< Return to Video

Alain de Botton: Lahkem, leebem edufilosoofia

  • 0:00 - 0:03
    Minul juhtuvad need karjäärikriisid
  • 0:03 - 0:05
    sageli, tegelikult, pühapäeva õhtuti,
  • 0:05 - 0:07
    just siis kui päike loojumas on,
  • 0:07 - 0:10
    ja vahe minu ootuste ja reaalsuse vahel
  • 0:10 - 0:14
    hakkab nii valusalt lainema,
  • 0:14 - 0:17
    et tavaliselt ma lõpuks nutan patja.
  • 0:17 - 0:19
    Ma räägin sellest,
  • 0:19 - 0:22
    sest ma arvan et see pole mitte ainult isiklik probleem.
  • 0:22 - 0:24
    Te võite arvate, et ma eksin.
  • 0:24 - 0:26
    Aga ma usun, et me elame ajastul, kus meie elusid tabavad
  • 0:26 - 0:28
    iga natukese aja tagant karjäärikriisid,
  • 0:28 - 0:30
    hetked kus see, mida me uskusime
  • 0:30 - 0:32
    oma elude, karjääride kohta teadvat,
  • 0:32 - 0:36
    puutub kokku ähvardava reaalsusega.
  • 0:36 - 0:39
    Tänapäeval on võibolla lihtsam kui kunagi varem ennast normaalselt ära elatada.
  • 0:39 - 0:42
    Võibolla on raskem kui kunagi varem
  • 0:42 - 0:45
    olla rahulik, karjäärimuredest vaba.
  • 0:45 - 0:47
    Nüüd ma tahaksin uurida, kui tohib,
  • 0:47 - 0:49
    neid põhjuseid, miks
  • 0:49 - 0:52
    töö ja karjäär meid närviliseks ajavad.
  • 0:52 - 0:54
    Miks me oleme nende karjäärikriiside ohvrid,
  • 0:54 - 0:58
    kui me vaikselt oma patjadesse nutame.
  • 0:58 - 1:01
    Üks põhjus, miks me kannatame, on see,
  • 1:01 - 1:03
    et meid ümbritsevad snoobid.
  • 1:03 - 1:06
    Mõnes mõttes on mul halbu uudiseid,
  • 1:06 - 1:09
    eriti neile, kes on Oxfordi välismaalt tulnud.
  • 1:09 - 1:11
    Snooblus on tõeline probleem.
  • 1:11 - 1:13
    Sest mõnikord inimesed väljaspool Inglismaalt arvavad,
  • 1:13 - 1:15
    et snooblus ongi ainult Inglismaa fenomen,
  • 1:15 - 1:18
    klammerdudes maamajade ja tiitlide külge.
  • 1:18 - 1:20
    Halb uudis on see, et see ei vasta tõele.
  • 1:20 - 1:22
    Snooblus on ülemaailmne nähtus.
  • 1:22 - 1:24
    Me oleme ülemaailmne organisatsioon. See on ülemaailmne nähtus.
  • 1:24 - 1:26
    See on olemas. Mis on snoob?
  • 1:26 - 1:29
    Snoob on keegi, kes võtab pisikese osa sinust,
  • 1:29 - 1:32
    ja konstrueerib sellest terve nägemuse, mis inimene sa oled.
  • 1:32 - 1:34
    See ongi snooblus.
  • 1:34 - 1:36
    Ja põhiline snoobluse liik
  • 1:36 - 1:38
    tänapäeval on töösnooblus.
  • 1:38 - 1:40
    Peol näed sa seda kohe mõne minuti jooksul,
  • 1:40 - 1:43
    kui sulle esitatakse see kuulus ikooniline varase
  • 1:43 - 1:46
    21. sajandi küsimus: "Millega sa tegeled?"
  • 1:46 - 1:48
    Ja sõltuvalt sellest, mida sa vastad,
  • 1:48 - 1:50
    on inimestel kas äärmiselt hea meel sinuga tutvuda,
  • 1:50 - 1:52
    või vaatavad nad kella ja eemalduvad vabandades.
  • 1:52 - 1:53
    (Naer)
  • 1:53 - 1:56
    Aga snoobi vastand on su ema.
  • 1:56 - 1:58
    (Naer)
  • 1:58 - 2:01
    Mitte tingimata sinu ema, või ka minu.
  • 2:01 - 2:03
    Aga noh, ideaalne ema.
  • 2:03 - 2:05
    Keegi, kes su saavutustest ei hooli.
  • 2:05 - 2:07
    Aga kahjuks enamik inimesi ei ole meie emad.
  • 2:07 - 2:10
    Enamus inimesi otsustab, kui palju aega,
  • 2:10 - 2:12
    ja võiks öelda armastust, mitte romantilist armastust,
  • 2:12 - 2:14
    kuigi võibolla ka seda,
  • 2:14 - 2:16
    aga üldiselt armastust, austust,
  • 2:16 - 2:19
    nad meile pakuvad, lähtuvalt
  • 2:19 - 2:21
    meie positsioonist sotsiaalses hierarhias.
  • 2:21 - 2:24
    Ja see on peamine põhjus, miks me oma karjääre nii tähtsaks peame.
  • 2:24 - 2:28
    Ja tegelikult, miks me hoolime materiaalsetest asjadest nii palju.
  • 2:28 - 2:31
    Sageli öeldakse, et me elame materiaalsel ajajärgul,
  • 2:31 - 2:33
    et me oleme kõik ahned.
  • 2:33 - 2:35
    Ma ei arva, et me oleme eriti materiaalsed.
  • 2:35 - 2:37
    Ma arvan, et me elame ühiskonnas,
  • 2:37 - 2:39
    mis on lihtsalt sidunud teatud emotsionaalsed preemiad
  • 2:39 - 2:42
    materiaalsete asjade omamise külge.
  • 2:42 - 2:45
    Me ei taha neid materiaalseid asju, vaid neid preemiaid.
  • 2:45 - 2:47
    Ja see on uus viis mõista luksuskaupu.
  • 2:47 - 2:49
    Järgmine kord, kui te näete kedagi Ferrari roolis,
  • 2:49 - 2:51
    ärge mõelge: "See on üks ahne inimene."
  • 2:51 - 2:54
    Mõelge: "See on üks äärmiselt haavatav ning armastust vajav inimene."
  • 2:54 - 2:59
    Teisisõnu -- (Naer)
  • 2:59 - 3:01
    tunne haletsust, mitte põlgust.
  • 3:01 - 3:03
    On ka teisi põhjuseid --
  • 3:03 - 3:04
    (Naer)
  • 3:04 - 3:06
    On teisi põhjuseid, miks on võibolla praegu raskem
  • 3:06 - 3:08
    olla rahulik kui varem.
  • 3:08 - 3:11
    Üks, ja see on paradoks kuna see on seotud millegi üsna toredaga,
  • 3:11 - 3:14
    on meie ootused oma karjäärile.
  • 3:14 - 3:16
    Mitte kunagi varem pole ootused olnud nii kõrged,
  • 3:16 - 3:19
    mida inimolendid oma elu jooksul saavutada suudavad.
  • 3:19 - 3:22
    Meile öeldakse, mitmest allikast, et igaüks võib saavutada ükskõik mida.
  • 3:22 - 3:24
    Me oleme kastisüsteemi kaotanud.
  • 3:24 - 3:26
    Meil on nüüd süsteem, kus igaüks võib tõusta
  • 3:26 - 3:28
    nii kõrgele positsioonile kui tahab.
  • 3:28 - 3:30
    Ja see on kaunis idee.
  • 3:30 - 3:34
    Selle kõrval on võrdsust pooldav meelsus. Me kõik oleme üldiselt võrdsed.
  • 3:34 - 3:36
    Igasugused piiritletud
  • 3:36 - 3:38
    hierarhiad puuduvad.
  • 3:38 - 3:40
    Sellega on üks suur probleem
  • 3:40 - 3:42
    Ja see probleem on kadedus.
  • 3:42 - 3:45
    Kadeduse mainimine on tabu,
  • 3:45 - 3:48
    aga kui kaasaegses ühiskonnas on üks domineeriv tunne, siis on see kadedus.
  • 3:48 - 3:52
    ja see on seotud võrdsusega. Las ma seletan.
  • 3:52 - 3:55
    Ma ei usu, et keegi siin, või keegi vaatajatest,
  • 3:55 - 3:57
    kadestab Inglise kuningannat.
  • 3:57 - 4:00
    Kuigi ta on palju rikkam kui keegi teist.
  • 4:00 - 4:03
    Ja tal on väga suur maja.
  • 4:03 - 4:07
    Põhjus, miks me teda ei kadesta, on see, et ta on liiga imelik.
  • 4:07 - 4:09
    Ta on lihtsalt liiga kummaline.
  • 4:09 - 4:11
    Me ei seosta ennast temaga. Ta räägib naljakalt.
  • 4:11 - 4:13
    Ta on imelikku päritolu.
  • 4:13 - 4:17
    Nii et me ei samasta ennast temaga. Ja kui sa ennast kellegagi ei samasta, siis sa ei kadesta teda.
  • 4:17 - 4:20
    Mida lähemal kaks inimest teineteisele on, vanuselt, taustalt,
  • 4:20 - 4:23
    identiteedilt, seda suurem on kadeduse oht.
  • 4:23 - 4:26
    Nii et muideks ärge keegi kunagi kooli kokkutulekule minge.
  • 4:26 - 4:29
    Sest pole olemas tugevamat võrdlusobjekti,
  • 4:29 - 4:31
    kui inimesed, kellega sa koos koolis käisid.
  • 4:31 - 4:34
    Aga kaasaegse ühiskonna häda on üldiselt see, et tervest maailmast saab
  • 4:34 - 4:36
    kool. Kõik kannavad teksaseid, kõik on ühesugused.
  • 4:36 - 4:38
    Aga ometi, nad ei ole.
  • 4:38 - 4:41
    Nii et on võrdsuse tunne, aga koos sügava ebavõrdsusega.
  • 4:41 - 4:44
    Mis loob -- võib luua väga stressirohke olukorra.
  • 4:44 - 4:46
    Tänapäeval on ilmselt sama ebatõenäoline, et
  • 4:46 - 4:48
    sa saad sama rikkaks ja kuulsaks nagu Bill Gates,
  • 4:48 - 4:50
    kui oli ebatõenäoline 17. sajandil,
  • 4:50 - 4:53
    et sa pääsed Prantsuse aristokraatide sekka.
  • 4:53 - 4:55
    Aga iva on selles, et see ei tundu nii.
  • 4:55 - 4:58
    Ajakirjad ja muu meedia tekitavad tunde,
  • 4:58 - 5:01
    et kui sul on energiat, mõned head tehnoloogilised ideed,
  • 5:01 - 5:05
    garaazh, siis võid sina ka asutada suure firma.
  • 5:05 - 5:06
    (Naer)
  • 5:06 - 5:09
    Ja selle tagajärgi on tunda raamatupoodides.
  • 5:09 - 5:12
    Kui minna suurde raamatupoodi ja vaadata eneseabi riiuleid,
  • 5:12 - 5:14
    mida ma vahel teen,
  • 5:14 - 5:16
    kui sa uurid neid eneseabi raamatuid, mida tänapäeval
  • 5:16 - 5:18
    toodetakse, siis on neid peamiselt kahte sorti.
  • 5:18 - 5:21
    Esimene neist ütleb: "Sa suudad! Kõik on võimalik!"
  • 5:21 - 5:24
    Ja teine sort räägib sulle, kuidas toime tulla
  • 5:24 - 5:27
    nii-nimetatud "madala enesehinnanguga"
  • 5:27 - 5:29
    ehk kui sa haletsed ennast.
  • 5:29 - 5:31
    On selge seos,
  • 5:31 - 5:35
    et kui ühiskond ütleb inimestele et nad suudavad kõike teha,
  • 5:35 - 5:37
    siis esineb madalat enesehinnangut rohkem.
  • 5:37 - 5:39
    Nii et see on jällegi näide, kuidas ühel heal asjal
  • 5:39 - 5:41
    võib olla vastik varjukülg.
  • 5:41 - 5:44
    On veel üks põhjus, miks me täna närveldame oma karjääride,
  • 5:44 - 5:48
    oma staatuse pärast rohkem kui kunagi varem.
  • 5:48 - 5:50
    Ja see on jällegi seotud millegi kenaga.
  • 5:50 - 5:53
    Ja selle kena asja nimi on meritokraatia.
  • 5:53 - 5:55
    Kõik inimesed ja parem- ja vasakpoolsed poliitikud
  • 5:55 - 5:57
    on ühel meelel, et meritokraatia on suurepärane asi,
  • 5:57 - 6:01
    ja me kõik peaksime püüdma muuta oma ühiskonnad väga väga meritokraatlikuks.
  • 6:01 - 6:05
    Teisisõnu, mis on meritokraatlik ühiskond?
  • 6:05 - 6:07
    Meritokraatlikus ühiskonnas,
  • 6:07 - 6:09
    kui sul on annet ja energiat ja oskust,
  • 6:09 - 6:11
    siis jõuad sa tippu. Miski ei tohiks sind tagasi hoida.
  • 6:11 - 6:14
    See on kaunis idee. Probleem on see,
  • 6:14 - 6:16
    et kui sa usud ühiskonda,
  • 6:16 - 6:19
    kus need, kes väärivad tippu jõudmist, jõuavad tippu,
  • 6:19 - 6:22
    siis samuti, vaikimisi ja palju vastikumalt,
  • 6:22 - 6:25
    usud sa ühiskonda, kus need kes väärivad põhjakihti,
  • 6:25 - 6:28
    jõuavadki põhja ning jäävad sinna.
  • 6:28 - 6:31
    Teisisõnu, su elustaatus ei tundu mitte juhuslik,
  • 6:31 - 6:33
    vaid sa vääridki seda.
  • 6:33 - 6:36
    Ja tulemusena tunduvad läbikukkumised palju valusamad.
  • 6:36 - 6:38
    Keskaegsel Inglismaal,
  • 6:38 - 6:40
    kui sa kohtasid väga vaest inimest,
  • 6:40 - 6:43
    siis seda inimest kirjeldati kui "õnnetut".
  • 6:43 - 6:47
    Sõna-sõnalt, keegi kellel polnud õnne, õnnetu.
  • 6:47 - 6:49
    Tänapäeval, eriti USA-s,
  • 6:49 - 6:51
    kui sa kohtad kedagi ühiskonna põhjakihist,
  • 6:51 - 6:54
    siis tema kohta öeldakse, julmalt, "luuser" -- kaotaja.
  • 6:54 - 6:57
    Õnnetu ja kaotaja vahel on oluline erinevus.
  • 6:57 - 7:00
    Ja see näitab, kuidas on 400 aastaga muutunud nii ühiskond
  • 7:00 - 7:03
    kui ka meie arusaam, kes meie elude eest vastutab.
  • 7:03 - 7:06
    Mitte enam jumalad, vaid meie. Juhiistmel oleme meie.
  • 7:06 - 7:08
    See on fantastiline, kui sul läheb hästi,
  • 7:08 - 7:10
    ja väga rusuv, kui sul läheb halvasti.
  • 7:10 - 7:13
    Halvimatel juhtudel viib see enesetappude sagenemiseni, nagu
  • 7:13 - 7:17
    leidis sotsioloog Emil Durkheim.
  • 7:17 - 7:20
    Arenenud individualistlikes riikides on rohkem enesetappe
  • 7:20 - 7:22
    kui kusagil mujal maailmas.
  • 7:22 - 7:24
    Ja osa põhjusest on see, et inimesed võtavad kõike, mis nendega juhtub,
  • 7:24 - 7:26
    äärmiselt isiklikult.
  • 7:26 - 7:30
    Nende edu on nende oma. Aga läbikukkumised samuti.
  • 7:30 - 7:32
    Kas nende survete alt, mida ma olen kirjeldanud,
  • 7:32 - 7:34
    on üldse pääsu?
  • 7:34 - 7:36
    Ma arvan et on, ja mainin nüüd mõnda.
  • 7:36 - 7:38
    Võtame meritokraatia.
  • 7:38 - 7:41
    See idee, et kõik on seda väärt, kuhu nad elus jõuavad.
  • 7:41 - 7:44
    Ma arvan et see on hull idee, täiesti hullumeelne.
  • 7:44 - 7:46
    Ma toetan iga vasak- või parempoolset poliitikut,
  • 7:46 - 7:48
    kellel oleks poolenistigi mõistlik meritokraatlik idee.
  • 7:48 - 7:50
    Ma olen meritokraat ja kõik.
  • 7:50 - 7:52
    Aga minu arvates on ebamõistlik loota, et me kunagigi
  • 7:52 - 7:56
    loome ühiskonna, mis oleks täiesti meritokraatlik. See on võimatu unelm.
  • 7:56 - 7:58
    Idee, et me loome ühiskonna
  • 7:58 - 8:00
    kus absoluutselt igaüks on täpselt hinnatud,
  • 8:00 - 8:02
    head tipus, kehvad põhjas,
  • 8:02 - 8:04
    ja seda tehakse täpselt õigesti, on võimatu.
  • 8:04 - 8:06
    Suvalisi tegureid on lihtsalt liiga palju.
  • 8:06 - 8:08
    Juhused, sünnijuhused,
  • 8:08 - 8:11
    õnnetused kus mingi asi kukub inimesele pähe, haigused, jne.
  • 8:11 - 8:13
    Me ei suuda neid kunagi hinnata.
  • 8:13 - 8:15
    Kunagi hinnata inimesi just nii nagu peab.
  • 8:15 - 8:18
    Mulle meeldib üks Püha Augustini tsitaat "Jumala linnast",
  • 8:18 - 8:22
    kus ta ütleb, "Mehe üle tema ameti järgi kohut mõista on patt."
  • 8:22 - 8:24
    Kaasaegses keeles tähendaks see,
  • 8:24 - 8:26
    on patt otsustada, kellega vestelda,
  • 8:26 - 8:28
    lähtuvalt inimeste visiitkaartidest.
  • 8:28 - 8:30
    Amet ei tohiks lugeda.
  • 8:30 - 8:32
    Ja Püha Augustini sõnul
  • 8:32 - 8:34
    suudab ainult jumal kõik inimesed õigesse kohta paigustada.
  • 8:34 - 8:36
    Ning seda teeb ta Viimasel Kohtupäeval
  • 8:36 - 8:38
    inglite ja trompetitega, ja taevas avaneb.
  • 8:38 - 8:41
    Hull mõte, kui sa oled ilmalik inimene nagu mina.
  • 8:41 - 8:43
    Aga selles mõttes sisaldub ikkagi midagi väärtuslikku.
  • 8:43 - 8:47
    Teisisõnu, pea hoogu kui sa teistele inimestele hinnangut annad.
  • 8:47 - 8:50
    Sa ei pruugi teada, mida keegi tõeliselt väärt on.
  • 8:50 - 8:52
    Seda ei saa kunagi kellegi kohta teada.
  • 8:52 - 8:55
    Ja me ei tohiks teeselda, nagu me seda teaksime.
  • 8:55 - 8:58
    See on lohutav ka ühel teisel põhjusel.
  • 8:58 - 9:01
    Kui me mõtleme elus läbi kukkumisele,
  • 9:01 - 9:03
    siis üks põhjus, miks me läbikukkumist kardame, pole mitte ainult
  • 9:03 - 9:05
    sissetuleku ja staatuse kaotus.
  • 9:05 - 9:09
    Mida me kardame on teiste kohtumõistmine ja naeruvääristamine. Ja see on olemas.
  • 9:09 - 9:11
    Naeruvääristamise organ number üks
  • 9:11 - 9:13
    on tänapäeval ajaleht.
  • 9:13 - 9:15
    Kui avada ajaleht ükskõik mis päeval,
  • 9:15 - 9:17
    on see tulvil inimesi, kes oma elud tuksi keerasid.
  • 9:17 - 9:20
    Nad magasid vale inimesega. Nad manustasid valet ainet.
  • 9:20 - 9:22
    Nad kehtestasid vale seaduse. Mida iganes.
  • 9:22 - 9:25
    Ja siis on nad naeruvääristamiseks sobilikud.
  • 9:25 - 9:28
    Teisisõnu, nad kukkusid läbi ning neid nimetatakse luuseriteks.
  • 9:28 - 9:30
    Kas sellele on alternatiivi?
  • 9:30 - 9:32
    Ma arvan, et Lääne traditsioon pakub meile ühte hiilgavat alternatiivi.
  • 9:32 - 9:35
    Selleks on tragöödia.
  • 9:35 - 9:38
    Traagiline kunst, mis arenes Vana-Kreeka teatrites
  • 9:38 - 9:40
    5. sajandil e.Kr., oli põhimõtteliselt kunstivorm
  • 9:40 - 9:43
    pühendatud sellele, et näidata kuidas inimesed läbi kukuvad.
  • 9:43 - 9:47
    Ja samuti pakkuda neile mingil määral kaastunnet,
  • 9:47 - 9:51
    mida tavaelu neile võibolla ei pakkunud.
  • 9:51 - 9:52
    Ma mäletan, kuidas ma paar aastat tagasi sellele mõtlesin,
  • 9:52 - 9:54
    ja külastasin "Pühapäevaspordi" toimetust, mis on
  • 9:54 - 9:57
    kollane ajaleht mida ma kellelegi ei soovita,
  • 9:57 - 9:59
    kui te sellest juba kuulnud pole.
  • 9:59 - 10:01
    Ma läksin nendega rääkima
  • 10:01 - 10:04
    Lääne kunsti suurtest tragöödiatest
  • 10:04 - 10:06
    ja tahtsin näha, kuidas nad mõnede lugude kondikavast
  • 10:06 - 10:09
    kinni haarasid, kui neid uudistena serveeriti
  • 10:09 - 10:12
    uudisteosakonnas laupäeva pärastlõunal.
  • 10:12 - 10:14
    Ma rääkisin neile Othellost. Nad polnud sellest kuulnud, aga olid vapustatud.
  • 10:14 - 10:15
    (Naer)
  • 10:15 - 10:18
    Ja ma palusin neil kirjutada Othello loole pealkiri.
  • 10:18 - 10:21
    Nad pakkusid "Armuhull immigrant tapab senaatori tütre"
  • 10:21 - 10:23
    pritsitud esielehele.
  • 10:23 - 10:25
    Ma esitasin neile Madame Bovary süzhee.
  • 10:25 - 10:27
    Jällegi, raamat millest nad võlutult esimest korda kuulsid.
  • 10:27 - 10:32
    Ja nad kirjutasid "Shopahoolikust abielurikkuja neelab pärast laenupettust arseeni".
  • 10:32 - 10:33
    (Naer)
  • 10:33 - 10:35
    Ning mu lemmik.
  • 10:35 - 10:37
    Need tüübid on tõesti omamoodi geeniused.
  • 10:37 - 10:39
    Mu lemmik on Sophoklese "Kuningas Oidipus".
  • 10:39 - 10:42
    "Seks emaga oli pimestav"
  • 10:42 - 10:45
    (Naer)
  • 10:45 - 10:47
    (Aplaus)
  • 10:47 - 10:50
    Mõnes mõttes, kaastundespektri ühes otsas on
  • 10:50 - 10:52
    kollane ajakirjandus.
  • 10:52 - 10:55
    Ja spektri teises otsas on tragöödia ja traagiline kunst.
  • 10:55 - 10:57
    Ja ma üritan vist väita, et me peaksime õppust võtma,
  • 10:57 - 10:59
    sellest mis toimub traagilises kunstis.
  • 10:59 - 11:02
    Kutsuda Hamletit luuseriks oleks hull.
  • 11:02 - 11:05
    Ta ei ole kaotaja, kuigi ta on kaotanud.
  • 11:05 - 11:07
    Ja see on tragöödia sõnum meile kõigile,
  • 11:07 - 11:10
    ja miks see on minu arvates nii tähtis.
  • 11:10 - 11:12
    Teine asi kaasaegses ühiskonnas,
  • 11:12 - 11:14
    ja miks see närvilisust tekitab,
  • 11:14 - 11:17
    on see, et ühiskonna keskmes pole midagi ebainimlikku.
  • 11:17 - 11:19
    Me oleme esimene ühiskond,
  • 11:19 - 11:22
    kes ei jumalda midagi peale iseendi.
  • 11:22 - 11:24
    Me arvame endast väga hästi. Ja õigustatult.
  • 11:24 - 11:27
    Me saatsime inimesed Kuule. Me oleme teinud igasuguseid vägevaid asju.
  • 11:27 - 11:29
    Ja nii me kipume endid jumaldama.
  • 11:29 - 11:31
    Meie kangelased on inimkangelased.
  • 11:31 - 11:33
    See on väga uus olukord.
  • 11:33 - 11:35
    Enamikul ühiskondadel oli keskmes
  • 11:35 - 11:37
    mingi üleva olendi jumaldamine. Jumal,
  • 11:37 - 11:39
    vaim, loodusjõud, universum.
  • 11:39 - 11:42
    Mis iganes see ka pole, jumaldati midagi muud.
  • 11:42 - 11:44
    Me oleme selle harjumuse kaotanud.
  • 11:44 - 11:46
    Mis on põhjus, miks loodus meid eriti meelitab.
  • 11:46 - 11:49
    Mitte tervise huvides, kuigi seda sageli nii esitletakse.
  • 11:49 - 11:53
    Vaid sest see on väljapääs inimeste sipelgapesast.
  • 11:53 - 11:55
    Väljapääs meie oma konkurentsist
  • 11:55 - 11:57
    ja draamadest.
  • 11:57 - 11:59
    Sellepärast meile meeldibki vaadata liustikke ja ookeane,
  • 11:59 - 12:03
    ja mõtiskleda selle üle, mis on väljaspool Maad, jne.
  • 12:03 - 12:07
    Me tahaksime tunda kontakte millegi mitte-inimlikuga.
  • 12:07 - 12:11
    Ja see on meile sügavalt oluline.
  • 12:11 - 12:14
    Ma rääkisin edust ja läbikukkumisest.
  • 12:14 - 12:17
    Ja on huvitav, et me arvame et teame,
  • 12:17 - 12:19
    mida "edu" tähendab.
  • 12:19 - 12:21
    Kui ma ütleksin, et sirmi taga seidab üks väga edukas inimene,
  • 12:21 - 12:24
    siis tuleksid kohe teatud ettekujutused pähe.
  • 12:24 - 12:26
    Te arvaksite, et ta on teinud palju raha,
  • 12:26 - 12:29
    saavutanud mingil alal kuulsuse.
  • 12:29 - 12:31
    Minu oma eduteooria, ja ma olen edust
  • 12:31 - 12:34
    väga huvitatud. Ma tõesti tahan edukas olla.
  • 12:34 - 12:36
    Ma mõtlen alati: "Kuidas ma saaksin edukam olla?"
  • 12:36 - 12:38
    Aga vanemaks saades olen ma täpsem,
  • 12:38 - 12:40
    mida sõna "edu" tähendada võib.
  • 12:40 - 12:42
    Siin on üks minu tõdemusi edu kohta.
  • 12:42 - 12:45
    Sa ei saa olla kõiges edukas.
  • 12:45 - 12:47
    Palju räägitakse töö ja eraelu tasakaalust.
  • 12:47 - 12:50
    Lora. Kõike ei saa. Sa ei saa.
  • 12:50 - 12:52
    Nii et iga edunägemus
  • 12:52 - 12:54
    peab tunnistama, millest ta ilma jääb,
  • 12:54 - 12:56
    mida ta kaotab.
  • 12:56 - 12:59
    Ja iga arukas elu peab leppima,
  • 12:59 - 13:02
    nagu ma ütlen, et alati on mingi element, kus me pole edukad.
  • 13:02 - 13:04
    Ja eduka elu iva on see, et
  • 13:04 - 13:06
    sageli, meie arusaam
  • 13:06 - 13:09
    eduka elu tähendusest pole meie enda oma.
  • 13:09 - 13:11
    See arusaam on teistelt imetud.
  • 13:11 - 13:13
    Põhiliselt, mehe puhul, isalt.
  • 13:13 - 13:15
    Ja naise puhul, emalt.
  • 13:15 - 13:18
    Psühhoanalüüs on seda sõnumit 80 aastat kuulutanud.
  • 13:18 - 13:21
    Keegi ei kuula eriti. Aga ma väga usun, et see on tõsi.
  • 13:21 - 13:23
    Aga me imeme endasse ka teisi sõnumeid,
  • 13:23 - 13:25
    telekast, reklaamidest,
  • 13:25 - 13:27
    turundusest ja nii edasi.
  • 13:27 - 13:29
    Need on äärmiselt võimsad jõud.
  • 13:29 - 13:33
    Need määravad, mida me tahame ja kuidas me ennast näeme.
  • 13:33 - 13:36
    Kui meile öeldakse, et pangandus on väga auväärne amet,
  • 13:36 - 13:38
    siis paljud meist tahavad pankuriks saada.
  • 13:38 - 13:41
    Kui pangandus pole enam nii auväärne, siis kaotame huvi.
  • 13:41 - 13:44
    Me oleme soovitustele väga avatud.
  • 13:44 - 13:47
    Nii et ma ei ürita väita, et me peaksime oma arusaamadest
  • 13:47 - 13:49
    edust lahti ütlema.
  • 13:49 - 13:51
    Aga olgem kindlad, et need arusaamad on meie endi omad.
  • 13:51 - 13:53
    Keskendume oma enda ideedele.
  • 13:53 - 13:56
    Et nad on kindlasti meie omad,
  • 13:56 - 13:58
    et me oleme ise oma ambitsioonide autorid.
  • 13:58 - 14:00
    Sest on niigi halb, kui sa ei saa, mida tahad.
  • 14:00 - 14:03
    Aga on isegi hullem, kui sa arvad,
  • 14:03 - 14:06
    et tead mida tahad, aga teekonna lõpus avastad,
  • 14:06 - 14:09
    et tegelikult see polegi, mida sa tahtsid.
  • 14:09 - 14:11
    Nüüd ma lõpetan.
  • 14:11 - 14:14
    Aga ma tahan rõhutada,
  • 14:14 - 14:16
    igal juhul, edu, jah.
  • 14:16 - 14:18
    Aga leppigem, et mõned meie arusaamad on imelikud.
  • 14:18 - 14:21
    Uurime oma arusaami edust lähemalt.
  • 14:21 - 14:25
    Olgem kindlad, et meie arusaamad edust on tõesti meie omad.
  • 14:25 - 14:27
    Aitäh.
  • 14:27 - 14:43
    (Aplaus)
  • 14:43 - 14:45
    Chris Anderson: See oli imeline. Kuidas ühitada
  • 14:45 - 14:50
    idee, et keegi on --
  • 14:50 - 14:53
    kuna on halb pidada kedagi luuseriks,
  • 14:53 - 14:57
    ideega mis paljudele meeldib, et oma elu tuleb kontrollida suuta.
  • 14:57 - 15:00
    Ja ühiskonnas, mis seda soodustab,
  • 15:00 - 15:03
    võibolla peavadki olema võitjad ja kaotajad.
  • 15:03 - 15:06
    Alain de Botton: Jah. Ma tahtsin rõhutada,
  • 15:06 - 15:08
    et võitmine ja kaotamine on lihtsalt juhuslikud.
  • 15:08 - 15:10
    Sest tänapäeval rõhutatakse nii väga,
  • 15:10 - 15:12
    kuidas kõik olevat õiglane.
  • 15:12 - 15:14
    Ja poliitikud räägivad aina õiglusest.
  • 15:14 - 15:17
    Ma usun õiglusesse, aga ma lihtsalt arvan, et see on võimatu.
  • 15:17 - 15:19
    Nii et me peaksime tegema kõik,
  • 15:19 - 15:21
    kõik, et selle poole püüelda.
  • 15:21 - 15:23
    Aga lõpuks peaksime meeles pidama,
  • 15:23 - 15:26
    et kes iganes meie ees seisab, mis iganes tema elus on juhtunud,
  • 15:26 - 15:29
    on olemas suur juhuslik tegur.
  • 15:29 - 15:31
    Ning ma tahan selle jaoks ruumi jätta.
  • 15:31 - 15:33
    Sest muidu läheb asi klaustrofoobseks.
  • 15:33 - 15:35
    Chris Anderson: Kas sa usud, et su
  • 15:35 - 15:37
    lahkem, leebem tööfilosoofia saab eduka
  • 15:37 - 15:41
    majandusega ühilduda?
  • 15:41 - 15:43
    Või ei saa?
  • 15:43 - 15:45
    Aga pole oluline, et me seda nii palju rõhutame?
  • 15:45 - 15:48
    Alain de Botton: Õudne mõte on see,
  • 15:48 - 15:52
    et inimeste hirmutamine on parim viis neid tööle saada.
  • 15:52 - 15:55
    Ja et mida julmem keskkond,
  • 15:55 - 15:57
    seda paremini inimesed väljakutsele vastu astuvad.
  • 15:57 - 16:01
    Mõtle, milline oleks ideaalne isa?
  • 16:01 - 16:04
    Ja ideaalne isa on keegi, kes on range aga õrn.
  • 16:04 - 16:06
    Ja see on keeruline piir.
  • 16:06 - 16:10
    Meil on vaja niiöelda isasid, näidis isafiguure ühiskonnas,
  • 16:10 - 16:12
    kes ei oleks kummaski äärmuses.
  • 16:12 - 16:16
    Nimelt ühest küljest autoritaarne.
  • 16:16 - 16:20
    Ja teisest küljest vaba, täiesti reegliteta variant.
  • 16:20 - 16:22
    Christ Anderson: Alain de Botton.
  • 16:22 - 16:24
    Alain de Botton: Tänan teid väga!
  • 16:24 - 16:34
    (Aplaus)
Title:
Alain de Botton: Lahkem, leebem edufilosoofia
Speaker:
Alain de Botton
Description:

Alain de Botton analüüsib meie arusaama edust ja läbikukkumisest -- ja seab nende hinnangute eeldused küsimärgi alla. Kas edu on alati välja teenitud? Aga läbikukkumine? Ladusalt ja teravmeelselt seletab ta, et peame saama üle snooblusest, et oma tööd tõeliselt nautida.

more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
16:39
Kristina Mois added a translation

Estonian subtitles

Revisions