كيف تحيي إيمانك بالديمقراطية
-
0:00 - 0:02أنقل إليكم تحيات
-
0:02 - 0:06الأمة التي صنفت رقم 52
حسب مؤشر الأمم الأكثر حرية على وجه الأرض. -
0:06 - 0:11بصفتي أمريكي، يزعجني أن أمتي
تستمر في الهبوط -
0:11 - 0:14في التصنيف السنوي الذي تنشره دار الحرية.
-
0:14 - 0:15أنا ابن لمهاجرين.
-
0:15 - 0:19ولد والداي في الصين أثناء الحرب والثورة،
-
0:19 - 0:22وغادرا إلى تايوان
وبعدها أتيا إلى الولايات المتحدة، -
0:22 - 0:23وهذا يعني على مدى حياتي،
-
0:23 - 0:29كنت مدركًا تمامًا مدى هشاشة موروث الحرية.
-
0:29 - 0:34ولهذا قضيت معظم وقتي في التدريس
والتبشير وممارسة الديمقراطية. -
0:35 - 0:37لا أتوهم.
-
0:37 - 0:38حول العالم الآن،
-
0:38 - 0:41يشك الناس ما إذا كانت الديمقراطية هي الحل.
-
0:41 - 0:44ويبدو أن الاستبداديين وزعماء الدهماء
أكثر جرأة، -
0:44 - 0:45بل حتى غرورًا.
-
0:45 - 0:47ويبدو أن العالم الحر بلا قيادة.
-
0:48 - 0:51ومع هذا، ما زال لدي أمل.
-
0:51 - 0:53لا أعني متفائلًا.
-
0:53 - 0:55فالتفاؤل للمتفرجين.
-
0:56 - 0:58يعني الأمل ضمنيًا الإرادة والعمل.
-
0:58 - 1:00ويشير إلى أنني أثرتُ في النتيجة.
-
1:00 - 1:03ويتطلب الأمل الديمقراطي الإيمان،
-
1:03 - 1:06ليس في شخص قوي أو منقذ ذي شخصية جذابة
-
1:06 - 1:08بل في بعضنا البعض،
-
1:08 - 1:13وهو ما يدفعنا للتساؤل:
كيف يمكن أن نصبح جديرين بهذا الإيمان؟ -
1:15 - 1:18أؤمن بأننا في لحظة صحوة أخلاقية،
-
1:18 - 1:21من النوع التي تأتي عندما
تنهار المعتقدات القديمة. -
1:21 - 1:26وفي قلب تلك الصحوة
يوجد ما أسميه الدين المدني. -
1:26 - 1:30وأريد اليوم التحدث عن ماهية الدين المدني
-
1:30 - 1:32وكيف نمارسه،
-
1:32 - 1:34ولماذا يهم الآن أكثر مما سبق.
-
1:34 - 1:37دعوني أبدأ بالمعنى.
-
1:37 - 1:42أعرّف الدين المدني كمنظومة
من المعتقدات المشتركة والممارسات الجماعية -
1:42 - 1:46التي من خلالها
يختار أعضاء مجتمع يتمتع بالحكم الذاتي -
1:46 - 1:48العيش كمواطنين.
-
1:49 - 1:52وعندما أقول هنا مواطن
فإنني لا أشير إلى الوثائق أو جوازات السفر. -
1:52 - 1:56بل أتحدث عن مفهوم أخلاقي
أكثر عمقًا وأوسع نطاقًا -
1:56 - 1:59عن كونه مساهمًا في المجتمع
وعضوًا في المجموعة. -
2:00 - 2:04لا يعد الحديث عن الدين المدني كدين
ترخيصًا شعريًا لتشوية الحقائق. -
2:05 - 2:06وهذا لأن الديمقراطية
-
2:06 - 2:10هي واحدة من أكثر الأنشطة البشرية
التي يغذيها الإيمان. -
2:10 - 2:14تنجح الديمقراطية فقط إن آمن الكثير منا
أنّ الديمقراطية فعالة. -
2:15 - 2:17وهي مقامرة ومعجزة في آن واحد.
-
2:18 - 2:23لا تستمد شرعيتها من الإطار الخارجي
للقواعد الدستورية، -
2:23 - 2:27بل من الأعمال الداخلية للجوهر المدني.
-
2:28 - 2:30الدين المدني شأنه شأن كل الأديان،
-
2:30 - 2:34يشتمل على عقيدة مقدسة وأعمال مقدسة
وطقوس مقدسة. -
2:35 - 2:40تتضمن عقيدتي كلمات مثل:
"الحماية المتساوية بموجب القوانين" -
2:40 - 2:42و"نحن الشعب".
-
2:42 - 2:46وتتضمن دعوتي قائمة من الأعمال المقدسة
مثل إلغاء حق المرأة في التصويت، -
2:46 - 2:48وحركة الحقوق المدنية،
-
2:48 - 2:50وهبوط الحلفاء في نورماندي،
-
2:50 - 2:53وسقوط جدار برلين.
-
2:53 - 2:57ولدي طقوس مدنية جديدة
سأطلعكم عليها فيما بعد. -
2:57 - 2:59وأيّا كان مسقط رأسك،
-
2:59 - 3:04تستطيع أن تجد أو تشكل عقيدتك
وأعمالك وطقوسك. -
3:04 - 3:09لا تتمثل ممارسة الدين المدني
في عبادة الدولة -
3:09 - 3:11أو الخضوع إلى الحزب الحاكم.
-
3:11 - 3:13إنّها تتعلق بالالتزام تجاه بعضنا البعض
-
3:13 - 3:15وقيمنا المشتركة.
-
3:15 - 3:20ولا تتمثل قدسية الدين المدني بالألوهية
أو الظواهر الخارقة للطبيعة. -
3:21 - 3:23إنّها تتعلق بمجموعة من الأشخاص المختلفين
-
3:23 - 3:26والتحدث عن كونها تمثل تشابهنا،
-
3:26 - 3:29وتجمعنا.
-
3:29 - 3:31ربما أصبحتم الآن تشعرون بالقلق قليلًا
-
3:31 - 3:33أنني أروج لطائفة دينية.
-
3:34 - 3:35استرخوا، لست كذلك.
-
3:35 - 3:37لست في حاجة إلى إقناعكم.
-
3:37 - 3:41بصفتكم بشر، فأنتم دائمًا
في سوق لطائفة دينية، -
3:41 - 3:44لمجموعة متنوعة من التجارب الدينية.
-
3:44 - 3:47نحن مجبولون للبحث عن التفسيرات الكونية،
-
3:47 - 3:51ولتقديس المعتقدات التي توحدنا
في سبيل غرض سامٍ. -
3:52 - 3:55يكّون البشر الدين
لأن البشر يكّونون مجموعات. -
3:55 - 4:00والخيار الوحيد الذي نملكه هو
تفعيل ذلك التجمع لأجل الخير. -
4:00 - 4:03إذا كنتم أشخاصًا ورعين، فأنتم تعرفون هذا.
-
4:03 - 4:05وإن لم تكونوا،
-
4:05 - 4:07إن لم تعودوا تذهبون إلى طقوس الصلاة،
-
4:07 - 4:08أو لم تفعلوا ذلك قط،
-
4:09 - 4:12عندها قد تقولون أنّ اليوغا هي دينكم،
-
4:12 - 4:15أو الدوري الممتاز لكرة القدم،
-
4:15 - 4:18أو الحياكة أو البرمجة أو محادثات TED.
-
4:19 - 4:23ولكن سواء آمنتم بوجود الله أو عدمه،
-
4:23 - 4:27فالدين المدني لا يستلزم تخليكم
عن معتقداتكم. -
4:27 - 4:31يتطلب فقط أن تظهروا كمواطنين.
-
4:32 - 4:34ويقودني ذلك إلى موضوعي الثاني:
-
4:34 - 4:38كيف يمكننا ممارسة الدين المدني
بطريقة مثمرة. -
4:38 - 4:41دعوني أخبركم الآن
عن هذا الطَقس المدني الجديد. -
4:41 - 4:43وهو يدعى أيام السبت المدني.
-
4:43 - 4:46ويشابه منحى تجمع الأديان.
-
4:46 - 4:47ننشد معًا،
-
4:47 - 4:52ونستدير باتجاه الغرباء بجوارنا
لمناقشة مسألة عامة -
4:52 - 4:54ونستمع للنشيد والكتاب المقدس،
-
4:54 - 4:57وهناك خطبة تربط تلك النصوص
-
4:57 - 5:01بالخيارات الأخلاقية وخلافات عصرنا،
-
5:01 - 5:03غير أنّ النشيد والكتاب المقدس والخطبة
-
5:03 - 5:06لا ينتمون إلى الكنيسة أو الكنيس أو المسجد.
-
5:06 - 5:07إنّهم مدنيّون،
-
5:07 - 5:10ومستمدون من مثلنا المدنية المشتركة
-
5:10 - 5:14ومن تاريخ مشترك بالمطالبة والنضال
من أجل هذه المثل. -
5:15 - 5:21بعدئد، نشكل دوائر لتنظيم التجمعات
وتسجيل الناخبين، -
5:21 - 5:23والانضمام لأندية جديدة
وتكوين صداقات جديدة. -
5:24 - 5:27بدأت أنا وزملائي تنظيم أيام السبت المدنية
-
5:27 - 5:29في مدينة سياتل سنة 2016.
-
5:29 - 5:32ومنذ ذلك الحين، انتشرت في جميع
أنحاء القارة. -
5:32 - 5:36في بعض الأوقات يحضر المئات
وفي أوقات أخرى العشرات. -
5:36 - 5:38تجري في المكتبات ومراكز المجتمع
-
5:38 - 5:40وأماكن العمل الجماعي،
-
5:40 - 5:43وتحت الخيم الاحتفالية
وداخل القاعات الكبرى. -
5:43 - 5:47ولا شيء عالي التقنية
حول هذه التقنية الاجتماعية. -
5:47 - 5:52إنها تخاطب لهفة إنسانية أساسية
للحصول على صحبة وجهًا لوجه. -
5:52 - 5:56تستهوي الشباب والكبار،
واليساريين واليمينين، -
5:56 - 5:59والفقراء والأغنياء،
والمتدينين وغير المتدينين، -
5:59 - 6:01المنتمين لكل الأجناس.
-
6:01 - 6:06عند حضوركم إلى يوم سبت مدني
ودعيتم لمناقشة سؤال -
6:06 - 6:08من قبيل: "عمن أنتم مسؤولون؟"
-
6:08 - 6:15أو "ما الذي أنتم مستعدون للمخاطرة به
أو التخلي عنه من أجل مجتمعكم؟" -
6:15 - 6:17عندما يحدث هذا، يتحرك شيء ما.
-
6:17 - 6:19تتحرك مشاعركم.
-
6:20 - 6:21وتبدأون في سرد قصصكم.
-
6:21 - 6:23نبدأ فعلًا رؤية بعضنا البعض.
-
6:23 - 6:28وندرك أن التشرد والعنف المسلح وصفة التهذيب
-
6:28 - 6:32والازدحام وانعدام الثقة في القادمين الجدد
والأخبار المزيفة... -
6:32 - 6:34هذه الأمور ليست مشكلة شخص آخر،
-
6:34 - 6:38إنها تراكم كل من عاداتكم وإهمالكم.
-
6:38 - 6:41يصبح المجتمع انعكاسًا لسلوكياتكم.
-
6:44 - 6:49لا يطلب منا التفكير في محتوى مواطنتنا.
-
6:49 - 6:55لم تتم دعوة معظمنا أبدًا لبذل المزيد
أو أن نكون أكثر من ذلك، -
6:55 - 7:00ولا يملك معظمنا فكرة عن مدى شغفنا
بهذه الدعوة. -
7:01 - 7:03لقد أنشأنا منذ ذلك الحين مدرسة دينية مدنية
-
7:03 - 7:07لتدريب الناس من كل مكان
لقيادة تجمعات السبت المدنية -
7:07 - 7:09بأنفسهم وفي مدنهم.
-
7:09 - 7:12في مجتمع مدينة أثينا في ولاية تينيسي،
-
7:12 - 7:15قائدة قوية تدعى ويتني كمبل-كو
-
7:15 - 7:17تقود مجتمعها في داخل متجر للفن والتشكيل
-
7:17 - 7:20مع جوقة من الشباب
والكثير من الأعلام الصغيرة. -
7:20 - 7:22ناشط شاب يدعى بيرتو أغوايو
-
7:22 - 7:25قاد يوم السبت المدني على ناصية الشارع
-
7:25 - 7:28في حي باك ياردز (Back of the Yards)
في مدينة شيكاغو. -
7:28 - 7:30كان بيرتو متورطًا مع العصابات.
-
7:30 - 7:33ويحافظ حاليًا على السلام
-
7:33 - 7:36وينظم الحملات السياسية.
-
7:36 - 7:38وفي هونولولو، هناك رفائيل بيرغستروم،
-
7:38 - 7:43لاعب بيسبول محترف سابق
أصبح مصورًا ومحافظًا على البيئة -
7:43 - 7:47الذي يقود تجمعه
تحت شعار "التربية المدنية المثيرة" -
7:47 - 7:48وهي كذلك.
-
7:48 - 7:50(ضحك)
-
7:50 - 7:53أُسأل أحيانًا حتى من قبل طلابنا
في المدارس الدينية: -
7:53 - 7:56"أليس من الخطير استعمال لغة دينية؟
-
7:56 - 8:00أولن يجعل هذا الأمر سياساتنا
أكثر عقائدية ونفاقًا؟" -
8:00 - 8:04ولكن يفترض هذا الرأي أن كل الأديان
تنبني على الأصولية المتعصبة. -
8:05 - 8:06وليس الأمر كذلك.
-
8:06 - 8:10يعد الدين أيضًا بمثابة التمييز الأخلاقي،
-
8:10 - 8:12واحتضان الشك،
-
8:12 - 8:16والالتزام بالانفصال عن النفس
وخدمة الآخرين -
8:16 - 8:19وتحدٍ لترميم العالم.
-
8:19 - 8:23وبهذا المعنى، يمكن للسياسة
أن تتشابه مع الدين قليلًا، -
8:23 - 8:25لا أقل من ذلك.
-
8:25 - 8:28وبالتالي، موضوعي الأخير لليوم:
-
8:28 - 8:31لماذا يهم الدين المدني الآن.
-
8:32 - 8:34أود أن أقدم سببين:
-
8:34 - 8:37الأول هو مواجهة ثقافة الفردية المفرطة.
-
8:38 - 8:41كل رسالة نتلقاها من كل شاشة وواجهة
-
8:41 - 8:43للسوق الحديثة
-
8:43 - 8:45هي أنّ كل واحد منا بمفرده،
-
8:45 - 8:47عميل حر،
-
8:47 - 8:49أحرار في إدارة علاماتنا التجارية،
-
8:49 - 8:51وأحرار في العيش تحت الجسور،
-
8:51 - 8:53وأحرار في الحصول على نشاطات جانبية،
-
8:53 - 8:55وأحرار أن نموت وحيدين دون تأمين.
-
8:56 - 9:00تخبرنا السوق الليبرالية
أننا أسياد لا ندين لأحد، -
9:00 - 9:03ثم تستعبدنا
-
9:03 - 9:07في عزلة فظيعة من النزعة الاستهلاكية والقلق
-
9:07 - 9:08(الجمهور) أجل!
-
9:08 - 9:11وينخدع الملايين منا الآن.
-
9:11 - 9:14وأصبحنا ندرك الآن
-
9:14 - 9:19أنه لا يعد مشاركة العديد في نقاش غير منظم
كالحرية للجميع. -
9:19 - 9:24(تصفيق)
-
9:24 - 9:26ما يجعلنا حقًا أحرارًا
هو ارتباطنا بالآخرين -
9:26 - 9:28في إطار المساعدة والالتزام المتبادلين،
-
9:29 - 9:33والحاجة الى القيام بالأمور بأفضل ما
نستطيع في أحيائنا وبلداتنا، -
9:33 - 9:35كما لو أنّ أقدارنا متشابكة...
-
9:35 - 9:37لأنها كذلك...
-
9:37 - 9:39كما لو كنا لا نستطيع الانفصال
عن بعضنا البعض، -
9:39 - 9:42لأنّه في النهاية، لا نستطيع.
-
9:42 - 9:45ربط أنفسنا بهذه الطريقة يحررنا بالفعل.
-
9:46 - 9:49فهي تكشف أننا متساوون في الكرامة.
-
9:49 - 9:53وتذكرنا بأن الحقوق تأتي مع المسؤوليات.
-
9:53 - 9:55وتذكرنا في الواقع،
-
9:55 - 10:00أن تلك الحقوق المفهومة كما ينبغي
هي المسؤوليات. -
10:00 - 10:03والسبب الثاني لماذا يهم الدين المدني الآن
-
10:03 - 10:08هو أنه يقدم أصح قصة ممكنة لنا ولهم.
-
10:10 - 10:15نتحدث اليوم عن سياسة الهوية
كما لو أنها أمر جديد، -
10:15 - 10:17ولكنها ليست كذلك.
-
10:17 - 10:19فكل سياسة هي سياسة الهوية،
-
10:19 - 10:23صراع لا ينتهي لتحديد من ينتمي حقًا.
-
10:23 - 10:29فبدلًا من الخرافات الهدامة عن الدم والأرض
التي تحدد البعض على أنهم غرباء إلى الأبد، -
10:29 - 10:32يمنح الدين المدني الجميع طريقًا للانتماء
-
10:32 - 10:37فقط على أساس العقيدة العالمية
للمساهمة والمشاركة، -
10:37 - 10:39والتضمين.
-
10:39 - 10:44تعني كلمة نحن في الدين المدني
أولئك الذين يرغبون في الخدمة، -
10:44 - 10:48والتطوع والتصويت والاستماع والتعلم
والتعاطف والمناقشة بشكل أفضل -
10:48 - 10:50وتداول السلطة عوض وضعها جانبًا.
-
10:51 - 10:53وتعني هم أولئك الذين ليسوا كذلك.
-
10:54 - 10:57من الممكن الحكم على هم بقسوة،
-
10:57 - 10:59لكنه ليس أمرًا ضروريًا،
-
11:00 - 11:04لأن واحدًا من هم
قد يصبح في أي وقت واحدًا منا، -
11:04 - 11:07ببساطة عن طريق اختيار العيش مثل مواطن.
-
11:07 - 11:10إذًا لنرحب بهم معنا.
-
11:10 - 11:14يعد ويتني وبرتو ورفائيل
موهوبين ومرحبًا بهم. -
11:14 - 11:18لدى كل منهم طريقة متميزة ذات جذور محلية
-
11:18 - 11:21لجعل الإيمان بالديمقراطية
مرتبطًا بالآخرين. -
11:21 - 11:25قد تكون لغتهم العامية الأبالشيا
أو عامية منطقة الساوث سايد أو الهاوانية. -
11:25 - 11:27ولكن رسالتهم واحدة:
-
11:27 - 11:32الحب المدني والروح المدنية
والمسؤولية المدنية. -
11:33 - 11:36ربما تعتقدون الآن أن كل عناصر الدين المدني
-
11:36 - 11:40هي من أجل الجيل الثاني
من الأمريكيين المتحمسين مثلي. -
11:40 - 11:43ولكنها في الحقيقة من أجل كل شخص
في كل مكان، -
11:43 - 11:45ممن يرغب في تأجيج أواصر الثقة،
-
11:45 - 11:47والعاطفة والعمل المشترك
-
11:47 - 11:51اللازمة لحكم أنفسنا في إطار الحرية.
-
11:51 - 11:54الآن، ربما لا تناسبك أيام السبت المدني.
-
11:54 - 11:55لا بأس بذلك.
-
11:55 - 12:00اعثروا على طرقكم الخاصة
لبناء العادات المدنية للقلب. -
12:00 - 12:03تزدهر الآن العديد
من أشكال المجتمعات المدنية المحبوبة -
12:03 - 12:05في عصر الصحوة هذا.
-
12:05 - 12:07فالمجموعات مثل
التنظيم المجتمعي الياباني، -
12:08 - 12:11الذي يستخدم طقوس الأداء الابداعي
في السرد القصصي -
12:11 - 12:14لتعزيز مساواة المرأة.
-
12:14 - 12:17في آيسلندا، المصادقات المدنية،
-
12:17 - 12:19حيث يقود كبار السن الشباب
-
12:19 - 12:22لتعلم التاريخ وعادات مجتمعهم المدنية،
-
12:22 - 12:25تبلغ ذروتها في حفل طقوس العبور
-
12:25 - 12:27الذي يشبه تصديق الكنيسة.
-
12:28 - 12:30مجموعات بن فرانكلين في الولايات المتحدة،
-
12:30 - 12:32حيث يلتقي الأصدقاء شهريًا
-
12:33 - 12:36لمناقشة والتفكير مليًا
في الفضائل التي دونها فرانكلين -
12:36 - 12:38في سيرته الذاتية،
-
12:38 - 12:42مثل العدل والامتنان والتسامح.
-
12:43 - 12:46أعرف أن الدين المدني ليس كافيًا
-
12:46 - 12:49لعلاج الظلم المتجذّر في عصرنا.
-
12:49 - 12:51نحتاج إلى القوة للقيام بهذا.
-
12:51 - 12:56لكن السلطة دون أخلاق
هي علاج أسوأ من المرض. -
12:56 - 13:00أعرف أنّ الدين المدني وحده
لا يستطيع إصلاح المؤسسات الفاسدة، -
13:02 - 13:07لكن لن تستمر الإصلاحات المؤسسية
دون معايير جديدة. -
13:07 - 13:09الثقافة هي منبع القانون.
-
13:09 - 13:11العزيمة هي منبع السياسة.
-
13:11 - 13:14الروح هي منبع الدولة.
-
13:14 - 13:18ولن نستطيع تلطيف سياستنا
إذا نظفنا المصب فقط. -
13:18 - 13:21علينا الوصول الى المنبع.
-
13:21 - 13:23المنبع هو قيمنا،
-
13:24 - 13:28وفيما يتعلق بموضوع القيم،
نصيحتي بسيطة: تحلّوا ببعضٍ منها. -
13:28 - 13:31(ضحك)
-
13:31 - 13:35(تصفيق)
-
13:35 - 13:38تأكدوا من أنّ هذه القيم اجتماعية إيجابية.
-
13:38 - 13:40طبقوها،
-
13:40 - 13:42وقوموا بذلك في صحبة الاخرين
-
13:42 - 13:46مع بنية العقيدة والعمل والطقوس البهيجة
-
13:46 - 13:48التي ستعيدكم.
-
13:49 - 13:53نحن الذين نؤمن بالديمقراطية
ونعتقد أنها لا تزال ممكنة، -
13:53 - 13:55نتحمل عبء إثبات ذلك.
-
13:55 - 13:58ولكن تذكروا أنه ليس عبئًا أبدًا
-
13:58 - 14:02أن تتواجدوا في مجتمع
حيث يُنظر إليكم كالبشر تمامًا، -
14:02 - 14:04حيث لديكم آراء في الأمور التي تؤثر عليكم،
-
14:04 - 14:08حيث لا تحتاجون إلى أن تكونوا
على ارتباط لتنالوا الاحترام -
14:08 - 14:10يسمى هذا المباركة،
-
14:10 - 14:13وهي متاحة لجميع المؤمنين.
-
14:13 - 14:15شكرًا لكم.
-
14:15 - 14:21(تصفيق)
- Title:
- كيف تحيي إيمانك بالديمقراطية
- Speaker:
- إريك ليو
- Description:
-
يشارك إريك ليو المبشر المدني طريقة قوية لاحياء روح المواطنة والإيمان بأن الديمقراطية لا تزال قائمة. انضم إليه في رحلة "أيام السبت المدني" وتعرف على المزيد حول كيفية جعل المشاركة المدنية عادة أسبوعية يمكن أن تساعد في بناء مجتمعات تستندُ إلى القيم المشتركة وطريق الانتماء.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 14:33
Riyad Altayeb approved Arabic subtitles for How to revive your belief in democracy | ||
Riyad Altayeb edited Arabic subtitles for How to revive your belief in democracy | ||
Nawal Sharabati accepted Arabic subtitles for How to revive your belief in democracy | ||
Nawal Sharabati edited Arabic subtitles for How to revive your belief in democracy | ||
Nawal Sharabati edited Arabic subtitles for How to revive your belief in democracy | ||
Nawal Sharabati edited Arabic subtitles for How to revive your belief in democracy | ||
Nawal Sharabati edited Arabic subtitles for How to revive your belief in democracy | ||
Nawal Sharabati edited Arabic subtitles for How to revive your belief in democracy |