Our Mind, Individual & Collective | Thich Nhat Hanh (short teaching video)

["의식(意識)의 본성에 대한 50구절" 중...]

다섯째 구절입니다.

"가족, 친구, 사회, 교육 등
어디에서 전해 받은 것이건 간에...

"의식 안의 모든 씨앗은 본질적으로
개인적인 본성과 집단적인 본성을 동시에 가진다."

여기서 또하나의 반대개념 쌍을 볼수 있습니다.

'개인적''과 '집단적'이요.

이 '집단적/개인적'이라는 개념도
우리는 초월할수 있어야 합니다.

외형적인 세계에서는...

집단적인 것과 개인적인 것을 구별합니다.

태양...

하늘에 있는 해는 집단적인 것이라고 간주됩니다.

해는 모든 사람이 평등하게 나누어 가지고 있다고요.

반면 내 집의 마당은 개인적인 것이겠지요.

내 집 마당은 나만 사용할수 있으니까요.

그래서 마당은 개인적이고,
해는 집단적인 것으로 구별합니다.

하지만 우리가 조금 더 깊이 보면...

소위 "집단적인 것"도 완전히 집단적이진 않습니다.

같은 태양이라도, 우리가 어느 나라에 살고...

어느 지역에 사느냐에 따라서,

다른 날씨를 가지게 됩니다.

이렇게 개인적, 집단적인 특성을 동시에 가집니다.
집단적인 것이 개인적인 것 안에 들어있죠.

헌법은 집단적, 공동적인 것으로 간주될수 있는데...

똑같은 헌법 조항들이 모든 국민에게...

적용되니까요.

하지만 어떤 사람들은 같은 헌법에서 이득을 취하는 반면...

어떤 사람들은 같은 헌법으로 이득도 취하지 못하고
자신을 보호하지도 못합니다.

이렇게 집단적인 것과 개인적인 것은...

"함께 존재"합니다.

예를 들어, 버스가 한 대 있는데...

그 버스 안엔 50명의 사람이 있습니다.

그 버스는 그 사람들에게는
공통적인, 집단적인 것이지요.

거기에 타고 있는 50명의 사람들에게는요.

그리고 나는 내 몸이 있습니다.

내 몸은 개인적인 것이겠지요.

거기 있는 다른 사람들을 계속해서 보면,
나는 그들의 몸, 눈, 얼굴...

그들이 입은 옷 등을 볼수 있습니다.

어떤 사람은 안경을 쓰고 있고,
그 안경은 그 사람 것이지만...

내가 이미 그 안경을 볼수는 있습니다.

그러므로 그의 안경은,
비록 그 사람이 소유한 것이긴 하지만...

내가 보고, 인지할 수 있습니다.

그 사람은 내가 아니지만,
내가 그를 볼수 있다는 사실 때문에...

나는 그에 대한 것을 공유하고...

그의 존재도 공유합니다.

그렇게 특정한 사람이 자기에게
개인적인 것이라고 생각하는 것이...

집단적인, 공동적인 성격도 가지게 됩니다.

그리고 내가 볼수 없는 것들이 있지요.

예를 들어 버스 운전사의 신경 체계...

운전사의 생리학적 기관들,
예를 들어 그의 시신경은...

내가 볼수는 없습니다.

운전사의 시신경은 그렇다면
완전히 개인적인 것 같습니다.

하지만 그는 내가 타고 있는 버스를 운전하기 때문에,
그의 시신경은 나의 안전을 결정하지요.

그러니 그의 시신경은 나와 관련이 있습니다.

그러므로 완전히 개인적인 것은 아니지요.

어느 정도는 집단적이기도 합니다.

그렇게 내 주위의, 내 안의 모든것을 깊이 보게 되면...

그 어떠한 것도 결국은 조금더 집단적이고...

조금더 개인적일 뿐이지,

절대적으로 집단적이거나
절대적으로 개인적인 것은 없습니다.

여기 촛대가 하나 있습니다.

이 촛대에 불을 붙이면, 빛을 발하게 되겠지요.

여기는 빛이 더 밝고...

여기는 덜 밝습니다.

어기더 더 덜 밝고요.

그리고 여기에...

촛대를 하나 더 놓고 불을 붙이면...

이 촛불은 빛을 비추겠지요... 이렇게요.

물론 이 부분은 여기보다 더 밝고...

멀리 갈수록 덜 밝을 것입니다.

이 촛불은 이 촛대에서 빛을 발산하니...

여기서 밝은 빛을 내며...

사람들은 이 빛으로 인해
이 촛대를 잘 보게 될것입니다.

하지만 이 빛은 옆의 다른 촛대까지 비추게 되지요.

그래서 이 옆의 촛대도 덕분에 더 잘 보이게 됩니다.

이 촛대는 원래 자신의 불도 있었지요.

하지만 이제 이 부분을 예를 들어 좀더 자세히 보면...

여기의 빛은 집단적, 집합적인 빛입니다.

오른쪽 촛대와 왼쪽 촛대 양쪽에서 왔으니까요.

그리고 여기 각각의 부분들에 있는 빛은
서로 차이가 나게 됩니다.

즉 각 부분마다 얼마나 집합적이고
얼마나 개인적인지...

정도의 차이가 있게 됩니다.

여기서 알수있는 것은 집합은 개인을 포함하고,
개인은 집합을 포함하고 있다는 것입니다.

이렇게 계속 보면,
절대적으로 집단적인 것은 존재하지 않고,

절대적으로 개인적인 것은 존재하지 않습니다.

집단, 개인의 개념은 그저 개념일 뿐입니다.

이번에는 우리의 두뇌를 한번 생각해보지요.

개인적인 것일까요 아니면 집단적인 것일까요?

여러분이 생각하는 방식,

판단하는 방식,

무언가를 평가하는 방식,

좋아하고, 싫어하는 방식들...

여러분이 무언가를 좋아하고 싫어하는
방식에 대해 깊이 보기를 해보세요.

여러분의 생각, 여러분이 공감하는것,
분노하는 것 등에 대해서요.

그 모든것에 집단적인 요소들이
들어있다는 것을 보게 될것입니다.

또한 개인적인 요소들도 모든것에 들어있다는
것도 보게 될것입니다.

주식 시장을 한번 보지요.

주식 가격이 오르고 내립니다.

이러한 가격의 오르고 내림을 결정하는 요소들이
과연 무엇일까요?

집단적인 요소와 개인적인 요소가 있을 것입니다.

집단적 요소는 개인적 요소들로 이루어져 있고,
개인적 요소는 집단적 요소들로 이루어집니다.

부처님이 이런 말을 했죠:
"이것이 있기에 저것이 있다."

아주 단순합니다.

하지만 심오하지요.

이런 질문을 할수 있을 겁니다 -

내 저장 의식은 여러분의 저장 의식과 다른 건가요?

모든 사람들이 공동으로 가지고 있는
집단적 저장의식이 존재하는 건가요?

아니면 각 개인이 별개의 저장의식을 가지는 건가요?

이런 질문을 가지는건 매우 자연스러운 일입니다.

우리는 다양한 상이한 개념의 쌍 들이 있다고 배웠습니다.

이러한 상이한 개념의 쌍이 여러분 앞에 나타날때...

항상 그것을 "함께존재함"의 본성에 비추어
보도록 해보세요.

"이것/저것"도 이러한 상이한 개념의 쌍이고...

자아와 무아(無我)

당신과 나, 아버지와 아들 등도요.

아버지와 아들의 함께존재함에 대해서는
이미 살펴본 바가 있습니다.

아들이 자기 자신에게로 돌아와,
자신과 깊이 접촉을 해서...

자신을 깊이 보면,

그는 자신이 아버지의 연속(continuation)
이라는 것을 발견하게 됩니다.

만약 그가 아버지로 인해
엄청난 고통을 겪어서...

자신의 아버지를 증오하고...

자신의 아버지는 자기와 아무 상관없는
사람이라고 선언했다 할지라도,

그런 아들도 자신이 아버지의 연속이라는 것을
발견하게 될것입니다.

자신으로부터 아버지를 빼낼수 없습니다.

그건 불가능합니다. 그는 아버지의 연속이고...

그가 그의 아버지입니다.

아버지가 자기와 아무 상관없는
사람이라고 생각하는 것은...

환상에 불과합니다.

왜냐하면 우리 모두 우리 아버지의 연속이기 때문입니다.

우리가 우리의 아버지입니다.

우리가 돌보아야 할 것은...

우리 안의 그러한 분노, 증오입니다.

이들은 우리의 어리석음, 착각에서 나옵니다.

아버지와 아들은 일종의 반대 개념의 쌍입니다.

아버지와 아들의 본성을 깊이 들여다 보면,

우리는 이들의 함께존재함의 본성을 볼수 있습니다.

자아(self)와 무아(nonself)도...

반대 개념의 쌍입니다.

"자아(self)는 자아가 아닌(non-self) 요소들로
이루어졌다"고 배웠습니다.

이 말은 아주 유용한 표현입니다.

우리가 자신의 자아를 깊이 보게 되면,

나 자신은 "내가 아닌" 요소들을 빼면
아무것도 없다는 것을 알수 있습니다.

한가지 더...

안과 밖이 있습니다.

이런 질문을 해보죠 -
우리의 저장 의식은 어디에 있나요?

우리 몸 안에 있나요, 아니면 몸 밖에 있나요?

우리 몸 안의 각각의 세포가 여러 세대 동안 쌓인
모든 특성을 지니고 있다는 것을 아실겁니다.

우리 이전 세대의 모든 경험... 좋은 경험,
고통스러운 경험 모두가 들어있습니다.

우리 몸의 세포 단 하나만 가지고도...

복제 인간을 만들수도 있습니다.

그러니 우리의 의식...

저장의식은 우리 몸 안의 각 세포를 통해
접촉할수 있다고 말할수 있습니다.

모든 유전자들...

우리 안의 유전자를 불교 의식(意識)에서 말하는
"씨앗(bija)"으로 볼수 있습니다.

다양한 "특성" 들이죠.

이들 특성들은 우리가 알아볼 수도 있고...

접촉할 수도 있습니다.

이전 세대의 재능, 그들의 행복, 고통...

이 모든것을 우리 몸의
각 세포 안에서 발견할수 있습니다.

그러니 질문에 대해서...

저장의식은 몸 안에, 세포 안에 있다고
말할수 있겠지요.

하지만 동시에 우리는...

'안'은 '바깥'의 요소들로 이루어져 있다는 것을 배웠습니다.

우리의 몸을 깊이 접촉하면, 우리는
거기서 '물'의 요소를 알아챌수 있고...

'열(불)'의 요소, '공기'의 요소...

'흙'의 요소를 발견할수 있습니다.

이 "네가지 요소"는...

우리 몸과는 다른 외부의 요소들이지요.

계속해서 깊게 들어가면, 우리는 또한
"태양"이 우리의 둘째 심장이라는 것도 볼수 있습니다.

나의 첫째 심장은 내 몸 안에 있습니다.

만약에 이 심장이 작동을 멈추면...

저는 곧장 죽을 것입니다.

하지만 하늘에 있는 태양은
나의 둘째 심장입니다.

태양이 멈추면, 마찬가지로
나도 죽을 것이기 때문입니다.

그래서 "태양, 나의 둘째 심장"은
제 책의 제목이기도 하죠.

그 심장은 내 몸 바깥에 있습니다.

내 몸은 사실 이 몸보다 훨씬 더 큰 것입니다.
우주 전체가 나의 몸입니다.

며칠전 제가 말했듯이,
우리가 먹는 한조각의 빵은...

우주의 몸입니다.
우리 각자의 몸도 우주의 몸입니다.

우리는 이 몸에 제한되어 있지 않습니다.
우리가 죽을때...

실제로는 죽는 것이 아닙니다.
이 몸은 우리가 아닙니다.

이 몸이 우리의 전부는 아닙니다.

저장의식으로 돌아와서...
그럼 저장의식은 어디 있는걸까요?

저장의식은 우리 몸의
각 세포 안에 있다고 말할수 있고...

동시에 우리 몸 바깥에 있다고도
말할수 있습니다.

안과 밖의 개념도 우리가 초월해야할
한 쌍의 개념일 뿐입니다.

우리는 지금 가부좌 또는 반가부좌
자세로 여기 앉아 있습니다.

이렇게 앉아서 우리는...

이 방향이 "위"라고 확신하고...

이 방향이 "아래"라고 확신합니다.

하지만 지구의 반대쪽에 앉아서
명상을 하는 사람들은...

동의하지 않을겁니다.

이 방향이 그들의 "위"라고 하지 않을 것입니다.

그들한테는 "아래"이지요.

이렇게 '아래/위'라는 개념은
우주에는 적용할수 없습니다.

아래와 위도 상반된 개념의
쌍일 뿐이기 때문입니다.

이런 방식으로 모든것을 바라보도록
훈련하는 것이 매우 유용할 것입니다.

위는 아래를 포함하고...

아래는 위를 포함합니다.

'안'은 '바깥'을 통해 접촉할수 있고,
'바깥'은 '안'을 통해 접촉할수 있습니다.

우리는 온갓 개념과 관념에 얽매여 있습니다.

그것이 우리가 궁극적 진리와 접촉하는 것을
어렵게 만드는 원인입니다.

(번역: 한국 주의깊음 수련 상가)