【第65集】白话佛法开示 | 忍辱境界是佛根基（卢军宏 卢台长 心灵法门）

BHFF adalah Dharma yang mendalam
dan diuraikan oleh Master Lu

dengan menggunakan
bahasa sehari-hari.

Menggunakan filosofi kehidupan dan
menggunakan contoh sederhana

di kehidupan sehari-hari
untuk menjelaskannya.

Di dalam Bai Hua Fo Fa,

kita bisa memahami teori Dharma
yang mendalam dan

memunculkan kembali sifat Kebuddhaan
kita semua untuk mengubah nasib kita.

Silakan mendengar
Bai Hua Fo Fa Master Lu.

65. Keadaan sabar dan menerima
adalah dasar Buddha

Kalian lihat
betapa luar biasanya Xin Jing",

semakin Shifu menjelaskan
kepada kalian semakin menarik.

Karena "tidak ada perasaan, persepsi,
formasi mental, dan kesadaran",

karena "tidak ada bentuk"

"tidak ada penderitaan, penyebabnya,
penghentiannya, dan jalan",

"tidak ada kebijaksanaan
juga tidak ada pencapaian",

ketika semuanya tidak ada,
kamu akan memiliki sifat dasarmu.

Jika ruangan ini adalah milikmu,
kamu menyewakannya kepada orang lain,

ruangan ini awalnya kosong,

kamu menyewakannya kepada
penjual permen,

dia mengisi seperempat bagian
dengan permen;

kamu menyewakannya kepada
penjual tepung, lalu diisi dengan tepung;

kamu juga menyewakannya kepada
penjual mesin;

akhirnya seperempat terakhir juga
digunakan untuk menjual sesuatu,

gudang seluruhnya telah disewakan.

Bukankah di dalamnya sekarang
memiliki segalanya?

Apakah kamu masih
memiliki sifat dasarmu?

Kamu tidak bisa lagi memiliki rumah ini,
tidak bisa melakukan apa-apa lagi.

Setelah semua ini diambil,
kamu memiliki kembali rumah aslimu bukan?

Maka kamu telah memiliki
kembali sifat dasarmu bukan?

Itulah prinsipnya.

Keadaan mencapai pencerahan Buddha
adalah keadaan pencerahan sempurna,

ketika melihat orang lain tidak bahagia,

kamu harus menyadari
"di mana saya berbuat salah?"

Jangan marah kepada orang lain,
pasti diri sendiri yang bermasalah.

Jika kamu memiliki perasaan
tidak baik terhadap sesuatu,

itu menunjukkan kamu belum
menyelesaikan hal ini dengan sempurna,

belum mencapai pencerahan sempurna.

Ada satu sutra Buddha bernama
"Sutra Pencerahan Sempurna",

yang menjelaskan bagaimana
mencapai pencerahan sempurna,

sebenarnya adalah
"tanpa mengambil tanpa membuktikan".

Setiap orang berkata
"saya ingin ini, saya ingin itu",

pada akhirnya tidak ada satu pun
yang bisa dibawa dari dunia ini;

hanya dengan mencapai pencerahan Buddha,

baru bisa mencapai keadaan
pencerahan sempurna yang sejati.

Keadaan sempurna adalah

ketika telah membuktikan Dharma
Buddha yang sempurna,

memahami sepenuhnya Dharma Buddha,
baru akan memiliki keadaan Buddha.

Ketika kamu memahami sepenuhnya
seseorang yang kamu sukai,

baru kamu bisa memilikinya.

Setelah memahami sepenuhnya
Dharma Buddha,

baru akan mengikuti Buddha
maju ke depan;

setelah memahami sepenuhnya welas
asih agung Bodhisattva Guan Yin

yang membawa ketenangan dan
kebahagiaan tanpa batas bagi kita,

baru bisa memiliki Dharma Buddha
Bodhisattva Guan Yin.

Di masyarakat ada beberapa orang
yang setelah membaca sedikit teks sutra,

merasa sudah sangat memahaminya,
lalu mulai menjelaskan—

melanggar sila berbohong,
menjelaskan tanpa pemahaman.

"Tidak boleh berbicara sembarangan
tanpa pencerahan",

artinya tanpa mencapai pencerahan
sifat Buddha,

kamu tidak boleh berbicara sembarangan.

Seperti seseorang yang tidak
punya hak bicara tanpa investigasi.

Apakah kamu memahami hal ini?

Bicaralah setelah kamu memahami.
Mengapa bicara jika tidak memahami?

Jika kamu berbicara tanpa pemahaman,
akan ditertawakan orang,

itu sama saja memberitahu semua orang

"saya ini orang yang tidak punya otak,
saya ini orang yang bicara sembarangan".

Maka kadang-kadang banyak orang
yang menciptakan karma ucapan,

beberapa orang bahkan menciptakan
karma yang membawa ke neraka.

Maka dalam realitas sejati

"sebenarnya tidak ada Bodhisattva
dan makhluk hidup",

Dari mana datangnya Bodhisattva
dan makhluk hidup?

Bodhisattva adalah makhluk hidup,

makhluk hidup yang tercerahkan
adalah Bodhisattva,

Bodhisattva yang belum tercerahkan
adalah makhluk hidup.

Maka ini memberitahu kita,

kehidupan Tathagata yang sejati tidak
ada Bodhisattva dan makhluk hidup.

Orang yang bijaksana memperlakukan
setiap orang sebagai Bodhisattva,

Buddha masa depan.

Jika seseorang memperlakukan
orang lain sebagai Bodhisattva,

menurutmu apakah orang-orang
akan menyukainya?

Dia pasti sangat
menghormati setiap orang,

dia tidak akan memiliki kesombongan.

Manusia harus hidup dalam dunia realitas,
yaitu dunia Tathagata yang sejati.

Pertama-tama tidak boleh berbohong,
harus mengakui fakta.

Dan beberapa orang yang berlatih batin,

jelas-jelas diberitahu bahwa hal ini
adalah benar, dia juga tidak percaya;

jelas-jelas dikatakan bahwa ini
adalah hal Tathagata yang sejati,

dia juga berkata "mungkin bukan",

maka dia tidak akan pernah
melihat keadaan Buddha yang sejati,

"jika percaya maka ada,
jika tidak percaya maka tidak ada".

Realitas adalah kebenaran yang nyata
dan pemahaman tentang keadaan Buddha.

Harus mengamati penderitaan,
kekosongan, dan ketidakkekalan dunia.

Segala sesuatu di dunia ini adalah
penderitaan, kosong dan tidak kekal,

apa yang begitu istimewa,
yang berlalu biarlah berlalu,

satu kata, satu hal,

jika tanpa ego maka akan terbebas,

orang yang terbebas akan
memiliki kebijaksanaan.

Membaca sutra adalah
awal dari melihat sifat sejati hati,

jika sendiri tidak bisa
memahami dengan jelas,

membaca lebih banyak sutra
akan membantu melihat sifat sejati hati.

Pertentangan manusia,

dari masyarakat primitif hingga
hari ini tidak pernah berhenti,

ini adalah kekuatan karma.

Karena manusia belum
mencapai keadaan Buddha,

belum mencapai keadaan Bodhisattva,

tidak bisa lepas
dari siklus buruk tersebut.

Maka ketika manusia melihat manusia,

pertama-tama adalah
mencari kesalahan orang lain,

merendahkan orang lain,
memuji diri sendiri,

iri pada orang lain,

membuat diri sendiri memiliki
lebih banyak keinginan pribadi.

Karena sifat buruk manusia,

baru muncul berbagai
pertentangan di dunia ini,

yaitu keinginan yang muncul
untuk bertahan hidup,

keinginan-keinginan ini membuat kamu
tidak bisa terbebas dari enam alam,

selamanya bereinkarnasi dalam enam alam.

Bodhisattva Guan Yin
turun ke dunia manusia,

dengan sabar menasihati kita,

untuk mengendalikan dan membangkitkan
perubahan sikap mental kita,

membuat kita memahami bahwa

segala sesuatu di dunia ini adalah
penderitaan, kosong dan tidak kekal.

Hanya dengan memahami
Dharma Buddha dengan baik,

hanya dengan menyempurnakan
hati Buddha asli kita dengan baik,

membangkitkan sifat Buddha
dalam batin kita,

mengubah sikap kita,

kehidupan baru akan menemukan
Buddha yang sejati.

Buddha jauh di langit, dekat di mata,
adalah Buddha sejati dalam batinmu,

adalah Buddha sejati kesadaran Amala
dalam sembilan kesadaran batinmu,

adalah hati nurani dan sifat dasarmu,

sifat Buddha dirimu yang sejati,
hati aslimu.

Maka harus memahami bahwa
belajar Buddha adalah suatu pemahaman,

belajar Buddha adalah
memberi bantuan kepada orang lain,

belajar Buddha adalah kunci untuk
membebaskan diri

dari berbagai masalah
dan kesedihan saat ini.

Jika hari ini kamu
tidak bisa melakukan ini,

itu menunjukkan kamu belum terbebas,
masih bereinkarnasi dalam penderitaan;

hanya dengan melepaskan sepenuhnya,
baru bisa terbebas sepenuhnya.

Seberapa banyak kamu melepaskan,
sebanyak itu kamu terbebas;

melepaskan sepenuhnya, maka mendapatkan
pembebasan sempurna yang menyeluruh.

Baik, terakhir Shifu akan menceritakan
sebuah kisah Dharma kepada kalian.

Setiap hari Sang Buddha dan murid-muridnya menerapkan sistem Pindapata

Apakah itu hanya memenuhi sandang pangannya saja?

Bukan

Para Biksu bisa saja bertani

Apa tujuannya mereka menerapkan sistem Pindapata?

Para Biksu memberikan kesempatan untuk menambah akar kebajikan mereka

Akan tetapi, banyak yang tidak mengerti dan berkata:

"Kenapa kalian tidak masak, sehingga kalian harus menerima persembahan dari orang lain?"

Maksud Sang Buddha adalah membiarkan para penyumbang untuk mendapatkan balasan berkah yang besar

Jika tidak ada orang yang mengemis, bagaimana Anda berdana?

Harus ada yang menerima semua Dhamma Dana, Amisa Dana, Abhaya Dana yang Anda berikan, kan?

Jika Biksu menerima pemberian Anda, maka Anda akan mendapatkan balasan berkah yang besar

Cerita yang akan saya ceritakan adalah

Seorang Brahmana yang akhirnya memahami keresahan dalam hatinya dan mendapatkan penerangan sempurna

Di kota Shravasti terdapat seorang Brahmana

Seperti yang kalian tahu Brahmana adalah bangsawan yang memiliki kedudukan di India

Dia terlahir sebagai seorang yang cerdas dan bijaksana

Dia juga memiliki harta kekayaan yang tak terbatas

Dia sangat kaya, hartanya bisa menandingi aset negara

Itu artinya dia sangat kaya

Seumur hidupnya, dia mendapatkan apa yang dia inginkan

Semua rakyat yang ada di kota itu sangat mengaguminya

Dia sangat tidak menyukai Dharma

Dia sering mengatakan:

"Berdana adalah sebuah keborosan"

"Berbuat baik adalah tindakan yang tidak bermoral"

Lihat, dia sama sekali tidak memiliki akar Kebuddhaan

Suatu siang hari, Ariya Sariputra mengeluarkan kemampuan Iddhi-vidha(Kekuatan yang bisa pergi ke mana saja)

Dari tempat yang jauh, dia bisa muncul di hadapan Brahmana ini

Sariputra diam berdiri dan sambil memegang mangkok dana

Dia tiba-tiba diam berdiri di hadapannya

Brahmana yang baru saja ingin makan ini, tiba-tiba dia melihat Arya Sariputra

Dia sangat ingin memarahinya

Dia biasanya memandang rendah para penganut tradisi Pindapata

Pada saat dia bersiap memarahinya, akan tetapi ketika dia baru saja ingin berbicara, dia terpikirkan sebuah rencana

Dia ingin Biksu ini mendapatkan penghinaan

Lalu Brahmana berbalik dan duduk kembali

Dia seperti tidak melihat Arya Sariputra

Dia bahkan tidak menatapnya

Dia tidak mengusirnya dan juga tidak menyambutnya

Dia tidak mempedulikannya dan dia lanjut makan

Setelah beberapa saat, Brahmana ini sudah selesai makan

Awalnya dia ingin menggunakan air ini untuk mencuci tangan dan berkumur

Setelah dia melihatnya, dia langsung menuangkan air ini ke dalam mangkok dananya Arya Sariputra

Awalnya ingin digunakan untuk mencuci tangan, akan tetapi dia menuangnya ke dalam mangkok dana

Dan dia berkata: "Inilah yang ingin saya sumbangkan pada hari ini, Anda sudah boleh pergi"

Dia mempermalukannya

Tidak kepikiran, Arya Sariputra sama sekali tidak marah, dia malah mendoakannya dengan welas asih dan berkata:

"Semoga persembahan Anda yang tulus ini bisa membuahkan balasan berkah yang tak terhingga"

Setelah mengatakannya, Sariputra meninggalkannya

Jika menurut pemikiran orang zaman sekarang, ini adalah perkataan yang digunakan untuk menyinggungnya

Akan tetapi, Sariputra itu bermaksud tulus

Dia merasa bahwa: "Anda telah menyumbangkan semangkok air, saya sangat bersyukur"

Brahmana yang melihat bayangan Sariputra yang pelan-pelan menjauh

Tiba-tiba hatinya muncul pemikiran yang menakutkan

Dia sambil berjalan sambil berpikir:

"Jika Sramana ini membicarakan tindakan saya ini kemana-mana,

maka orang-orang akan menganggap saya adalah orang pelit yang tidak sopan"

Semakin Brahmana ini berpikir semakin dia tidak tenang

Lalu dia menyuruh pembantunya untuk membawa Sariputra kembali lagi

Setelah Arya Sariputra pergi dari sana, dia langsung kembali ke Jetavana

Dia berpikir:

"Hari ini saya mendapatkan sumbangan semangkok air, saya ingin membuat penyumbang ini mendapatkan keuntungan terbesar"

Itu artinya dia ingin menjadikan sumbangan air sebagai pahala

Beberapa saat kemudian, dia terpikirkan sebuah cara

Dia menuang air yang terdapat di mangkok dana tersebut ke dalam lumpur, karena lumpur pada saat itu sangat keras

Dia menuang air tersebut ke dalam lumpur dan mencampurinya

Tunggu pada saat campuran lumpur dan air itu lembut, dia baru mengambilnya

Dia menaburkannya ke tempat yang biasa Sang Buddha lalui

Seperti yang kalian tahu

Pada saat itu, Sang Buddha tidak memakai alas kaki

Ketika mencampurkan lumpur dan air, lumpur akan menjadi lembut

Kemudian, dia berkata kepada Sang Buddha:

"Sang Buddha, penyumbang ini terlahir pelit"

"Dia hanya rela menyumbangkan air ini"

"Kemudian agar dia terhindar dari 3 alam bawah,

jadi saya mencampuri air dan lumpur ini untuk menjadi jalan yang Engkau lalui ini"

"Mohon welas asih Sang Buddha untuk berjalan di atas tanah ini

agar Brahmana ini mendapatkan balasan berkah terbesar untuk selamanya"

Arya Sariputra sangat tulus

Dia berharap Sang Buddha melewati lumpur lembut yang sudah dia tabur itu

Dengan demikian, Brahmana ini akan mendapatkan balasan berkah terbesar

Setelah Sang Buddha mendengar penjelasan Arya Sariputta, dia sangat berwelas asih dan menerima permintaannya

Kemudian Ia memasuki konsentrasi benar

Ia pun berjalan melewati lumpur yang banyak ini

Pada saat itu, pembantu yang diperintahkan oleh Brahmana melihat kejadian ini

Dia sangat tersentuh

Dia segera kembali ke rumah Brahmana dan menjelaskan kejadian itu

Itu artinya dia segera memberi tahu kejadian ini ke Brahmana

"Oh Brahmana, sang Buddha yang mahatinggi meninggalkan kedudukan rajaNya yang diimpikan orang-orang."

"Dia memimpin murid-muridNya untuk membina diri dan mempraktik tradisi Pindapata"

"Apakah dia tidak memiliki makanan? Dia ada makanan"

"Dia hanya ingin semua makhluk memupuk berkah dan memberikan kesempatan menumbuhkan akar kebajikan"

"Dia sangat berwelas asih"

"Dia tidak mementingkan kepentingan diri sendiri untuk melakukan kegiatan meminta sumbangan ini"

Setelah Brahmana itu mendengarnya, dia merasa malu akan perbuatan dan pemikiran jahatnya

Lalu dia membawa anggotanya datang ke Jetavana untuk meminta pertobatan pada Sang Buddha

Dia berharap Sang Buddha bisa mengampuni kebodohannya

Sang Buddha membabarkan Tisarana (Tiga Mestika) dan memberikan pencerahan kepadanya

Pada saat itu, Brahmana menyingkirkan segala keresahan di dalam hatinya dan langsung mencapai penerangan

Cerita ini memberi tahu kita untuk memberi pengertian dan memahami orang lain

Tujuan seseorang hidup adalah untuk memberi pengertian dan memahami orang lain

Jika Anda mengerti untuk memberi pengertian dan memahami orang lain, maka Anda akan menoleransi orang lain

Dengan begitu, hidup Anda akan dipenuhi kehangatan

Hidup Anda akan tenang

Kebanyakan penyebab munculnya keresahan adalah kita tidak mampu memberi pengertian kepada orang lain

Kita tidak bisa memprediksi datangnya marabahaya

Suasana hati setiap orang akan mengalami perubahan

Kita jangan terlalu menaruh perhatian kepada pendapat dan kelekatan kita sendiri

Kita harus lebih bisa memahami orang lain

Jika sesama manusia tidak bisa saling memahami, maka mereka tidak akan bisa saling mengalah

Dengan demikian, mereka akan menyakiti pihak lawan

Kita harus mengenali bahwa dunia ini akan ada kemajuan dan kemunduran

Jika Anda mengerti untuk mengalah, maka Anda akan menyadari bahwa pentingnya ketenangan

Apa yang perlu disombongkan?

Ketenangan

Hidup ini penuh dengan kesedihan

Kita harus melepaskan kelekatan kita

Kita harus melepaskan kelekatan kita pada orang lain

Sesuatu yang harus manusia dapatkan dalam hidup adalah hati yang memahami orang lain, hati yang polos dan murni,

satu keyakinan, satu badan yang sehat, dan satu mentalitas yang seimbang

Ktia juga harus memiliki kualitas tidur yang stabil dan sebuah hati yang penuh pengharapan akan masa depan

dan hati yang bersyukur akan kehidupan ini

Orang yang benar-benar memahami Dharma adalah orang yang bisa melihat masa depan dan terang

Jadi kita harus belajar Dharma dan membina diri

agar kita bisa menyingkirkan keserakahan, kebencian, kebodohan, kesombongan dan keraguan

Menggunakan hati Kebuddhaan dalam kegigihan dan kesabaran untuk menuju ke Bodhi dan pencerahan

"Bai Hua Fo Fa" hari ini kita cukupkan sampai pada hari ini

Kita bertemu di acara berikutnya. Sampai jumpa!

Terima kasih!

Terima kasih telah menyaksikan pencerahan Bai Hua Fo Fa Master Lu Junhong
Bergembira dalam dharma bersama dan menyelamatkan makhluk yang berjodoh
Silakan menyaksikan episode selanjutnya