アラン・ド・ボトン：親切で、優しい成功哲学

アラン・ド・ボトンが成功と失敗の発想を分析します – そしてこの２つの判断の原因となる条件を問題視します。　成功や失敗は勝ち得たものなのか？ 彼は、俗物精神を乗り越え越えて、真実の喜びを仕事で見つけるために、雄弁で、気のきいた論証します。

私にとって これらのキャリア悲観は

日曜日の夕方に 太陽が沈もうとしている

ちょうどその時によく起こります

私が成りたい自分と 現実の

痛いほどのギャップを憂い

涙で枕をぬらします

私がこんなことを話すのは

これが 単に私個人の問題ではないと 思うからです

貴方は間違っていると思うかもしれませんが

私達は 経歴の転機によって人生が

区切られる時代に生きています

自分の人生や経歴について

知っていると思った途端に

恐ろしい現実に出くわします

今までに無い程簡単に豊かな生活が出来るのに

落ち着いて キャリアの不安から開放されるのは

前より難しくなりました

経歴に不安を覚える

理由について

考えてみようと思います

キャリア悲観の犠牲となって

涙で枕を濡らすのはなぜか

苦悩の理由の一つは

私達が俗物に取り囲まれているからです

さて、外国からオックスフォードに来る人にとって

悪いニュースがあります

そこに俗物精神の本当の問題があります

外国からきた人は よく

俗物主義は 田舎の邸宅や称号に固執した

イギリス特有の現象だと思いますが

それは間違いです

俗物精神は 地球規模の現象です

我々はグローバルな組織で これはグローバルな現象です

俗物とは何でしょう？

それはあなたの一部のみを取り上げ

あたかも それが貴方の全てであるように見る人です

それが俗物精神です

今日支配的な俗物主義は

経歴を鼻にかけることです

パーティに行くと 一分以内に

21世紀で最も代表的な質問をされます

「ご職業は？」と

その質問にどう答えるかによって

相手は貴方に会えた事を大そう喜ぶか

または 時計を見て言い訳をします

（笑）

俗物の反対は 母親です

（笑）

あなたの母親や 私の母親と言うわけではなく

理想的な母親像で、

貴方の業績を気にしない人の事です

でも 残念なことに 殆んどの人は 私達の母親ではありません

殆んどの人は "時間"と

ロマンチックとは限らない一般的な"愛"や

'敬意"の間に厳格な相互関係を築き

相手の社会階級の位置で

慎重に定義された

時間のみを割きます

だから 私達は経歴を気に掛けるのです

そして 身の回りの物質に気を配ります

私達は しごく物質的な時代を生きており

貪欲だと言われます

私は そうは思わず

物質を得るという事が

ある種の感情的な報酬に結びついた

社会に生きているのだと思います

私達が欲しいのは 物質でなく 報酬なのです

これは 贅沢品への新しい見方を提供します

もし フェラーリに乗っている人を見かけたら

「貪欲な人だ」などど思わず

「すごく傷つきやすく 愛に飢えた人だ」と思ってください

言い換えると -- （笑）

軽蔑でなく 同情してあげて下さい

他にも理由があります --

（笑）

心を落ち着かせるのが

今までに無い程難しい理由は他にあります

逆説的ですが 一つは 私達の自分のキャリアに対する

期待に関係しています

人類がその生涯で成し遂げられることへの

期待は 今までになく高く

誰でも 何でも出来ると聞かされ

カースト制が無くなり

自分が望むだけ昇れる

制度の中にいます

これは素晴らしい発想です

私達は基本的に平等だという平等精神：

厳格に定められた

階級もありません

ここに 大きな問題があるのです

それは妬みです

嫉妬 羨望を口にするのはタブーですが

現代社会を支配する感情があるとすれば、それは妬みです

そして それが平等精神に繋がるのです　説明しましょう

ここにいる人 またこれを見ている人で

英国女王を嫉妬する人はいないでしょう

彼女は大変なお金持ちで

すごく大きな家に住んでいるのにです

私達が彼女を羨まないのは 彼女が違いすぎるからです

彼女はとても特殊なので

共感を持てません　彼女は変わった話し方をし

変わった場所から来ています

私達は彼女との接点が見出せず 関連が見出せないので 妬みもありません

二人の年齢や 状況 身の回りなど

近ければ近いほど 妬みを招く恐れがあります

だから学校の同窓会など行かないことです

なぜなら 学校の同級生ほど

確かな基準点は無いからです

現代社会の問題は 全世界を学校に摩り替えてしまうことです

皆がジーンズを穿いて 同じだけど

実は 同じではない

平等精神と 深い不平等が入り混じっています

とても ストレスの溜まる状況です

今 貴方が ビル・ゲイツのように

お金持ちで有名になることは

１７世紀に貴方がフランス上流階級の階級を

継承するのと同じくらい無理なことでしょう

要点は その気になるかどうかです

雑誌やマスコミに煽られると

精力や テクノロジー それに少しの名案があれば

ガレージで 大きなことが始められるような気になります

（笑）

これは まるで私達を本屋にいるような気分にさせます

私は たまに 大きな本屋に行って

自己啓発の部門を見ますが

世界中で発行されている自己啓発の本を分析すると

基本的に２種類に分類されます

最初のは「貴方には出来る！不可能はない！」

そして、他の種類は　よく言えば「自尊心の低い人」

悪く言えば「自分を最低と思っている人」への

対処方

「貴方は何でも出来る」と

励ます社会と 自尊心の低さには

相関関係があります

これは 何か肯定的なものには

ひどい反作用がある例です

私達が 今まで以上に職業や 地位を気にするのは

他にも理由があります

これも 肯定的なものと結びついています

それは実力社会と呼ばれ

右や左の政治家や だれもが

実力主義は素晴らしく

私達は本当の実力社会を築くべきだと同調します

実力社会とは何でしょう？

実力社会とは 貴方に 才能や

精力 技能があれば 何の障害もなく

トップに立てる社会です

素晴らしい発想です　問題は

もし 実力のある者が

頂点に立てる社会というものを信じているならば

それは 暗に

実力のない人は 下にいて 這い上がれない社会を

信じているということです

これは 人生での地位が 偶然ではなく

実力で獲た物 と言え

だから 失敗がとても痛烈なのです

中世のイギリスで

貧乏な人は

「不幸な人」と呼ばれました

言葉どおり 運に恵まれなかった人たちです

現代では 特に米国では

社会の底辺にいる人は

「敗者」と呼ばれます

不幸と敗者には大きな違いがありますす

これは400年にわたる社会の進化と

人生の責任起因の進化です

それはもはや神ではなく 私達自身なのです。

うまく行っているときは爽快ですが

そうじゃないと痛烈で

エミール・デュルケームなど社会学者の分析によると

最悪 自殺者の率が増えるそうです

先進国の個人主義の国では その他の国に比べて

自殺者が増えています

その理由は 人々が出来事の責任を

全て自分のせいだと思うからです

成功の理由は自分にあり 失敗もまた自分にある

これらの重圧から

逃れる方法はあるでしょうか？

あると思います 少し紹介しましょう

実力主義を取り上げると

誰もが 行き着くところに行くという発想

これは 馬鹿げた発想です

政治家の右・左関係なく この実力主義の半分でも

ましな発想を提案すれば 私は支持します

私は実力主義ですが

純粋な実力社会を築こうなんて

馬鹿げた発想です　不可能な夢です

皆が 正当に評価され

良い者から上 悪いのは下、

という社会を築くなんて

不可能です

無作為の要因があまりにも多いからです

事故 出生事故

頭の上に物が落ちてくるような事故 病気 等

それらに評価はつけられません

人を正当に評価するなど出来ようもありません

アウグスティヌス聖人の「神の国」に面白い引用があります

彼はこう言っています「地位で人を判断するのは罪である」

現代英語で言い換えると

誰と会話をするかをビジネスカードで判断するのは

罪である

地位なんて どうでもいいのです

アウグスティヌス聖人によると

誰がどこに納まるかは神のみが知り

神は天使が舞い トランペットが響き 天が開く

審判の日にそれを決める

私のような世俗主義にとっては ばかばかしい発想です

それでも大変価値のあるものがその発想にあります

人を判断するのはちょっと待て という事です

誰かの本当の価値なんて 知る必要はありません

それは 知らざれる部分なのです

だから 私達はそれをまるで知っているように振舞うべきではありません

これらを慰める癒しの情報源は他にもあります

人生に失敗したとか 失敗について考える時

私達が恐れるのは 収入面や

地位を無くすからだけではなく

他人の判断や嘲笑を私達は恐れるのです。

さて 最大の嘲笑の機関

現代のそれは 新聞です

週の何曜日だろうと 新聞を開けば

人生を台無しにした人でいっぱいです

悪い人と関係を持った 悪い薬物を取った

悪い法案を通した　それが何は関係なく

嘲笑に値する

言い換えれば 彼らは失敗した だから「敗北者」だ

さて これに替わる手段はあるのでしょうか？

西洋文明が素晴らしい代替を提供してくれます

それは悲劇です

紀元前5世紀 古代ギリシャ劇場で発展した悲劇的芸術は

本質的にどうやって人が失敗するかを

熱心に追求した芸術形式です

そして それに伴う同情は

普通の人生には伴いません

数年前に このテーマで

「サンデー・スポーツ」新聞のデスクに会いに行きました

--タブロイド（ゴシップ紙）で

読むことは あまりお勧めしませんが --

ある西洋芸術の悲劇について

彼らと話しました

日曜の午後のニュースデスクで

彼らがニュースになる物語の骨組みを

どう掴むのか見たかったのです

私はオセロについて語り 彼らは物語は知らなかったけど 大変面白がり

（笑）

私はオセロ物語の見出しを書いてくれるよう頼みました

彼らは「愛に狂った移民 上院議員の娘を殺害」

という見出しを書きました

私がボヴァリー婦人のあらすじを渡すと

彼らは恍惚としてそれに読み入り

「買物中毒の姦婦、借金地獄に砒素を飲む」と書きました

（笑）

私のお気に入りは

--彼らは ある種の天才です--

私のお気に入りはソフォクレスの「オイディプース王」です

「ママとのセックスに盲目となり」

（笑）

（拍手）

同情のスペクトルの一方に

タブロイド紙があり

そしてもう一方に 悲劇や悲劇芸術があります

私達は悲劇芸術で何が起こっているのか

学ぶべきだと思います

ハムレットを敗者と呼ぶのは見当はずれです

彼は敗者ではなく 自分を見失ったのです

これは悲劇の私達へのメッセージで

大変重要なことです

現代社会において

不安の原因になっているのは

非人類がその中心に居ないことです

私達は 世界中で初めて

自分達以外は崇拝しない社会に生きています

私達は自分をとても高く評価し その価値があります

人を月に送り 素晴らしいことを沢山やり遂げました

だから私達自身を崇拝しがちです

私達のヒーローは人間です

これはとても新しい状況で

他の社会では殆んど 中心に

神 精霊 自然の力 宇宙といった

卓越した崇拝の対象がありました

何であろうと 人以外の何かが崇拝対象でした

そういう習慣は消えつつあります

これが 私達を自然に引き寄せる理由でしょう

健康の為とよく言われますが 違います

人類のアリ塚から抜け出す為です

競争や 劇から

抜け出すためです

だから私達は 氷河や大洋を見て喜び、

地球の周辺の外に思いを馳せるのです

非人類とコンタクトを感じるのが私達は好きです

それは とても重要なことです

成功と失敗について話をしてきて

興味深いのは 成功について

その意味を 私達は 知っていると 思っていることです

もし 私が 舞台裏ですごく成功している人のことを話せば

皆さんは すぐにこう思うでしょう

その人は その分野では有名人で

沢山の金を稼いでいるに違いない

私の成功における理論は　--私は成功にとても興味があり

本当に成功したいと望んでいて

いつもこう思っています「どうやったらもっと成功できる？」

でも、年を取るにしたがって

成功の言葉の微妙な意味合い感じるようになりました

成功についての私の洞察はこうです--

全てに成功することはできない

仕事と人生のバランスなんてナンセンスだ

全て手に入れる事なんて出来ない

成功の展望はどれも

欠けているもの

敗北の要素の存在を認めることにある

どんなに賢い人生にも

成功しない要素はある

成功した人生と言うものは

成功した人生を生きると言う私達の発想は

ほとんど 私達自身のものではなく

他人に植え付けられたものだ

男性は 主に父親から

女性は 母親から

精神学者はこれを８０年に渡って警告をしている

誰もあまり真剣に聞いてませんが これは本当だと思います

私達はまた テレビの宣伝や

マーケティング等の

すべてのメッセージに影響を受け

これらの力は 非常に大きく力強く

私達が何を求め 自分達をどう見るのかを押しつけます

銀行家がとても信頼される職だと言われれば

銀行家になりたい人が増えるでしょう

銀行家の信頼が落ちれば 銀行家への興味も薄れます

私達は とても暗示にかかりやすいのです

私は 成功したいと思うのを

あきらめろとは言いませんが

それが 自分の為の成功だと確信すべきだと思います

自分自身の発想に焦点を置き

それが自分独自のもので

自分が その夢の発案者であることを確認することです

望むものが得られないのも不幸なことですが

自分が望んでいると思ったことが

旅の終わりに来て 本当は違うと気づくのは

もっと不幸です

ここで終わりにしますが

本当に強調したいのは

何とし言っても 成功です

でも 私達の発想の奇妙さを受け入れましょう

成功の思い込みを探り出し

成功のアイデアが本当に自分自身のものだと確認しましょう

ありがとうございました

（拍手）

クリス・アンダーソン：とても面白かったよ

でも この誰かが 誰かを

敗者と考えるのは悪という着想と　沢山の人が他人の人生を

コントロールしたがるという着想にどう折り合いをつけるんだい

それに 勝者と敗者を存在を

奨励する社会とは

アラン・ボトン：それは勝ち負けにおける

工程のランダムさです

今日では すべてを正当化をすることに

重点が置かれています

政治家はいつも正当性を訴えます

私は正当性を固く信じていますが これは不可能だと思います

私達は 出来ること全てを

続けられることをすべてやり続けるべきです

でも結局のところ 忘れてはならないのは

目の前に誰が居ようと 彼らの人生がどうなろうと

そこには強い偶然の要素があります

ここから先は議論の余地を残しておきたいと思います

でないと閉所恐怖症になりかねませんから

クリス・アンダーソン：でも その親切で 優しい

仕事哲学は経済の成功と

相いれると思いますか？

それとも 無理だと？

それでも私達がそれに重点を置くのそんなに重要ではない？

アラン・ボトン：人を恐怖に陥れて

高い労働力を得るとすれば それは悪夢です

そして また もっと悲惨な環境下で

多くの人がやる気を起こすこともあります

理想的な父親像はどうでしょう？

それはタフでやさしい父親像でしょう

難しいですね

私達の社会は 前のように 模範的な父親像が必要です

一方が権威主義で厳格な人

もう一方は ルーズで規則も何もないという

両極端でない父親像が

クリス・アンダーソン：アラン・ド・ボトン

有難うございました

（拍手）