Por que xingamos homens e mulheres de modo diferente? | Valeska Zanello | TEDxUniversidadedeBrasília

A Professora Valeska Zanello analisa os insultos que estão presentes em nosso cotidiano, partindo de fatos que vivenciamos com frequência, mas que pouco percebemos: xingamos homens e mulheres de forma diferente! Mas por quê?

Professora adjunta do Departamento de Psicologia Clínica (PCL) do Instituto de Psicologia da Universidade de Brasília. Valeska é feminista, trabalha na interface entre Saúde mental, Psicopatologia, Gênero, Filosofia da Linguagem e Psicanálise. Coordena o grupo de pesquisa “Saúde Mental e Gênero”. É representante do Conselho Federal de Psicologia no Conselho Nacional de Direitos da Mulher (SPM) e membro do Grupo de Estudos Feministas (GEFEM) da Universidade de Brasília.

Esta palestra foi dada em um evento TEDx, que usa o formato de conferência TED, mas é organizado de forma independente por uma comunidade local. Para saber mais visite http://ted.com/tedx

Bom, então olha só, estou aqui
para compartilhar com vocês...

algumas reflexões acerca
da seguinte pergunta:

"Por que nós xingamos homens
e mulheres de formas diferentes?"

E, para contextualizar
como surgiu essa questão,

vou contar um pouco da situação
onde isso me apareceu.

Eu estava conversando
com um amigo meu, que é gay

e um outro amigo nosso chegou,
os dois começaram então a conversar

e ficou meio tensa a conversa,
e esse terceiro colega

se referiu a ele: "Vai tomar no cu!"

Bom, vou pedir desculpas, porque
vou ter que falar vários palavrões

numa palestra sobre xingamentos;
não tem como não falar.

E aí, esse meu amigo gay disse:
"Ah...quem me dera..."

E foi muito interessante,
porque todo mundo começou a rir,

inclusive eu, mas fiquei embasbacada,
eu fiquei surpresa:

aquilo que era ordinário pra mim
foi extraordinário.

O que aconteceu ali onde aquele
terceiro sujeito teve uma intenção

de ferir, ou de colocar em xeque
a índole desse meu outro amigo,

mas foi malsucedido.

E eu comecei a prestar atenção
no cotidiano como é que as pessoas

se xingavam, que palavras elas utilizavam,

e ficou muito claro que se xingava
diferentemente homens e mulheres,

e que os xingamentos
perpassavam vários valores,

ainda que aquele que xinga
não soubesse disso.

Então me veio a ideia
de fazer uma pesquisa.

Mas antes de eu falar da pesquisa,
é necessário a gente definir

o que é um xingamento.

Xingamento é o ato de proferir
certas palavras, certos vocábulos

para ferir, para humilhar,
para colocar em xeque

a índole do nosso interlocutor.

Algumas questões são importantes
para entender o xingamento.

A questão do contexto,
a questão da entonação.

Mesmo um palavrão
que pode ser altamente ofensivo

pode ser uma brincadeira dependendo
da entonação que eu falo.

Mas sobretudo, a escolha do vocábulo.

Essa escolha nunca é aleatória.

Ela é precisa.

Ela é fruto de todo um processo
histórico e cultural.

Os xingamentos, quanto mais ofensivos
eles são considerados,

mais eles acabam sendo
guardiões de certos tabus.

São preconceitos que se tornam
invisíveis pela força do hábito.

Nesse sentido, o xingamento é
uma espécie de sintoma da nossa cultura.

Ninguém dá nada por um xingamento.

Mas eles são um objeto
de pesquisa riquíssimo.

E aí me veio a seguinte ideia.

Eu fiz um questionário com oito questões,
que eram as seguintes:

"Quais são os piores xingamentos
atribuíveis a uma mulher?

Em que situação?"

"Quais são os piores xingamentos
atribuíveis a um homem?

Em que situação?"

"Quais são os maiores elogios
atribuíveis a uma mulher?

Em que situação?"

"Quais são os maiores elogios
atribuíveis a um homem?

Em que situação?"

E esse questionário foi aplicado
em mais de 700 pessoas

de todas as classes sociais
e faixas etárias.

Por que eu coloquei "em que situação"?

Porque além de a gente analisar
o aspecto semântico da palavra,

que é aquele do dicionário,

a gente fez a análise pragmática,

ou seja, qual é o sentido
relacionado ao uso.

Um exemplo, para poder esclarecer
essa questão para vocês,

é o termo "vagabundo".

"Vagabundo", em geral, quando
a gente fala direcionado a um homem

quer dizer um homem preguiçoso,
que não trabalha.

E "vagabunda" aponta um comportamento
sexual ativo para as mulheres.

Só que, em alguns questionários,
o termo "vagabunda" se equivalia,

pela situação onde a pessoa
explicava o uso do xingamento,

como uma mulher que não trabalha.

Então, a gente analisou
essas nuances também.

Bom, vamos falar então dos xingamentos
em relação às mulheres.

O que vocês acham?

Qual foi o pior xingamento,
o que as pessoas consideraram

como pior xingamento,
em relação às mulheres?

Alguém tem ideia?

Uh?

Puta.

Olha só...

em todas as faixas etárias
e todas as classes sociais

e quando digo faixa etária,
eu não estou falando só

de criança já alfabetizada não.

Porque a gente fez entrevistas
com crianças na pré-escola.

Então a gente perguntava assim,
não falava xingamento

porque ela não entendia,
mas "palavras feias"

que se pode dizer a uma menina.

Então elas diziam assim:
"P... U... T... A..."

Ela nem sabe o que que é isso,
mas isso ela não quer ser.

A gente aprende o sentido da palavra
primeiro no corpo, no sentimento

e depois a gente entende
o que aquilo ali quer dizer.

Então eu chamo a atenção porque, olha,

dentro dos xingamentos considerados
piores para as mulheres,

de 60 a 80% em todas
as classes sociais e faixas etárias,

foi relacionado
ao comportamento sexual ativo.

Ora, o que isso nos indica?

O xingamento é uma arma
poderosa de controle social,

que diz aos sujeitos sociais que espaço
social você não pode ocupar,

que comportamento você não pode emitir.

Isso aponta então para uma espécie
de controle sexual das mulheres,

onde o ideal de mulher é o recato.

Olha que coisa mais chocante.

A gente vive numa cultura
onde o ideal parece

que todo mundo é livre, o sexo é livre,

mas a nossa cultura
é profundamente machista.

A segunda categoria de xingamento
que apareceu em relação às mulheres,

foram os traços de caráter relacionais.

Que diabo é isso?

Quer dizer o seguinte: na nossa cultura
uma mulher ideal, uma mulher natural,

muito cuidado com isso
porque o que é ideal é naturalizado,

é aquela mulher abnegada, é aquela mulher
que não diz não, aquela mulher carinhosa.

Então os xingamentos eram:
"farsante", "mentirosa", "egoísta".

E a terceira categoria
eram os atributos físicos.

Foi muito interessante.

No caso dos xingamentos para mulheres,

veio marcado por um ideal estético
que a gente chama de lipofobia.

Uma fobia à gordura,
ou seja, um ideal de magreza.

E aí vocês podem imaginar
a criatividade das pessoas

pra chamarem as mulheres de gordas.

Eu chamo a atenção que obviamente
houve uma diferença dos termos escolhidos

para falar desses xingamentos.

Por exemplo, os adolescentes
são extremamente criativos.

Então, o meu vocabulário aumentou.
Aprendi xingamentos para o resto da vida.

Bom, o que esses xingamentos
nos informam acerca dos processos

de subjetivação das mulheres?

Na nossa cultura,

as mulheres se subjetivam
principalmente em dois dispositivos:

o dispositivo amoroso
e o dispositivo materno.

O que é o dispositivo amoroso?

Quer dizer que as mulheres se subjetivam
numa relação consigo mesmas,

mediada pelo olhar
de um homem que as validem.

Elas se subjetivam no lugar
de um objeto de desejo.

Comportamento sexual ativo
tem de ser punido para que ela tenha valor

no mercado do amor.

O ideal também,
principalmente da lipofobia,

o ideal de beleza também
tem a ver com isso.

É mais ou menos o seguinte:

dentro da prateleira do amor eu tenho
que estar num lugar onde eu seja passível

de ser escolhida,
mas não se questiona se eu escolho.

O dispositivo materno, que é o outro fator
pelo qual as mulheres se subjetivam

na nossa cultura, tem a ver
com os traços de caráter relacionais,

que é uma espécie de naturalização
de um ideal de maternidade.

Das mulheres abnegadas.

"Mulher tem raiva dos filhos?
De jeito nenhum!"

Mentira, né gente? Isso é mentira.

Eu chamo a atenção que esses valores
são perpetuados pelo uso do xingamento.

Em relação aos homens, quais foram
os piores xingamentos atribuídos

também a todas as classes
sociais e faixas etárias,

inclusive deles para eles mesmos?

O que vocês acham?

Veado.

Veado bombou.

E aí não teve muita diferença
de faixa etária não. Era veado mesmo.

Gente, olha só. O que quer dizer veado?

Veado, no imaginário popular,
relacionado a uma posição passiva.

Uma posição que é relacionada
no imaginário popular às mulheres.

Ou seja, o que é interditado quando
a gente xinga alguém de veado?

Uma posição próxima a das mulheres,
de não "ser uma mulherzinha".

Eu nunca entendi porque
"ser mulherzinha" é xingamento.

Já tentaram me xingar:
"Sua mulherzinha!", e eu: "Obrigada".

Não tem sentido.

Mas a questão é, esse xingamento reproduz

a heteronormatividade
e um valor de atividade.

Que quer dizer isso?

A heteronormatividade
no sentido de naturalizar,

a heterossexualidade e a posição
do homem em uma posição ativa,

ou seja, é um xingamento homofóbico,
mas prestem atenção:

no centro da homofobia tem uma misoginia;
um ódio às qualidades das mulheres.

Em segundo lugar, os principais
xingamentos relacionados aos homens

foram os traços de caráter
de autoinvestimento,

ou seja, que ferem uma ideia de virilidade
relacionada à produção.

"Fracassado", "pobre", "cafetão"...

Em terceiro lugar, atributos físicos,
mas diferentemente das mulheres,

ao invés de ser um padrão ideal
estético geral, foi centrado no pênis.

"Pinto mole", "pinto pequeno",

que, na verdade, é um espelho
do que se constrói no imaginário

da eficácia sexual desse homem.

O que os xingamentos masculinos,
enquanto uma tecnologia de gênero,

nos dizem acerca do processo
de subjetivação dos homens?

Os homens na nossa cultura
se subjetivam principalmente

no dispositivo da eficácia,
sobretudo em dois fatores:

sexual e laborativo, do trabalho.

Isso quer dizer que, entre aspas,
um "verdadeiro homem",

ou o que é construído
como verdadeiro homem

é um "comedor" e é um "produtor".

Ele é um reprodutor e produtor,
em outras palavras.

Então eu chamo a atenção
que quando a gente xinga,

por mais que você não saiba,
está perpetuando esse tipo de valor.

Bom, duas questões então ficaram para mim.

A primeira é a seguinte:
eu sou psicóloga clínica,

e no atendimento, vocês sabem
que a clínica é o lugar do segredo...

Algumas pessoas se referiam ao uso
de xingamentos na vida sexual erótica

como algo excitante;
era a primeira questão.

Falei: "Vou ter que pesquisar isso".

A segunda: "Será que o público
que se autodenomina homossexual

também usa esses xingamentos?"

Primeira pesquisa:

eu não ia conseguir fazer
entrevistas com pessoas em geral

de um modo rápido sobre
a questão do imaginário erótico,

porque elas têm vergonha
de se confessar, vamos colocar assim.

E me veio a ideia de fazer um levantamento

com as quatro principais
plataformas pornô brasileiras na web

sobre os contos eróticos,
e a gente fez isso.

A gente pegou nessas quatro plataformas,

nesses quatro sites, quais eram
os dez contos mais lidos e votados.

Quando eu digo mais votados,
são 3 milhões de votos.

Imagina aí o que o povo
não fez com esse conto.

Imagina!

Cada conto mais cabeludo que o outro.

E o que a gente fez?

A gente elencou as palavras que eram
utilizadas no sentido de excitar.

E olha que interessante:
80% das palavras usadas nos contos

com intuito de excitar eram
xingamentos relacionados às mulheres.

Os mesmos xingamentos usados
como algo ofensivo na esfera pública

eram reproduzidos como excitante
na esfera privada.

Desses 80%, 60% eram homens
xingando as mulheres,

e 40% eram as mulheres
se referindo a si mesmas

através do xingamento.

Exemplo, o cara: "Vou te comer sua puta".

A mulher: "Vem comer aqui sua putinha".

Mas e os outros 20%?

A gente não encontrou os xingamentos
considerados ofensivos aos homens

dentro do imaginário erótico
nesses contos.

O que a gente encontrou foram os elogios,
principalmente enaltecendo a virilidade:

"garanhão", "comedor",
"fodedor", e por aí vai.

Os xingamentos que apareceram
como sendo ofensivos na esfera pública,

e que apareceram na esfera privada,
foram sobretudo uma outra categoria,

dentro de comportamento sexual,
mas de passivação.

O que é isso? "Corno" e "chifrudo".

Detalhe, mas era "corno" e "chifrudo"
não relacionado ao protagonista

da cena erótica.

Era ele se referindo a um terceiro homem.

"Ah, vem cá sua putinha.

Deixa eu te comer enquanto o corninho
do seu marido está lá trabalhando".

Ou seja, enaltecia de novo a virilidade
pela subjugação de uma mulher

e de outro homem.

Em relação à pesquisa com o público
autodenominado homossexual:

eu tinha uma esperança
de que os valores seriam diferentes e tal.

A gente aplicou 375 questionários
nesse público, mulheres e homens,

e foi muito interessante, por quê?

Em relação às mulheres hetero, todos
os grupos: mulheres homo, mulheres

hetero, homens homo e homens hetero,
atribuíram como pior xingamento

a um homem heterossexual
o comportamento sexual passivo.

Repetiu o valor.

Em relação a mulher hetero:

todos os grupos também consideravam
que o pior xingamento relacionado

a uma mulher é
o comportamento sexual ativo.

Em relação às mulheres homo,

também houve uma predominância
dos xingamentos sexuais,

mas houve um ponto diferente.

O pior xingamento considerado
para as mulheres homossexuais,

inclusive delas para elas mesmas,
foi o comportamento sexual invertido.

"Sapata", "lésbica", "maria machadão"...

E para os homens homossexuais?

Para os homens homossexuais, os piores
xingamentos que foram considerados,

foram os de comportamento
sexual passivo, ou seja, "veadinho".

O que eu quero chamar a atenção?

É que há uma reprodução
desses valores machistas e homofóbicos

dentro desse grupo também,
e portanto de uma misoginia.

Então o que eu queria dizer para vocês é
que o xingamento não tem nada de inocente.

Que não dá para a gente se desculpar
e dizer assim: "É só um xingamentozinho".

Quando a gente xinga, a gente não está só
representando os valores de gênero

que estão aí na sociedade.

A gente está reafirmando esses valores,

perpetuando uma certa forma de controle
sobre os nossos corpos e as nossas mentes.

É isso.

(Aplausos)