Sacred Economics with Charles Eisenstein - A Short Film

Directed by Ian MacKenzie http://ianmack.com
Produced by Velcrow Ripper, Gregg Hill, Ian MacKenzie

READ THE BOOK http://sacred-economics.com

Sacred Economics traces the history of money from ancient gift economies to modern capitalism, revealing how the money system has contributed to alienation, competition, and scarcity, destroyed community, and necessitated endless growth.

Today, these trends have reached their extreme - but in the wake of their collapse, we may find great opportunity to transition to a more connected, ecological, and sustainable way of being.

This short contains some visuals from the upcoming feature doc Occupy Love http://occupylove.org

FULL CREDITS

Directed & Edited by Ian MacKenzie
Producers: Ian MacKenzie, Velcrow Ripper, Gregg Hill
Cinematography: Velcrow Ripper, Ian MacKenzie
Animation: Adam Giangregorio, Brian Duffy
Music: Chris Zabriskie
Additional footage: Steven Simonetti, Pond 5, Youtube
Stills: Kris Krug, NASA
Special thanks: Charles Eisenstein, Stella Osorojos, Hart Traveller, Clara Roberts-Oss, Line 21 Media

有时候你想明白事情的本质， 为什么这样或那样的事会发生,

为什么越来越多的生物在灭绝？

为什么我们明知道污染和泄露是不可避免的还在不停的无休止的开采石油。

你在问为什么， 问来问去你总会回到金钱这条主线上。

我讲了很多关于自我的故事，那是在各种文化中对“你是什么?”

"成为一个人是什么意思？"的回答。

流行的故事是你是一个单独的个体和其他单独的个体一起生活在一个你身体之外的宇宙中。

这个故事说你不是我，那棵植物不是我，那是一个不同的东西。我们的世界实际上是

基于这个关于自我的故事。

如果你是一个单独的个体，每一个其他的人，其他的物种也是各自独立的，那么

宇宙在本质上对你是冷漠的，甚至是有敌意的。如果是这样，你自然会想要掌控。

你想要拥有控制他人和其它的各种各样，出奇不意

的自然界现象的能力

这些外力可能会随时结束你的生命。这个故事正在变得

过时，这个故事已经不再适合我们的世界。

我们对它已经没有共鸣，实际上这种个体分离，试图掌控外界的方法

导致了不可解决的危机，而危机扫清了新的自我故事

诞生的空间。

（风铃声）

货币是一种协议。你知道，货币本身并没有价值。

货币有价值是因为人们同意它有价值。经济学家会告诉你货币

让交换成为可能，你用货币来计算货物并记录数量走向等。

你在一张叫做支票的纸上写了一个数字，你可以让

成山成堆的货物来到你家。你甚至可以让成千上万的人陷入不幸，

如果你离神奇的货币发行点够近。稀缺是现在的货币制度的特点。

这是因为货币是作为带利息的债凭空制造出来的。

任何时候银行将钱借给人，或说联储制造了钱，钱总是以债务的形式出现。

而因为这债务的利息总是多于它代表的钱本身的数量。

这使得人们彼此竞争，因为还钱要连本带利，钱就总是不够。

增长是我们的货币制度的另一个特色。如果你是银行，你会将钱

借给能创造新的货物或服务的人，

他们获利才能归还本金和利息。

你不会借钱给一个不创造货物和服务的人。

这样钱就到了那些可以创造更多钱的人那里。

这样一来经济增长就意味着

你必须把自然中的东西变成商品，把从前的礼物关系变成有偿服务。

你必须去寻找从前是免费的东西，或从前人们自己做的事情

把那些拿过来，变成商品和服务卖回给他们。在这个过程中，

我们被割断了和自然的联系，同样我们也被割断了和社区的联系。

我们用看货物的眼光看自然。

这导致我们很孤独，导致人的许多基本需求没有满足。

如果你有钱，你会试着用钱来满足这些基本需求，你买东西，

或者你积累钱。不用说，我们现在到了不能继续的程度。--

我们的地球不能承受继续增长了。那正是危机总也过不去的原因。

我讲的话题之一是当我还是小孩的时候总觉得事情不对。

我觉得多数小孩都有这个感觉，那就是事情不应该是这样的。

例如，你不应该恨星期一。

当你听到不用去学校的那天你不应该兴高采烈。你其实应该喜欢学校才对。

生活也应该是你热爱的。

那些我们赖以生存的东西，那些使生活美好的东西不是我们挣来的。

空气不是我们挣来的。父母生下我们不是我们挣来的。生命孕育的时候我们没有贡献什么。

我们能够呼吸这件事情不是我们挣来的。给我们提供食物的地球不是我们挣来的。

太阳不是我们挣来的。我想在某种程度上人们生来是怀着一种感激之心的。

因为在某种程度上我们知道生命是一个礼物。我们什么都没做就得到了生命。

如果你知道你的生命是一个礼物，你自然心存感激，你希望回报。

但在我们现在的经济制度中，每个人都在与

其余所有人竞争。在礼物经济制度中，如果你有多的，

你会分给需要的人。这样你得到别人的赞誉，这是你的地位。

甚至安全感也是这样来的。

因为如果你深得人们的感激，人们自然会照顾关心你。

如果没有礼物，就没有社区。

我们可以看到当社会日益金钱化以后，连接人们的社区就消失了。

人们渴望社区，但社区很难加在金钱化生活之上。

只有当我们彼此需要才能有社区。人们希望贡献自己的礼物，

如果这不需要另外花钱，他们会愿意的。

往往金钱成为我们的障碍。

比如，我想到一件事会给大家带来好处，但我需要钱才能做这件事。怎么才有钱来做这事呢？这是不是不实际呢？

钱阻止了我们。“什么是我的召唤？我可以做什么有用的事？”

会不会是给无家可归的人建一个花园，让他们来照顾，让他们能够接触自然？

会不会是清洁一个有毒的垃圾站点？你会做什么？你想做一件美丽的事吗？

为什么这些想法是不实际的？为什么没有钱来做这些事？

如果经济能够体现礼物的原则，那才是基于真实的经济。

我们的任务是让钱能够和我们回赠礼物给社会的想法不矛盾。

这需要一个全新的货币产生和流通的机制。

这个机制包括负的利息，这将反转贷款的作用。

这个机制还包括内化成本，这样就能消除污染，也不会发生

下一代为我们付出代价的事情。这个机制还包括社会红利：

盈利有部分是来自公共体 - 土地，湿地，文化遗产等，所以盈利以后应该回馈社会。

还包括经济功能的重新地方化。

还包括人们之间的对等金融。

需要什么条件才能实现从现行的金融制度过渡到新的金融制度？

现行的金融制度问题越来越大。只有更大的代价

才能维持增长。即使我们竭尽全力也不能使经济增长达到

系统可以维持的水平 -- 而这种情形又制造更多的贫困。

已经到了人们无法忍受的程度。

即使是金字塔高层的人，这个竞争的优胜者也不幸福。

对他们这个系统也不工作。

所以我认为我们将会经历一系列的危机，一个更比一个严重。

在每个危机来临时我们需要一个集体选择：

我们是放弃现在的游戏和人民在一起还是紧抓住现行制度？

究竟我们在哪个时刻醒来，这完全取决于我们自己。

这一切是不是一个巨大的错误? 这个问题问得好。在某些时候人们的确有这种感觉。

当你环顾四周，你会看到过去人们对地球的破环，

破坏还在进行。

有些人想：我不要这些可怕的东西，文明是一个巨大的错误。

在我看来，这个与自然分离的旅程是一个错误，但它是另一个旅程的一部分。

1960年代的环境保护运动是我们集体意识的首次觉醒。

还有宇航员在太空经历了分离的极限。

他们发回的照片直至今天还在我们心中激起爱。

我们爱上了地球。那是我们变为成人的成长过程的一个方面。

另一方面是时间到了。当旧世界倒掉，

新世界就诞生了。一个孩子玩耍，发展他或她的天份。

但他并没有做他真正该做的事。人类也是完成了少年的发展阶段。

我们胡闹，用我们在技术和文化方面的天赋玩耍，发展这些技能。

现在成年阶段就要到了，我们该将我们的技能用于我们真正的目的了。

在开始阶段，我想我们所能做的只是修复我们所造成的破坏。

有很多破坏需要修复，看上去几乎是不可能。

你可以说只有奇迹才能修复这些破坏。

我说从我们旧的世界观来看是不可能的，但如果我们对现实有了新的理解那就是可能的。

事实上，是必须的。任何不包含对世界重新理解的观点都是不值得尝试的。