ความการุณย์และความหมายที่แท้จริงของการเห็นอกเห็นใจผู้อื่น
-
0:00 - 0:03หัวข้อคือความการุณย์ค่ะ
-
0:03 - 0:06ความกรุณานั้นมีหลายแบบ
-
0:06 - 0:09มีทั้งแบบดุดัน เกรี้ยวกราด
-
0:09 - 0:12แบบนุ่มนวล แบบฉลาดเฉลียว
-
0:12 - 0:15องค์ดาไลลามะเคยกล่าวว่า
-
0:16 - 0:19ความรักและความกรุณาเป็นสิ่งจำเป็น
-
0:19 - 0:23หาใช่ความฟุ่มเฟือย
-
0:23 - 0:25มิฉะนั้นแล้ว มนุษยชาติจะไม่รอด
-
0:25 - 0:27ซึ่งดิฉันคิดว่า
-
0:27 - 0:30ไม่เพียงแค่มนุษย์เท่านั้น
-
0:30 - 0:32แต่รวมสิ่งมีชีวิตทั้งหมด
-
0:32 - 0:34อย่างที่เห็นกันทุกวันนี้
-
0:34 - 0:36ตั้งแต่เสือสิงห์
-
0:36 - 0:39จนไปถึงแพลงตอน อาจตายเรียบ
-
0:39 - 0:44สองสัปดาห์ก่อน ดิฉันอยู่เมืองบังกาลอร์ ในอินเดีย
ได้รับเกียรติไปสอน -
0:44 - 0:47การดูแลผู้ป่วยวาระสุดท้าย
-
0:47 - 0:49ที่ชานเมืองบังกาลอร์
-
0:49 - 0:51เช้าวันนึง
-
0:51 - 0:53ดิฉันเดินเข้าไป
-
0:53 - 0:55ในสถานพยาบาลแห่งนั้น
-
0:55 - 0:57มีผู้ป่วย 31 ราย
-
0:57 - 0:59ในระยะสุดท้ายของชีวิต
-
0:59 - 1:01ดิฉันไปข้างเตียง
-
1:01 - 1:03ของหญิงชราคนนึง
-
1:03 - 1:06เธอหายใจหอบ โรยแรง
-
1:06 - 1:08เห็นได้ชัดว่า
-
1:08 - 1:11เธอกำลังจะสิ้นชีวิต
-
1:11 - 1:17ดิฉันมองหน้าของเธอ
และหน้าของลูกชายเธอ ซึ่งนั่งอยู่ข้างเตียง -
1:17 - 1:22สีหน้าเขาบิดเบี้ยวไปด้วยความเศร้าโศก สับสน
-
1:22 - 1:25ดิฉันนึกไปถึง
-
1:25 - 1:28มหากาพย์อินเดีย
-
1:28 - 1:31เรื่อง มหาภารตะ
-
1:31 - 1:36"อะไรน่าพิศวงที่สุดในโลก ยุธิษฐิระ?"
-
1:36 - 1:38ยุธิษฐิระ ตอบว่า
-
1:38 - 1:41"ที่น่าพิศวงที่สุด ก็คือ
-
1:41 - 1:44ผู้คนรอบกายข้า
-
1:44 - 1:46ล้วนมีความตายเป็นที่สุด
-
1:46 - 1:48แต่ไม่มีใครเคยตระหนัก
-
1:48 - 1:51ถึงความจริงข้อนั้น"
-
1:58 - 2:01ดิฉันเงยหน้าขึ้นมา
-
2:02 - 2:05เห็นหญิงสาวจากหลายหมู่บ้าน
-
2:05 - 2:09ดูแลผู้ป่วยระยะสุดท้าย 30 กว่าราย
-
2:09 - 2:12ดิฉันเห็นพยาบาลคนนึง
-
2:12 - 2:15ใบหน้าเธอ
-
2:15 - 2:17เปี่ยมไปด้วยพลัง
-
2:17 - 2:20อันเกิดจากความกรุณาในจิตใจ
-
2:20 - 2:22ดิฉันมองมือของเธอ
-
2:22 - 2:26ขณะเธออาบน้ำให้ชายชรา
-
2:26 - 2:30ดิฉันเห็นพยาบาลอีกคน
-
2:30 - 2:35กำลังเช็ดใบหน้าให้ผู้ป่วยวาระสุดท้าย
-
2:35 - 2:41ดิฉันเลยนึกไปถึงกิจกรรมที่มีขึ้นทุกๆ ปี
-
2:41 - 2:46ดิฉันจะพาหมอและพยาบาล ขึ้นเทือกเขาหิมาลัยและทิเบต
-
2:46 - 2:53ไปดูแลผู้ป่วยในชนบทที่ห่างไกล ที่การแพทย์เข้าไม่ถึง
-
2:53 - 3:02วันแรกที่ Simikot ใน Humla ทางตะวันตกของเนปาล
ซึ่งแร้นแค้นที่สุดในประเทศ -
3:02 - 3:07มีชายชราคนนึงเดินเข้ามา ในมืออุ้มห่อผ้าเก่าๆ
-
3:07 - 3:12พอเริ่มคุยกับเขา เลยทราบว่าเขาหูหนวก
-
3:12 - 3:17ในผ้าเก่าๆ กองนั้น เราเห็นดวงตาคู่นึง
-
3:17 - 3:21พอเราคลี่ผ้าออกดู จึงเห็นเด็กหญิงตัวน้อยๆ
-
3:21 - 3:24ร่างกายเต็มไปด้วยแผลสดจากไฟไหม้
-
3:26 - 3:32และอีกครั้ง ทั้งดวงตาและพระหัตถ์ของอวโลกิเตศวร
-
3:32 - 3:35ในหญิงสาว ผู้อาสาเป็นพยาบาล
-
3:35 - 3:40ผู้ทำความสะอาดแผลให้ทารกน้อย
-
3:40 - 3:44ดิฉันรู้ดีว่าสัมผัสและสายตาแห่งความกรุณาเป็นอย่างไร
ดิฉันเคยได้รับสิ่งเหล่านี้มาก่อน -
3:44 - 3:49แม้เป็นเรื่องในวัยเด็ก
แต่สัมผัสนั้นอยู่กับดิฉันมาตลอด 68 ปี -
3:49 - 3:55ดิฉันอายุ 4 ขวบ มองอะไรไม่เห็น และเป็นอัมพฤกษ์
-
3:55 - 3:59ครอบครัวดิฉันได้พาผู้หญิงคนนึงมาดูแลฉัน
-
3:59 - 4:02แม่ของเธอเคยเป็นทาสมาก่อน
-
4:02 - 4:06ผู้หญิงคนนั้น มิใช่กรุณาเพราะหน้าที่
-
4:06 - 4:09ความกรุณาของเธอหาที่เปรียบเสมือน
-
4:09 - 4:14ดิฉันเชื่อว่าพลังแห่งความเมตตาที่เธอมี
คือสัญลักษณ์ที่ก้าวล่วงศาสนา -
4:14 - 4:18เป็นแสงสว่างนำทางชีวิตให้ดิฉัน
-
4:18 - 4:21บางคนอาจถาม
-
4:21 - 4:25ความกรุณามีอะไรเป็นองค์ประกอบ
-
4:25 - 4:27อธิบายได้หลายแง่มุมค่ะ
-
4:27 - 4:30เช่นแบบเจาะจงผู้รับ หรือไม่เจาะจงผู้รับ
-
4:30 - 4:32แต่องค์ประกอบสำคัญคือ
-
4:32 - 4:39การเข้าใจลักษณะตามธรรมชาติของความทุกข์ใจ
-
4:39 - 4:42การพร้อมที่จะยืนหยัด เพื่อฟันฝ่า
-
4:42 - 4:46เพราะทราบชัดว่า ความทุกข์ของเขานั้นเหมือนกับเรา
-
4:46 - 4:52นอกจากนี้ ความกรุณายังต้องแปรตัวมาสู่การกระทำด้วย
-
4:52 - 4:58เพราะนั่นคือแรงปรารถนา ที่จะคลายทุกข์ให้ผู้อื่น
-
4:58 - 5:04และนับเป็นบุญ ถ้าใครได้ทำงานเพื่อคลายทุกข์ให้ผู้อื่น
-
5:04 - 5:11และองค์ประกอบสำคัญของความกรุณา ก็คือ
-
5:11 - 5:14การไม่ยึดติดในผลลัพธ์
-
5:14 - 5:20ดิฉันทำงานกับผู้ป่วยระยะสุดท้ายมากว่า 40 ปีแล้ว
-
5:20 - 5:26ได้เกี่ยวข้องกับนักโทษประหารในสถานกักกัน เป็นเวลา 6 ปี
-
5:26 - 5:30ดิฉันตระหนักชัดเลย จากชีวิตที่ผ่านมา
-
5:30 - 5:35กับผู้ป่วยระยะสุดท้าย อบรมให้กับแพทย์พยาบาล
-
5:35 - 5:39การยึดติดในผลลัพธ์มีผลเสีย
-
5:39 - 5:45ต่อสภาพจิตใจตนเอง ต่องานช่วยเหลือเพื่อนมนุษย์
-
5:45 - 5:50ตอนทำงานในสถานกักกัน ดิฉันได้เรียนรู้ว่า
-
5:50 - 5:57เราหลายคนในห้องนี้ และนักโทษประหารเกือบทุกคนที่ดิฉันเจอ
-
5:57 - 6:02เมล็ดพันธ์ุแห่งความการุณย์ในใจไม่เคยได้รับการรดน้ำเลย
-
6:02 - 6:09ทั้งที่ความกรุณานั้นเป็นคุณสมบัติพื้นฐานของมนุษย์
มีอยู่แล้วในคนทุกคน -
6:09 - 6:18เพียงแต่ต้องมีอะไรบางอย่างเกิดขึ้นก่อน
ความกรุณาจึงเติบโตขึ้นมาได้ -
6:18 - 6:23โชคดีที่ดิฉันได้เรียนรู้สิ่งนั้น ตอนเจ็บป่วยในวัยเด็ก
-
6:23 - 6:26คุณอีฟ เอนซเลอร์ ผู้บรรยายถัดๆ ไป
-
6:26 - 6:31ก็มีประสบการณ์ดังกล่าว ที่น่าอัศจรรย์
-
6:31 - 6:37ผ่านความทุกข์ระทม หลากหลายรูปแบบ
-
6:37 - 6:42ที่น่าแปลกก็คือ ความกรุณาเองก็มีศัตรู
-
6:42 - 6:47เช่น รู้สึกสงสารจนใจเศร้าหมอง
-
6:47 - 6:52ไม่พอใจการละเมิดสิทธิพื้นฐาน ความกลัว
-
6:52 - 6:58ก็อย่างที่รู้ สังคมและโลกวันนี้เป็นอัมพาตด้วยความกลัว
-
6:58 - 7:00ยิ่งทำให้
-
7:00 - 7:04พลังแห่งความกรุณา ก็พาเป็นอัมพาตไปด้วย
-
7:04 - 7:08ความหวาดผวาครองโลก
-
7:08 - 7:11โลกทั้งโลกเต็มไปด้วยความกลัว
-
7:11 - 7:15เราควรมองให้ทะลุความกลัวนี้
-
7:15 - 7:23ที่กำลังก่อร่างสร้างตัวไปเป็นหายนะธรรมของโลก
-
7:23 - 7:30วิทยาศาสตร์พิสูจน์แล้วว่า
ความเมตตามีข้อดีหลายประการ -
7:30 - 7:32ตัวอย่างเช่น
-
7:32 - 7:43คนที่เมตตา เมื่อพบเห็นความทุกข์ทน
มักมีความรู้สึกละเอียดอ่อนกว่าผู้อื่น -
7:43 - 7:48แต่ก็สามารถพยุงใจกลับคืนมาเป็นปกติ
ได้เร็วกว่าคนอื่นเช่นกัน -
7:48 - 7:51มีความยืดหยุ่นทางใจสูงกว่า
-
7:51 - 7:54บางคนมองความกรุณาว่าเป็นทุกข์
-
7:54 - 7:58สาบานได้เลยค่ะ ความกรุณาที่แท้จริงนั้นเป็นสุข
-
7:58 - 8:07ความเมตตาทำให้สมองทำงานรอบด้าน
เชื่อมโยงทุกส่วนของสมอง -
8:07 - 8:18และที่งานวิจัยหลายชิ้นระบุตรงกัน
ก็คือความเมตตาช่วยให้ภูมิคุ้มกันเราดีขึ้น -
8:19 - 8:23ทุกท่านคะ
โลกวันนี้เป็นพิษมิใช่น้อย -
8:23 - 8:25(หัวเราะ)
-
8:25 - 8:27หลายคนหลีกหนี
-
8:27 - 8:30เพราะพิษภัยในสังคม
-
8:30 - 8:33สังคมโลกนั้นเป็นพิษ
-
8:33 - 8:41แต่ความเมตตาจะขับเคลื่อน
และสร้างภูมิคุ้มกันในสังคมให้กับเรา -
8:43 - 8:46ถ้าความเมตตาเป็นสิ่งดี
-
8:46 - 8:48ดิฉันมีคำถามค่ะ
-
8:48 - 8:53ทำไมเราไม่อบรมลูกหลานให้เป็นคนมีเมตตา
-
8:53 - 8:58(ปรบมือ)
-
8:58 - 9:01ถ้าความกรุณาเป็นสิ่งดี
-
9:01 - 9:05ทำไมเราไม่อบรมแพทย์และพยาบาล
-
9:05 - 9:12ให้ดูแลผู้ป่วยด้วยความกรุณาล่ะคะ
เพื่อคลายทุกข์ทางใจของผู้ป่วยด้วย -
9:12 - 9:15หากเมตตากรุณาเป็นสิ่งดี
-
9:15 - 9:18ทำไมเราไม่เลือกตั้งบนความเมตตาล่ะคะ
-
9:18 - 9:25ลงคะแนนให้รัฐบาล โดยดูจากความเมตตากรุณาที่เขามี
-
9:25 - 9:30ให้โลกของเรา มีความห่วงใยกันและกันมากกว่านี้
-
9:30 - 9:35ศาสนาพุทธบอก
เบื้องหลังเป็นภูเขา เบื้องหน้าเป็นแม่น้ำ -
9:35 - 9:37คนเราควรแกร่งดังศิลา
-
9:37 - 9:40ท่ามกลางสถานการณ์เลวร้าย
-
9:40 - 9:43จิตใจต้องไม่หวั่นไหว
-
9:43 - 9:46เบื้องหน้าให้นุ่มนวลยืดหยุ่น
-
9:46 - 9:51ต่อการเปลี่ยนแปลงของสถานการณ์ภายนอก
รับได้ในทุกสิ่งที่เข้ามา -
9:51 - 9:54สิ่งสิ่งนี้ในทางศาสนา
-
9:54 - 9:56คือ อวโลกิเตศวร เจ้าแม่กวนอิม
-
9:56 - 9:59เป็นโพธิสัตว์ปางสตรีปางแรก
-
9:59 - 10:05ผู้สดับฟังเสียงคร่ำครวญของสัตว์โลก
-
10:08 - 10:12เจ้าแม่กวนอิมพันมือ
-
10:12 - 10:14ในแต่ละมือ
-
10:14 - 10:17มีอาวุธเพื่อรื้อขนสรรพสัตว์
-
10:17 - 10:20ในทุกๆ ฝ่ามือมีดวงตา
-
10:20 - 10:23ดวงตาแห่งปัญญา
-
10:23 - 10:28เป็นเวลาหลายพันปี ที่สตรีได้รับการยกย่อง
-
10:28 - 10:32ได้เป็นแบบอย่างท่ามกลางจิตใจผู้คน
-
10:32 - 10:37ในฐานะอวโลกิเตศวร ในนามเจ้าแม่กวนอิม
-
10:37 - 10:41ผู้สดับรับฟังเสียงคร่ำครวญของสรรพสัตว์
-
10:42 - 10:50ผู้หญิงมีบทบาทมากว่าพันปี ด้วยพลังแห่งความเมตตา
-
10:50 - 10:53โดยไม่บิดเบือนหรือปิดกั้น
-
10:53 - 10:58เพื่อรับรู้สุขและทุกข์ของผู้อื่นตามที่เป็นจริง
-
10:58 - 11:02ผู้หญิงเสริมสร้างเมตตาธรรมในสังคม
-
11:02 - 11:05และเราก็สัมผัสมันได้
-
11:05 - 11:10ผ่านการบรรยายของผู้หญิงหลายท่าน
ในช่วงเวลาวันครึ่งที่ผ่านมา -
11:10 - 11:15และความเมตตาเหล่านั้น
ได้ถูกแปรออกมาเป็นการกระทำ -
11:15 - 11:19โจดี้ วิลเลียมส์ เรียกมันว่า
"ทำสมาธิก็ดีนะ" -
11:19 - 11:22โทษนะ โจดี้
ลองดูซะหน่อย -
11:22 - 11:24ถอยครึ่งก้าว เพื่อแม่เธอ
-
11:24 - 11:26(หัวเราะ)
-
11:26 - 11:29นอกเหนือไปจากเมตตาในใจ
-
11:29 - 11:33คุณต้องออกมานอกถ้ำ ลงมือทำด้วย
-
11:33 - 11:37เหมือนอสังคะอยู่ถ้ำ 12 ปีเพื่อให้พบ
-
11:37 - 11:40พระศรีอาริยะเมตไตรยโพธิสัตว์
-
11:40 - 11:42"ได้เวลาออกจากถ้ำแล้ว"
-
11:42 - 11:44ท่านเดินไปตามทาง
-
11:44 - 11:46ระหว่างนั้น
-
11:46 - 11:49ท่านเห็นสุนัขหมอบ
-
11:49 - 11:53เพราะเป็นแผลที่ขา
-
11:53 - 11:56เต็มไปด้วยหนอนยั้วเยี้ย
-
11:56 - 11:59ท่านใช้ปากของท่าน
-
11:59 - 12:01ดึงหนอนออกจากแผล
-
12:01 - 12:04มันจะได้ไม่เจ็บ
-
12:04 - 12:06ทันใดนั้น
-
12:06 - 12:08สุนัขก็กลายร่าง
-
12:08 - 12:11เป็นโพธิสัตว์ผู้เปี่ยมเมตตา
-
12:12 - 12:14ดิฉันเชื่อมั่นค่ะ
-
12:14 - 12:16ผู้หญิงทุกคน
-
12:16 - 12:20ควรร่วมมือกับผู้ชาย อย่างสุดกำลัง
-
12:20 - 12:22กับคุณพ่อ
-
12:22 - 12:25กับลูกชาย กับพี่น้อง
-
12:25 - 12:27กับช่างประปา คนทำถนน
-
12:27 - 12:30บุรุษพยาบาล หมอ อัยการ
-
12:30 - 12:32กับประธานาธิบดี
-
12:32 - 12:34และสิ่งมีชีวิตทั้งมวล
-
12:34 - 12:36ผู้หญิงทุกคนในห้องนี้
-
12:36 - 12:39คือดอกบัวท่ามกลางเปลวไฟ
-
12:39 - 12:41เรามาสร้างพลังแห่งเมตตา
-
12:41 - 12:43ให้กับผู้หญิงได้ทุกคน
-
12:43 - 12:45ขอบคุณค่ะ
-
12:45 - 12:57(เสียงปรบมือ)
- Title:
- ความการุณย์และความหมายที่แท้จริงของการเห็นอกเห็นใจผู้อื่น
- Speaker:
- โจแอน ฮาลิแฟซ (Joan Halifax)
- Description:
-
more » « less
หัวหน้าชาวพุทธนิกายเซน คุณ โจแอน ฮาลิแฟซ (Joan Halifax) ทำงานกับผู้ป่วยระยะสุดท้าย (ในสถานพยาบาลและสถานกักกันนักโทษประหาร) เธอได้แบ่งปันสิ่งที่เธอได้เรียนรู้เกี่ยวกับความการุณย์ท่ามกลางใบหน้าแห่งความตายและแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติของการเห็นใจและเข้าใจผู้อื่นอย่างถ่องแท้
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 12:58
|
Bank Light edited Thai subtitles for Compassion and the true meaning of empathy | |
|
|
Bank Light edited Thai subtitles for Compassion and the true meaning of empathy | |
|
|
Bank Light approved Thai subtitles for Compassion and the true meaning of empathy | |
|
|
Bank Light edited Thai subtitles for Compassion and the true meaning of empathy | |
|
|
Bank Light edited Thai subtitles for Compassion and the true meaning of empathy | |
|
|
Bank Light edited Thai subtitles for Compassion and the true meaning of empathy | |
|
|
Bank Light accepted Thai subtitles for Compassion and the true meaning of empathy | |
|
|
Bank Light edited Thai subtitles for Compassion and the true meaning of empathy |