真實的你存在嗎?
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0:01 - 0:02是否存在一個真實的你?
-
0:02 - 0:04你也許覺得這個問題很怪,
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0:04 - 0:07因為你可能會問,
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0:07 - 0:09我們怎麼找到真實的自己,
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0:09 - 0:11又要怎麼知道真實的你是怎樣的?
-
0:11 - 0:12如此等等。
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0:12 - 0:16真實的你應該存在,
-
0:16 - 0:17這個命題很明顯。
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0:17 - 0:20如果世界上只存在一樣
真實的事物,那就是你。 -
0:20 - 0:22我對此並不太確定。
-
0:22 - 0:24至少我們要深入地
理解這個命題的意思。 -
0:24 - 0:28當然,我認為我們的文化中
存在很多我們周圍的東西 -
0:28 - 0:30或多或少地強化了這樣一種信念。
-
0:30 - 0:34那就是我們每個人
都有一個核心,一種實質。 -
0:34 - 0:38有一些東西能夠定義你,
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0:38 - 0:40而這種東西是永恆不變的。
-
0:40 - 0:42我們有一些很不精確的方法,
-
0:42 - 0:43比如星座。
-
0:43 - 0:46事實上,有很多人執著與此。
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0:46 - 0:48人們在臉書的個人資料上
寫著自己的星座, -
0:48 - 0:50好像它有多重要似的,
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0:50 - 0:52還有生肖也是。
-
0:52 - 0:55有一些所謂更科學的辦法來定義你,
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0:55 - 0:58有許許多多定義性格類型的方法,
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0:58 - 1:00比如麥氏測試 (MBTI)。
-
1:00 - 1:02不知道你們有沒有
做過這項測試。 -
1:02 - 1:04許多公司將這個測試用於招聘。
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1:04 - 1:07你要回答一大堆問題,
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1:07 - 1:11這照理來說能揭示
你的核心人格特質。 -
1:11 - 1:14當然這些測試的影響很普遍。
-
1:14 - 1:16你會在這樣的雜誌上,
-
1:16 - 1:18左下角這種雜誌的幾乎每一期,
-
1:18 - 1:21都有各種性格測試的廣告。
-
1:21 - 1:23你隨便拿起一本這樣的雜誌,
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1:23 - 1:24都很難拒絕,是吧?
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1:24 - 1:27做這些測試可以找到你
自己的學習方式是什麼、 -
1:27 - 1:30戀愛方式如何、工作方式又怎樣、
-
1:30 - 1:33你是什麼樣的人?
-
1:33 - 1:37我們有這樣一種共識,
-
1:37 - 1:40認為自己有一些核心特質
-
1:40 - 1:41需要被發現。
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1:41 - 1:44有一些關於自己的永恆真相,
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1:44 - 1:47存在於我們的一生。
-
1:47 - 1:51那麼,我就來挑戰一下這種認知。
-
1:51 - 1:52我現在要講的,
待會兒也會講, -
1:52 - 1:55我挑戰這個認知不是因為我很怪,
-
1:55 - 1:59而是這種挑戰實際上有
很長的一段特殊的歷史。 -
1:59 - 2:01這是常識性的認識:
-
2:01 - 2:02這是你。
-
2:02 - 2:06你作為一個個人,
擁有一些核心特質。 -
2:06 - 2:09在你的人生中,
-
2:09 - 2:12你會積累各種不同的經驗。
-
2:12 - 2:15你因此有記憶,
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2:15 - 2:17這些記憶幫助塑造了你自己。
-
2:17 - 2:20你有渴望,也許是渴望一塊餅乾,
-
2:20 - 2:22也許是渴望一些不可告人的東西,
-
2:22 - 2:24起碼在上午11點的學校
講堂裡我不方便說。 -
2:24 - 2:26你會有信仰。
-
2:26 - 2:28這是一個美國人的車牌。
-
2:28 - 2:31我不知道這個寫著“彌賽亞1”的車牌
-
2:31 - 2:33是不是代表這個司機相信彌賽亞,
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2:33 - 2:35還是代表車主自己
就是彌賽亞(即救世主)。 -
2:35 - 2:38不管怎麼說,他們都信彌賽亞。
-
2:38 - 2:40我們擁有知識,
-
2:40 - 2:42包括直覺和經驗,
-
2:42 - 2:44而不僅僅是智力上的東西。
-
2:44 - 2:47我認為這就是
-
2:47 - 2:48關於「人是什麼」的常識模型。
-
2:48 - 2:54所有這些東西組成一個人的人生經驗。
-
2:54 - 2:57但我今天想給大家的建議是
-
2:57 - 3:00這種模型存在一個基本性的錯誤。
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3:00 - 3:03我一下就能告訴你什麼錯了。
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3:03 - 3:10這就是:在這些經驗中間
並不存在所謂的「你」。 -
3:10 - 3:11這個想法奇怪嗎?
也許並不奇怪。 -
3:11 - 3:13那麼到底有什麼?
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3:13 - 3:16顯然有記憶、渴望、意圖、知覺,
-
3:16 - 3:18等等,
-
3:18 - 3:21但這些東西存在,
-
3:21 - 3:23而且是完整一體的,
-
3:23 - 3:26它們在許多方面
互相重疊、互相聯結。 -
3:26 - 3:29它們部分相連,
也可能是絕大部分相連, -
3:29 - 3:32因為它們都屬於同一個身體、
同一個大腦。 -
3:32 - 3:35但我們自己存在一種敘事,
可以講出我們自己的故事, -
3:35 - 3:38這就是我們憶起過去
而產生的體驗。 -
3:38 - 3:41我們因為其他事情而做某些事情。
-
3:41 - 3:44渴望的一部分原因在於我們的信念,
-
3:44 - 3:48記住的東西告訴我們知道什麼。
-
3:48 - 3:50確實,這些全部,
-
3:50 - 3:53包括信仰、渴望、直覺、經驗,
-
3:53 - 3:56都是互相關聯的,
-
3:56 - 3:59而這些就是你。
-
3:59 - 4:04從某種角度講,這個想法
跟常識沒太大不同; -
4:04 - 4:06但從某種角度講,
卻有非常大的不同。 -
4:06 - 4:09你要從把自己認為
-
4:09 - 4:12是擁有全部這些
人生經驗的某種存在, -
4:12 - 4:15轉變為把自己認為
是這些人生經驗的 -
4:15 - 4:17某種簡單集合體。
-
4:17 - 4:20你就是你各個部分的總和。
-
4:20 - 4:22當然各個部分是身體上的,
-
4:22 - 4:24大腦、肢體之類;
-
4:24 - 4:26但這其實並不那麼重要。
-
4:26 - 4:29如果你接受了心臟移植,你還是你;
-
4:29 - 4:31如果你接受了記憶移植,
那你還是你嗎? -
4:31 - 4:35如果你被移植了信仰,
你還是不是你? -
4:35 - 4:40這種理解自身存在的想法,
-
4:40 - 4:44認為自己不是某種
擁有經驗的永恆存在, -
4:44 - 4:46而是這些經驗的集合,
-
4:46 - 4:49可能讓你覺得有些古怪。
-
4:49 - 4:51但事實上,我並不認為
這種想法古怪。 -
4:51 - 4:53從某種意義上說,這是常識。
-
4:53 - 4:57我請大家藉由比較,
-
4:57 - 5:00想想宇宙中任何一個事物,
-
5:00 - 5:03除去最基本的動力。
-
5:03 - 5:06讓我們以水為例。
-
5:06 - 5:08我的科學素養很一般。
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5:08 - 5:11我們可以說水含有兩份氫、
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5:11 - 5:13一份氧,對嗎?
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5:13 - 5:15這我們都懂。
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5:15 - 5:18我希望這屋裡不會有人認為
-
5:18 - 5:22水是一種
-
5:22 - 5:25外掛氫氣和氧氣原子
-
5:25 - 5:26的東西。
-
5:26 - 5:27我們當然不會這麼想。
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5:27 - 5:30我們都能輕易又直觀的理解,
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5:30 - 5:32水不外乎是
-
5:32 - 5:37氫分子和氧分子組合的產物。
-
5:37 - 5:39宇宙中的其他物質也是如此。
-
5:39 - 5:42譬如說,我的手錶就沒什麼神秘的。
-
5:42 - 5:47這只手錶有表面、指針、
-
5:47 - 5:48一套機械系統、還有一塊電池。
-
5:48 - 5:50但我真正要說的,
-
5:50 - 5:51是我們不會認為這些東西
-
5:51 - 5:54是附加在手錶上面的。
-
5:54 - 5:57我們清楚地知道,
把手錶的各個部件 -
5:57 - 5:59組合在一起,
你就能得到一只手錶。 -
5:59 - 6:02如果宇宙中的一切事物都是如此,
-
6:02 - 6:04我們又為什麼會有不同?
-
6:04 - 6:06為什麼我們不能把自己想成
-
6:06 - 6:09所有部分的集合體,
-
6:09 - 6:14而要把自己想成擁有這些組成部分的
某種分離、永恆的存在? -
6:14 - 6:17這種觀念並不新。
-
6:17 - 6:19它有著自己漫長的傳承。
-
6:19 - 6:20在佛教中有,
-
6:20 - 6:23在十七、十八世紀的哲學中有,
-
6:23 - 6:27當代的洛克、休謨這些人的著述中也有。
-
6:27 - 6:29但有趣的是,這種觀點
-
6:29 - 6:33不斷地被神經科學所支持。
-
6:33 - 6:36這是保羅‧布洛克斯,
他是一位臨床神經科學家, -
6:36 - 6:38他說過:
-
6:38 - 6:40「我們有一種根深蒂固的直覺,
認為人有一種核心特質, -
6:40 - 6:43這種核心特質輕易不會改變,
-
6:43 - 6:46我甚至懷疑是絕對不可能改變。
-
6:46 - 6:49但神經科學顯示人的大腦中
不存在一個中心, -
6:49 - 6:52讓所有的東西集合在一起。」
-
6:52 - 6:54當你觀察大腦,
-
6:54 - 6:58探求大腦如何理解自我,
-
6:58 - 7:02你會發現大腦不存在中心控制點。
-
7:02 - 7:05沒有中控區域。
-
7:05 - 7:08大腦存在非常多的流程,
-
7:08 - 7:11基本上都是獨立運作的。
-
7:11 - 7:14不過,由於它們是互相聯繫的,
-
7:14 - 7:17我們才有了自我的感覺。
-
7:17 - 7:20我在書裡用的術語
叫做自我戲法。 -
7:20 - 7:25這有點像機械戲法。
-
7:25 - 7:28這不是說我們不存在,
-
7:28 - 7:31這種「戲法」能讓我們的內心
-
7:31 - 7:34感覺更為統一。
-
7:34 - 7:37你也許覺得這種想法讓人擔憂。
-
7:37 - 7:40也許覺得,如果這是真的,
-
7:40 - 7:44我們每個人都沒有
永固的核心自我, -
7:44 - 7:46沒有什麽核心特質,
-
7:46 - 7:49這是否意味著
自我只是一種假象? -
7:49 - 7:52這是否意味著我們其實不存在?
-
7:52 - 7:54沒有什麽真正的你。
-
7:54 - 7:57確實有許多人採取這種假象說。
-
7:57 - 8:01有三位心理學家:
湯瑪斯·梅辛革、布魯斯·胡德、 -
8:01 - 8:03蘇珊‧布萊克摩爾,
-
8:03 - 8:06這些人皆持假象說,
-
8:06 - 8:08認為自我是一種假象,是虛構的。
-
8:08 - 8:11但我不認為這種想法有多少建設性。
-
8:11 - 8:12讓我們再來看看這只手錶,
-
8:12 - 8:14這只手錶並不是假象,
-
8:14 - 8:18因為它在各部件組合之外
不存在其他東西。 -
8:18 - 8:20同理,我們也不是假象。
-
8:20 - 8:26事實是,從某種角度說,
我們只不過是一種複雜的集合體, -
8:26 - 8:27包含有序排列的各種事物,
-
8:27 - 8:29這不是說我們就不是真實的。
-
8:29 - 8:32我想提出一個粗劣的隱喻。
-
8:32 - 8:35讓我們談談瀑布。
-
8:35 - 8:38這是阿根廷的伊瓜蘇瀑布。
-
8:38 - 8:41如果你仔細想想,
-
8:41 - 8:44就能意識到,
從很多角度來看, -
8:44 - 8:46都沒有永恆這回事。
-
8:46 - 8:47一樣事物永遠在變化。
-
8:47 - 8:50水永遠在製造新的水路,
-
8:50 - 8:53通過潮水和天氣的變化,
-
8:53 - 8:57一些地方乾涸了,新事物出現,
-
8:57 - 9:01當然瀑布流過的水,
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9:01 - 9:03每一刻都是不同的。
-
9:03 - 9:06但這並不表示伊瓜蘇瀑布是個假象,
-
9:06 - 9:08並不代表它不是真實的。
-
9:08 - 9:11這意味著,我們要去理解
-
9:11 - 9:13這種事物擁有歷史,
-
9:13 - 9:16是一些特定事物的集合,
-
9:16 - 9:19但它是一個過程,
是流動的,永遠在變化。 -
9:19 - 9:23我認為這個模型
可以用來理解我們自身, -
9:23 - 9:24這是一個自由的模型。
-
9:24 - 9:27因為,如果你認為自己有什麽
固定的永恆特質, -
9:27 - 9:30終其一生、無論如何都不會改變,
-
9:30 - 9:33那你可以說是進入了死胡同。
-
9:33 - 9:35你出生即帶有某種特質,
-
9:35 - 9:38這種特質定義你的一生,
-
9:38 - 9:41如果你相信有死後的世界,
這種特質甚至能在死後繼續。 -
9:41 - 9:44但如果你換種方式理解自己,
-
9:44 - 9:48不是一樣「事物」,
而是一種過程, -
9:48 - 9:49處在不斷變化之中,
-
9:49 - 9:51我認為這是一種解放。
-
9:51 - 9:54因為與瀑布不同的是,
-
9:54 - 9:56我們其實擁有一種能力,
-
9:56 - 10:00某種程度上可以規劃自己發展的方向。
-
10:00 - 10:02現在我們要小心了,對嗎?
-
10:02 - 10:05如果你看太多《X音素》節目,
你可能會深信, -
10:05 - 10:08我們能成為任何想成為的人。
-
10:08 - 10:09但這不對。
-
10:09 - 10:11我今天早上聽了幾位
超棒音樂家的表演, -
10:11 - 10:15我堅信自己絕不可能
演奏得像他們一樣出色。 -
10:15 - 10:17如果勤學苦練,
我也許能有不錯的水準, -
10:17 - 10:20但我真的不具備
那種與生俱來的天賦。 -
10:20 - 10:23我們能達到的成就是有限的。
-
10:23 - 10:25我們自我實現的程度是有限的。
-
10:25 - 10:28但不管怎樣,我們確實有一種能力,
-
10:28 - 10:32在一定程度上塑造自己。
-
10:32 - 10:34「真我」這種東西,
-
10:34 - 10:38並不是隱藏著需要你去發現的,
-
10:38 - 10:42你無需內視自己的靈魂來找尋真我,
-
10:42 - 10:44你至少可以部份地
-
10:44 - 10:46創造真我。
-
10:46 - 10:48我認為這很重要,
-
10:48 - 10:50特別是在你們現今的人生階段。
-
10:50 - 10:52你會認識到
-
10:52 - 10:54自己在過去幾年改變了多少。
-
10:54 - 10:57如果你有自己三、四年前的影片,
-
10:57 - 11:01看著就會覺得不好意思,
你都快不認識自己了。 -
11:01 - 11:03我希望能傳遞這個訊息,
-
11:03 - 11:06我們需要做的就是相信我們能夠
-
11:06 - 11:08塑造自己,決定人生軌跡,並做出改變。
-
11:08 - 11:09佛祖曰:
-
11:09 - 11:11「水人調船,
-
11:11 - 11:13弓工調角,
-
11:13 - 11:15材匠調木,
-
11:15 - 11:19智者調身。」(摘自《法句經》)
-
11:19 - 11:20我希望大家記住這點,
-
11:20 - 11:28你無須去尋找自我,
-
11:28 - 11:31那這是個謎,也許你永遠無法找到。
-
11:31 - 11:33如果你有真我,
-
11:33 - 11:35那也是一種你一半能發現,
-
11:35 - 11:38而另一半能去創造的東西。
-
11:38 - 11:42我認為這觀點是一種解放,
著實令人興奮。 -
11:42 - 11:44謝謝大家。
- Title:
- 真實的你存在嗎?
- Speaker:
- 朱利安‧巴吉尼
- Description:
-
是什麽構築了你自己?是你對自己的認識,是他人對你的想法,還是另外什麽截然不同的東西?在這個演講中,巴吉尼從哲學和神經科學中獲取了一個令人吃驚的答案。
(攝於TEDxYouth@Manchester)
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 11:59
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