القوة الثورية للفكر المتنوع
-
0:01 - 0:03هل يمكنك تذوق الكلمات؟
-
0:04 - 0:07سؤال أشعلني بغتة بمفاجأته
-
0:07 - 0:10هذا الصيف كنت أجري محادثة في مهرجان أدبي
-
0:10 - 0:13وبعد ذلك وأنا أوقع على الكتب
-
0:13 - 0:16جاءتني فتاة في سن المراهقة مع أصدقائها
-
0:16 - 0:18وهذا ما سألتني اياه
-
0:18 - 0:22قلت لها أن تجارب بعضاً من الناس تتداخل مع
حواسهم -
0:22 - 0:24وبالتالي يمكنهم سماع ألوان
-
0:24 - 0:26أو رؤية أصوات
-
0:26 - 0:31وكثير من الكتاب مفتونون بهذا الموضوع
وأنا منهم -
0:31 - 0:36لكنها قطعت حديثي وقالت بفارغ الصبر:
نعم أعلم كل ذلك -
0:36 - 0:39تسمى التصاحب الحسي تعلمناها في المدرسة
-
0:40 - 0:42لكن أمي تقرأ كتبكِ
-
0:42 - 0:45وتقول أن هناك الكثير من الغذاء والمكونات
-
0:45 - 0:47ومشهد عشاء طويل في ذلك
-
0:47 - 0:50هي تجوع في كل صفحة
-
0:50 - 0:51لذلك أنا أفكر
-
0:51 - 0:53كيف يمكنك أن لا تجوعي أثناء الكتابة؟
-
0:53 - 0:57لذلك أعتقد لربما ربما أنك تستطيعين تذوق
الكلمات -
0:57 - 0:58هل ذلك منطقي ؟
-
0:59 - 1:01حقيقة ذلك منطقي
-
1:01 - 1:03لأنه منذ طفولتي
-
1:03 - 1:07كل حرف أبجدي لديه لون مختلف
-
1:07 - 1:09والألوان تجلب لي نكهات
-
1:09 - 1:15على سبيل المثال اللون الأرجواني لاذع
تقريباً معطر -
1:15 - 1:19وأي كلمات مصاحبة للأرجواني
-
1:19 - 1:21أتذوقها بنفس الطريقة
-
1:21 - 1:25مثل الغروب كلمة حارة جداً
-
1:25 - 1:30لكنني قلقتَ إذا أخبرت كل ذلك للمراهقين
-
1:30 - 1:32قد يكون مختصر جداً
-
1:32 - 1:35أو غريب جداً
-
1:35 - 1:37ولم يكن هناك الوقت الكافي على كل حال
-
1:37 - 1:39لأن الناس ينتظرون في الطابور
-
1:39 - 1:44لذلك شعرت فجأة ما كنت أحاول نقله
-
1:44 - 1:47أكثر تعقيداً وتفصيلا
-
1:47 - 1:51من ما تسمحه لي الظروف بالقول
-
1:52 - 1:56وفعلت ما أفعله عادة في مواقف مماثلة
-
1:56 - 1:59أتلعثم اخرس أتوقف عن الكلام
-
1:59 - 2:04اتوقف عن الكلام لأن الحقيقة معقدة
-
2:04 - 2:06على الرغم من معرفة ذلك في قرارة نفسي
-
2:06 - 2:12أنه لاينبغي أبداً أن نصمت خوفاً من التعقيد
-
2:13 - 2:14لذلك أود أن أبدأ الحديث اليوم
-
2:14 - 2:18بالإجابة التي لم أتمكن من إعطائها ذلك
اليوم -
2:18 - 2:20نعم أستطيع تذوق الكلمات
-
2:20 - 2:22أحياناً ليس دائماً
-
2:22 - 2:26والكلمات السعيدة لديها نكهة مغايرة عن
الكلمات الحزينة -
2:26 - 2:31أود اكتشاف كيف يكون تذوق كلمة الابداع
-
2:31 - 2:33أو المساواة
-
2:33 - 2:36الحب،الثورة؟
-
2:36 - 2:38ماذا عن الوطن؟
-
2:38 - 2:43هذه الأيام تحديداً هذه الكلمة الأخيرة
تزعجني -
2:43 - 2:45تترك طعماً حلواً على لساني
-
2:45 - 2:49مثل القرفة،قليلاً من ماء الورد
-
2:49 - 2:50والتفاح الذهبي
-
2:50 - 2:53لكن في الأعماق هناك نكهة حادة
-
2:53 - 2:56مثل القراص والهندباء
-
2:56 - 2:59نكهة موطني تركيا
-
2:59 - 3:03خليط من الحلاوة والمرارة
-
3:04 - 3:06وأنا أقول ذلك بسبب
-
3:06 - 3:08اعتقادي بأن هناك الكثير والكثير من الناس
-
3:08 - 3:10في كل أنحاء العالم
-
3:10 - 3:13لديهم مشاعر مختلطة مماثلة
-
3:13 - 3:15عن الأراضي التي جاءوا منها.
-
3:15 - 3:18نحن نحب أوطاننا،أليس كذلك
-
3:18 - 3:19كيف لا؟
-
3:19 - 3:23نشعر بالارتباط مع الناس،الثقافة،الأرض،والطعام.
-
3:24 - 3:25وفي الوقت ذاته،
-
3:25 - 3:30نشعر بالاحباط يشكل متزايد بالسياسة والسياسيين
-
3:30 - 3:35أحياناَ إلى درجة اليأس أو الأذى أو الغضب.
-
3:36 - 3:38أود الحديث عن المشاعر
-
3:38 - 3:42والحاجة لتعزيز ذكاءنا العاطفي.
-
3:42 - 3:43أعتقد من المؤسف
-
3:43 - 3:49أن هذه النظرية السياسية السائدة تدفع
بقليل من الاهتمام للمشاعر. -
3:49 - 3:55في كثير من الأحيان،المحللين والخبراء
ينشغلون جداَ بالبيانات والمقاييس -
3:55 - 3:58والتي تبدو لنسيان هذه الأشياء في الحياة
-
3:58 - 4:00والتي يصعب قياسها
-
4:00 - 4:05وربما من المستحيل أن تتجمع تحت النماذج
الإحصائية. -
4:05 - 4:08لكنني اعتقد أن هذا خطأ لسببين رئيسيين
-
4:08 - 4:11أولاَ لأننا كائنات عاطفية
-
4:11 - 4:15كبشر أعتقد أننا جميعاَ كذلك
-
4:15 - 4:17لكن ثانياَ وهذا هو الجديد
-
4:17 - 4:21أننا دخلنا مرحلة جديدة في تاريخ هذا العالم
-
4:21 - 4:27التي قادت المشاعر الجماعية و ضللت السياسة
-
4:27 - 4:30أكثر من ذي قبل.
-
4:30 - 4:33ومن خلال اعلام التواصل الاجتماعي والشبكات
الاجتماعية -
4:33 - 4:36تتضخم هذه المشاعر اكثر من ذلك
-
4:36 - 4:40استقطاباَ ثم تسافر إلى جميع أنحاء العالم
بسرعة كبيرة -
4:40 - 4:44نحن في عصر القلق والغضب
-
4:44 - 4:47عدم الثقة،الاستياء
-
4:47 - 4:48وأعتقد،الكثير من الخوف.
-
4:49 - 4:50لكن هنا الأمر:
-
4:50 - 4:55بالرغم من الكثير من أبحاث العوامل
الاقتصادية، -
4:55 - 5:00هناك عدد قليل من الدراسات عن العوامل
العاطفية. -
5:00 - 5:05لماذا نقلل من المشاعر والتصورات؟
-
5:05 - 5:09اعتقد أنه سيكون من احد اكبر التحديات
الفكرية لدينا، -
5:09 - 5:15لأن أنظمة السياسة لدينا تزخر بالمشاعر.
-
5:15 - 5:17في بلد تلو الآخر
-
5:17 - 5:22رأينا سياسيين غير ليبراليين يستغلون هذه
المشاعر. -
5:22 - 5:26وبعد ضمن الأكاديميين و المثقفين
-
5:26 - 5:29نحن لم ناخذ المشاعر على محمل الجد.
-
5:29 - 5:30اعتقد يجب علينا ذلك.
-
5:30 - 5:34ومثلما يتوجب علينا التركيز على عدم
المساواة الاقتصادية في جميع انحاء العالم، -
5:34 - 5:41نحن بحاجة إلى اعزاء المزيد من الاهتمام
للمشاعر والثغرات المعرفية حول العالم -
5:41 - 5:43و كيف نسد هذه الثغرات
-
5:43 - 5:45لأنها مهمة
-
5:46 - 5:48قبل سنوات،عندما كنت لاأزال أعيش في اسطنبول
-
5:49 - 5:53باحثة امريكية تعمل على الكاتبات في الشرق
الأوسط -
5:53 - 5:54جاءت لرؤيتي.
-
5:55 - 5:57وفي نقطة ما في المقابلة قالت:
-
5:57 - 5:59أتفهم لماذا أنتِ ناشطة نسوية،
-
5:59 - 6:02لأنكِ كما هومعروف تعيشين في تركيا.
-
6:03 - 6:04وقلت لها:
-
6:04 - 6:06لاافهم لماذا أنتِ لست ناشطة نسوية
-
6:06 - 6:08لأنه كما هو معروف تعيشين في أمريكا.
-
6:08 - 6:11ضحِكت.
-
6:11 - 6:14تصفيق الحضور
-
6:14 - 6:16وضحكت.
-
6:16 - 6:18أخذتها محمل المزاح
-
6:18 - 6:20ومرت تلك اللحظة.
-
6:20 - 6:22ضحك
-
6:22 - 6:27لكن طريقتها في تقسيم العالم إلى معسكريين
خياليين -
6:27 - 6:29معسكريين متعاكسيين
-
6:29 - 6:31أزعجتني وبقيت معي.
-
6:31 - 6:34اعتماداَ على هذه الخريطة الخيالية
-
6:34 - 6:37أجزاء من العالم ذات دول سائلة
-
6:37 - 6:41مثل الماء المتلاطم لم تستقر بعد.
-
6:41 - 6:44وأجزاء أخرى من العالم تسمى بالغرب
-
6:44 - 6:47مستقرة صلبة وآمنة
-
6:47 - 6:51لذلك تلك الأراضي السائلة تحتاج النسوية
-
6:51 - 6:53والنشاط وحقوق الانسان
-
6:53 - 6:55وأولئك منا،من المؤسف بما فيه الكفاية
-
6:55 - 6:57أن تأتي من مثل تلك الأماكن
-
6:57 - 7:02للحفاظ على أكثر هذه القيم الأساسية
-
7:02 - 7:03لكن كان هناك أمل
-
7:03 - 7:05منذ انتقال التاريخ للأمام
-
7:05 - 7:09حتى تلك الأراضي الغير مستقرة ستلحق يوما ما
-
7:10 - 7:13وفي الوقت ذاته مواكنوا الاراضي الصلبة
-
7:13 - 7:17يمكن أن يأخذوا راحة في مسيرة التاريخ
-
7:17 - 7:20وفي انتصار النظام الليبرالي.
-
7:20 - 7:24في دعم نضالات الشعوب الأخرى في أي مكان آخر
-
7:24 - 7:28لكن هم أنفسهم لم يكن لديهم نضال
-
7:28 - 7:31لأساسيات الديمقراطية بعد الآن،
-
7:31 - 7:34لأنهم كانوا وراء تلك اللحظة.
-
7:35 - 7:37أعتقد في عام 2016
-
7:37 - 7:41هذه الجغرافية الهرمية تحطمت إلى أشلاء
-
7:42 - 7:46لم يعد عالمنا يتبع هذا النمط الثنائي
-
7:46 - 7:50في العقل المفكر،إذا فعلت مسبقاً
-
7:50 - 7:54الآن نحن نعلم أن التاريخ ليس بالضرورة
أن يتقدم للأمام. -
7:54 - 7:56أحياناً يدور
-
7:56 - 7:58حتى ينزلق للوراء
-
7:58 - 8:01وتلك الأجيال ممكن أن تفعل نفس الأخطاء
-
8:01 - 8:04التي فعلها أجدادهم.
-
8:04 - 8:07والآن نعلم أنه لايوجد شيئ من هذا القبيل
-
8:07 - 8:11كدول صلبة مقابل دول سائلة.
-
8:11 - 8:15في الحقيقة جميعنا نعيش في زمن سائل
-
8:15 - 8:19تماماً كما أخبرنا زيقمونت بومان.
-
8:19 - 8:22و بومان لديه تعريف آخر لعصرنا.
-
8:22 - 8:28كان يقول جميعنا سنتجه للمشي على الرمال
المتحركة -
8:28 - 8:30وإذا كان ذلك هو الحال أعتقد،
-
8:30 - 8:34يجب أن يعنينا نحن النساء أكثر من الرجال
-
8:34 - 8:38لأنه عندما تنزلق المجتمعات إلى الوراء
للاستبداد -
8:38 - 8:41القومية أو التعصب الديني
-
8:41 - 8:44النساء لديهن الكثير لفقدانه.
-
8:44 - 8:46لهذا السبب هذه هي اللحظة الحيوية
-
8:46 - 8:49ليس فقط للنشاط العالمي
-
8:49 - 8:53لكن في رأيي الشخصي للاخوة العالمية كذلك.
-
8:53 - 8:57تصفيق.
-
9:01 - 9:04لكنني أود الاعتراف قليلاً قبل أن أذهب إلى
أبعد من ذلك. -
9:04 - 9:09إلى وقت قريب عندما أشارك في مؤتمر عالمي أو
احتفال -
9:09 - 9:14أكون عادة واحدة من أكثر المتحدثين كآبةً.
-
9:14 - 9:15ضحك.
-
9:15 - 9:21رأينا أحلامنا عن الديمقراطية و أحلامنا عن
التعايش -
9:21 - 9:23كيف سحقت في تركيا
-
9:23 - 9:27في الحالتين تدريجياً وبسرعة مذهلة
-
9:27 - 9:30خلال السنوات شعرت بالمحبطين جداً.
-
9:30 - 9:34وفي هذه الاحتفالات هناك بعض الكتاب
الكئيبين -
9:34 - 9:39وكانوا قادمين من أماكن مثل مصر،نيجيريا
باكستان -
9:39 - 9:43بنجلاديش،الفلبين،الصين،فنزويلا وروسيا.
-
9:44 - 9:46وكنا نبتسم لبعضنا في تعاطف
-
9:46 - 9:49لهذه الصداقة الحميمية من محكوم.
-
9:49 - 9:50ضحك.
-
9:51 - 9:53ويمكن تسميتنا بوادريك(خ ا ك ن ع)
-
9:53 - 9:58(خوف اكتئاب الكتاب النادي العالمي)
-
9:58 - 9:59ضحك.
-
9:59 - 10:01لكن هذه الأمور بدأت بالتغيير
-
10:01 - 10:05وفجأة أصبح النادي الخاص بنا أكثر شعبية
-
10:05 - 10:08وبدأ يكون لنا أعضاء جدد.
-
10:08 - 10:09أتذكر
-
10:09 - 10:11ضحك.
-
10:12 - 10:16أتذكر كتاب يونانيين وشعراء انضموا أولاً
جاءوا على متن طائرة -
10:17 - 10:21ثم كتاب من المجر و بولندا
-
10:21 - 10:26ثم من المثير للاهتمام كتاب من اانمسا
هولند،افرنسا -
10:26 - 10:31ثم من المملكة المتحدة حيث أعيش والمكان
الذي أدعوه بلدي -
10:31 - 10:33ومن ثم كتاب من الولايات المتحدة الأمريكية.
-
10:35 - 10:37فجأة كان هناك الكثير منا
-
10:37 - 10:40نشعر بالقلق حول مصيرأمتنا
-
10:40 - 10:42و مستقبل العالم.
-
10:42 - 10:44وربما كان هناك الكثير منا الآن
-
10:44 - 10:48يشعر كالغرباء في بلده الأم.
-
10:49 - 10:51ومن ثم هذا الشيء الغريب يحدث.
-
10:51 - 10:54أولئك الذين هم منا اعتادوا على الاكتئاب
لفترة طويلة -
10:54 - 10:57بدانا نشعر باكتئاب أقل
-
10:57 - 11:01فيما كان القادمون الجدد لاينتابهم هذا
الشعور بهذه الطريقة -
11:01 - 11:03انهم الآن أكثر كآبة.
-
11:03 - 11:04ضحك.
-
11:04 - 11:09اذن قد ترى كتاب من البنجلاديش أو تركيا أو
مصر -
11:09 - 11:12في محاولة لمواساة زملاءهم
-
11:12 - 11:17من بريكست بريطانيا او بعد انتخابات أمريكا.
-
11:17 - 11:18ضحك.
-
11:19 - 11:20لكن نضع المزاح جانباً
-
11:21 - 11:25اعتقد أن عالمنا مليئ بتحديات غير مسبوقة
-
11:25 - 11:28و هذه تأتي من خلفيات عاطفية
-
11:28 - 11:30لأنه في مواجهة التغير العالي السريع
-
11:30 - 11:32الكثير من الناس ترغب في ابطاءه
-
11:32 - 11:35ومن ثم هناك الكثير من عدم الالمام
-
11:35 - 11:37الناس تتوق للمألوف.
-
11:37 - 11:40وعندما تصبح الامور مربكة جداً
-
11:40 - 11:43الكثير من الناس يسعون للبساطة.
-
11:43 - 11:45وهذا مفترق طرق خطير جداً
-
11:45 - 11:50لأنه تماماً عندما يدخل غوغائي الى الصورة.
-
11:51 - 11:55الغوغائي يفهم كيف تعمل المشاعر الجماعية
-
11:55 - 12:00و كيف أنه وغالباً هو كيف يمكنه الاستفادة
منهم. -
12:00 - 12:04يقول لنا أننا ننتمي إلى قبائلنا
-
12:04 - 12:09ويخبرنا أننا أكثر أماناً لو كنا محاطين بمن
يشابهنا. -
12:09 - 12:12الغوغائين يأتون في كل الأحجام والأشكال.
-
12:12 - 12:16قد يكون زعيم غريب الأطوار من حزب سياسي
متطرف -
12:16 - 12:18في مكان ما في أوروبا،
-
12:18 - 12:24أو امام متطرف اسلامي امام لوعظ العقيدة
والكراهية -
12:24 - 12:29أو قد يكون نازية سادي أبيض خطيب لمكان
آخر. -
12:29 - 12:33كل هذه الأشياء تبدو في الوهلة الأولى غير
مترابطة. -
12:33 - 12:36لكنني اعتقد أنهم يغذون بعضهم
-
12:36 - 12:38و يحتاج كل منهم الآخر.
-
12:39 - 12:40وفي كل أنحاء العالم،
-
12:40 - 12:46عندما ننظر كيف يتحدث الغوغائي وكيف يلهمون
الحركات -
12:46 - 12:50اعتقد أن لديهم جودة غير خاطئة واحدة مشتركة
-
12:50 - 12:55هم لايحبذون وبشدة وبشدة التعددية.
-
12:55 - 12:57هم لايستطيعون التعامل مع التعددية.
-
12:58 - 12:59أدورنو يقول
-
12:59 - 13:06عدم تحمل الغموض هو علامة الشخصية التسلطية.
-
13:07 - 13:08لكنني أسأل نفسي
-
13:08 - 13:10ماذا لو كانت نفس هذه العلامة
-
13:10 - 13:13نفس عدم تحمل الغموض
-
13:13 - 13:19ماذا لوكان علامة لعصرنا الحاضر الذي نعيش
فيه؟ -
13:19 - 13:22لأنه أينما أنظر أجد فروقاً تنثر بعيداً
-
13:23 - 13:27على برامج التلفاز لدينا متحدث ضد شيئ ما
-
13:27 - 13:30يقع على خلاف مع موالي لشيء ما.
-
13:30 - 13:31نعم؟ انه تقييم جيد.
-
13:31 - 13:34وأفضل لو صرخوا على بعضهم البعض.
-
13:34 - 13:39حتى في الأوساط الأكاديمية،حيث من المفترض
أن الفكر لدينا تغذى، -
13:39 - 13:45ترى عالم ملحد يتنافس بشدة مع عالم مؤمن
-
13:45 - 13:48لكنها ليست تبادل فكري حقيقي
-
13:48 - 13:51لأنها صراع بين يقينين.
-
13:52 - 13:57اعتقد المعارضات الثنائية في كل مكان.
-
13:57 - 13:59لذلك ببطء ومنهجية
-
13:59 - 14:04حرمنا حق أن تكون معقدة.
-
14:04 - 14:08اسطنبول،برلن،نيس،باريس،بروكسل
-
14:08 - 14:11دكا،بغداد،برشلونة
-
14:11 - 14:15رأينا هجوم ارهابي مرعب واحداً تلو الآخر.
-
14:15 - 14:19وعندما تعبر عن حزنك،وعندما تتفاعل ضد
القسوة -
14:19 - 14:21تتلقى كل أنواع ردات الفعل
-
14:21 - 14:23رسائل على مواقع التواصل الاجتماعي
-
14:23 - 14:25لكن احدهم مقلق جدا
-
14:25 - 14:27فقط لأنه واسع جداً.
-
14:27 - 14:31يقولون لماذا تشعر بالأسف تجاههم؟
-
14:32 - 14:34لماذا أشعر بالأسف تجاههم؟
-
14:34 - 14:37لماذا لاأشعر بالأسف تجاه المدنيين في اليمن
-
14:37 - 14:39أو المدنيين في سوريا؟
-
14:40 - 14:42واعتقد أن الناس الذين يكتبون مثل هذه
الرسائل -
14:42 - 14:44لايفهمون
-
14:44 - 14:49أننا نستطيع أن نشعر بالأسف ونتضامن مع
-
14:49 - 14:54ضحايا الارهاب والعنف في الشرق الأوسط
أوروبا -
14:54 - 14:57آسيا،في أمريكا وأيا كان وفي كل مكان
-
14:57 - 14:59بالتساوي وعلى حد سواء.
-
14:59 - 15:03لايبدوا عليهم فهم أننا لانملك أن نختار
واحداً من آلامنا -
15:03 - 15:07ومكان واحد على الآخرين.
-
15:07 - 15:11لكنني اعتقد ماذا تفعل بنا القبلية.
-
15:11 - 15:13تقلص عقولنا بالتأكيد
-
15:13 - 15:15ولكنها تقلص قلوبنا أيضاً
-
15:15 - 15:21إلى حد نصبح فيه خدر لمعاناة الغير من الناس
-
15:22 - 15:25والحقيقة الحزينة هي أننا لم نكن دوماً كذلك
-
15:25 - 15:29كان لدي كتاب أطفال صدر في تركيا
-
15:29 - 15:32وعندما تم نشر الكتاب قمت بالعديد من
الأحداث -
15:32 - 15:33زرت العديد من المدارس الابتدائية
-
15:33 - 15:37التي أعطتني فرصة أن أراقب الأطفال الصغار
في تركيا -
15:37 - 15:42ومن الجميل دائماً أن نرى حجم التعاطف
الخيال -
15:42 - 15:44والوقاحة لديهم.
-
15:44 - 15:48هؤلاء الأطفال يميلوا لأن يصبحوا مواطنين
عالميين -
15:48 - 15:50عن القوميين في هذه السن.
-
15:50 - 15:52ومن الرائع أن نرى عندما تسألهم
-
15:52 - 15:55الكثير منهم يريد أن يصبح كاتب و شاعر
-
15:55 - 15:59والفتيات بثقة كالصبيان
-
15:59 - 16:00إذا لم يكن أكثر.
-
16:01 - 16:03لكن عندما ذهبت للمدارس الثانوية
-
16:03 - 16:05كل شيئ تغير.
-
16:05 - 16:07الآن لاأحد يريد ان يصبح كاتباً بعد الآن
-
16:07 - 16:09الآن لاأحد يريد ان يصبح روائياً بعد الآن
-
16:09 - 16:12والفتيات أصبحن خجولات
-
16:12 - 16:14هن حريصات،متحرسات
-
16:14 - 16:18يترددون في الحديث في الأماكن العامة
-
16:18 - 16:19لأننا علمناهم
-
16:19 - 16:22العائلة،المدرسة،المجتمع
-
16:22 - 16:25علمناهم أن يمحوا شخصياتهن
-
16:26 - 16:27اعتقد في الشرق والغرب
-
16:27 - 16:30فقدنا التعددية
-
16:30 - 16:35في كلاهما في مجتمعنا وفي أنفسنا.
-
16:35 - 16:39وبالقدوم على تركيا أعلم أن فقدان التنوع
-
16:39 - 16:41كبير،فقدان كبير.
-
16:41 - 16:45اليوم أصبحت بلدي الأم أكبر سجن في العالم
-
16:45 - 16:46للصحفيين
-
16:46 - 16:50متجاوزين حتى التسجيل الصيني الحزين.
-
16:50 - 16:56و أنا أؤمن أن ماحدث هناك في تركيا
-
16:56 - 16:57من الممكن أن يحدث في أي مكان
-
16:57 - 17:00حتى من الممكن أن يحدث هنا.
-
17:00 - 17:04اذن كما كانت الدول الصلبة وهم
-
17:04 - 17:08الهويات الفردية أيضاً وهم
-
17:08 - 17:13لأننا نملك تعددية أصوات في دواخلنا.
-
17:14 - 17:17الشاعر الفارسي الايراني حافظ
-
17:17 - 17:23يقول: أنت تحمل في روحك كل عنصر ضروري
-
17:23 - 17:26لتقلب وجودك إلى متعة،
-
17:26 - 17:29كل ماعليك فعله هو ان تمزج هذه المكونات.
-
17:29 - 17:31واعتقد بامكاننا المزج.
-
17:31 - 17:35أنا اسطنبولية
-
17:35 - 17:37لكن أنا أيضاً مرتبطة مع البلقان
-
17:37 - 17:39بحر إيجه،البحر الأبيض المتوسط
-
17:39 - 17:42الشرق الأوسط،المشرق العربي
-
17:42 - 17:44أنا أوروبية الولادة،بالاختيار
-
17:44 - 17:47بالقيم التي أحملها.
-
17:47 - 17:49أصبحت لندنية خلال السنوات
-
17:49 - 17:54أود أن أفكر في نفسي كروح عالمية كمواطنة
عالمية -
17:54 - 17:58بدوية وحكواتي متجول.
-
17:58 - 18:02لدي عدة صلات كما يفعل جميعنا.
-
18:02 - 18:06وعدة صلات تعني قصص متعددة.
-
18:07 - 18:11ككتاب دائماً مانطارد القصص بالطبع
-
18:11 - 18:14لكن اعتقد نحن مهتمين بالصمت
-
18:14 - 18:17الأشياء التي لانستطيع التحدث عنها
-
18:17 - 18:20المحرمات السياسية،المحرمات الثقافية
-
18:20 - 18:23ونحن أيضاً مهتمين بصمتنا.
-
18:24 - 18:28لقد كنت دائماً صريحة جداً وأكتب كثيراً
-
18:28 - 18:31عن حقوق الأقليات،حقوق المرأة
-
18:31 - 18:32حقوق المثليين.
-
18:33 - 18:36لكن كنت أفكر في الحديث عن تيد
-
18:36 - 18:37أدركت حقيقة واحدة
-
18:37 - 18:42لم أمتلك الشجاعة أبداً لأقول في مكان عام
-
18:42 - 18:46أنني مثلية (أميل للجنسين)
-
18:46 - 18:49لأنني أخاف من القذف
-
18:49 - 18:51و وصمة العار والسخرية
-
18:51 - 18:54والكراهية التي تتبعها بالتأكيد.
-
18:55 - 18:59ولكن بالطبع لاينبغي أبداً للمرء أن يبقى
صامتاً -
18:59 - 19:02خوفاً من التعقيد.
-
19:03 - 19:08تصفيق.
-
19:11 - 19:14وأيضاً أنا لست غريبة عن القلق
-
19:14 - 19:18وأيضاً أتحدث هنا عن قوة المشاعر
-
19:18 - 19:20أعرف قوة المشاعر
-
19:20 - 19:22اكتشفتها خلال الوقت
-
19:22 - 19:24أن المشاعر ليس لها حدود.
-
19:24 - 19:26هل تعلم؟لديهم حد.
-
19:26 - 19:27تأتي لحظة
-
19:27 - 19:29كنقطة تحول أو عتبة
-
19:29 - 19:32عندما تتعب من شعور الخوف
-
19:32 - 19:35عندما تتعب من شعور القلق
-
19:35 - 19:37واعتقد ليس الافراد فقط
-
19:37 - 19:41لكن ربما أيضاً تمتلك الدول نقاط تحولها.
-
19:42 - 19:45وحتى أقوى من مشاعري
-
19:45 - 19:47هو وعيي
-
19:47 - 19:50انه ليس فقط نوعية الجنس(ذكر-أنثى)،ليس فقط
الهوية -
19:50 - 19:53لكن الحياة نفسها سائلة.
-
19:54 - 19:56يريدون تقسيمنا إلى قبائل
-
19:56 - 19:59لكننا على تواصل عبر الحدود.
-
19:59 - 20:01يتحدثون عن يقين
-
20:01 - 20:05لكننا نعلم أن الحياة مليئة بالخيال
-
20:05 - 20:07ومليئة بالغموض.
-
20:07 - 20:10يرغبون بالتحريض على الثنائيات
-
20:10 - 20:13لكننا أكثر دقة من ذلك.
-
20:14 - 20:15اذن ماذا نفعل؟
-
20:15 - 20:17اعتقد نحتاج للرجوع إلى الأساسيات
-
20:17 - 20:20الرجوع إلى الألوان الأبجدية.
-
20:20 - 20:24الشاعر اللبناني خليل جبران يقول
-
20:24 - 20:27تعلمت الصمت من الثرثارة
-
20:27 - 20:29والتحمل من التعصب
-
20:29 - 20:32واللطافة من القسوة.
-
20:32 - 20:35اعتقد أنه شعار كبير لعصرنا.
-
20:35 - 20:39لذلك من الغوغائيين الشعبيين سنتعلم
-
20:39 - 20:41عن الديمقراطية التي لاغنى عنها.
-
20:41 - 20:46ومن الانعزاليين سنتعلم الاحتياجية للتضامن
العالمي. -
20:46 - 20:52ومن القبلية سنتعلم جمال الكونية
-
20:52 - 20:55وجمال التنوع.
-
20:55 - 21:01في ختامي أود أن أترككم مع كلمة واحدة،أو
مذاق واحد. -
21:01 - 21:04كلمة(يورت) في التركية تعني الوطن الأم
-
21:04 - 21:06تعني الوطن.
-
21:06 - 21:08ولكن من المثير هذه الكلمة أيضاً تعني
-
21:08 - 21:12الخيمة التي تستخدم من قبل القبائل البدوية.
-
21:12 - 21:15وأحب هذا الجمع لأنه يجعلني أفكر
-
21:15 - 21:19ان الأوطان لاتحتاج إلى أن تكون متجذرة في
مكان واحد. -
21:19 - 21:21ممكن أن تكون محمولة.
-
21:21 - 21:24من الممكن أن نأخذها معنا إلى كل مكان.
-
21:24 - 21:26واعتقد للكتاب لرواة القصص
-
21:26 - 21:28في نهاية اليوم
-
21:28 - 21:30هناك وطن رئيسي واحد
-
21:30 - 21:33يسمى (وطن القصة).
-
21:33 - 21:35ونكهة تلك الكلمة
-
21:35 - 21:38هي نكهة أو (طعم) الحرية
-
21:38 - 21:39شكراً لكم.
-
21:39 - 21:45تصفيق.
- Title:
- القوة الثورية للفكر المتنوع
- Speaker:
- إليف شفق
- Description:
-
تقول الروائية إليف شفق: "من الغوغائيين الشعبيين، سوف نتعلم الديمقراطية التي لا غنى عنها". "من العزلة، سوف نتعلم الحاجة إلى التضامن العالمي، ومن القبائل، سوف نتعلم جمال الكونية." وهي من مواطني تركيا، شهدت بشكل مباشر الدمار الذي يمكن أن يحدثه فقدان التنوع - وهي تعرف القوة الثورية للتعددية ردا على الاستبداد. في هذا الحديث الشخصي، هي تذكرنا أنه لا توجد ثنائيات، في السياسة، في المشاعر وفي هويتنا. تقول: "لا ينبغي أبدا أن يظل الصمت خائفا من التعقيد
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 21:58
TED Translators admin approved Algerian Arabic subtitles for The revolutionary power of diverse thought | ||
Oualid Hamzi accepted Algerian Arabic subtitles for The revolutionary power of diverse thought | ||
Oualid Hamzi edited Algerian Arabic subtitles for The revolutionary power of diverse thought | ||
nahla ahmed edited Algerian Arabic subtitles for The revolutionary power of diverse thought | ||
nahla ahmed edited Algerian Arabic subtitles for The revolutionary power of diverse thought | ||
nahla ahmed edited Algerian Arabic subtitles for The revolutionary power of diverse thought | ||
nahla ahmed edited Algerian Arabic subtitles for The revolutionary power of diverse thought | ||
nahla ahmed edited Algerian Arabic subtitles for The revolutionary power of diverse thought |