงวดมากเลย
-
Not Synced
ส่วนใหญ่ที่เขาสอนกัน
เป็นแค่รูปแบบของการทำสมาธิ
-
Not Synced
ไปนั่งสมาธิหายใจก็หายใจพร้อมกัน
-
Not Synced
ทำจังหวะก็ทำจังหวะเหมือนกัน
-
Not Synced
ดูท้องพองยุบก็ดูเหมือนๆ กันหมด
-
Not Synced
เดินจงกรมก็เดินพร้อมๆ กัน
-
Not Synced
ส่วนใหญ่เขาสอนอย่างนั้น
-
Not Synced
ว่าไปแล้วสอนอย่างนั้นมันก็ดี
-
Not Synced
พวกขี้เกียจมันจะได้ทำ
-
Not Synced
แต่โอกาสได้ผลไม่มากหรอก
-
Not Synced
เพราะจริตนิสัยคนไม่เหมือนกัน
จะไปสอนเหมือนๆ กัน
-
Not Synced
ไม่ได้ผลหรอก
-
Not Synced
ดีไม่ดีก็เพี้ยนเหมือนกันหมด
-
Not Synced
กรรมฐานต้องรู้หลัก จับหลักให้แม่นก่อน
-
Not Synced
เราต้องมีศีล สมาธิ ปัญญา
-
Not Synced
ตั้งใจรักษาศีลให้ดี
-
Not Synced
ฝึกสมาธิ สมาธิมี 2 ส่วน
-
Not Synced
มิจฉาสมาธิไม่ประกอบด้วยสติ
-
Not Synced
สัมมาสมาธิประกอบด้วยสติ
-
Not Synced
สัมมาสมาธิก็มีอีก 2 แบบ
-
Not Synced
อารัมมณูปนิชฌาน
จิตสงบอยู่ในอารมณ์อันเดียว
-
Not Synced
มีสมาธิ มีความรู้สึกตัว มีสติ
-
Not Synced
แต่สงบอยู่ในอารมณ์อันเดียว
เรียกอารัมมณูปนิชฌาน
-
Not Synced
อารัมมะก็คืออารมณ์นั่นล่ะ
-
Not Synced
จิตมันเพ่งแน่วอยู่กับอารมณ์
-
Not Synced
สิ่งที่ได้ก็คือได้ความสุข
ได้ความสงบ ได้กำลังใจ
-
Not Synced
แล้วก็มีเรี่ยวมีแรงที่จะเจริญปัญญาต่อไป
-
Not Synced
แต่อารัมมณูปนิชฌาน
เอาไปเจริญปัญญาไม่ได้
-
Not Synced
มีสมาธิอีกชนิดหนึ่งเรียกลักขณูปนิชฌาน
-
Not Synced
เป็นสมาธิที่สามารถเห็นไตรลักษณ์ได้
-
Not Synced
สภาวะอันนี้ครูบาอาจารย์วัดป่า
-
Not Synced
วัดป่าท่านเรียกว่าจิตผู้รู้
-
Not Synced
จิตที่ทรงสมาธิที่ใช้
เดินปัญญาได้เป็นจิตผู้รู้
-
Not Synced
ไม่ใช่ผู้คิด ผู้นึก ผู้ปรุง ผู้แต่ง
-
Not Synced
แต่เป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน
-
Not Synced
จิตผู้รู้นั้นเราไม่ได้ปรุงขึ้นมา
-
Not Synced
เราทำกรรมฐานไป
-
Not Synced
แล้วเราคอยรู้เท่าทันจิตตัวเอง
-
Not Synced
อันนี้ก็เป็นวิธีหนึ่ง
-
Not Synced
อีกวิธีหนึ่งทำมาด้วยการทำฌานที่ถูกต้อง
-
Not Synced
ประกอบด้วยสติ
-
Not Synced
อันนี้หลวงพ่อไม่ค่อยได้สอน
สอนบางคนเท่านั้น
-
Not Synced
เพราะคนรุ่นนี้เป็นพวกสมาธิสั้น
-
Not Synced
ก็เลยสอนกรรมฐาน
สำหรับสมาธิสั้นเป็นส่วนใหญ่
-
Not Synced
ไปทำกรรมฐานอะไรก็ได้สักอย่างหนึ่ง
-
Not Synced
ไม่มีอะไรดีอะไรเลวกว่ากัน
-
Not Synced
แต่ทำแล้วคอยรู้ทันจิตใจตัวเองไป
-
Not Synced
เรียนรู้จิตตัวเองไปเรื่อยๆ
เรียกว่าจิตตสิกขา
-
Not Synced
อย่างเราหายใจเข้าพุท หายใจออกโธ
แล้วจิตเราหนีไปคิด รู้ทัน
-
Not Synced
จิตมันจะตั้งมั่นอัตโนมัติ
-
Not Synced
หายใจเข้าพุท หายใจออกโธ
จิตไหลไปอยู่ที่ลมหายใจ มีสติรู้ทัน
-
Not Synced
มันจะสังเกตไป โอ้ มันไหลไปที่ลมหายใจ
-
Not Synced
เพราะมันมีความอยาก
-
Not Synced
มันอยากดี อยากปฏิบัติ
-
Not Synced
พอรู้ทันความอยาก ความอยากดับ การเพ่งก็ดับ
-
Not Synced
จิตก็จะตั้งมั่นเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน
-
Not Synced
ฉะนั้นเวลาหลงไปแล้วเรามีสติรู้
-
Not Synced
จิตจะเป็นผู้รู้ทันที
-
Not Synced
แต่ตอนเพ่งอยู่แล้วรู้ว่าเพ่ง บางทีไม่หาย
-
Not Synced
ต้องรู้ลึกลงไปถึงกิเลส
ที่ซ่อนอยู่หลังการเพ่ง
-
Not Synced
ก็คือตัวตัณหา ตัวอยากดีก็เลยไปเพ่ง
-
Not Synced
ถ้ารู้ถึงตัณหา ตัณหาดับปุ๊บ การเพ่งก็ดับ
-
Not Synced
การเพ่งดับ ความอึดอัด
ขัดข้อง แน่น ก็จะหายไป
-
Not Synced
ถ้าเราฝึกชำนิชำนาญในจิตของเรา
-
Not Synced
เราต้องการให้จิตสงบ เราก็ทำได้
-
Not Synced
เราต้องการให้จิตเราตั้งมั่นก็ทำได้
-
Not Synced
ทำได้อย่างไร
-
Not Synced
ที่จริงไม่มีใครทำได้หรอก
-
Not Synced
แต่รู้ทันตรงที่ผิด
-
Not Synced
ตรงที่ผิดของการฝึกสมาธิมี 2 อันหลักๆ
-
Not Synced
อันหนึ่งหลงไป อันหนึ่งถลำลงไปเพ่ง
-
Not Synced
ถ้าหลงไป เรารู้ทันว่าหลง
-
Not Synced
หลงดับ รู้ก็เกิด
-
Not Synced
ถ้าเพ่งอยู่รู้ว่าเพ่ง บางทีไม่หาย
-
Not Synced
ให้รู้ลึกลงไปอีกชั้นหนึ่ง ที่เพ่งเพราะอะไร
-
Not Synced
เพราะอยากปฏิบัติ
-
Not Synced
อยากรู้ อยากเห็น
อยากเป็น อยากได้ อยากดี
-
Not Synced
พอรู้ทันความอยากมันก็ดับ
-
Not Synced
เมื่อความอยากดับ
-
Not Synced
การเพ่งซึ่งเป็นผลผลิตของความอยากก็ดับ
-
Not Synced
เมื่อการเพ่งดับ
-
Not Synced
จิตก็จะกลายเป็น
ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานขึ้นมา
-
Not Synced
อันนี้สำหรับคนไม่ได้เล่นฌาน
-
Not Synced
ถ้าคนเล่นฌานเป็นอีกแบบหนึ่งเลย
-
Not Synced
พูดไปก็ไม่ค่อยรู้เรื่องหรอก
-
Not Synced
หลวงพ่อไม่ได้ฝึกอย่างนี้
-
Not Synced
แต่เดิมหลวงพ่อฝึกนั่งสมาธิเอา
จนได้ตัวผู้รู้ขึ้นมา
-
Not Synced
ฉะนั้นตัวผู้รู้ของหลวงพ่อ
จะแข็งแรงกว่าพวกเราเยอะ
-
Not Synced
แข็งแรงกว่ากันมาก
-
Not Synced
ครูบาอาจารย์อย่างหลวงปู่สิม
-
Not Synced
ท่านเจอหลวงพ่อ ท่านไม่รู้จักชื่อ
-
Not Synced
ท่านเรียกหลวงพ่อว่าผู้รู้
-
Not Synced
เพราะจิตหลวงพ่อไม่ใช่ผู้หลง
-
Not Synced
เราฝึกของเรามาตั้งแต่เด็ก
-
Not Synced
ของพวกเราทำไม่ได้ ก็ใช้ฝึก
-
Not Synced
สมาธิเป็นขณะๆ เรียกขณิกสมาธิ
-
Not Synced
ทำกรรมฐานไป
-
Not Synced
จิตหลงไปคิด รู้ทัน
จิตหลงไปเพ่ง รู้ทัน
-
Not Synced
ถ้ารู้แล้วหายก็ดี
-
Not Synced
ถ้ารู้แล้วไม่หาย ก็รู้ลึกลงไปอีก
-
Not Synced
มันเพ่งเพราะมันอยากดี มันอยากปฏิบัติ
-
Not Synced
พอรู้ทันอยาก อยากดับ
-
Not Synced
การเพ่งก็ดับ จิตก็ตั้งมั่นขึ้นมา
-
Not Synced
ฉะนั้นสมาธิก็มีหลายแบบ
-
Not Synced
บทเรียนที่หนึ่ง
-
Not Synced
อธิสีลสิกขา ตั้งใจรักษาศีล 5 ข้อไว้ก่อน
-
Not Synced
เป็นพระก็ต้องรักษาศีล 5
-
Not Synced
หลวงปู่ดูลย์ท่านเคยจวกลูกศิษย์บางองค์
-
Not Synced
บอกอวดว่ามีศีล 227 แต่ไม่ถือศีล 5
-
Not Synced
คนนี้ที่ถูกท่านดุ สุดท้ายอยู่ไม่ได้ สึกไป
-
Not Synced
ก่อนจะสึกเที่ยวหลอกลวงผู้คน
-
Not Synced
จนเป็นพระราชาคณะผู้ใหญ่เลย
-
Not Synced
หลอกคนโน้น หลอกคนนี้ไป เติบโตขึ้นไป
-
Not Synced
สุดท้ายกรรมตัดรอนอยู่ไม่ได้ สึก
-
Not Synced
คนนี้หลวงปู่บอกไม่ได้ถือศีล 5
-
Not Synced
เมื่อก่อนหลวงพ่อเข้าใจผิด
-
Not Synced
ตอนหลวงพ่อไปเรียนกับครูบาอาจารย์
-
Not Synced
ครูบาอาจารย์ที่หลวงพ่อเข้าไปหา
ล้วนแต่พระดีทั้งนั้นเลย
-
Not Synced
จนเราเกิดความหลงผิด
โอ้ พระกรรมฐานนี้ดีทุกองค์
-
Not Synced
อันนี้เป็นความหลงผิด
-
Not Synced
กว่าจะหายหลงผิดมาบวชอยู่พักใหญ่แล้ว
ถึงรู้ว่าไม่ใช่หรอก
-
Not Synced
บางพวกก็เล่นคุณไสย
บางพวกก็หลอกชาวบ้าน
-
Not Synced
หลอกโน้น หลอกนี้
-
Not Synced
คนก็นึกว่าพระอรหันต์ ที่จริงเป็นพระอรหิว
-
Not Synced
หิวตลอด เราดูให้ดีเถอะ
-
Not Synced
พระอรหันต์ไม่หิว
-
Not Synced
ถ้าหิวไม่ใช่พระอรหันต์หรอก
สังเกตให้ดีเถอะ
-
Not Synced
วิธีดูที่ง่ายๆ
-
Not Synced
อยากได้โน้น อยากได้นี้ ไม่ใช่หรอก
-
Not Synced
พวกเราก็จะโง่ ตกเป็นเหยื่อ
-
Not Synced
อันแรกถือศีล
-
Not Synced
ตั้งใจไว้ก่อนว่าเราจะรักษาศีล 5
-
Not Synced
ตั้งใจไว้ทุกวัน วันละหลายๆ รอบ
-
Not Synced
ได้วันละ 5 ครั้งก็ดี
-
Not Synced
ตอนตื่นนอน ตอนกินข้าวเช้า
-
Not Synced
ข้าวกลางวัน ข้าวเย็น ตอนก่อนนอน
-
Not Synced
ตั้งใจไว้เรื่อยๆ
-
Not Synced
เตือนตัวเองไป ว่าเราจะต้องรักษาศีล 5
-
Not Synced
พอเตือนบ่อยๆ จิตใจมันจำได้
เวลามันจะทำผิดศีล
-
Not Synced
มันจะรู้ตัวขึ้นมา
-
Not Synced
เฮ้ย นี่มันจะผิดศีลแล้ว
-
Not Synced
เสียทั้งอธิษฐานบารมี
-
Not Synced
เสียทั้งสัจจบารมี
-
Not Synced
เสียไปหมดเลย ขันติอะไรไม่มี
-
Not Synced
มันจะค่อยๆ เห็น
-
Not Synced
แล้วต่อไปเวลาอยากทำผิดศีล มันละอายใจ
-
Not Synced
แล้วมันก็กลัวผลของการที่จะทำผิดศีล
-
Not Synced
เราเกิดหิริโอตัปปะ
-
Not Synced
นี้เป็นธรรมโลกบาล ธรรมคุ้มครองโลก
-
Not Synced
ถ้าเราทำได้ มีหิริโอตัปปะได้ ถือศีล 5 ไว้
-
Not Synced
โอกาสไปเป็นเทวดาสูงมาก
-
Not Synced
ฉะนั้นตั้งใจ
-
Not Synced
นอกจากเรื่องศีล ก็เรื่องสมาธิ
-
Not Synced
แยกแยะให้ออก มิจฉาสมาธิไม่มีสติ
-
Not Synced
รู้โน้นรู้นี้ เห็นโน้นเห็นนี้
-
Not Synced
ไม่เห็นอันเดียวคือใจตัวเอง
-
Not Synced
สัมมาสมาธิ เป็นสมาธิที่มีสติ
-
Not Synced
มี 2 ส่วน ส่วนหนึ่งทำไปเพื่อความสงบ
-
Not Synced
น้อมจิตไปอยู่ในอารมณ์อันเดียว
ที่มีความสุขอย่างต่อเนื่อง
-
Not Synced
สงบก็ช่าง ไม่สงบก็ช่าง
-
Not Synced
แต่พอเราอยู่ในอารมณ์อันเดียว
ที่มีความสุขอย่างต่อเนื่อง
-
Not Synced
จิตมันสงบเอง
-
Not Synced
เพราะความสุขเป็นเหตุใกล้ให้เกิดสมาธิ
-
Not Synced
สมาธิอีกอันหนึ่งที่ถูกต้อง มีสติอยู่
-
Not Synced
เป็นสมาธิที่จะเห็นไตรลักษณ์ได้
-
Not Synced
ไม่ได้น้อมจิตไปอยู่ที่อารมณ์
-
Not Synced
แต่มีอารมณ์เป็นเครื่องสังเกตจิต
-
Not Synced
อันที่ 1 นั้นน้อมจิตไปอยู่ในอารมณ์
-
Not Synced
อย่างรู้ลมหายใจ
-
Not Synced
รู้ลมหายใจ
-
Not Synced
แล้วจิตไปแนบอยู่กับลมหายใจ สงบ สบาย
-
Not Synced
นี้อันหนึ่ง
-
Not Synced
ลมหายใจเป็นตัวหลัก
-
Not Synced
สมาธิที่ถูกอันที่ 2 จิตเป็นตัวหลัก
-
Not Synced
เพราะฉะนั้นเราทำกรรมฐานไป
-
Not Synced
มีอารมณ์กรรมฐานเหมือนเดิมนั่นล่ะ
-
Not Synced
แต่รู้ทันจิตตัวเอง
-
Not Synced
ไม่ใช่น้อมจิตไปอยู่ที่อารมณ์
-
Not Synced
อย่างหลวงพ่อใช้หายใจเอา
-
Not Synced
พอหายใจไปแล้ว จิตหนีไปคิดเรื่องอื่น รู้ทัน
-
Not Synced
จิตไหลไปอยู่ที่ลมหายใจ รู้ทัน
-
Not Synced
จิตเป็นตัวเอก
-
Not Synced
ถึงเรียกว่าอธิจิตตสิกขา
-
Not Synced
ทำได้อย่างนี้ถึงจะใช้ได้
-
Not Synced
พอจิตเราขยับเขยื้อน เราเห็น
-
Not Synced
เคลื่อนไปคิดก็รู้ เคลื่อนไปเพ่งก็รู้
-
Not Synced
ฝึกให้ชำนิชำนาญ
-
Not Synced
จนกระทั่งสามารถเห็นได้อัตโนมัติ
-
Not Synced
เมื่อเราสามารถเห็น
จิตมันทำงานได้อัตโนมัติแล้ว
-
Not Synced
การภาวนาจะง่ายแล้ว
-
Not Synced
จิตเราตั้งมั่นแล้ว
-
Not Synced
เมื่อก่อนหลวงพ่อเข้าใจผิด
-
Not Synced
เพราะหลวงพ่อทำ
จิตให้ตั้งมั่นได้ตั้งแต่ 10 ขวบ
-
Not Synced
แล้วก็คิดว่าคนทั้งโลก จิตเขาก็เหมือนเรา
-
Not Synced
ก็เลยภาวนา รู้สึก แหม มันง่าย
-
Not Synced
ไม่เห็นทำอะไรเลย
-
Not Synced
รู้กายรู้ใจ เห็นกายเห็นใจมันทำงานไปเรื่อยๆ
-
Not Synced
ไม่เข้าไปแทรกแซง
-
Not Synced
ไม่เห็นยากตรงไหนเลย
-
Not Synced
อย่างโกรธ
-
Not Synced
ใจเราโกรธ เรารู้ว่าใจเราโกรธ ไม่เห็นยากเลย
-
Not Synced
แต่พอมาเห็นพวกเรามากเข้าๆ รู้สึก โอ้
-
Not Synced
มันยากตรงที่จิตมันไม่ตั้งมั่น
-
Not Synced
เวลาโกรธ ใจไปอยู่ที่คนที่ทำให้โกรธ
-
Not Synced
เวลารัก ใจไปอยู่ที่คนที่เรารัก
-
Not Synced
ไม่เห็นว่าใจกำลังรัก
-
Not Synced
มันผิดกันนิดเดียวเท่านี้เอง
-
Not Synced
ผิดกันนิดเดียว
-
Not Synced
แต่หน้ามือเป็นหลังเท้าเลย
เปลี่ยนคนละโลกเลย
-
Not Synced
เหมือนเหวกับท้องฟ้าเลย
-
Not Synced
ระหว่างหลงกับรู้
-
Not Synced
ทั้งๆ ที่มันนิดเดียว คาบเส้นนิดเดียวเอง
-
Not Synced
แล้วตัวรู้เราก็ไม่รักษา
-
Not Synced
เราพบว่าตัวรู้นี้ไร้น้ำหนัก
บางเฉียบ เงียบกริบ
-
Not Synced
ถ้าเราบอกเรามีตัวรู้ แต่ใจเราหนักๆ
-
Not Synced
อันนี้ไม่ใช่หรอก
-
Not Synced
ถ้ามีตัวรู้แล้วก็รู้สึก แหม รู้ยาว
-
Not Synced
ไม่ใช่หรอก
-
Not Synced
มันรู้บางเฉียบนิดเดียว ชั่วขณะเดียว
-
Not Synced
เป็นขณะๆๆ ไป
-
Not Synced
แล้วบอกมีสมาธิอยู่ ข้างในพูดจ๋อยๆๆๆ
-
Not Synced
ไม่เงียบเลย พูดไม่เลิกเลย
-
Not Synced
ฉะนั้นตัวจิตผู้รู้จริงๆ
-
Not Synced
ไร้น้ำหนัก บางเฉียบ เงียบกริบ
-
Not Synced
ไม่พูด ไม่วิพากษ์วิจารณ์
-
Not Synced
รู้สภาวธรรมที่กำลังมีกำลังเป็น
-
Not Synced
อย่างที่มันมี อย่างที่มันเป็น
-
Not Synced
ตรงตัวจิตผู้รู้นี้ มีองค์ธรรมประกอบหลายตัว
-
Not Synced
1 มีสัมมาสมาธิ
ความตั้งมั่นโดยที่ไม่ได้รักษา
-
Not Synced
อันที่สอง มีสัมมาสติ
-
Not Synced
สติระลึกรู้อะไร เราเลือกไม่ได้
-
Not Synced
สติก็เป็นอนัตตา
-
Not Synced
บางทีก็รู้รูป รู้เสียง
รู้กลิ่น รู้รส รู้สัมผัส
-
Not Synced
รู้ธรรมารมณ์ เรื่องราวต่างๆ ในใจ
-
Not Synced
แต่สติระลึกรู้อะไรก็ไม่เป็นไร
-
Not Synced
แต่จิตตั้งมั่นไม่ไหลไปในสิ่งที่เรารู้
-
Not Synced
ตัวนี้ล่ะที่พวกเราทำไม่ค่อยได้
-
Not Synced
เห็นดอกไม้ จิตไหลไปอยู่ที่ดอกไม้
-
Not Synced
ได้ยินเสียง จิตไหลไปฟังเสียง
-
Not Synced
ไม่เคยเห็นว่าจิตไหลไป
แล้วจะเอาดีได้อย่างไร
-
Not Synced
เพราะจิตไม่ตั้งมั่น
-
Not Synced
ถ้าอยากให้จิตตั้งมั่น
-
Not Synced
ทำกรรมฐานไป แล้วคอยรู้ทันจิตที่ไหล
-
Not Synced
ไม่ใช่ทำกรรมฐานแล้ว ห้ามไม่ให้จิตไหล
-
Not Synced
ห้ามไม่ให้จิตไหล
-
Not Synced
จะเพ่ง เพ่งจิต
-
Not Synced
จิตที่เราไปเพ่งไว้ มันไหลเรียบร้อยแล้ว
-
Not Synced
มันไหลไปไหน มันไหลไปจ้องจิต
-
Not Synced
ยังมีการไปการมา การเคลื่อนที่
-
Not Synced
ยังไม่ได้เรื่อง
-
Not Synced
เราต้องฝึก ทุกวันตั้งใจถือศีล 5 ไว้
-
Not Synced
วันหนึ่งตั้งใจไว้ 5 รอบได้ยิ่งดี
-
Not Synced
มุสลิมเขาละหมาดวันละ 5 ครั้ง
-
Not Synced
เราตั้งใจถือศีล 5 วันละ 5 ครั้ง
มันจะตายให้มันรู้ไป
-
Not Synced
ทุกวันทำในรูปแบบ
-
Not Synced
ฝึกจิตใจของเราเข้มแข็ง
-
Not Synced
ขี้เกียจ ขี้เกียจได้ไหม ได้
-
Not Synced
ท้อได้ไหม ได้
-
Not Synced
แต่ขี้เกียจก็ไม่เลิก ท้อก็ไม่เลิก
-
Not Synced
ถึงเวลาต้องปฏิบัติทำในรูปแบบ
-
Not Synced
เมื่อวานหรือวานซืน
-
Not Synced
ฝากคุณแม่ไป คุณแม่ไปสอนที่คอร์ส
-
Not Synced
คุณแม่บอกพวกนี้พวกเก่าๆ ให้ทำอะไร
-
Not Synced
บอกไปบอกเลยว่า
ให้เดินจงกรมวันละ 3 ชั่วโมง
-
Not Synced
ทำได้แล้วค่อยมาว่ากัน
-
Not Synced
ทำไม่ได้ ไปเกิดชาติหน้าเอา
-
Not Synced
ไม่มีทางหรอก
-
Not Synced
แค่นี้ก็ไม่กล้าแล้ว แค่นี้ก็กลัวแล้ว
-
Not Synced
บางคนได้ยินหลวงพ่อพูดอย่างนี้ สำนึก
-
Not Synced
แล้วใจนี้อ่อนยวบลงไปเลย
-
Not Synced
แต่ใจอ่อนยวบเฉยๆ ยังไม่ได้คิดสู้
-
Not Synced
ต้องสู้
-
Not Synced
ถึงเวลาแบ่งเวลาไว้เลย
-
Not Synced
สมมติเราไม่มีเวลา ภาวนาวันละ 3 ชั่วโมง
-
Not Synced
ตื่นนอนมาเอามันเสีย 1 ชั่วโมง
-
Not Synced
กลางวันเก็บมันทุก 5 นาที
-
Not Synced
5 นาทีทุกๆ ชั่วโมง
-
Not Synced
1 ชั่วโมงเก็บ 5 นาที ได้ชั่วโมงแล้ว
-
Not Synced
กลางคืนภาวนาอีกสักชั่วโมง
ชั่วโมงครึ่งอะไรอย่างนี้
-
Not Synced
เท่ากับวันหนึ่งเราภาวนาได้ 3 ชั่วโมงกว่า
-
Not Synced
เอาให้ได้ ฝึก
-
Not Synced
ถ้าแค่นี้ไม่ได้จะไปข้ามวัฏฏะได้อย่างไร
-
Not Synced
ข้ามวัฏฏะได้ บอกดีไหม
-
Not Synced
เดี๋ยวจะฝ่อเสียอีก
-
Not Synced
ต้องเอาชีวิตเข้าแลก
-
Not Synced
ครูบาอาจารย์สอนนิพพานอยู่ฟากตาย
-
Not Synced
ถ้ายังรักตัวกลัวตายอยู่
-
Not Synced
ก็ได้ธรรมะขั้นต้นๆ ก็ยังดี สะสมไป
-
Not Synced
ได้โสดาบัน สกทาคามีอะไรอย่างนี้
-
Not Synced
ฉะนั้นถึงเวลาทำในรูปแบบ
-
Not Synced
สังเกตตัวเอง วันนี้ใจฟุ้งซ่าน
-
Not Synced
น้อมจิตไปอยู่ในอารมณ์อันเดียว
ที่มีความสุขอย่างต่อเนื่อง
-
Not Synced
วันนี้ฟุ้งซ่านก็พักผ่อน
-
Not Synced
ให้จิตไปพักอยู่ในอารมณ์ที่มีความสุข
-
Not Synced
อย่างหลวงพ่อหายใจเข้าพุทออกโธแล้วมีความสุข
-
Not Synced
หลวงพ่อเวลาจะพัก
-
Not Synced
หลวงพ่อก็ไปอยู่กับหายใจเข้าพุทออกโธ
-
Not Synced
เมื่อก่อนเวลาหลวงพ่อจะเดินปัญญา
-
Not Synced
หลวงพ่อเห็นความไหวที่กลางอก
-
Not Synced
เกิดดับๆ อยู่ที่กลางอก ยิบยับๆๆ
-
Not Synced
บางทีถ้าแรงก็เคลื่อน
-
Not Synced
ถ้าไม่แรงก็ไหวยิบยับๆ อยู่อย่างนี้
-
Not Synced
หลวงพ่อก็ดูตัวนี้เอง
-
Not Synced
ก็เห็นมันเกิดดับตลอดเวลา เห็น โอ้
-
Not Synced
ตาเห็นรูปจิตก็ไหว หูได้ยินเสียงจิตก็ไหว
-
Not Synced
จมูกได้กลิ่น ลิ้นกระทบรส
-
Not Synced
กายกระทบสัมผัส
ใจกระทบความคิด จิตก็ไหว
-
Not Synced
เห็นมันไหวๆๆ ที่ไหวๆ นี้
-
Not Synced
บางทีก็ปรุงดี บางทีก็ปรุงชั่ว
-
Not Synced
บางทีก็ปรุงสุข บางทีก็ปรุงทุกข์
-
Not Synced
มันเริ่มมาจากที่ไหวๆ อยู่กลางอกนี่ล่ะ
-
Not Synced
แล้วก็ผุดขึ้นมา
-
Not Synced
เหมือนกับมันเป็นราก
-
Not Synced
เป็นราก เป็นหัวของต้นไม้
-
Not Synced
มันมีหัวอยู่ใต้ดิน ฝังอยู่
-
Not Synced
ถึงเวลาที่เหมาะที่ควร ก็งอกขึ้นมา
-
Not Synced
งอกขึ้นมาเป็นราคะ เป็นโทสะ เป็นโมหะ
-
Not Synced
พองอกขึ้นมา
-
Not Synced
มีใบ มีกิ่งก้าน หากินได้
-
Not Synced
หัวมันก็ยิ่งใหญ่ขึ้น หัวมันยิ่งโตขึ้น
-
Not Synced
แต่ถ้าราคะหรือโทสะ
-
Not Synced
มันงอกต้นขึ้นมาจากกลางอกเรานี้
-
Not Synced
ตัวนี้เป็นอนุสัย มันงอกขึ้นมา
-
Not Synced
พอออกใบเล็กๆ สติเราเห็น
-
Not Synced
เหมือนเราตัดยอดมัน
-
Not Synced
ตัดมันไปเรื่อยๆ
-
Not Synced
หัวมันจะค่อยๆ ฝ่อ
-
Not Synced
มันสูญเสียพลังงาน
เสียอาหารของมันไปเรื่อยๆ
-
Not Synced
ในการที่จะงอกแต่ละครั้ง
-
Not Synced
สุดท้ายมันงอกไม่ได้ มันตาย
-
Not Synced
เมื่อปี 2527
-
Not Synced
หลวงพ่อไปกราบเรียนหลวงปู่เทสก์
-
Not Synced
“หลวงปู่ครับ ผมเห็นจิตต้นกำเนิดแล้ว
-
Not Synced
มันผุดขึ้นมาอย่างนี้”
-
Not Synced
หลวงปู่ก็คึกคักแอคทีฟ
-
Not Synced
ยุคนั้นพวกเรายังไม่เคยได้ยิน
-
Not Synced
หลวงพ่อยังไม่เคยรู้เลย
-
Not Synced
ภาวนาแล้วมันมาเจอเอง
-
Not Synced
ก็ไปบอกท่านเราเห็นแล้ว
-
Not Synced
จุดต้นกำเนิดมันอยู่ที่ตรงนี้เอง
-
Not Synced
อยู่ที่หทยะ หทยรูป
-
Not Synced
เป็นจุดกำเนิดของนามธรรม
-
Not Synced
ทั้งกุศล ทั้งอกุศลทั้งหลาย มันผุดขึ้นมา
-
Not Synced
บอก “ผมเห็นจิตต้นกำเนิดแล้ว”
-
Not Synced
แต่มันยังมีเชื้อเกิด นี่เห็นหัว
-
Not Synced
หัวของพืชที่อยู่ในใต้ดินนี้
-
Not Synced
มันยังมีเชื้อเกิดอยู่
-
Not Synced
“ทำอย่างไรผมจะทำลายเชื้อเกิดได้”
-
Not Synced
นี่ที่ไปถามท่าน ถามอย่างนี้เมื่อปี 2527
-
Not Synced
ท่านก็ยิ้มหวานเลย ท่านก็ตอบให้
-
Not Synced
“ให้ภาวนาไป ทำไปเรื่อยๆ
-
Not Synced
ถึงวันหนึ่งก็จะทำลายเชื้อเกิดได้ ต้องอดทน”
-
Not Synced
ครูบาอาจารย์สอนหลวงพ่อภาวนา
-
Not Synced
สอนครั้งเดียว หลวงพ่อทำไม่เลิก
-
Not Synced
ของพวกเราสอนปุ๊บทำปั๊บ เลิกปั๊บ
-
Not Synced
พอฟังเทศน์เสร็จ เอาแล้วฟุ้งซ่านแล้ว
-
Not Synced
ไม่คิดเรื่องธรรมะอะไร ไม่เอาแล้ว
-
Not Synced
เอาแต่เรื่องฟุ้งซ่าน เรื่องหลงโลก
-
Not Synced
แล้วมันจะดีได้อย่างไร
-
Not Synced
ถึงเวลามาเข้าคอร์ส
-
Not Synced
เดี๋ยวคอร์สนั้น เดี๋ยวคอร์สนี้
-
Not Synced
พอเข้าคอร์สแล้วก็อิ่มเอม โอ้ ดีจังเลย
-
Not Synced
ได้สะสม
-
Not Synced
ถามว่าดีไหม ก็ดีเหมือนกัน
-
Not Synced
ก็ได้สะสมบารมีไป
-
Not Synced
การที่เราจะไปหาพระศรีอริยเมตไตรยนั้น
-
Not Synced
เราต้องเดินทางไกล สะสมไป มีเสบียง
-
Not Synced
แต่ถ้าอยากพ้นทุกข์เร็วๆ เข้มแข็งกว่านี้
-
Not Synced
ไม่ใช่เส้นทางของคนอ่อนแอ
-
Not Synced
กล้าไหม
-
Not Synced
ที่จะละทิ้งความสนุกสนาน เพลิดเพลิน
-
Not Synced
หลวงพ่อกล้าตั้งแต่เป็นโยม
-
Not Synced
เลิกงานปุ๊บ ไม่มีธุระ
กลับบ้านทันทีเลย ไม่เที่ยว
-
Not Synced
วันหยุด วันพักผ่อน เก็บไว้หมดเลย
-
Not Synced
ถึงจังหวะเหมาะๆ มีวันหยุดราชการ
-
Not Synced
อย่างช่วงธันวาคมมีหลายวัน
-
Not Synced
หลวงพ่อก็เอาวันลามาใช้ลาแทรกเข้าไป
-
Not Synced
แทรกหัว แทรกท้าย แทรกตรงกลาง
-
Not Synced
ได้ช่วงยาว 10 กว่าวัน
-
Not Synced
เก็บวันลาไว้ทั้งหมดเลย
-
Not Synced
เพื่อไปภาวนาอยู่ตามวัดป่า
-
Not Synced
สมัยโน้นวัดป่าน่าภาวนา
-
Not Synced
วัดป่าสมัยโน้นเป็นที่สัปปายะ
-
Not Synced
ที่สัปปายะเพราะมีครูบาอาจารย์ที่เลิศเลอ
-
Not Synced
ที่ใด ใช้คำไหนดี
-
Not Synced
ในพระไตรปิฎก
-
Not Synced
ท่านบอกพระอรหันต์อยู่ตรงไหน
ที่นั้นสัปปายะ
-
Not Synced
ทุกวันนี้หาครูบาอาจารย์ยาก
-
Not Synced
ก็เริ่มไม่สัปปายะแล้ว
-
Not Synced
ที่ไหนก็เต็มไปด้วยกิเลสท่วมทุกหนทุกแห่ง
-
Not Synced
เมื่ออาทิตย์ก่อนมีพระองค์หนึ่งมา
-
Not Synced
พระองค์นี้ท่านเวียนมาเรียน
กับหลวงพ่อนานหลายปีแล้ว
-
Not Synced
เรียนแล้วก็ไม่รู้เรื่อง
-
Not Synced
เมื่อวันเสาร์ก่อน หรือวันอาทิตย์
-
Not Synced
วันเสาร์หรืออาทิตย์ ท่านมา
-
Not Synced
หลวงพ่อ เอ๊ะ ท่านไปทำอะไรมา
-
Not Synced
ท่านภาวนารู้เรื่องแล้ว
-
Not Synced
ท่านบอก ท่านไม่ทำอะไรเยอะหรอก
-
Not Synced
ท่านเดินจงกรมอยู่ 4 ปี
-
Not Synced
เดินไปอยู่นั่นล่ะ
-
Not Synced
เดินไปรู้สึกตัวบ้าง หลงบ้าง แต่ทำไม่เลิก
-
Not Synced
ท่านบอกท่านเดินจงกรม 4 ปี
-
Not Synced
อยู่ๆ อย่างเคยได้ยินได้ฟังหลวงพ่อพูด
-
Not Synced
ไปเดินจงกรมไปเรื่อยๆ ตอนเดินไม่คิด
-
Not Synced
ลืมทุกอย่างหมด
-
Not Synced
เห็นร่างกายเดิน ใจเป็นคนดูไปเรื่อยๆ
-
Not Synced
ถึงจุดหนึ่งธรรมะมันผุดขึ้นมา เข้าใจขึ้นมา
-
Not Synced
จิตตื่นโพลงขึ้นมา
-
Not Synced
ถามท่านอยู่ที่ไหน ท่านก็บอก
-
Not Synced
อยู่ที่วัดทางจันทบุรี
-
Not Synced
เป็นวัดครูบาอาจารย์
-
Not Synced
บอก โอ้ เขายังปฏิบัติกันเยอะหรือ
-
Not Synced
ไม่มี
-
Not Synced
บอกท่านเดินจงกรม พวกพระยังมาถามท่านเลย
-
Not Synced
ว่าหลวงตาทำอะไร
-
Not Synced
เดินไปเดินมา ไม่เห็นทำอะไรสักอย่าง
-
Not Synced
นี่วัดกรรมฐาน วัด
-
Not Synced
พอสิ้นครูบาอาจารย์ไปนานๆ
-
Not Synced
ไม่รู้จักเดินจงกรม
-
Not Synced
ถ้าเราไปอยู่ในที่ๆ คนเหลวไหล
-
Not Synced
แล้วเราไม่มีหลัก
-
Not Synced
ไม่มีความเข้มแข็งของเราเอง
-
Not Synced
เราก็จะถูกดูดให้เหลวไหล
-
Not Synced
ทุกวันนี้ไม่รู้จะไปภาวนาที่ไหนแล้ว
-
Not Synced
ที่ดีๆ ยังมี
-
Not Synced
แต่ส่วนใหญ่ท่านไม่รับโยม
-
Not Synced
มีน้อยแต่ไม่รับโยม หายากที่จะภาวนา
-
Not Synced
เพราะฉะนั้นเราต้องทำ
บ้านเราให้เป็นวัดให้ได้
-
Not Synced
อะไรที่พะรุงพะรัง หมายถึง
-
Not Synced
รกรุงรังในใจเรา วางเสีย
-
Not Synced
หลวงพ่อก็เป็นคนเมืองเหมือนพวกเรา
-
Not Synced
หลวงพ่อเลิกงาน หลวงพ่อกลับบ้าน
-
Not Synced
อาบน้ำ กินข้าว ใจยังเหนื่อยอยู่
-
Not Synced
ก็ไม่รีบไปนั่งสมาธิ เดินจงกรม ใจล้า
-
Not Synced
ทำงานมาทั้งวัน คิดทั้งวัน
-
Not Synced
หลวงพ่อเปลี่ยนอารมณ์
-
Not Synced
ซื้อหนังสือการ์ตูนมาอ่าน
-
Not Synced
แนะนำว่าถ้าจะซื้อการ์ตูนอ่าน
ให้ซื้อการ์ตูนเด็ก
-
Not Synced
อย่าซื้อการ์ตูนลามก
-
Not Synced
อ่านแล้วสมาธิไม่เกิดหรอก
-
Not Synced
หลวงพ่ออ่าน
-
Not Synced
ต่วยตูน ขายหัวเราะ มหาสนุก อ่านพวกนี้
-
Not Synced
ยังมีขายหรือเปล่าก็ไม่รู้ ไม่มีแล้วมัง
-
Not Synced
เขาไม่พิมพ์หนังสือกันแล้ว
-
Not Synced
เมื่อก่อนไปอ่านพวกนี้
-
Not Synced
อ่านแล้วก็ขำบ้าง ไม่ขำบ้าง
-
Not Synced
มันก็แก๊กเดิมล่ะ
ติดเกาะมันก็ติดอยู่อย่างนั้น
-
Not Synced
ทั้งเกาะมีต้นมะพร้าวอยู่ต้นเดียว
-
Not Synced
วาดอยู่อย่างนั้น
โจรมุมตึก มันก็อยู่มุมนั้น
-
Not Synced
ขำบ้าง ไม่ขำบ้าง
-
Not Synced
ส่วนใหญ่ไม่ค่อยขำ ดูๆ ไปอย่างนั้นล่ะ
-
Not Synced
ทำไมไม่ขำ เพราะมันแก๊กมันซ้ำๆๆ
-
Not Synced
ใครมันจะไปคิดมุขใหม่ได้ตลอด
-
Not Synced
แต่เราดูเปลี่ยนอารมณ์
-
Not Synced
เปลี่ยนอารมณ์ วันไหนไม่มีการ์ตูนดู
-
Not Synced
เอาพระมาส่อง ดูพระ
-
Not Synced
องค์นี้เนื้ออย่างนี้ๆ
-
Not Synced
เวลาจับพระ หลวงพ่อเป็นมาแต่เด็ก
-
Not Synced
จับพระแล้วมันมีความรู้สึกขึ้นในใจ
-
Not Synced
ตอนเด็กๆ เห็นที่บ้าน
พ่อ เขามีพระองค์หนึ่งยาวแค่นี้
-
Not Synced
พระอะไรก็ไม่รู้โตดี เอาไปถือเล่น
-
Not Synced
ถือเล่นใจเราคึกคัก ถือเล่น
-
Not Synced
สุดท้ายพ่อเห็นบอกเอามาเถอะองค์นี้
เปลี่ยนเอาอีกองค์ เดี๋ยวคอหัก
-
Not Synced
องค์นั้นเป็น เขาเรียกพระงั่ง
-
Not Synced
พ่อเขาเคยบวชอยู่วัดสุทัศน์ฯ
-
Not Synced
กับพระสังฆราชแพ ท่านให้มา
-
Not Synced
แล้วก็องค์นี้ขอคืน เอาพระชินราชไปถือแทน
-
Not Synced
เวลาถือมันมีความรู้สึกไม่เหมือนกัน
-
Not Synced
รู้สึกเอง ก็ชอบ ไปไหนก็ถือพระไปเรื่อย
-
Not Synced
จนพระนั้นลอก จมูกลอกหมดเลย
-
Not Synced
ทั้งๆ ที่เป็นโลหะ
-
Not Synced
ใจมันจดจ่ออยู่กับเรื่องอย่างนี้ จดจ่อ
-
Not Synced
ไม่รู้หรอกว่ามันเป็นการทำสมาธิ
-
Not Synced
มันเล็กๆ ตอนนั้น
-
Not Synced
พอทำสมาธิ ไปเรียนกับท่านพ่อลี 7 ขวบ
-
Not Synced
ทำทุกวัน ทำไปเรื่อยๆ จิตมันตั้งมั่น
-
Not Synced
พวกเราอยากดี ต้องเข้มแข็ง
-
Not Synced
อะไรที่จะทำให้เราอ่อนแอลงหลีกเลี่ยงเสีย
-
Not Synced
สิ่งที่ต้องเลี่ยงมากที่สุดเลย คือการผิดศีล
-
Not Synced
อย่าผิดศีล
-
Not Synced
ต้องเข้มแข็งอย่างนั้น
-
Not Synced
เคยมีพระองค์หนึ่งท่านบอกว่า
-
Not Synced
ในอดีตชาติท่านเกิดเป็นคนยากจนที่เมืองจีน
-
Not Synced
ฝนแล้งทั้ง 3 ปี ทำนาไม่ได้
-
Not Synced
พวกเพื่อนบ้านเขาก็ออกไปล่าสัตว์
-
Not Synced
ท่านไม่ยอมทำ พยายามจะปลูกพืชปลูกอะไร
-
Not Synced
ขึ้นบ้าง ไม่ขึ้นบ้าง ทำ
-
Not Synced
ชาวบ้านหัวเราะเยาะว่าเป็นคนโง่
ไม่รู้จักทำมาหากิน
-
Not Synced
ขนาดมีลูกเล็กๆ ก็ไม่ไปฆ่าสัตว์
-
Not Synced
เพื่อจะเอามาไปขาย ไปเลี้ยงลูก ไม่ทำ
-
Not Synced
ยอม ถึงขนาดยอมตาย
ยอมสละทุกสิ่งทุกอย่าง
-
Not Synced
เพื่อรักษาศีล
-
Not Synced
ถ้าคนอย่างนี้เขาภาวนา เขาจะไม่ยาก
-
Not Synced
ใจของเขาเด็ดเดี่ยว
-
Not Synced
ฉะนั้นพวกเราต้องเด็ดเดี่ยว
-
Not Synced
ศีล ตั้งใจสู้ตาย ให้เด็ดเดี่ยวไว้
-
Not Synced
สมาธิฝึกทุกวัน
-
Not Synced
วันหนึ่งมากๆ ยิ่งดี
-
Not Synced
มีเวลาเมื่อไรก็ทำ
-
Not Synced
ตื่นนอนให้เร็วขึ้นหน่อย
นั่งสมาธิ เดินจงกรมอะไรก็ทำ
-
Not Synced
ก่อนนอนก็ต้องทำ
-
Not Synced
ทำทุกวัน แต่ทำด้วยความมีสติ
ถ้าขาดสติเมื่อไรเป็นมิจฉาสมาธิ
-
Not Synced
พอฝึกเรื่อยๆ จิตมันจะมีแรง
-
Not Synced
ทำความสงบ จิตมันจะได้กำลัง
-
Not Synced
รู้เท่าทันจิต จิตจะปราดเปรียว
-
Not Synced
พร้อมที่เดินปัญญา
-
Not Synced
ถัดจากนั้นก็ถึงงานสุดท้าย การเจริญปัญญา
-
Not Synced
ทันทีที่จิตเรามีพลังมากพอ ขันธ์มันจะแยก
-
Not Synced
อย่างเวลาพวกเราฟังหลวงพ่อเทศน์
-
Not Synced
จิตมันจะมีพลัง
-
Not Synced
เพราะหลวงพ่อไม่ได้ท่องมาเทศน์
-
Not Synced
หลวงพ่อเทศน์ด้วยจิตของหลวงพ่อจริงๆ
-
Not Synced
ด้วยกำลังของสมาธิ
-
Not Synced
ถึงบอกอย่ามาถ่ายรูป
-
Not Synced
ปิดมือถือเสีย มันกวนสมาธิ
-
Not Synced
ธรรมะจะสะดุด
-
Not Synced
ฉะนั้นเวลาพวกเราฟังหลวงพ่อเทศน์
-
Not Synced
รับรองไม่เหมือนที่อื่นฟัง
-
Not Synced
ไม่เหมือนไปฟังที่อื่นหรอก
-
Not Synced
ฟังที่อื่นก็หลับบ้างอะไรบ้าง
-
Not Synced
ของที่ ฟังที่หลวงพ่อไม่ค่อยมีคนหลับ
-
Not Synced
นอกจากพวกผิดปกติจริงๆ
-
Not Synced
เวลาที่ฟังเทศน์หลวงพ่อ
-
Not Synced
จิตมันจะมีกำลัง
-
Not Synced
มันจะมีความห้าวหาญขึ้นมา
-
Not Synced
ลองระลึกลงในร่างกาย
ลองนึกถึงร่างกายของตัวเอง
-
Not Synced
ไม่ต้องใช้คำระลึก
-
Not Synced
ลองนึกถึงร่างกายสิ
-
Not Synced
รู้สึกไหมร่างกายเป็นของถูกรู้
-
Not Synced
ร่างกายไม่ใช่ตัวเรา
-
Not Synced
ถ้าจิตมีกำลังพอ สติระลึกรู้กาย
-
Not Synced
ก็เห็นว่ากายกับจิตไม่ใช่อันเดียวกัน
นี่แยกขันธ์ได้
-
Not Synced
แล้วจะเห็นร่างกายก็ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์
-
Not Synced
จิตที่ไปรู้กายก็ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์
-
Not Synced
นี่ขึ้นวิปัสสนาแล้ว
-
Not Synced
ถ้าจิตมีกำลังเกิดเวทนาทางกาย
-
Not Synced
ก็เห็นว่าร่างกายก็อันหนึ่ง
-
Not Synced
เวทนาทางกายก็อันหนึ่ง จิตก็อันหนึ่ง
-
Not Synced
เมื่อวานมีผู้หญิงคนหนึ่ง
-
Not Synced
ผู้หญิงคนที่หลวงพ่อเล่าว่า
-
Not Synced
เดินปัญญาแล้วเละเทะ สมาธิไม่พอ
-
Not Synced
ให้ทำสมาธิแล้วก็จะไปรีบเดินปัญญา
-
Not Synced
เขามาส่งการบ้านว่า เขาจะทำอย่างไรดี
-
Not Synced
เขานั่งสมาธิ นั่งจนปวดมากเลย
-
Not Synced
แล้วเขาก็ดูไปที่ความปวด
-
Not Synced
ดูอยู่อย่างนั้น
-
Not Synced
มันก็หายบ้าง ไม่หายบ้าง ดูอยู่อย่างนั้น
-
Not Synced
แล้วมันทำไมไม่เจริญ
-
Not Synced
บอกไปสังเกตให้ดี
-
Not Synced
เวลาเห็นเวทนา
เห็นความปวดในร่างกาย
-
Not Synced
จิตมันไหลไปที่ความปวด
-
Not Synced
จิตมันไม่ได้ตั้งมั่น
-
Not Synced
เมื่อจิตไม่ตั้งมั่น ก็เรียกไม่มีสัมมาสมาธิ
-
Not Synced
สัมมาสมาธินั่นล่ะ
-
Not Synced
เป็นเหตุใกล้ให้เกิดปัญญา
-
Not Synced
อันนั้นจิตมันถลำลงไปจมอยู่กับความเจ็บปวด
-
Not Synced
มันไม่ตั้งมั่น
-
Not Synced
ปัญญาไม่เกิดหรอก
-
Not Synced
มันก็ทรมานไปอย่างนั้นเอง
-
Not Synced
เป็นอัตตกิลมถานุโยคเฉยๆ
-
Not Synced
เพราะฉะนั้นก่อนที่จะไปเดินปัญญา
-
Not Synced
จิตต้องตั้งมั่น ต้องฝึก
-
Not Synced
ถ้าจิตตั้งมั่นจริง
-
Not Synced
สติระลึกรู้กาย เห็นกายไม่ใช่เราแล้ว
-
Not Synced
สติระลึกรู้เวทนา เวทนาไม่ใช่เรา
-
Not Synced
ไม่ต้องคิดเลย
มันเห็นเลยว่าไม่ใช่เราหรอก
-
Not Synced
สติระลึกรู้สังขาร ก็เห็นสังขาร
-
Not Synced
ปรุงดีปรุงชั่วไม่ใช่เราหรอก
-
Not Synced
มันจะเรียนรู้พวกนี้แล้วค่อยวางๆๆๆ
-
Not Synced
จากของหยาบเข้ามาที่ละเอียด
-
Not Synced
ที่ละเอียดที่สุดก็คือจิต
-
Not Synced
สุดท้ายมันจะเห็นว่าจิตไม่ใช่เรา
-
Not Synced
จิตเองก็เกิดดับ
-
Not Synced
จิตเกิดดับทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจนั่นเอง
-
Not Synced
แล้วก็เลือกไม่ได้
-
Not Synced
จิตเกิดดับคือเห็นอนิจจัง
-
Not Synced
เลือกไม่ได้ว่าจิตจะไปเกิดที่ไหน
-
Not Synced
อันนี้คืออนัตตา
-
Not Synced
ถ้าเข้ามาถึงตรงนี้
จิตมันยอมรับอย่างแจ่มแจ้ง
-
Not Synced
จิตไม่ใช่เรา
-
Not Synced
ขันธ์ 5 ทั้งหมดไม่ใช่เราแล้ว
-
Not Synced
นั่นคือภูมิจิตภูมิธรรมของพระโสดาบัน
-
Not Synced
อยากเป็นพระโสดาบัน
แล้วไปนั่งทรมานไปเรื่อยๆ
-
Not Synced
ไม่ได้เกี่ยวอะไรกับ
ทางที่จะเป็นพระโสดาบันเลย
-
Not Synced
มันเป็นทางของพวกนิครนถ์
-
Not Synced
ทรมานตัวเองไปเรื่อยๆ
-
Not Synced
แล้วหวังว่าวันหนึ่งจะบรรลุมรรคผลนิพพาน
-
Not Synced
ไม่ใช่เส้นของพุทธ
-
Not Synced
มันเป็นเส้นของนิครนถ์
-
Not Synced
ฉะนั้นพวกเราจริงๆ เราไม่ใช่พุทธเท่าไรหรอก
-
Not Synced
เป็นฮินดูบ้าง เป็นศาสนาผีบ้าง
-
Not Synced
เป็นศาสนานิครนถ์บ้าง พวกเชน
-
Not Synced
แล้วก็เป็นศาสนาพระเจ้า
-
Not Synced
แทบไม่มีคนที่เป็นพุทธจริงๆ เลย
-
Not Synced
มีแต่พุทธปนเปื้อน
-
Not Synced
แล้วเมื่อไรจะได้ เมื่อไรจะได้
-
Not Synced
ทำไปเถอะ
เดี๋ยวเจอพระศรีอาริย์แล้วก็อาจจะได้
-
Not Synced
ทำไป สะสมความดีไป
-
Not Synced
เล่าให้ฟังขนาดนี้ เข้มแข็งนะ
-
Not Synced
ต้องเข้มแข็ง
-
Not Synced
เส้นทางนี้เส้นทางของคนกล้า
-
Not Synced
ไม่ใช่เส้นทางอ่อนแอ
-
Not Synced
ถ้าอ่อนแอก็เรียกร้องให้คนช่วย
-
Not Synced
ให้ช่วยโน้นช่วยนี้
-
Not Synced
ไม่ทำมาหากินแต่อยากรวย
-
Not Synced
ก็ไปไหว้เทวดา ขอให้รวย
-
Not Synced
เทวดาไม่ได้พิมพ์แบงก์ได้
-
Not Synced
บอกให้เทวดาช่วยให้รวย
-
Not Synced
ไม่มีบุญตัวเองอย่างไรก็ไม่รวย
-
Not Synced
แล้วความอยากรวยมันทำให้เราตกเป็นเหยื่อ
-
Not Synced
คนจำนวนมากตกเป็นเหยื่อ
-
Not Synced
ตกเป็นเหยื่อที่บอกมาไหว้เทวรูปของวัดนี้ดี
-
Not Synced
มีคนถูกลอตเตอรี่รางวัลที่ 1
ติดต่อกัน 10 กว่างวดแล้ว
-
Not Synced
เป็นไปได้ไหม
-
Not Synced
ถ้าเรียนคณิตศาสตร์จะรู้
มันเป็นไปไม่ได้เลย
-
Not Synced
สมมติว่า 15 งวด
1,000,000 ใบ มันมีที่ 1 ใบหนึ่ง
-
Not Synced
เท่ากับ 1,000,000 ยกกำลัง 15
-
Not Synced
มันเท่าไร มันเป็นไปได้ไหม
-
Not Synced
เป็นไปไม่ได้
-
Not Synced
ในทางสถิติเป็นไปไม่ได้เลย
-
Not Synced
คนหนึ่งจะถูกรางวัลที่ 1
ติดต่อกัน 10 กว่าครั้ง
-
Not Synced
ถ้าถูกอย่างนั้นก็คือล็อกเลขแล้ว ถึงจะถูก
-
Not Synced
ไม่เป็นพุทธ ไม่ได้คิดจะพึ่งตัวเอง
-
Not Synced
คิดแต่พึ่งอะไรลมๆ แล้งๆ
-
Not Synced
หลอกตัวเองไปวันๆ หนึ่งแล้วก็มีความสุข
-
Not Synced
ชาวพุทธไม่หลอกตัวเอง
-
Not Synced
ชาวพุทธเรียนรู้ความจริงของตัวเอง
-
Not Synced
เรียนรู้ความจริงได้ สุดท้ายก็ปล่อยวางได้
-
Not Synced
ปล่อยวางได้ก็พ้นทุกข์ได้ ก็แค่นั้นล่ะ
-
Not Synced
วันนี้เทศน์แบบดุเดือด
-
Not Synced
เป็นการให้รางวัลพวกไปเข้าคอร์ส
-
Not Synced
ได้ยินเสียงไหม คอร์ส
-
Not Synced
เข้าอยู่นั่นล่ะ
ไม่เห็นจะดีขึ้นสักเท่าไรเลย
-
Not Synced
แต่ถามว่ามีข้อดีไหม ดี
-
Not Synced
ไม่หลุดออกนอกวงโคจร
-
Not Synced
ยังมีพรรคมีพวก คอยดึงกันไปดึงกันมา
-
Not Synced
ดึงกันเข้าคอร์ส ดึงกันปฏิบัติ
-
Not Synced
พอเลิกแล้วก็ดึงกันไปเที่ยว
-
Not Synced
มันประเภทนั้นล่ะ พวกดาวหาง หางยาว
-
Not Synced
พอเข้าใกล้ดวงอาทิตย์แล้วหางหด
-
Not Synced
หางยาวใช่ไหม หรือหางหด
-
Not Synced
ผลุบๆ โผล่ๆ
-
Not Synced
คนที่ได้ประโยชน์เวลาเข้าคอร์สคือคนจัด
-
Not Synced
เขาได้บุญ
-
Not Synced
คนสอน เวลาสอน สิ่งที่เขาได้
-
Not Synced
เขาได้ปัญญามากขึ้นเรื่อยๆ
-
Not Synced
อันนั้นเป็นประโยชน์
-
Not Synced
ส่วนคนเข้าคอร์สจะได้ประโยชน์หรือเปล่า
อยู่ที่ตัวเองแล้ว
-
Not Synced
ได้โอกาสแล้วก็ทำประโยชน์ให้มันเต็มที่
-
Not Synced
เบอร์ 1
-
Not Synced
ระหว่างวันหลงนาน
-
Not Synced
ส่วนใหญ่อยู่ในโลกของความคิด
-
Not Synced
ทำในรูปแบบมักจะเพ่ง
-
Not Synced
เดินจงกรมเป็นส่วนใหญ่
-
Not Synced
มีวิหารธรรมเป็น
“เมตตาคุณัง อะระหังเมตตา”
-
Not Synced
เพราะโมโหร้าย จึงสอนตัวเอง
-
Not Synced
ให้เอาใจเขามาใส่ใจเรา เพื่อลดโทสะ
-
Not Synced
ควรปรับแก้ไขตรงไหนคะ
-
Not Synced
ทำไปเถอะ มันก็ค่อยๆ ดีขึ้น
-
Not Synced
มันไม่ดีปุ๊บปั๊บหรอก ใช้เวลา
-
Not Synced
ภาวนาเราไม่ใจร้อน
-
Not Synced
ค่อยๆ ทำของเราไปเรื่อยๆ
แต่ไม่ขี้เกียจเท่านั้นล่ะ
-
Not Synced
แล้วมันก็จะดีขึ้นๆ
-
Not Synced
ถ้าทำบ้างไม่ทำบ้าง ไม่ดี
-
Not Synced
เบอร์ 1 ยังฟุ้งซ่านอยู่
-
Not Synced
หัดทำความสงบ หัดบ้าง
-
Not Synced
ไม่อย่างนั้นใจมันจะแรงไม่พอ
-
Not Synced
ไหว้พระ สวดมนต์ไปเรื่อยๆ ก็ได้
-
Not Synced
ให้ใจจดจ่ออยู่กับพระพุทธเจ้า
-
Not Synced
นึกถึงพระพุทธเจ้าไปเรื่อยๆ ก็ได้
-
Not Synced
หลวงพ่อใช้หลายอย่างเวลาทำสมถะ
-
Not Synced
บางทีจิตมันฟุ้ง
-
Not Synced
จิตมันฟุ้งจะไปทำให้มันไม่ฟุ้ง ทำยาก
-
Not Synced
พามันใช้ความคิดพิจารณา
-
Not Synced
กำหนดหัวข้อธรรมะ
-
Not Synced
ให้มันพิจารณาธรรมะเรื่องนี้ หมวดนี้
-
Not Synced
ใจมันมีความสุขในการพิจารณาธรรมะ
-
Not Synced
ใจมันก็สงบได้ ได้แรง
-
Not Synced
พวกเราบางคนก็ใช้วิธีนี้
-
Not Synced
ใช้วิธีคิดพิจารณาธรรมะ
-
Not Synced
ใจมีความสุข ได้แรงขึ้นมา
-
Not Synced
แล้วก็เคยชิน ติด
-
Not Synced
เอะอะก็จะไปคิดให้มีความสุขเรื่อยๆ
-
Not Synced
ตรงนั้นทำผิดแล้ว ไปติด ติดสมาธิ
-
Not Synced
ไปทำสมถะ ไปเลือกดู ไปสังเกตดู
-
Not Synced
สมถะอะไรเหมาะกับเรา
-
Not Synced
ไม่ต้องเหมือนคนอื่นก็ได้
-
Not Synced
เอาที่เหมาะกับตัวเอง
-
Not Synced
ทำแล้วจิตใจสงบสุข ไม่วอกแวกไปที่อื่น
-
Not Synced
สังเกตอย่างนั้น
-
Not Synced
สมาธิมันยังไม่พอ ใจมันยังฟุ้ง
-
Not Synced
เบอร์ 2 เพ่งอยู่ รู้สึกไหม มันแน่น
-
Not Synced
เบอร์ 2
-
Not Synced
ตั้งใจภาวนาทุกวัน แบ่งเวลาทำในรูปแบบ
-
Not Synced
นิสัยยังไม่ดี เอาแต่ใจตัวเอง
-
Not Synced
มีโทสะและขี้หงุดหงิด
-
Not Synced
มีเป้าหมายอยากพ้นทุกข์
-
Not Synced
เห็นร่างกายมีแต่ทุกข์
-
Not Synced
ไม่ได้อยากได้สมาธิเหมือนเมื่อก่อน
-
Not Synced
หวังเพียงความผ่อนคลาย
-
Not Synced
จะคอยรู้สึกตัว หลงให้สั้นลง
-
Not Synced
เพ่งก็คอยรู้ทัน
-
Not Synced
จะตั้งใจรักษาศีลและทำปัจจุบันให้ดี
-
Not Synced
มาถูกทางไหมคะ
-
Not Synced
ถูกแล้ว คอยทำไปเรื่อยๆ
-
Not Synced
อย่าใจร้อนก็แล้วกัน
-
Not Synced
ธรรมะมันก็เหมือนเรากินข้าว
-
Not Synced
กินไปเรื่อยๆ ไม่ต้องรีบมูมมาม
-
Not Synced
แล้วถึงเวลามันก็อิ่ม
-
Not Synced
ครูบาอาจารย์ท่านเปรียบเหมือนคนตั้งท้อง
-
Not Synced
ท่านบอกไม่ต้องรีบออกลูกหรอก
-
Not Synced
เดี๋ยวมันก็ออกเอง
-
Not Synced
เรามีหน้าที่ดูแลไม่ให้มันตายไปเท่านั้น
-
Not Synced
ไม่ให้มันแท้ง
-
Not Synced
ไปฝึกอีก ฝึกอีก
-
Not Synced
ขี้โมโหก็รู้เอา
-
Not Synced
โมโหมันเป็นกิเลสที่ดูง่าย โทสะ
-
Not Synced
กิเลสอะไรเกิดก็รู้เอา ดีแล้วเบอร์ 2
-
Not Synced
แต่ตอนนี้จิตไม่ถึงฐาน สังเกตออกไหม
-
Not Synced
มันยังอยู่ข้างนอกนิดหนึ่ง
-
Not Synced
ไม่ต้องไปหามัน อย่าไปหามัน
-
Not Synced
ลองกำหนดจิต
-
Not Synced
เหมือนกับความรู้สึกตัวเราอยู่ข้างนอกตรงนี้
-
Not Synced
แล้วหายใจเอาความรู้สึกตัว เข้าไปในร่างกาย
-
Not Synced
อันนี้เป็นอุบาย
-
Not Synced
หายใจเอาความรู้สึกตัวเข้าไป
-
Not Synced
สังเกตไหมจิตตอนนี้กับเมื่อกี้ไม่เหมือนกัน
-
Not Synced
ดูออกแล้วใช่ไหม ว่าเมื่อกี้มันออกนอก
-
Not Synced
ดูออกก็ดีแล้ว ต่อไปมันง่าย
-
Not Synced
มันรู้ว่าออกนอก มันก็วางเข้ามาเอง
-
Not Synced
เบอร์ 3
-
Not Synced
เบอร์ 2 ดีแล้ว ดูไปเรื่อยๆ เ
-
Not Synced
พียงแต่ว่าให้จิตมันตั้งมั่นจริงๆ
-
Not Synced
เบอร์ 3 ก็ดีอยู่ ใช้ได้
-
Not Synced
เบอร์ 3: เป็นคนคิดมาก ขี้กังวล
-
Not Synced
เวลาไม่มีทุกข์หนักๆ มากระทบ
รู้สึกว่าปฏิบัติได้ดี
-
Not Synced
จิตหลงรู้
-
Not Synced
มีกำลังเห็นไตรลักษณ์
-
Not Synced
พอมีเรื่องกลุ้มใจก็ดูความกลุ้มใจ
-
Not Synced
เห็นทุกข์มากทุกข์น้อยสลับกัน
-
Not Synced
ทุกข์เพราะอยากให้มันหาย
-
Not Synced
แต่ก็ยังทุกข์ มันหนักอยู่ในใจ
-
Not Synced
รู้สึกว่ายังสอบไม่ผ่าน
-
Not Synced
ยังถูกครอบงำ
-
Not Synced
ขอการบ้านเป็นแนวทางปฏิบัติต่อไปค่ะ
-
Not Synced
ดูให้ลึกไปอีกชั้นหนึ่ง เวลาทุกข์เกิด
-
Not Synced
ให้เห็นใจที่ไม่ชอบ
-
Not Synced
ใจเราไม่เป็นกลาง
-
Not Synced
ถ้าใจเราเป็นกลาง ทุกข์มันกระเด็นไปเลย
-
Not Synced
เบอร์ 4
-
Not Synced
เบอร์ 3 ทำได้ดี ทำได้ดีแล้ว
-
Not Synced
แต่จิตมันไม่เป็นกลางต่อทุกข์
-
Not Synced
ฉะนั้นเวลาทุกข์ขึ้นมาอย่าอยากหาย
-
Not Synced
ทุกข์ขึ้นมาให้รู้ว่าไม่ชอบ
-
Not Synced
อากาศชื้นๆ หลวงพ่อจะกระแอมกระไอ
-
Not Synced
ที่จริงไม่อยากกระแอมกระไอเลย
หมอนั่งอยู่หลายคน
-
Not Synced
คนที่ทำให้หลวงพ่อเจ็บปวดมากที่สุด
คือพวกหมอนี่ล่ะ
-
Not Synced
มีเรื่องมาทำให้เจ็บอยู่เรื่อยๆ
ด้วยความหวังดี
-
Not Synced
เบอร์ 4 อย่าไปแต่งจิตให้มันนิ่ง
-
Not Synced
เบอร์ 4
-
Not Synced
ในชีวิตประจำวันใช้กายเป็นวิหารธรรม
-
Not Synced
คอยรู้ทันจิตที่หลงคิด
-
Not Synced
ในรูปแบบใช้นั่งสมาธิดูร่างกายหายใจแบบลืมตา
-
Not Synced
เพราะหลับตาแล้วมักติดซึม
-
Not Synced
บางครั้งรู้สึกแยกขันธ์ได้ เห็นอนัตตาของจิต
-
Not Synced
แต่พอเผลอขาดสติ ขันธ์ก็รวมกัน
-
Not Synced
ถูก
-
Not Synced
จิตกลับมาเป็นตัวเราใหม่อยู่บ่อยๆ
-
Not Synced
ขอหลวงปู่แนะนำ
เพื่อต่อยอดการปฏิบัติด้วยครับ
-
Not Synced
จุดที่เป็นปัญหามากที่สุด
คือความซึม ถีนมิทธะ
-
Not Synced
เพราะฉะนั้นพยายามทำกรรมฐานที่เคลื่อนไหวไว้
-
Not Synced
ร่างกายเรานี้มันเคลื่อนไหว คอยรู้สึกไว้
-
Not Synced
ถ้าเราดูอารมณ์ที่ละเอียดไป
มันจะเคลิ้มลืมเนื้อลืมตัวง่าย
-
Not Synced
พยายามทำงาน ใช้ร่างกายทำงาน
-
Not Synced
แล้วเห็นร่างกายมันทำงานบ่อยๆ
-
Not Synced
อย่างเห็นร่างกายมันกวาดบ้าน
ถูบ้าน ซักผ้า อะไรอย่างนี้
-
Not Synced
เห็นร่างกายมันทำงาน
-
Not Synced
ยกเว้นตอนขับรถ ไม่ต้องไปดู
-
Not Synced
ตอนขับรถไปดูเดี๋ยวจิตรวม
-
Not Synced
จิตรวมแล้วไปชนใครเขาเข้า
-
Not Synced
พยายามเคลื่อนไหวไว้ถึงจะดี
-
Not Synced
เพราะว่าถีนมิทธะเยอะ
-
Not Synced
เบอร์ 5
-
Not Synced
เบอร์ 4 ภาวนาดี ในพื้นฐานดี
แต่จุดอ่อนมีนิดเดียว
-
Not Synced
คือมันเซื่องซึมง่าย
-
Not Synced
เพราะฉะนั้นกระดุกกระดิก
-
Not Synced
เบอร์ 5
-
Not Synced
ปฏิบัติโดยการรู้กายที่เคลื่อนไหว
-
Not Synced
รู้จิตที่นึกคิดปรุงแต่ง
-
Not Synced
ระหว่างวันทำในรูปแบบ
-
Not Synced
นั่งสมาธิ เดินจงกรม
-
Not Synced
เป็นราคจริต รักสวยรักงาม
-
Not Synced
จิตมีมานะมาก
-
Not Synced
บางทีอยากสอนธรรมะคนอื่น
-
Not Synced
เข้าใจธรรมชาติของจิต
ที่มันคิดนึกและปรุงแต่ง
-
Not Synced
ไม่เชื่อเรื่องความงมงาย
หรืออะไรที่พิสูจน์ไม่ได้
-
Not Synced
เพราะเคยเห็นโทษของมันแล้ว
-
Not Synced
กราบขอคำแนะนำเพิ่มเติมค่ะ
-
Not Synced
จุดที่ยังพลาดอยู่ คือการไปดึงจิตเอาไว้
-
Not Synced
ไปรั้งจิตเอาไว้ ตั้งไว้อย่างนี้
-
Not Synced
อย่าไปตั้งไว้
-
Not Synced
ตรงนี้มันก็เป็นภพๆ
หนึ่งของนักปฏิบัตินั่นล่ะ
-
Not Synced
ถ้าไปทำแล้วมันก็ติดอยู่อย่างนั้น
ไม่หายหรอก
-
Not Synced
ที่มันมาตั้งอย่างนี้ เพราะมันอยากดี
-
Not Synced
อยากรู้สึกตัว อยากดี อยากไม่เผลอ
-
Not Synced
เห็นไหมมันมีความอยากซ่อนอยู่
-
Not Synced
ให้รู้ทันความอยากทั้งหลายนี้
-
Not Synced
แล้วมันจะไม่ไปตั้งจิตนิ่งไว้อย่างนี้
-
Not Synced
ตั้งนิ่งๆ อย่างนี้ ไปต่อไม่ได้จริงหรอก
-
Not Synced
ไปแก้จุดนี้ แก้ผ่านจุดนี้ก็ไปได้ง่ายแล้ว
-
Not Synced
สติปัญญาอะไรแข็งแรง ใช้ได้
-
Not Synced
ดี ไม่โง่หรอก
-
Not Synced
เบอร์ 6
-
Not Synced
ถ้าวันไหนไม่ได้ฟังหลวงพ่อจะรู้สึกผิด
-
Not Synced
ชอบอยู่บ้านนั่งสมาธิ
-
Not Synced
เฉลี่ยเกือบวันละ 2 - 3 ชั่วโมง
-
Not Synced
ชอบใช้พุทโธถี่ๆ มากกว่าดูลมหายใจ
-
Not Synced
ยังฟุ้งซ่าน และหลงโลกอยู่มาก
-
Not Synced
ยังเดินปัญญาไม่เป็น
-
Not Synced
พยายามจะเอามาใช้ในชีวิตประจำวัน
-
Not Synced
แต่บางทีก็ยังทำไม่ค่อยได้ แต่ไม่ท้อ
-
Not Synced
จะปฏิบัติต่อไปเพื่อบูชาพระพุทธเจ้า
-
Not Synced
อยากทราบว่าปฏิบัติถูกทางไหมคะ
-
Not Synced
ถูกอย่างยิ่งเลย
-
Not Synced
แล้วจิตก็พัฒนาขึ้นมาเยอะเลย
-
Not Synced
รู้สึกไหมจิตเราเดี๋ยวนี้กับ
แต่ก่อนนี้ไม่เหมือนกันแล้ว
-
Not Synced
มันเปลี่ยนไปหมดแล้ว
-
Not Synced
ขันธ์มันก็แยกได้แล้ว
-
Not Synced
รู้สึกไหมกายกับจิตมันคนละอันกัน
-
Not Synced
สุขทุกข์ ดีชั่ว เป็นแค่ของผ่านมาผ่านไป
-
Not Synced
ไม่ใช่จิตหรอก
-
Not Synced
จิตเองก็ทำงานของมันได้เอง อย่างขณะนี้
-
Not Synced
จิตมันก็ปรุงปีติขึ้นมา
-
Not Synced
เห็นไหมมันปรุงปีติขึ้นมาได้เอง
-
Not Synced
เราอย่าไปปรุงต่อ
-
Not Synced
ปรุงต่อ เช่น หาทางละปีติ
-
Not Synced
หาทางรักษาปีติ อันนี้เราปรุงต่อ
-
Not Synced
เมื่อจิตของเราตั้งมั่น
เป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน
-
Not Synced
จิตเราจะใส สว่าง กระจ่าง
-
Not Synced
แล้วต่อมามีความปรุงแต่งอะไรเกิดขึ้น
แม้แต่เล็กแต่น้อยในจิต
-
Not Synced
มันจะเห็นชัด
-
Not Synced
เพราะจิตของเรานั้นมันสบาย มันว่างอยู่แล้ว
-
Not Synced
มันผ่องใส ประภัสสร
-
Not Synced
พอมีอะไรแปลกปลอมขึ้นนิดหนึ่ง มันจะเห็น
-
Not Synced
อันนี้จิตมันจะรู้ทัน
ความปรุงแต่งที่เกิดขึ้น
-
Not Synced
แล้วเราก็แค่ว่ารู้แล้วจบลงที่รู้
-
Not Synced
เราไม่ปรุงแต่งต่อ
-
Not Synced
ไม่ใช่ความสุขผุดขึ้นมา
จิตมันปรุงความสุขขึ้นมา
-
Not Synced
ทีแรกจิตมันว่าง เฉยๆ สบาย โล่ง
-
Not Synced
มันปรุงความสุขหรือปรุงความทุกข์ขึ้นมา
-
Not Synced
เราไปแต่งต่อ เช่น ปรุงความสุขก็หาทางรักษา
-
Not Synced
ปรุงความทุกข์ก็หาทางละอะไรอย่างนี้
-
Not Synced
อันนี้เราแทรกแซงจิตแล้ว
-
Not Synced
เราจะรู้ทันความปรุงแต่งของจิต
-
Not Synced
โดยที่เราไม่เข้าไปปรุงแต่งจิตเสียเอง
-
Not Synced
เราจะรู้ทันความปรุงแต่งของจิตได้
-
Not Synced
เมื่อจิตของเราตั้งมั่น
เป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน
-
Not Synced
ครูบาอาจารย์วัดป่าจะเรียกว่าจิตผู้รู้
-
Not Synced
หรือจิตประภัสสร
-
Not Synced
พระพุทธเจ้าบอกว่า เดิมนั้นจิตมันประภัสสร
-
Not Synced
คือจิตปกติของเรานั่นล่ะ มันประภัสสร
-
Not Synced
แต่เศร้าหมองเพราะกิเลสมันจรมา
-
Not Synced
นี้เราพยายามฝึก
จนกระทั่งจิตของเราตั้งมั่นขึ้นมา
-
Not Synced
ตื่นขึ้นมา
-
Not Synced
สว่าง ผ่องใส สบาย เงียบๆ
-
Not Synced
แล้วพอมันปรุงอะไรขึ้นแม้แต่เล็กๆ
-
Not Synced
เราก็จะเห็น
-
Not Synced
ตรงนี้ที่เรารู้ทันความปรุงแต่งได้
-
Not Synced
เพราะจิตของเรามีกำลังตั้งมั่นขึ้นมา
-
Not Synced
ฉะนั้นจิตที่ตั้งมั่นถึงเป็นเรื่องสำคัญ
-
Not Synced
ที่หลวงพ่อพยายามเคี่ยวเข็ญพวกเรา
-
Not Synced
จนกระทั่งตั้งมั่น
ฅเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน
-
Not Synced
มีความประภัสสร
-
Not Synced
มีความสงบ มีความสว่างเกิดขึ้น
-
Not Synced
มีความเบา มีความอ่อนโยน นุ่มนวล
-
Not Synced
มีความคล่องแคล่ว ว่องไว ไม่ขี้เกียจ
-
Not Synced
แล้วก็อะไรเกิดขึ้นสักว่ารู้ว่าเห็นไป
-
Not Synced
เราจะต้องพัฒนา
ให้ได้จิตผู้รู้อย่างนี้ขึ้นมา
-
Not Synced
เมื่อเรามีจิตผู้รู้ เบอร์ 6 มีนะ
-
Not Synced
แล้วทำมาได้ดีมากๆ เลย
-
Not Synced
จิตผู้รู้ของหนูงดงามมาก ดี
-
Not Synced
เห็นไหมมีปีติแทรกเข้ามาอีกแล้ว
-
Not Synced
พอจิตเราว่างๆ อยู่
แล้วมีอะไรแปลกปลอม เราจะเห็น
-
Not Synced
มันเหมือนเราคลีนโต๊ะของเราสะอาดแล้ว
-
Not Synced
มดตัวเล็กเดินมา เรายังเห็นเลย
-
Not Synced
ถ้าโต๊ะของเรารกๆ อย่างนี้
-
Not Synced
มีขวดยาดม ยาหม่องอะไรมากมาย
-
Not Synced
จิ้งจกมาตัวหนึ่งเรายังไม่เห็นเลย
-
Not Synced
เพราะฉะนั้นถ้าใจเราว่าง สบาย
-
Not Synced
ความปรุงแต่งเล็กน้อยมา เราก็เห็น
-
Not Synced
เราจะเห็นว่าความปรุงแต่งมาเอง ไปเอง
-
Not Synced
ความปรุงแต่งทั้งหลายไม่ใช่จิตหรอก
-
Not Synced
แต่ถ้าจิตหลงเข้าไปปรุงแต่งเมื่อไร
-
Not Synced
ความทุกข์มันจะเกิดขึ้นที่จิตทันที
-
Not Synced
เก่ง วันนี้เพิ่งจะบอกคนนี้เก่ง
-
Not Synced
เบอร์ 7 ตื่นได้แล้ว
-
Not Synced
เบอร์ 7
-
Not Synced
จิตตั้งมั่นเป็นผู้รู้ผู้ดูขึ้นมาเอง
-
Not Synced
ในระหว่างวัน แยกรูปแยกนามเอง
-
Not Synced
เห็นแสงและความสุขเกิดดับ
-
Not Synced
เกิดปัญญา ตัวเราไม่มี
-
Not Synced
มีแต่จิตมาอาศัยธาตุ 4 อยู่
-
Not Synced
ผัสสะกระทบระหว่างวัน
-
Not Synced
เห็นโทสะเกิดและดับ
-
Not Synced
เห็นโทสะแยกจากจิต
-
Not Synced
เกิดความร่มเย็นไปทั้งธาตุและขันธ์
-
Not Synced
เห็นความขัดเคืองใจเกิดแล้วดับลง
-
Not Synced
เกิดความสงบร่มเย็นขึ้นมา
-
Not Synced
ขอหลวงพ่อเมตตาแนะนำค่ะ
-
Not Synced
ทำอีก
-
Not Synced
จิตมันยังเป็นเราอยู่
-
Not Synced
มันไม่เป็นเราเป็นคราวๆ
-
Not Synced
เรายังละความเห็นผิด
ว่าจิตเป็นตัวเราไม่ขาดทีเดียว
-
Not Synced
ทำอีก ทำไปเรื่อยๆ สะสมไป
-
Not Synced
แล้วก็จุดสำคัญ อย่ายกจิตสูงเกินไป
-
Not Synced
อย่าเอาจิตขึ้นมาสูงเกินไป
-
Not Synced
ลงมาอยู่ในระนาบปกติ จิตปกติ
-
Not Synced
ยกมากๆ เดี๋ยวหลุดไปพรหมโลก
-
Not Synced
เออ ลงมา จิตตรงนี้ดี
-
Not Synced
จิตอย่างนี้ถึงจะดี
-
Not Synced
จิตที่เราไปดันเอาไว้
-
Not Synced
ให้มันห่างกิเลสออกไป ไม่ดีหรอก
-
Not Synced
มันมีคำแปลอยู่อันหนึ่ง “อะระหะโต”
แปลว่าผู้ไกลจากกิเลส
-
Not Synced
เราก็เลยพยายามดันจิตให้ไกลกิเลส
-
Not Synced
อย่างนี้ผิด อันนั้นทำด้วยกิเลส
-
Not Synced
จิตที่ดีคือจิตธรรมดา จิตปกติ
-
Not Synced
เราใช้จิตปกตินี้เรียนรู้กายรู้ใจ
-
Not Synced
เรียนรู้ไป
-
Not Synced
ดี ดีเหมือนกัน
-
Not Synced
แค่อย่ายกจิตให้สูงเกินไป
-
Not Synced
เบอร์ 8
-
Not Synced
ใช้การเดินจงกรมเป็นรูปแบบ
-
Not Synced
ในชีวิตประจำวัน
-
Not Synced
ใช้การเคาะนิ้วเป็นจังหวะ
เป็นเครื่องอยู่แทน
-
Not Synced
มีบ่อยครั้งที่รู้ว่าหลงไปแล้ว
-
Not Synced
และช็อตถัดมาคือเห็นความคิด
-
Not Synced
ที่บอกให้กลับไปที่เครื่องอยู่
-
Not Synced
จึงพยายามเริ่มต้นใหม่
-
Not Synced
ให้กลับไปที่เครื่องอยู่
-
Not Synced
แต่จิตไม่ยอมเข้าบ้าน
-
Not Synced
แข็งทื่อ ไม่ปกติเป็นเวลานาน
-
Not Synced
ควรทำอย่างไรคะ
-
Not Synced
รู้อย่างที่มันเป็น
-
Not Synced
ที่อยากแก้ มีตัณหาซ่อนอยู่
-
Not Synced
อยากให้มันอย่างโน้น อยากให้มันอย่างนี้
-
Not Synced
ถ้าเราไม่รู้ทันตัณหาตัวนี้
-
Not Synced
ก็ถูกมันครอบไปเรื่อยๆ
-
Not Synced
ฉะนั้นจิตสงบรู้ว่าสงบ
จิตไม่สงบรู้ว่าไม่สงบ
-
Not Synced
จิตเข้าฐานรู้ว่าเข้าฐาน
-
Not Synced
จิตออกนอกฐาน รู้ว่าออกนอกฐาน
-
Not Synced
รู้อย่างที่เขาเป็น ไม่ต้องอยากให้เขาดี
-
Not Synced
เบอร์ 8 จุดอ่อน ยังดิ้นรนเยอะไป
-
Not Synced
ใจมันยังดิ้นจะเอาธรรมะให้ได้
-
Not Synced
รู้ รู้สบายๆ ได้ก็ได้ ไม่ได้ก็ช่างมัน
-
Not Synced
ถ้าได้ก็เป็นความดีของจิต
-
Not Synced
ถ้าไม่ได้ก็เป็นความไม่ดีของจิต
ไม่เกี่ยวกับเรา
-
Not Synced
กล้าๆ หน่อย
-
Not Synced
กล้าไหม
-
Not Synced
กล้าแบบแหยๆ
-
Not Synced
มันทำยาก เพราะว่าเรารักจิต
-
Not Synced
เรารักว่าจิตนี้คือตัวเรา
-
Not Synced
เห็นปีติที่เกิดขึ้นไหม
-
Not Synced
อาการของปีติมีหลายอย่าง
-
Not Synced
เราไม่รู้ว่าอันนี้เรียกว่าปีติเท่านั้นเอง
-
Not Synced
รู้สึกใจไม่ปกติไหม ตรงนี้
-
Not Synced
มันมีความรู้สึกแปลกๆ ขึ้นมาไหม
-
Not Synced
ไปฝึกอีกไป
-
Not Synced
มาได้ดีแล้ว มาได้ถูกทางแล้ว
-
Not Synced
ค่อยๆ ฝึก
-
Not Synced
อันไหนยังไม่ถูกก็ค่อยๆ รู้ทันไป
-
Not Synced
อย่าอยากดี อย่าอยากบรรลุเร็วๆ
-
Not Synced
เชิญ
