Sacred Economics med Charles Eisenstein - En kortfilm

Regisserad av Ian MacKenzie http://ianmack.com
Producerad av Velcrow Ripper, Gregg Hill, Ian MacKenzie

LÄS BOKEN http://sacred-economics.com

Sacred Economics spårar pengars historia från uråldriga gåvoekonomier till modern kapitalism och avslöjar hur pengasystemet har bidragit till utanförskap, konkurrens och brist, förstört gemenskapen och framtvingat ändlös tillväxt.

Idag har dessa trender nått sin extrem men i kölvattnet av deras kollaps kan vi finna en stor möjlighet till övergång till ett mer förenat, ekologiskt och hållbart sätt att existera.

Den här kortfilmen innehåller några bilder från den kommande dokumentären Occupy Love http://occupylove.org

TACK TILL:

Regisserad & Klippt av Ian MacKenzie
Producenter: Ian MacKenzie, Velcrow Ripper, Gregg Hill
Foto: Velcrow Ripper, Ian MacKenzie
Animation: Adam Giangregorio, Brian Duffy
Musik: Chris Zabriskie
Extra filmning: Steven Simonetti, Pond 5, Youtube
Stillbilder: Kris Krug, NASA
Särskilt tack: Charles Eisenstein, Stella Osorojos, Hart Traveller, Clara Roberts-Oss, Line 21 Media

Varje gång som du vill förstå någonting, varför händer det och det, varför befinner sig den biologiska mångfalden

i kris, varför borrar vi efter mer olja när det förorenar atmosfären och orsakar oljeläckage.

Så du frågar varför... och ett par nivåer ner i frågan om varför kommer man alltid till pengar.

Ja, jag pratar mycket om berättelsen om jaget som varje kultur har som svarar på frågan "Vad är du?"

"Vad innebär det att vara människa?"

Så det säger att du är den här åtskilda varelsen bland andra åtskilda varelser i ett universum som är åtskilt

Som att du är inte jag, den växten är inte jag, det är någonting åtskilt. Och den här berättelsen om jaget

skapar verkligen vår värld.

Om du är ett åtskilt jag och det finns andra åtskilda jag där ute och andra varelser där ute, om universumet

i grunden är likgiltigt mot dig eller till och med fientligt så vill du verkligen

ha kontroll. Du vill ha möjlighet att ha makt över andra varelser och över dessa oberäkneliga, godtyckliga

naturkrafter som...

skulle kunna utplåna dig när som helst. Den här berättelsen håller på att bli förlegad,

den är på väg att inte längre vara sann.

Vi synkar inte längre med den och den genererar faktiskt kriser som är olösliga

med hjälp av våra kontrollmetoder och det är det som öppnar vägen för oss att gå in i

en ny berättelse om jaget och en ny berättelse om folket.

(vindspel låter)

Pengar är en överenskommelse. Du förstår, det har inget värde helt av sig självt.

Det har värde därför att folk kommer överens om att det har värde. Ekonomer talar om vad pengar GÖR,

att det underlättar byte, du använder det för att räkna saker och hålla koll på saker.

Nu skriver man siffror på en magisk pappersbit som kallas en check och du kan orsaka alla möjliga

varor i överflöd att komma till ditt hus. Du kan även orsaka misär för tusentals personer

om du är en av de högst invigda i pengarnas magi. Ja, brist är inbyggt in pengasystemet.

På en högst uppenbar nivå är det på grund av sättet som pengar skapas, som räntebärande skuld.

Så varje gång en bank lånar ut pengar eller centralbanken skapar pengar så följer det med

en motsvarande mängd skuld och skulden, på grund av räntan på den, är alltid större än mängden pengar.

Så i grund och botten kastar det in folk i en tävling mot varandra för att aldrig kunna ha tillräckligt med pengar.

Tillväxt är en annan sak som är inbyggt i vårt pengasystem. Om du är en bank så kommer du att

låna ut pengar till den person som kommer att skapa nya varor och tjänster

så att de kan få vinst och betala tillbaka. Du kommer inte att låna ut till någon som inte skapar varor och tjänster.

Så pengar går till dem som kommer att skapa ännu mer av det. Men egentligen betyder ekonomisk tillväxt att du

behöver hitta något som en gång tillhörde naturen och göra det till en vara, eller som en gång var ett gåvoförhållande

och göra den till en tjänst. Du måste hitta något som folk en gång fick gratis eller gjorde själva

eller för varandra och sen ta bort det och sälja tillbaka till dem, på något sätt. Genom att förvandla saker till varor

blir vi avskurna från naturen på samma sätt som vi är avskurna från samhället. Vi ser på naturen med ögon som,

tja, det är bara en mängd saker. Det lämnar oss mycket ensamma och med många grundläggande mänskliga

behov som inte blir uppfyllda. Om du har pengar försöker du kanske uppfylla den hungern genom inköp,

genom att köpa saker eller genom att samla pengar i sig självt. Och, självklart, nu slutar vi, vi

närmar oss slutet på tillväxt, vår planet tål inte mycket mer tillväxt. Det är därför krisen som vi har idag inte kommer att försvinna.

En av sakerna jag pratar om är känslan av att göra fel som jag hade som barn.

Jag tror de flesta barn har någon känsla av det, att det inte är meningen att det ska vara så här.

Till exempel, att du faktiskt inte ska hata måndag,

och vara glad när du inte behöver gå till skolan. Skolan borde vara något som du älskar.

Livet borde vara något som du älskar.

Vi förtjänade inte några av dem saker som verkligen håller oss levande eller som gör livet bra.

Vi förtjänade inte luft. Vi förtjänade inte att födas. Vi förtjänade inte vår skapelse.

Vi förtjänade inte att kunna andas. Vi förtjänade inte att ha en planet som kan tillhandahålla mat.

Vi förtjänade inte solen. Så människor har, på någon nivå, den här medfödda tacksamheten.

För på någon nivå vet vi att vi inte förtjänade något av detta. Vi vet att livet är en gåva.

Om du då vet att du har tagit emot en gåva så är den naturliga responsen tacksamhet, önskan att ge tillbaka.

I en gåvoekonomi är det inte sant, som det är i vår pengaekonomi, att alla befinner sig

i konkurrens med alla andra. I ett gåvosamhälle, om du har mer än du behöver,

ger du det till någon som behöver det. Det är så du får status.

Det är även därifrån säkerhet kommer ifrån.

För om du bygger upp all den tacksamheten kommer folk att ta hand om dig också.

Och om det inte finns några gåvor, då finns det ingen gemenskap.

Vi kan se medan samhället har blivit mer monetäriserat att gemenskapen har försvunnit.

Folk längtar efter det men man kan inte ha gemenskap enbart som ett tillägg till ett monetäriserat liv.

Man måste faktiskt behöva varandra. Folk längtar efter att få använda sina gåvor och

om de var fria från pengar så skulle de göra det.

Men pengar är så ofta en barriär.

Du förstår, folk tänker "Åh, jag skulle älska att göra det här men har jag råd att göra det? Är det praktiskt?"

Pengar stoppar.."Vilken vacker sak skulle jag göra? Vad är jag kallad att göra?"

Skulle det vara att göra i ordning stora trädgårdar som hemlösa kunde ta hand om och återkoppla dem till naturen?

Skulle det vara att rensa upp en plats med giftigt avfall? Vad skulle du göra? Vilken vacker sak skulle du göra?

Och varför är det inte praktiskt att göra dessa saker? Varför finns det inte pengar i dessa saker?

En ekonomi som förkroppsligar gåvans principer är en ekonomi som helt enkelt grundar sig i sanningen.

Uppgiften framför oss går ut på att anpassa pengar utefter det sanna uttrycket för våra gåvor.

Det kräver en väldigt annorlunda mekanism för hur pengar skapas och hur pengar cirkulerar.

De inkluderar saker som negativ ränta som upphäver effekterna av ocker.

De inkluderar saker som internalisering av kostnader så att man inte längre kan förorena och låta någon annan

eller framtida generationer stå för kostnaderna. De inkluderar social utdelning: dela den rikedom

som kommer från vad som borde vara allmänningen -- marken, akvifärerna, vårt kulturella arv.

De inkluderar en omlokalisering av många ekonomiska funktioner.

De inkluderar alla möjliga P2P-finansieringar och P2P-revolutionen.

Vad krävs för att komma bort från det nuvarande pengasystemet?

Tja, det nuvarande pengasystemet fungerar bara sämre och sämre. Tillväxt kan endast upprätthållas

med en högre och högre kostnad. Till och med våra bästa ansträngningar kan inte hålla ekonomins tillväxt igång så

snabbt som det behöver för att systemet ska fungera -- och det skapar ytterligare misär.

Folk står helt enkelt inte ut längre.

Till och med folket på toppen, till och med vinnarna av den här konstgjort orsakade konkurrensen är inte heller glada.

Det funkar inte för dem heller.

Så jag tror att vi kommer få se en serie av kriser, var och en mer allvarlig än den senaste.

Och vid varje kris kommer vi att ha ett gemensamt val: ger vi upp spelet

och förenar folket eller håller vi fast ännu hårdare? Det är faktiskt upp till oss

att avgöra när det här uppvaknandet ska hända.

Var det här ett enda stort misstag? Det är en bra fråga och det verkar sannerligen som att det var det ibland.

När man tittar omkring på enbart de ohyggligheter som har utspelat sig på denna Jord

och som håller på precis nu.

Och vissa personer tänker: Jag vill verkligen inte vara en del av det här; civilisationen var ett enormt misstag.

Jag kom att se hela den här separationsresan inte som ett misstag utan som en del i en större process.

Det började, tror jag, med miljörörelsen på 1960-talet. Det var dess första uppvaknande

in i kollektivt medvetande. Och astronauterna åkte upp och upplevde höjden av separation.

Och bilderna som strålades ner, ännu idag väcker det kärlek inom oss.

Så vi håller på att förälska oss i Jorden. Det är en del av vår övergång till mogen ålder.

Den andra delen är den svåra prövningen i mognadsfasen, när den gamla världen faller samman

och en ny värld föds. Du förstår, ett barn leker och utvecklar hens gåvor men

använder dem inte till deras sanna ändamål ännu. Och det är vad mänskligheten har gjort.

Vi har strulat omkring, lekt med våra teknologiska och kulturella gåvor och utvecklat

dessa gåvor. Nu kommer vi in i mogen ålder och det är dags att använda dem till vårt sanna ändamål.

I början tror jag det helt enkelt kommer att bli att läka skadan som har orsakats.

Och det är mycket läkning som behöver göras och det är faktiskt nästan omöjligt.

Man skulle kunna säga att vi egentligen är i branschen att skapa ett mirakel här på Jorden.

Jag säger att det är något som är omöjligt utifrån en gammal förståelse av verkligheten men möjlig utifrån en ny

och i själva verket så är det nödvändigt. Och faktiskt, någonting mindre än det är inte ens värt att prova.

från dig själv också.