是時候重新定義信仰了
-
0:01 - 0:03在 2004 年的春天,
-
0:03 - 0:04我成為一位新手媽媽,
-
0:04 - 0:06也成為一位年輕的拉比,
-
0:07 - 0:10而當時全球正處於動盪不安的局勢。
-
0:10 - 0:11各位可能還記得,
-
0:11 - 0:14我們每天都會聽到
伊拉克戰爭的災難報導, -
0:14 - 0:18以及全球一波又一波的恐怖攻擊。
-
0:18 - 0:20似乎人性已經失去了控制。
-
0:21 - 0:23我仍記得那天晚上
-
0:23 - 0:25當我讀到在馬德里的地鐵系統
-
0:25 - 0:28發生的連環爆炸案時,
-
0:28 - 0:30我起床走向
-
0:30 - 0:32六個月大寶貝女兒的嬰兒床邊,
-
0:32 - 0:34當時她睡的很香甜,
-
0:34 - 0:36聽著她呼吸的節奏……
-
0:37 - 0:40身上感受到的卻是一股急迫感。
-
0:40 - 0:44我們當時生活在
意識形態的結構轉變期, -
0:44 - 0:47無論是在政治、宗教還是人口方面。
-
0:47 - 0:49每件事感覺都那麼的不穩定。
-
0:49 - 0:51我記得當時在想,
-
0:51 - 0:54「我的天啊!我們把這孩子
帶到什麼樣的世界啊?」 -
0:55 - 0:58「而身為一位母親與宗教領袖的我,
-
0:58 - 1:01願意貢獻出些什麼呢?」
-
1:03 - 1:06當然,我知道,
-
1:06 - 1:08宗教是這個快速變化的
-
1:08 - 1:11國際情勢裡的主戰場,
-
1:11 - 1:13大家都明白,
-
1:13 - 1:15宗教就是問題的重要部分。
-
1:16 - 1:17而我的疑問是:
-
1:17 - 1:20宗教有沒有可能也是
解決問題的辦法之一? -
1:20 - 1:22綜觀歷史,
-
1:22 - 1:25人們以宗教之名
-
1:25 - 1:28犯下了很多恐怖的暴力事蹟。
-
1:28 - 1:31而當我們來到了 21 世紀,
-
1:31 - 1:35宗教極端主義又開始盛行了。
-
1:36 - 1:37我們的研究顯示,
-
1:37 - 1:40在過去的 15~20 年,
-
1:40 - 1:43與敵對及信仰有關的暴力事件
-
1:43 - 1:45在全球各地都有增加的趨勢。
-
1:45 - 1:48我們甚至不需要研究報告
就能證明這一切, -
1:48 - 1:51因為我來問一下就知道,
我們當中有多少人會感到驚訝, -
1:51 - 1:55當我們聽到某起
炸彈攻擊或槍擊事件, -
1:55 - 2:00那些惡徒在扣下板機
或引爆炸彈之前, -
2:00 - 2:02呼喊上帝之名?
-
2:02 - 2:05現今這樣的訊息
已經吸引不了人們的關注了: -
2:05 - 2:07當我們聽到一個人
-
2:07 - 2:09藉著殺害上帝子民的性命
-
2:09 - 2:12來展現他對上帝的愛戴。
-
2:13 - 2:15在美國,宗教極端主義者
-
2:15 - 2:20看起來像是一個反對墮胎的
白種極端基督教徒, -
2:20 - 2:23走進科羅拉多州
溫泉市的計劃生育診所 -
2:23 - 2:25謀殺了三個人。
-
2:25 - 2:27也像是一對夫妻
-
2:27 - 2:29受了伊斯蘭國的鼓動
-
2:29 - 2:34走進聖貝納迪諾的
辦公部門派對中殺掉 14 個人。 -
2:34 - 2:38即使與信仰有關的極端主義
沒有導致暴力事件, -
2:38 - 2:41但也經常成為政治操弄的議題工具,
-
2:41 - 2:46憤世嫉俗地誘導民眾去合理化
女性的從屬地位、 -
2:46 - 2:48汙名化同性戀、雙性戀與跨性別者,
-
2:48 - 2:52鼓吹種族歧視、伊斯蘭恐懼症、
反猶太主義。 -
2:52 - 2:55這些議題值得我們這些關心宗教、
-
2:55 - 2:58關心信仰未來發展的人
-
2:58 - 3:00做深度地探討。
-
3:00 - 3:02我們可以稱這些現象為:
-
3:02 - 3:05信仰上的大失敗。
-
3:05 - 3:11問題是,這並不是目前宗教
所面臨的唯一挑戰。 -
3:12 - 3:14與此同時,
-
3:14 - 3:17我們更需要宗教能成為一股
對抗極端主義的堅強力量, -
3:17 - 3:20雖然它目前正遭受著
第二波毀滅的趨勢, -
3:20 - 3:23我稱之為「宗教例行化」。
-
3:24 - 3:26這也是我們的機構和領導人
-
3:26 - 3:30被困在一個很草率、制式化、
-
3:30 - 3:32缺乏生命力、沒有願景、
-
3:32 - 3:34沒有靈魂的典型框架中。
-
3:35 - 3:37讓我來解釋一下我為什麽這樣說。
-
3:37 - 3:40身為一位拉比,最開心的事就是,
-
3:40 - 3:44站在結婚禮棚下,為一對新婚夫妻
-
3:44 - 3:47做結婚的公證,
-
3:47 - 3:50聖潔他們彼此之間的愛。
-
3:50 - 3:52但我現在想請各位
-
3:52 - 3:54就你個人經驗
-
3:54 - 3:55或者就想像一下,
-
3:55 - 3:59下列兩組在感情的強列程度上
有多大的差距, -
3:59 - 4:01一組是站在結婚禮棚下剛結婚的,
-
4:01 - 4:04另一組是結婚 6、7 周年的。
-
4:04 - 4:06(笑聲)
-
4:06 - 4:10如果你夠幸運,
可以慶祝第 16、17 年的紀念日, -
4:10 - 4:12如果你跟大多數人一樣,
-
4:12 - 4:16早上醒來,發現自己
忘記預定了最愛的餐廳, -
4:16 - 4:18忘記了祝福的卡片,
-
4:18 - 4:21然後你只希望或祈禱
你的另一半也忘了這件事。 -
4:22 - 4:25傳統宗教的儀式與慣例
-
4:25 - 4:28基本上是為了
迎合周年紀念日而設計、 -
4:28 - 4:32為了成為一個器皿,
能使我們堅守住 -
4:32 - 4:35那神聖、具天啟、
-
4:35 - 4:37創造了宗教的遺風習俗而設計。
-
4:37 - 4:40問題是,經過了幾世紀後,
-
4:40 - 4:43日曆上仍有紀念日,
-
4:43 - 4:46但愛慕之情已然消逝。
-
4:46 - 4:50這時我們才發現自己
陷入在一種永無止境、 -
4:50 - 4:52毫無意義的惡性循環中,
-
4:52 - 4:56起立和坐下,
僅是因為有人要我們這麼做, -
4:56 - 4:57小心地固守著那
-
4:57 - 5:03完全與當今現實環境
脫節了的謹慎教條, -
5:03 - 5:05深陷在敷衍、老舊的儀式中,
-
5:05 - 5:10只因為長久以來,大家都這麼做。
-
5:10 - 5:14在美國,宗教正逐漸式微。
-
5:14 - 5:18世界各地的教會、猶太教會、清真寺
-
5:18 - 5:19都在抱怨,
-
5:20 - 5:24要維持新世代年輕人
-
5:24 - 5:28對宗教的興趣有多麼困難,
-
5:28 - 5:32因為這些年輕人不僅對代表
傳統核心價值的宗教團體不感興趣, -
5:32 - 5:34也對宗教本身不感興趣。
-
5:34 - 5:37但這些教會裡的人需要明白的是,
-
5:37 - 5:40當今這世代有一群人,
-
5:40 - 5:44他們厭惡宗教極端主義的殘暴,
-
5:44 - 5:46就如同他們排斥
-
5:46 - 5:50一成不變的宗教例行儀式一樣。
-
5:50 - 5:54當然這些事仍有轉機。
-
5:55 - 5:59鑒於這兩種同時出現在
宗教史上的災難趨勢, -
5:59 - 6:03大約 12~13 年前,我決定開始
-
6:03 - 6:05尋找方法重新恢復
-
6:05 - 6:09我所屬的猶太教的傳統核心,
-
6:09 - 6:11協助它在這個動蕩的世界上
-
6:11 - 6:13重新找回意義。
-
6:14 - 6:15我開始在想,
-
6:15 - 6:19要是我們可以利用
我們這一代偉大的思想, -
6:19 - 6:23並以一個大膽、健全、
具豐富想像力的角度 -
6:23 - 6:26去思考世代更迭過的
宗教生活會是怎樣的模式? -
6:26 - 6:29我們沒有錢、沒有地方、沒有計劃,
-
6:29 - 6:31但是我們有電子郵件。
-
6:31 - 6:34於是我的朋友瑪莉薩和我
-
6:34 - 6:37開始發一些電郵
給我們的朋友和同事。 -
6:37 - 6:39基本內容就是:
-
6:39 - 6:42「在你要放棄你的信仰之前,
-
6:42 - 6:45何不讓我們在禮拜五晚上
小聚一下呢, -
6:45 - 6:49看看我們還能為猶太的
文化遺產做些什麽?」 -
6:49 - 6:52我們原本以為頂多
20 個人會出席, -
6:52 - 6:54結果來了 135 個人。
-
6:55 - 6:58有憤世嫉俗的人、
有尋找生命意義的人, -
6:58 - 6:59還有無神論者及拉比們。
-
6:59 - 7:02很多人都說,那晚是他們有生以來,
-
7:02 - 7:06第一次度過這麼有意義的宗教體驗。
-
7:06 - 7:09所以我去做了一般人在這情況下
-
7:09 - 7:11都會做的合理事情:
-
7:11 - 7:16我辭掉了工作,
嘗試去建立這個大膽、 -
7:16 - 7:19重新改造過、重新思考過的
宗教生活夢想, -
7:20 - 7:22我們稱這個計劃為《IKAR》
-
7:22 - 7:25它是「本質精華或
事物之核心」的意思。 -
7:25 - 7:27《IKAR》在當今宗教局勢中
-
7:27 - 7:30並不孤單。
-
7:30 - 7:33有很多的猶太教、基督教、
穆斯林教和天主教領袖, -
7:33 - 7:36順道一提,
他們之中有很多都是女性, -
7:36 - 7:40都開始重新定義傳統宗教的
核心價值意義了, -
7:40 - 7:45他們相信是時候讓宗教
成為問題的解決方案之一了。 -
7:46 - 7:48我們要回到神聖的傳統,
-
7:48 - 7:51並認知所有我們的傳統
-
7:51 - 7:55有包含合理化
暴力和極端主義的素材、 -
7:55 - 8:00也有包含發揚憐憫、
-
8:00 - 8:02共存、仁慈的素材——
-
8:02 - 8:07所以當他人從我們的文章中
讀出憎恨與復仇時, -
8:07 - 8:10我們可以選擇從同樣的文章中讀出
-
8:10 - 8:14愛和寬容的指導方針。
-
8:14 - 8:16我發現
-
8:16 - 8:20多元化的宗教團體,
如東西兩岸的猶太教獨立小教會, -
8:21 - 8:23比如女性的清真寺、
-
8:23 - 8:26比如紐約和北卡羅來納的黑人教會、
-
8:26 - 8:29比如滿載著修女的神聖巴士,
-
8:29 - 8:33她們在這個國家傳遞著
正義與和平的訊息, -
8:33 - 8:36都有著同樣的宗教價值觀,
-
8:36 - 8:42在國內正以宗教復興的態勢崛起。
-
8:42 - 8:46雖然這些獨立機構彼此之間的
-
8:46 - 8:48宗教理論與慣例相當不同,
-
8:48 - 8:52我們還是可以
看到其中的一些共同點。 -
8:52 - 8:55接著我就跟大家分享這四個共同點。
-
8:56 - 8:58第一個是覺醒。
-
8:58 - 9:00我們生活在一個年代,
-
9:00 - 9:02一個可以透過史無前例的方式
-
9:02 - 9:05獲知發生在世界各個角落的
-
9:05 - 9:08悲劇的年代。
-
9:08 - 9:11有二千萬人,在 12 小時內得知
-
9:11 - 9:13艾蘭·庫迪小朋友的身軀
-
9:13 - 9:16在土耳其的海岸邊
被海浪無情的沖刷。 -
9:16 - 9:19我們也都看到了這張相片,
-
9:19 - 9:21一位五歲男童,
-
9:21 - 9:25在阿勒坡被人從
已成廢墟的家中救出來。 -
9:25 - 9:28而每當我們看到類似的景象,
-
9:28 - 9:30我們都會有所行動。
-
9:31 - 9:35在我的傳統裡有這麼一個
旅人走在路上的故事, -
9:35 - 9:38有一天他看到了一間
漂亮的房子失火了, -
9:39 - 9:42他說:「為什麼
這麼漂亮的房子失火, -
9:42 - 9:45卻都沒有人看到或甚至關心?」
-
9:45 - 9:48同樣的,我們的世界也正在失火,
-
9:48 - 9:51我們應當敞開心扉,擦亮眼睛,
-
9:52 - 9:54並認知這其實這是我們的責任,
-
9:54 - 9:57我們要協助滅火,
-
9:57 - 9:59這件事的確很困難,
-
9:59 - 10:03因為心理學家告訴我們,人們越是
了解造成這世界支離破碎的原因, -
10:03 - 10:05就越會漠不關心。
-
10:05 - 10:07這就是所謂的心理麻木現象。
-
10:07 - 10:09我們在某個時點,關閉了心門。
-
10:10 - 10:14然而,各宗教的領袖們似乎忘記了,
-
10:14 - 10:17帶領人們離開舒適圈、
-
10:17 - 10:19讓人們覺醒是我們的責任,
-
10:19 - 10:21把他們從冷默的深淵裡拉出來,
-
10:21 - 10:23去感受改變的痛苦,
-
10:23 - 10:26去堅決要求我們
做原本不想做的事情, -
10:26 - 10:29去看我們選擇忽視的人事物。
-
10:29 - 10:32因為我們知道社會的改變
永遠只發生在—— -
10:32 - 10:33(掌聲)
-
10:33 - 10:37我們清醒地意識到需要改變的時候。
-
10:38 - 10:40第二個原則是希望,
-
10:40 - 10:41我想說一下「希望」這件事,
-
10:41 - 10:43希望不是天真,
-
10:44 - 10:45也不是什麽麻醉劑。
-
10:45 - 10:50「希望」可能是對抗悲觀的政治和
-
10:50 - 10:52絕望的文化
-
10:52 - 10:54唯一的最佳武器。
-
10:54 - 10:56因為希望能帶我們
-
10:56 - 10:59走出那個
-
10:59 - 11:03把我們與外在世界隔絕的
「容器」牢籠。 -
11:03 - 11:07並且希望告訴了我們,
「你可以再次豁達地夢想與思考, -
11:07 - 11:09它們是控制不了你的。」
-
11:10 - 11:13今年夏天,在芝加哥南部
-
11:13 - 11:15我看到希望已經在
美國非裔的教堂裡顯現, -
11:15 - 11:17我帶著
-
11:17 - 11:1813 歲的女兒,
-
11:18 - 11:20現在比我要高一點點,
-
11:20 - 11:23去聽我朋友
歐提斯‧傌司牧師講道。 -
11:24 - 11:27今年夏天,從一月到七月
-
11:27 - 11:32在芝加哥大約
已經有 3000 人被槍殺。 -
11:33 - 11:36我們去教堂聽傌司牧師講道,
-
11:36 - 11:38結束後,
-
11:38 - 11:42100 個優雅堅強的合唱團女成員
-
11:42 - 11:45站起來開始合唱。
-
11:45 - 11:48「我需要你,你需要我,
-
11:48 - 11:51我愛你,我要你好好活著。」
-
11:52 - 11:54在那一瞬間我恍然大悟,
-
11:54 - 11:57這就是宗教活動應有的樣子。
-
11:57 - 12:02它應當給予人們生存的目的、
-
12:02 - 12:03希望的感覺、
-
12:03 - 12:08一種世上每個人和他的夢想
都至關重要的感覺, -
12:08 - 12:12縱使這個世界讓人們
覺得自己微不足道。 -
12:12 - 12:15第三個是強大原則。
-
12:15 - 12:17我們猶太教有一項傳統,
我們在走路時 -
12:17 - 12:20會放兩張紙條在口袋裡。
-
12:20 - 12:23一張上面寫著,「我渺小如灰塵。」
-
12:23 - 12:25世界並非繞著你在轉。
-
12:25 - 12:28我無法掌控每件事,
憑我一己之力做不到。 -
12:29 - 12:33而另一張紙上寫著,
「世界因我而創造。」 -
12:33 - 12:36意思是,雖然我不能做每件事,
-
12:37 - 12:40但我確定我有能力可以去做些事。
-
12:40 - 12:42我可以寬恕、
-
12:42 - 12:43我可以愛、
-
12:44 - 12:45我可以站出來、
-
12:45 - 12:47我可以抗議、
-
12:47 - 12:50我可以成為這場談話裡的一分子。
-
12:50 - 12:53我們現在甚至有一個宗教儀式、
-
12:53 - 12:54一種姿勢,
-
12:54 - 12:58象徵著無能為力
與無所不能之間的弔詭平衡。 -
12:58 - 12:59在猶太社群裡,
-
12:59 - 13:01我們一年中唯一一次
-
13:01 - 13:04完全俯身拜倒在地上的日子,
是在聖潔日裡, -
13:04 - 13:07這是一種完全順從的表現。
-
13:07 - 13:10如今,在我們的社群,
當我們從地上站起來後, -
13:10 - 13:13我們會向天堂高舉雙手,
-
13:13 - 13:19然後說,「我很堅強、
我很強大、我很有價值, -
13:19 - 13:22我雖然不能每件事都做,
但我可以做些事情。」 -
13:24 - 13:28在這個努力想要讓我們
認為自己渺小如塵、 -
13:28 - 13:30無能為力的世界,
-
13:30 - 13:33宗教團體和宗教儀式能提醒我們
-
13:33 - 13:37不管我們能在這個世上活多久,
-
13:37 - 13:39不管我們得到多少天賦與祝福,
-
13:39 - 13:41不管我們有什麼資源,
-
13:41 - 13:43我們都可以,也必須利用它們
-
13:43 - 13:46來試著讓這個世界變得更公正、
-
13:46 - 13:48更有愛些。
-
13:48 - 13:51第四也是最後一點:緊密關係。
-
13:51 - 13:54幾年前,有一位男子,
在阿拉斯加的海灘上散步, -
13:54 - 13:56當時他撿到了一顆足球,
-
13:56 - 13:59上面寫了一些日文。
-
13:59 - 14:02他把足球拍了張照片
並且把它放到社群媒體上, -
14:02 - 14:05一位日本的少年聯繫上他。
-
14:05 - 14:08他說他在重創日本的
海嘯中失去了一切, -
14:09 - 14:11但他有幸能找到他的足球,
-
14:11 - 14:14在它漂流橫越整個太平洋後。
-
14:14 - 14:17我們的世界變得如此之小。
-
14:17 - 14:19生為人類的我們,
-
14:19 - 14:25我們很難記得
我們是多麼的緊密相連。 -
14:25 - 14:27然而,我們都知道
-
14:27 - 14:29是這種壓迫系統
-
14:29 - 14:34受惠了會說謊的激進個人主義者。
-
14:34 - 14:35我來告訴各位它是如何運作的。
-
14:35 - 14:37我本不該關心
-
14:37 - 14:40黑人青年被警察騷擾的事件,
-
14:40 - 14:42因為我白皮膚的猶太小孩
-
14:42 - 14:46也許永遠都不會因為同樣的事
而被警察攔下來。 -
14:46 - 14:50但並非如此,
因為這也是我的問題。 -
14:50 - 14:53各位知道嗎?
變性歧視、伊斯蘭教歧視、 -
14:53 - 14:57各種形式的種族歧視,
這些都是我們的問題。 -
14:57 - 15:00反猶太問題也是。
-
15:00 - 15:02因為美國女詩人
艾瑪‧拉撒路說的對。 -
15:02 - 15:04(掌聲)
-
15:08 - 15:11她說,除非我們全部都獲得自由,
-
15:11 - 15:13否則沒有任何一個人是自由的。
-
15:13 - 15:15我們在這些議題上是同船共濟的。
-
15:16 - 15:20現在,在這四個趨勢──
-
15:20 - 15:24覺醒、希望、強大、
緊密關係的交會處, -
15:24 - 15:29國內迅速發展出跨信仰的正義活動,
-
15:29 - 15:31它正漸漸成為重申信仰的
反潮流砥柱, -
15:31 - 15:36這告訴了我們,宗教應當也必須成為
世界的一股正能量。 -
15:36 - 15:40失敗的宗教極端主義
傷了我們的心, -
15:40 - 15:44我們值得擁有生氣盎然、
激勵人心的信仰。 -
15:44 - 15:48是時候讓宗教領袖和信仰團體
-
15:48 - 15:52在精神與文化改變方面
做出領頭作用了, -
15:52 - 15:55因為我們的國家和全世界
都極渴望這樣的改變—— -
15:55 - 15:57轉向愛、
-
15:57 - 16:01轉向正義、平等與尊嚴的改變。
-
16:01 - 16:05我相信我們的下一代
值得擁有這樣美好的世界。 -
16:05 - 16:07謝謝。
-
16:07 - 16:14(掌聲)
- Title:
- 是時候重新定義信仰了
- Speaker:
- 莎朗·布羅斯
- Description:
-
在世界即將失去控制的邊緣時刻,宗教信仰看似與這件事無關——或是問題的一部分。但拉比莎朗·布羅斯 (Sharon Brous) 認為,我們可以改造宗教使其適應時代的潮流。在這個充滿激情的演講中,莎朗與我們分享復興宗教的四個原則,讓對暴力、極端主義和悲觀主義者產生麻木感的人,重拾信仰的信心。
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:27
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