Alain de Botton: Lahkem, leebem edufilosoofia
-
0:00 - 0:03Minul juhtuvad need karjäärikriisid
-
0:03 - 0:05sageli, tegelikult, pühapäeva õhtuti,
-
0:05 - 0:07just siis kui päike loojumas on,
-
0:07 - 0:10ja vahe minu ootuste ja reaalsuse vahel
-
0:10 - 0:14hakkab nii valusalt lainema,
-
0:14 - 0:17et tavaliselt ma lõpuks nutan patja.
-
0:17 - 0:19Ma räägin sellest,
-
0:19 - 0:22sest ma arvan et see pole mitte ainult isiklik probleem.
-
0:22 - 0:24Te võite arvate, et ma eksin.
-
0:24 - 0:26Aga ma usun, et me elame ajastul, kus meie elusid tabavad
-
0:26 - 0:28iga natukese aja tagant karjäärikriisid,
-
0:28 - 0:30hetked kus see, mida me uskusime
-
0:30 - 0:32oma elude, karjääride kohta teadvat,
-
0:32 - 0:36puutub kokku ähvardava reaalsusega.
-
0:36 - 0:39Tänapäeval on võibolla lihtsam kui kunagi varem ennast normaalselt ära elatada.
-
0:39 - 0:42Võibolla on raskem kui kunagi varem
-
0:42 - 0:45olla rahulik, karjäärimuredest vaba.
-
0:45 - 0:47Nüüd ma tahaksin uurida, kui tohib,
-
0:47 - 0:49neid põhjuseid, miks
-
0:49 - 0:52töö ja karjäär meid närviliseks ajavad.
-
0:52 - 0:54Miks me oleme nende karjäärikriiside ohvrid,
-
0:54 - 0:58kui me vaikselt oma patjadesse nutame.
-
0:58 - 1:01Üks põhjus, miks me kannatame, on see,
-
1:01 - 1:03et meid ümbritsevad snoobid.
-
1:03 - 1:06Mõnes mõttes on mul halbu uudiseid,
-
1:06 - 1:09eriti neile, kes on Oxfordi välismaalt tulnud.
-
1:09 - 1:11Snooblus on tõeline probleem.
-
1:11 - 1:13Sest mõnikord inimesed väljaspool Inglismaalt arvavad,
-
1:13 - 1:15et snooblus ongi ainult Inglismaa fenomen,
-
1:15 - 1:18klammerdudes maamajade ja tiitlide külge.
-
1:18 - 1:20Halb uudis on see, et see ei vasta tõele.
-
1:20 - 1:22Snooblus on ülemaailmne nähtus.
-
1:22 - 1:24Me oleme ülemaailmne organisatsioon. See on ülemaailmne nähtus.
-
1:24 - 1:26See on olemas. Mis on snoob?
-
1:26 - 1:29Snoob on keegi, kes võtab pisikese osa sinust,
-
1:29 - 1:32ja konstrueerib sellest terve nägemuse, mis inimene sa oled.
-
1:32 - 1:34See ongi snooblus.
-
1:34 - 1:36Ja põhiline snoobluse liik
-
1:36 - 1:38tänapäeval on töösnooblus.
-
1:38 - 1:40Peol näed sa seda kohe mõne minuti jooksul,
-
1:40 - 1:43kui sulle esitatakse see kuulus ikooniline varase
-
1:43 - 1:4621. sajandi küsimus: "Millega sa tegeled?"
-
1:46 - 1:48Ja sõltuvalt sellest, mida sa vastad,
-
1:48 - 1:50on inimestel kas äärmiselt hea meel sinuga tutvuda,
-
1:50 - 1:52või vaatavad nad kella ja eemalduvad vabandades.
-
1:52 - 1:53(Naer)
-
1:53 - 1:56Aga snoobi vastand on su ema.
-
1:56 - 1:58(Naer)
-
1:58 - 2:01Mitte tingimata sinu ema, või ka minu.
-
2:01 - 2:03Aga noh, ideaalne ema.
-
2:03 - 2:05Keegi, kes su saavutustest ei hooli.
-
2:05 - 2:07Aga kahjuks enamik inimesi ei ole meie emad.
-
2:07 - 2:10Enamus inimesi otsustab, kui palju aega,
-
2:10 - 2:12ja võiks öelda armastust, mitte romantilist armastust,
-
2:12 - 2:14kuigi võibolla ka seda,
-
2:14 - 2:16aga üldiselt armastust, austust,
-
2:16 - 2:19nad meile pakuvad, lähtuvalt
-
2:19 - 2:21meie positsioonist sotsiaalses hierarhias.
-
2:21 - 2:24Ja see on peamine põhjus, miks me oma karjääre nii tähtsaks peame.
-
2:24 - 2:28Ja tegelikult, miks me hoolime materiaalsetest asjadest nii palju.
-
2:28 - 2:31Sageli öeldakse, et me elame materiaalsel ajajärgul,
-
2:31 - 2:33et me oleme kõik ahned.
-
2:33 - 2:35Ma ei arva, et me oleme eriti materiaalsed.
-
2:35 - 2:37Ma arvan, et me elame ühiskonnas,
-
2:37 - 2:39mis on lihtsalt sidunud teatud emotsionaalsed preemiad
-
2:39 - 2:42materiaalsete asjade omamise külge.
-
2:42 - 2:45Me ei taha neid materiaalseid asju, vaid neid preemiaid.
-
2:45 - 2:47Ja see on uus viis mõista luksuskaupu.
-
2:47 - 2:49Järgmine kord, kui te näete kedagi Ferrari roolis,
-
2:49 - 2:51ärge mõelge: "See on üks ahne inimene."
-
2:51 - 2:54Mõelge: "See on üks äärmiselt haavatav ning armastust vajav inimene."
-
2:54 - 2:59Teisisõnu -- (Naer)
-
2:59 - 3:01tunne haletsust, mitte põlgust.
-
3:01 - 3:03On ka teisi põhjuseid --
-
3:03 - 3:04(Naer)
-
3:04 - 3:06On teisi põhjuseid, miks on võibolla praegu raskem
-
3:06 - 3:08olla rahulik kui varem.
-
3:08 - 3:11Üks, ja see on paradoks kuna see on seotud millegi üsna toredaga,
-
3:11 - 3:14on meie ootused oma karjäärile.
-
3:14 - 3:16Mitte kunagi varem pole ootused olnud nii kõrged,
-
3:16 - 3:19mida inimolendid oma elu jooksul saavutada suudavad.
-
3:19 - 3:22Meile öeldakse, mitmest allikast, et igaüks võib saavutada ükskõik mida.
-
3:22 - 3:24Me oleme kastisüsteemi kaotanud.
-
3:24 - 3:26Meil on nüüd süsteem, kus igaüks võib tõusta
-
3:26 - 3:28nii kõrgele positsioonile kui tahab.
-
3:28 - 3:30Ja see on kaunis idee.
-
3:30 - 3:34Selle kõrval on võrdsust pooldav meelsus. Me kõik oleme üldiselt võrdsed.
-
3:34 - 3:36Igasugused piiritletud
-
3:36 - 3:38hierarhiad puuduvad.
-
3:38 - 3:40Sellega on üks suur probleem
-
3:40 - 3:42Ja see probleem on kadedus.
-
3:42 - 3:45Kadeduse mainimine on tabu,
-
3:45 - 3:48aga kui kaasaegses ühiskonnas on üks domineeriv tunne, siis on see kadedus.
-
3:48 - 3:52ja see on seotud võrdsusega. Las ma seletan.
-
3:52 - 3:55Ma ei usu, et keegi siin, või keegi vaatajatest,
-
3:55 - 3:57kadestab Inglise kuningannat.
-
3:57 - 4:00Kuigi ta on palju rikkam kui keegi teist.
-
4:00 - 4:03Ja tal on väga suur maja.
-
4:03 - 4:07Põhjus, miks me teda ei kadesta, on see, et ta on liiga imelik.
-
4:07 - 4:09Ta on lihtsalt liiga kummaline.
-
4:09 - 4:11Me ei seosta ennast temaga. Ta räägib naljakalt.
-
4:11 - 4:13Ta on imelikku päritolu.
-
4:13 - 4:17Nii et me ei samasta ennast temaga. Ja kui sa ennast kellegagi ei samasta, siis sa ei kadesta teda.
-
4:17 - 4:20Mida lähemal kaks inimest teineteisele on, vanuselt, taustalt,
-
4:20 - 4:23identiteedilt, seda suurem on kadeduse oht.
-
4:23 - 4:26Nii et muideks ärge keegi kunagi kooli kokkutulekule minge.
-
4:26 - 4:29Sest pole olemas tugevamat võrdlusobjekti,
-
4:29 - 4:31kui inimesed, kellega sa koos koolis käisid.
-
4:31 - 4:34Aga kaasaegse ühiskonna häda on üldiselt see, et tervest maailmast saab
-
4:34 - 4:36kool. Kõik kannavad teksaseid, kõik on ühesugused.
-
4:36 - 4:38Aga ometi, nad ei ole.
-
4:38 - 4:41Nii et on võrdsuse tunne, aga koos sügava ebavõrdsusega.
-
4:41 - 4:44Mis loob -- võib luua väga stressirohke olukorra.
-
4:44 - 4:46Tänapäeval on ilmselt sama ebatõenäoline, et
-
4:46 - 4:48sa saad sama rikkaks ja kuulsaks nagu Bill Gates,
-
4:48 - 4:50kui oli ebatõenäoline 17. sajandil,
-
4:50 - 4:53et sa pääsed Prantsuse aristokraatide sekka.
-
4:53 - 4:55Aga iva on selles, et see ei tundu nii.
-
4:55 - 4:58Ajakirjad ja muu meedia tekitavad tunde,
-
4:58 - 5:01et kui sul on energiat, mõned head tehnoloogilised ideed,
-
5:01 - 5:05garaazh, siis võid sina ka asutada suure firma.
-
5:05 - 5:06(Naer)
-
5:06 - 5:09Ja selle tagajärgi on tunda raamatupoodides.
-
5:09 - 5:12Kui minna suurde raamatupoodi ja vaadata eneseabi riiuleid,
-
5:12 - 5:14mida ma vahel teen,
-
5:14 - 5:16kui sa uurid neid eneseabi raamatuid, mida tänapäeval
-
5:16 - 5:18toodetakse, siis on neid peamiselt kahte sorti.
-
5:18 - 5:21Esimene neist ütleb: "Sa suudad! Kõik on võimalik!"
-
5:21 - 5:24Ja teine sort räägib sulle, kuidas toime tulla
-
5:24 - 5:27nii-nimetatud "madala enesehinnanguga"
-
5:27 - 5:29ehk kui sa haletsed ennast.
-
5:29 - 5:31On selge seos,
-
5:31 - 5:35et kui ühiskond ütleb inimestele et nad suudavad kõike teha,
-
5:35 - 5:37siis esineb madalat enesehinnangut rohkem.
-
5:37 - 5:39Nii et see on jällegi näide, kuidas ühel heal asjal
-
5:39 - 5:41võib olla vastik varjukülg.
-
5:41 - 5:44On veel üks põhjus, miks me täna närveldame oma karjääride,
-
5:44 - 5:48oma staatuse pärast rohkem kui kunagi varem.
-
5:48 - 5:50Ja see on jällegi seotud millegi kenaga.
-
5:50 - 5:53Ja selle kena asja nimi on meritokraatia.
-
5:53 - 5:55Kõik inimesed ja parem- ja vasakpoolsed poliitikud
-
5:55 - 5:57on ühel meelel, et meritokraatia on suurepärane asi,
-
5:57 - 6:01ja me kõik peaksime püüdma muuta oma ühiskonnad väga väga meritokraatlikuks.
-
6:01 - 6:05Teisisõnu, mis on meritokraatlik ühiskond?
-
6:05 - 6:07Meritokraatlikus ühiskonnas,
-
6:07 - 6:09kui sul on annet ja energiat ja oskust,
-
6:09 - 6:11siis jõuad sa tippu. Miski ei tohiks sind tagasi hoida.
-
6:11 - 6:14See on kaunis idee. Probleem on see,
-
6:14 - 6:16et kui sa usud ühiskonda,
-
6:16 - 6:19kus need, kes väärivad tippu jõudmist, jõuavad tippu,
-
6:19 - 6:22siis samuti, vaikimisi ja palju vastikumalt,
-
6:22 - 6:25usud sa ühiskonda, kus need kes väärivad põhjakihti,
-
6:25 - 6:28jõuavadki põhja ning jäävad sinna.
-
6:28 - 6:31Teisisõnu, su elustaatus ei tundu mitte juhuslik,
-
6:31 - 6:33vaid sa vääridki seda.
-
6:33 - 6:36Ja tulemusena tunduvad läbikukkumised palju valusamad.
-
6:36 - 6:38Keskaegsel Inglismaal,
-
6:38 - 6:40kui sa kohtasid väga vaest inimest,
-
6:40 - 6:43siis seda inimest kirjeldati kui "õnnetut".
-
6:43 - 6:47Sõna-sõnalt, keegi kellel polnud õnne, õnnetu.
-
6:47 - 6:49Tänapäeval, eriti USA-s,
-
6:49 - 6:51kui sa kohtad kedagi ühiskonna põhjakihist,
-
6:51 - 6:54siis tema kohta öeldakse, julmalt, "luuser" -- kaotaja.
-
6:54 - 6:57Õnnetu ja kaotaja vahel on oluline erinevus.
-
6:57 - 7:00Ja see näitab, kuidas on 400 aastaga muutunud nii ühiskond
-
7:00 - 7:03kui ka meie arusaam, kes meie elude eest vastutab.
-
7:03 - 7:06Mitte enam jumalad, vaid meie. Juhiistmel oleme meie.
-
7:06 - 7:08See on fantastiline, kui sul läheb hästi,
-
7:08 - 7:10ja väga rusuv, kui sul läheb halvasti.
-
7:10 - 7:13Halvimatel juhtudel viib see enesetappude sagenemiseni, nagu
-
7:13 - 7:17leidis sotsioloog Emil Durkheim.
-
7:17 - 7:20Arenenud individualistlikes riikides on rohkem enesetappe
-
7:20 - 7:22kui kusagil mujal maailmas.
-
7:22 - 7:24Ja osa põhjusest on see, et inimesed võtavad kõike, mis nendega juhtub,
-
7:24 - 7:26äärmiselt isiklikult.
-
7:26 - 7:30Nende edu on nende oma. Aga läbikukkumised samuti.
-
7:30 - 7:32Kas nende survete alt, mida ma olen kirjeldanud,
-
7:32 - 7:34on üldse pääsu?
-
7:34 - 7:36Ma arvan et on, ja mainin nüüd mõnda.
-
7:36 - 7:38Võtame meritokraatia.
-
7:38 - 7:41See idee, et kõik on seda väärt, kuhu nad elus jõuavad.
-
7:41 - 7:44Ma arvan et see on hull idee, täiesti hullumeelne.
-
7:44 - 7:46Ma toetan iga vasak- või parempoolset poliitikut,
-
7:46 - 7:48kellel oleks poolenistigi mõistlik meritokraatlik idee.
-
7:48 - 7:50Ma olen meritokraat ja kõik.
-
7:50 - 7:52Aga minu arvates on ebamõistlik loota, et me kunagigi
-
7:52 - 7:56loome ühiskonna, mis oleks täiesti meritokraatlik. See on võimatu unelm.
-
7:56 - 7:58Idee, et me loome ühiskonna
-
7:58 - 8:00kus absoluutselt igaüks on täpselt hinnatud,
-
8:00 - 8:02head tipus, kehvad põhjas,
-
8:02 - 8:04ja seda tehakse täpselt õigesti, on võimatu.
-
8:04 - 8:06Suvalisi tegureid on lihtsalt liiga palju.
-
8:06 - 8:08Juhused, sünnijuhused,
-
8:08 - 8:11õnnetused kus mingi asi kukub inimesele pähe, haigused, jne.
-
8:11 - 8:13Me ei suuda neid kunagi hinnata.
-
8:13 - 8:15Kunagi hinnata inimesi just nii nagu peab.
-
8:15 - 8:18Mulle meeldib üks Püha Augustini tsitaat "Jumala linnast",
-
8:18 - 8:22kus ta ütleb, "Mehe üle tema ameti järgi kohut mõista on patt."
-
8:22 - 8:24Kaasaegses keeles tähendaks see,
-
8:24 - 8:26on patt otsustada, kellega vestelda,
-
8:26 - 8:28lähtuvalt inimeste visiitkaartidest.
-
8:28 - 8:30Amet ei tohiks lugeda.
-
8:30 - 8:32Ja Püha Augustini sõnul
-
8:32 - 8:34suudab ainult jumal kõik inimesed õigesse kohta paigustada.
-
8:34 - 8:36Ning seda teeb ta Viimasel Kohtupäeval
-
8:36 - 8:38inglite ja trompetitega, ja taevas avaneb.
-
8:38 - 8:41Hull mõte, kui sa oled ilmalik inimene nagu mina.
-
8:41 - 8:43Aga selles mõttes sisaldub ikkagi midagi väärtuslikku.
-
8:43 - 8:47Teisisõnu, pea hoogu kui sa teistele inimestele hinnangut annad.
-
8:47 - 8:50Sa ei pruugi teada, mida keegi tõeliselt väärt on.
-
8:50 - 8:52Seda ei saa kunagi kellegi kohta teada.
-
8:52 - 8:55Ja me ei tohiks teeselda, nagu me seda teaksime.
-
8:55 - 8:58See on lohutav ka ühel teisel põhjusel.
-
8:58 - 9:01Kui me mõtleme elus läbi kukkumisele,
-
9:01 - 9:03siis üks põhjus, miks me läbikukkumist kardame, pole mitte ainult
-
9:03 - 9:05sissetuleku ja staatuse kaotus.
-
9:05 - 9:09Mida me kardame on teiste kohtumõistmine ja naeruvääristamine. Ja see on olemas.
-
9:09 - 9:11Naeruvääristamise organ number üks
-
9:11 - 9:13on tänapäeval ajaleht.
-
9:13 - 9:15Kui avada ajaleht ükskõik mis päeval,
-
9:15 - 9:17on see tulvil inimesi, kes oma elud tuksi keerasid.
-
9:17 - 9:20Nad magasid vale inimesega. Nad manustasid valet ainet.
-
9:20 - 9:22Nad kehtestasid vale seaduse. Mida iganes.
-
9:22 - 9:25Ja siis on nad naeruvääristamiseks sobilikud.
-
9:25 - 9:28Teisisõnu, nad kukkusid läbi ning neid nimetatakse luuseriteks.
-
9:28 - 9:30Kas sellele on alternatiivi?
-
9:30 - 9:32Ma arvan, et Lääne traditsioon pakub meile ühte hiilgavat alternatiivi.
-
9:32 - 9:35Selleks on tragöödia.
-
9:35 - 9:38Traagiline kunst, mis arenes Vana-Kreeka teatrites
-
9:38 - 9:405. sajandil e.Kr., oli põhimõtteliselt kunstivorm
-
9:40 - 9:43pühendatud sellele, et näidata kuidas inimesed läbi kukuvad.
-
9:43 - 9:47Ja samuti pakkuda neile mingil määral kaastunnet,
-
9:47 - 9:51mida tavaelu neile võibolla ei pakkunud.
-
9:51 - 9:52Ma mäletan, kuidas ma paar aastat tagasi sellele mõtlesin,
-
9:52 - 9:54ja külastasin "Pühapäevaspordi" toimetust, mis on
-
9:54 - 9:57kollane ajaleht mida ma kellelegi ei soovita,
-
9:57 - 9:59kui te sellest juba kuulnud pole.
-
9:59 - 10:01Ma läksin nendega rääkima
-
10:01 - 10:04Lääne kunsti suurtest tragöödiatest
-
10:04 - 10:06ja tahtsin näha, kuidas nad mõnede lugude kondikavast
-
10:06 - 10:09kinni haarasid, kui neid uudistena serveeriti
-
10:09 - 10:12uudisteosakonnas laupäeva pärastlõunal.
-
10:12 - 10:14Ma rääkisin neile Othellost. Nad polnud sellest kuulnud, aga olid vapustatud.
-
10:14 - 10:15(Naer)
-
10:15 - 10:18Ja ma palusin neil kirjutada Othello loole pealkiri.
-
10:18 - 10:21Nad pakkusid "Armuhull immigrant tapab senaatori tütre"
-
10:21 - 10:23pritsitud esielehele.
-
10:23 - 10:25Ma esitasin neile Madame Bovary süzhee.
-
10:25 - 10:27Jällegi, raamat millest nad võlutult esimest korda kuulsid.
-
10:27 - 10:32Ja nad kirjutasid "Shopahoolikust abielurikkuja neelab pärast laenupettust arseeni".
-
10:32 - 10:33(Naer)
-
10:33 - 10:35Ning mu lemmik.
-
10:35 - 10:37Need tüübid on tõesti omamoodi geeniused.
-
10:37 - 10:39Mu lemmik on Sophoklese "Kuningas Oidipus".
-
10:39 - 10:42"Seks emaga oli pimestav"
-
10:42 - 10:45(Naer)
-
10:45 - 10:47(Aplaus)
-
10:47 - 10:50Mõnes mõttes, kaastundespektri ühes otsas on
-
10:50 - 10:52kollane ajakirjandus.
-
10:52 - 10:55Ja spektri teises otsas on tragöödia ja traagiline kunst.
-
10:55 - 10:57Ja ma üritan vist väita, et me peaksime õppust võtma,
-
10:57 - 10:59sellest mis toimub traagilises kunstis.
-
10:59 - 11:02Kutsuda Hamletit luuseriks oleks hull.
-
11:02 - 11:05Ta ei ole kaotaja, kuigi ta on kaotanud.
-
11:05 - 11:07Ja see on tragöödia sõnum meile kõigile,
-
11:07 - 11:10ja miks see on minu arvates nii tähtis.
-
11:10 - 11:12Teine asi kaasaegses ühiskonnas,
-
11:12 - 11:14ja miks see närvilisust tekitab,
-
11:14 - 11:17on see, et ühiskonna keskmes pole midagi ebainimlikku.
-
11:17 - 11:19Me oleme esimene ühiskond,
-
11:19 - 11:22kes ei jumalda midagi peale iseendi.
-
11:22 - 11:24Me arvame endast väga hästi. Ja õigustatult.
-
11:24 - 11:27Me saatsime inimesed Kuule. Me oleme teinud igasuguseid vägevaid asju.
-
11:27 - 11:29Ja nii me kipume endid jumaldama.
-
11:29 - 11:31Meie kangelased on inimkangelased.
-
11:31 - 11:33See on väga uus olukord.
-
11:33 - 11:35Enamikul ühiskondadel oli keskmes
-
11:35 - 11:37mingi üleva olendi jumaldamine. Jumal,
-
11:37 - 11:39vaim, loodusjõud, universum.
-
11:39 - 11:42Mis iganes see ka pole, jumaldati midagi muud.
-
11:42 - 11:44Me oleme selle harjumuse kaotanud.
-
11:44 - 11:46Mis on põhjus, miks loodus meid eriti meelitab.
-
11:46 - 11:49Mitte tervise huvides, kuigi seda sageli nii esitletakse.
-
11:49 - 11:53Vaid sest see on väljapääs inimeste sipelgapesast.
-
11:53 - 11:55Väljapääs meie oma konkurentsist
-
11:55 - 11:57ja draamadest.
-
11:57 - 11:59Sellepärast meile meeldibki vaadata liustikke ja ookeane,
-
11:59 - 12:03ja mõtiskleda selle üle, mis on väljaspool Maad, jne.
-
12:03 - 12:07Me tahaksime tunda kontakte millegi mitte-inimlikuga.
-
12:07 - 12:11Ja see on meile sügavalt oluline.
-
12:11 - 12:14Ma rääkisin edust ja läbikukkumisest.
-
12:14 - 12:17Ja on huvitav, et me arvame et teame,
-
12:17 - 12:19mida "edu" tähendab.
-
12:19 - 12:21Kui ma ütleksin, et sirmi taga seidab üks väga edukas inimene,
-
12:21 - 12:24siis tuleksid kohe teatud ettekujutused pähe.
-
12:24 - 12:26Te arvaksite, et ta on teinud palju raha,
-
12:26 - 12:29saavutanud mingil alal kuulsuse.
-
12:29 - 12:31Minu oma eduteooria, ja ma olen edust
-
12:31 - 12:34väga huvitatud. Ma tõesti tahan edukas olla.
-
12:34 - 12:36Ma mõtlen alati: "Kuidas ma saaksin edukam olla?"
-
12:36 - 12:38Aga vanemaks saades olen ma täpsem,
-
12:38 - 12:40mida sõna "edu" tähendada võib.
-
12:40 - 12:42Siin on üks minu tõdemusi edu kohta.
-
12:42 - 12:45Sa ei saa olla kõiges edukas.
-
12:45 - 12:47Palju räägitakse töö ja eraelu tasakaalust.
-
12:47 - 12:50Lora. Kõike ei saa. Sa ei saa.
-
12:50 - 12:52Nii et iga edunägemus
-
12:52 - 12:54peab tunnistama, millest ta ilma jääb,
-
12:54 - 12:56mida ta kaotab.
-
12:56 - 12:59Ja iga arukas elu peab leppima,
-
12:59 - 13:02nagu ma ütlen, et alati on mingi element, kus me pole edukad.
-
13:02 - 13:04Ja eduka elu iva on see, et
-
13:04 - 13:06sageli, meie arusaam
-
13:06 - 13:09eduka elu tähendusest pole meie enda oma.
-
13:09 - 13:11See arusaam on teistelt imetud.
-
13:11 - 13:13Põhiliselt, mehe puhul, isalt.
-
13:13 - 13:15Ja naise puhul, emalt.
-
13:15 - 13:18Psühhoanalüüs on seda sõnumit 80 aastat kuulutanud.
-
13:18 - 13:21Keegi ei kuula eriti. Aga ma väga usun, et see on tõsi.
-
13:21 - 13:23Aga me imeme endasse ka teisi sõnumeid,
-
13:23 - 13:25telekast, reklaamidest,
-
13:25 - 13:27turundusest ja nii edasi.
-
13:27 - 13:29Need on äärmiselt võimsad jõud.
-
13:29 - 13:33Need määravad, mida me tahame ja kuidas me ennast näeme.
-
13:33 - 13:36Kui meile öeldakse, et pangandus on väga auväärne amet,
-
13:36 - 13:38siis paljud meist tahavad pankuriks saada.
-
13:38 - 13:41Kui pangandus pole enam nii auväärne, siis kaotame huvi.
-
13:41 - 13:44Me oleme soovitustele väga avatud.
-
13:44 - 13:47Nii et ma ei ürita väita, et me peaksime oma arusaamadest
-
13:47 - 13:49edust lahti ütlema.
-
13:49 - 13:51Aga olgem kindlad, et need arusaamad on meie endi omad.
-
13:51 - 13:53Keskendume oma enda ideedele.
-
13:53 - 13:56Et nad on kindlasti meie omad,
-
13:56 - 13:58et me oleme ise oma ambitsioonide autorid.
-
13:58 - 14:00Sest on niigi halb, kui sa ei saa, mida tahad.
-
14:00 - 14:03Aga on isegi hullem, kui sa arvad,
-
14:03 - 14:06et tead mida tahad, aga teekonna lõpus avastad,
-
14:06 - 14:09et tegelikult see polegi, mida sa tahtsid.
-
14:09 - 14:11Nüüd ma lõpetan.
-
14:11 - 14:14Aga ma tahan rõhutada,
-
14:14 - 14:16igal juhul, edu, jah.
-
14:16 - 14:18Aga leppigem, et mõned meie arusaamad on imelikud.
-
14:18 - 14:21Uurime oma arusaami edust lähemalt.
-
14:21 - 14:25Olgem kindlad, et meie arusaamad edust on tõesti meie omad.
-
14:25 - 14:27Aitäh.
-
14:27 - 14:43(Aplaus)
-
14:43 - 14:45Chris Anderson: See oli imeline. Kuidas ühitada
-
14:45 - 14:50idee, et keegi on --
-
14:50 - 14:53kuna on halb pidada kedagi luuseriks,
-
14:53 - 14:57ideega mis paljudele meeldib, et oma elu tuleb kontrollida suuta.
-
14:57 - 15:00Ja ühiskonnas, mis seda soodustab,
-
15:00 - 15:03võibolla peavadki olema võitjad ja kaotajad.
-
15:03 - 15:06Alain de Botton: Jah. Ma tahtsin rõhutada,
-
15:06 - 15:08et võitmine ja kaotamine on lihtsalt juhuslikud.
-
15:08 - 15:10Sest tänapäeval rõhutatakse nii väga,
-
15:10 - 15:12kuidas kõik olevat õiglane.
-
15:12 - 15:14Ja poliitikud räägivad aina õiglusest.
-
15:14 - 15:17Ma usun õiglusesse, aga ma lihtsalt arvan, et see on võimatu.
-
15:17 - 15:19Nii et me peaksime tegema kõik,
-
15:19 - 15:21kõik, et selle poole püüelda.
-
15:21 - 15:23Aga lõpuks peaksime meeles pidama,
-
15:23 - 15:26et kes iganes meie ees seisab, mis iganes tema elus on juhtunud,
-
15:26 - 15:29on olemas suur juhuslik tegur.
-
15:29 - 15:31Ning ma tahan selle jaoks ruumi jätta.
-
15:31 - 15:33Sest muidu läheb asi klaustrofoobseks.
-
15:33 - 15:35Chris Anderson: Kas sa usud, et su
-
15:35 - 15:37lahkem, leebem tööfilosoofia saab eduka
-
15:37 - 15:41majandusega ühilduda?
-
15:41 - 15:43Või ei saa?
-
15:43 - 15:45Aga pole oluline, et me seda nii palju rõhutame?
-
15:45 - 15:48Alain de Botton: Õudne mõte on see,
-
15:48 - 15:52et inimeste hirmutamine on parim viis neid tööle saada.
-
15:52 - 15:55Ja et mida julmem keskkond,
-
15:55 - 15:57seda paremini inimesed väljakutsele vastu astuvad.
-
15:57 - 16:01Mõtle, milline oleks ideaalne isa?
-
16:01 - 16:04Ja ideaalne isa on keegi, kes on range aga õrn.
-
16:04 - 16:06Ja see on keeruline piir.
-
16:06 - 16:10Meil on vaja niiöelda isasid, näidis isafiguure ühiskonnas,
-
16:10 - 16:12kes ei oleks kummaski äärmuses.
-
16:12 - 16:16Nimelt ühest küljest autoritaarne.
-
16:16 - 16:20Ja teisest küljest vaba, täiesti reegliteta variant.
-
16:20 - 16:22Christ Anderson: Alain de Botton.
-
16:22 - 16:24Alain de Botton: Tänan teid väga!
-
16:24 - 16:34(Aplaus)
- Title:
- Alain de Botton: Lahkem, leebem edufilosoofia
- Speaker:
- Alain de Botton
- Description:
-
Alain de Botton analüüsib meie arusaama edust ja läbikukkumisest -- ja seab nende hinnangute eeldused küsimärgi alla. Kas edu on alati välja teenitud? Aga läbikukkumine? Ladusalt ja teravmeelselt seletab ta, et peame saama üle snooblusest, et oma tööd tõeliselt nautida.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:39