Protegendo e interpretando a cultura dos surdos | Glenna Cooper | TEDxTulsaCC

A advogada surda, Glenna Cooper, compartilha a sua jornada pessoal como uma criança surda, de pais ouvintes, para os quais foi dito que evitassem o ensino da linguagem de sinais a sua filha. Glenna compartilha a sua percepção da cultura dos surdos, incluindo porque não é considerado rude dizer a alguém que o seu estilo de cabelo não é bonito. Você também aprenderá sobre o movimento mais impactante na interpretação que aproxima os intérpretes surdos e os ouvintes.

Glenna Cooper é professora assistente e chefe do Departamento de Educação da Linguagem Americana de Sinais, Inglês como Segunda Língua e Linguagem Mundial na Universidade Comunitária de Tulsa.

Esta palestra foi dada em um evento TEDx, que usa o formato de conferência TED, mas é organizado de forma independente por uma comunidade local. Para saber mais visite http://ted.com/tedx

Eu sou surda.

Sou extremamente surda.

Os meus pais não sabiam que eu era surda
até os meus 18 meses de idade.

O mundo deles desmoronou,

primeiro, por causa da visão negativa
da sociedade ouvinte sobre a surdez.

O meu médico, especialista
de ouvido, nariz e garganta,

disse aos meus pais que eu não devia
aprender a linguagem de sinais,

porque isso me deixaria isolada
da comunidade ouvinte.

Tive que aprender a falar e a ler lábios
para me ajustar à cultura de ouvintes.

Foi o que fiz.

Cresci aprendendo a falar e a ler lábios,
tentando me adaptar à sociedade ouvinte.

E, nossa! Foi um desafio.

Frustrante.

A comunicação nem sempre foi assim,
com 100% de acesso.

Quando tinha três anos,
falei a minha primeira palavra: barco.

Os meus pais estavam no carro,
e, pela janela, eu vi um barco

e fiquei repetindo a palavra.

Acho que é por isso que hoje
tenho uma lancha de oito metros.

(Risos)

Os meus pais, recordando, viram
que os médicos não entendiam realmente

a parte crucial do desenvolvimento
da linguagem para as crianças.

É fundamental que os bebês surdos
tenham uma primeira linguagem,

a Linguagem Americana de Sinais.

É uma linguagem visual e natural
para que eles a desenvolvam como base,

e, então, possam aprender a falar
e a ler lábios, mais tarde na vida.

Essa é a parte mais importante
para os bebês surdos:

ter esse acesso básico,
essa primeira linguagem.

Hoje, tenho 53 anos.

Tenho orgulho de ser surda.

A Linguagem Americana de Sinais
é algo que valorizo muito

porque ela abriu um mundo inteiro pra mim,

muito mais do que eu tinha antes.

Adoro a Linguagem Americana de Sinais,
a cultura e a história dos surdos,

e a comunidade dos surdos.

Sabemos que não somos deficientes.

Só temos uma linguagem diferente.

Sabemos quem nós somos.

Podemos fazer tudo o que vocês podem.

Temos advogados de sucesso surdos,
médicos surdos, cientistas, engenheiros,

professores universitários,
atletas, atores...

Temos até uma recepcionista surda
na Casa Branca.

Quando falo sobre cultura,

o que quero dizer com:
"Adoro a cultura dos surdos"?

Temos uma cultura,
igual a qualquer outro grupo:

hispânico, asiático, negro...

Eles valorizam a sua linguagem
e a sua própria cultura,

como valorizamos a nossa própria cultura
de surdos e a nossa própria linguagem.

Deixem-me dar alguns exemplos
da cultura normativa dos surdos.

Nós podemos ser muito rudes.

(Risos)

Se você se aproximar de alguém surdo,

ele dirá: "Você ganhou peso!
Uau, você engordou! O que houve?"

(Risos)

Os ouvintes não dirão isso.

"Ah, você está ótima!"

Se for um péssimo corte de cabelo,
nós lhe diremos.

"Essas roupas não ficam bem em você."

(Risos)

As pessoas ouvintes são legais,
culturalmente.

(Risos)

"Ah, você está ótima!" é tudo o que dirão.

É bom ter essa honestidade.

Geralmente, somos muito detalhistas.

Se alguém morre, perguntaremos:

"O que houve? O que aconteceu?
Como ele morreu?"

E perguntamos todos os detalhes.

Mas na cultura ouvinte, eles dirão:
"Ah, sinto muito pela sua perda".

Se um estudante ouvinte
entra na sala de aula,

ele dirá: "Desculpe pelo atraso",
e se sentará.

Mas se um estudante surdo
entra na sala de aula, ele dirá:

"Desculpe pelo atraso.
Preciso contar o motivo!

Na rodovia, um caminhão,
cheio de caixa de ovos, tombou.

A polícia e as ambulâncias chegaram
e bloquearam a estrada!

Não consegui passar..."
e vai continuar por dois a três minutos.

Por fim, ele diz: "Desculpe pelo atraso".

(Risos)

Isso faz parte da nossa cultura.

Valorizamos essa troca de informação.

Deixem-me contar sobre as nossas
cinco etapas do adeus.

Se amigos ouvintes vierem
a minha casa para uma festa,

eles ficarão cerca de uma hora,
uma hora e meia, e irão embora.

"Tchau."

"Tudo bem."

Mas se os meus amigos surdos vierem,
eles ficarão eternamente.

(Risos)

Digo, eternamente!

Mesmo se imploro pra irem embora!

(Risos)

Se estivermos em um restaurante juntos,

estaremos conversando,

e o gerente virá até a mesa e informará
que eles fecharão em cinco minutos.

Tudo bem.

Mas não saímos; ainda conversamos
por uns 10 ou 15 minutos.

Aí, percebemos e nos distanciamos
um pouco da mesa,

mas ainda ficaremos conversando
durante 10 a 15 minutos,

trocando informação.

Então, ficamos parados à porta,
em grupo, conversando,

e o gerente, com raiva,
começa a desligar as luzes

e a sinalizar para sairmos.

Esse é o terceiro estágio.

Vamos para o estacionamento,
e esse é o quarto estágio do adeus.

E, dentro do carro, ainda conversamos.

Ainda estamos batendo papo.

E, finalmente, vamos embora.

É por isso que dependemos uns dos outros
para compartilhar informação.

Na cultura de ouvintes,

geralmente, vocês podem ouvir
o rádio ou conversar entre vocês

para ter notícias e informações,

enquanto dependemos da linguagem de sinais
para a nossa informação, entre nós,

e é assim que nos comunicamos.

Essa é a parte mais importante
da nossa cultura.

Falando sobre a linguagem de sinais,

ela não é novidade.

Está presente há milhares de anos.

Quando lutamos, quase diariamente,
para proteger a linguagem de sinais,

experimentamos muita opressão
e discriminação,

como qualquer outro grupo cultural
experimenta a opressão na sua cultura,

discriminação nas suas linguagens;

acontece o mesmo conosco.

Olhando para trás,
historicamente, em 427 a.C.,

no diálogo "Cratylus",
do filósofo grego Platão,

a figura de Sócrates é citada:

"Se não temos voz nem língua,

mas queremos comunicar
nossos sentimentos e pensamentos,

o que devemos fazer?

Como aquelas pessoas surdas,

que usam gestos, linguagem corporal,
expressão facial e movimentos

para expressar os seus pensamentos".

Essa é a linguagem de sinais
mais antiga documentada.

Está presente desde aquela época.

Aqui, nos EUA, nos anos de 1700,

a ilha Martha's Vineyard

tinha a mais alta taxa
de geração de surdos.

Um em cada 25 indivíduos
tinha surdez hereditária,

e todos, naquela ilha,
usavam sinais e falavam.

Todos, ouvintes e surdos,
sabiam a linguagem de sinais.

Era uma comunidade coesa,
na qual todos se entendiam.

Os eventos da comunidade, as reuniões,
tudo era feito na linguagem de sinais.

Nenhuma barreira, as pessoas surdas
eram totalmente incluídas e bem-sucedidas.

Anos mais tarde, em 1817,

a Escola Americana para Surdos,
o primeiro ensino para surdos,

foi estabelecida em Hartford, Connecticut.

Muitos moradores de Martha's Vineyard
foram para essa escola,

e formandos da Escola Americana

foram para outros estados fundar
escolas para surdos em todos os EUA.

Esse foi o momento mais glorioso,

uma comunidade para surdos bem-sucedida:
educação universitária,

a criação da Universidade Gallaudet,

a única universidade de artes liberais
para surdos do mundo,

fundada em 1864,

que concedia uma formação universitária
para indivíduos surdos.

Muitos graduados surdos
da Escola Americana para Surdos

foram estudar na Universidade Gallaudet.

Foi a melhor época para nós.

Tínhamos acesso à educação,
éramos empresários de sucesso,

administrávamos os negócios
e a nossa vida em pé de igualdade.

Sessenta e seis anos mais tarde,

em 1880...

este foi o ano que nunca esqueceremos.

Está firmemente gravado em nossa mente,
dentro da comunidade dos surdos.

Os representantes mundiais
se reuniram em Milão, na Itália,

para o Segundo Congresso Internacional
sobre Educação para Surdos.

Lá, os representantes votaram a favor
da proibição da linguagem de sinais,

e ordenaram que as crianças
aprendessem a falar e a ler lábios,

tal como a sociedade ouvinte faz,

e isso foi o que mudou, drasticamente,
o mundo dos surdos.

O resultado do impacto nos EUA foi
a demissão de todos os professores surdos,

muitos dos quais não conseguiam falar,

e substituíram todos
por professores ouvintes

que ensinavam as crianças surdas
a ler lábios e a falar.

O impacto foi sentido no mundo todo,

e essa foi a pior, mais opressiva era
do mundo dos surdos.

As oportunidades de emprego
foram reduzidas drasticamente.

Ouvintes e surdos do mundo todo
ficaram separados...

nosso mundo, usando a linguagem de sinais,
o mundo de ouvintes usando inglês falado.

Foi a época mais sombria
que já enfrentamos.

Finalmente, em 1960,
na Universidade Gallaudet,

um professor inglês,
o doutor William Stokoe,

reconheceu que estudantes surdos do campus
usavam os sinais de forma fluente e igual,

e recrutou dois pesquisadores surdos
para trabalhar com ele.

Estudaram a Linguagem Americana de Sinais
e, finalmente, provaram em definitivo

que a Linguagem Americana de Sinais
é a sua própria língua,

sua própria gramática, sintaxe,
morfologia, movimentos da boca,

forma das mãos, posições
e os cinco parâmetros de sinais,

movimento espacial, expressão facial,

e que esse não era
uma forma de inglês, afinal.

Era uma linguagem totalmente diferente,
separada, com suas próprias regras.

Pessoas assumiam que a linguagem de sinais
era baseada no inglês, mas não era.

Enfim, trouxeram nossa comunidade surda
pra onde ela sempre deveria ter estado.

O uso da LAS floresceu.

A essa altura, muitos filhos
de pais surdos,

que nasceram em um mundo de surdos,

tinham a Linguagem Americana de Sinais
como primeira língua,

e cresceram na comunidade de surdos.

Esses indivíduos
assumiram a responsabilidade

como nossos primeiros intérpretes
por causa de nossos mundos tão separados,

e se comunicavam com o mundo
dos ouvintes e dos surdos.

Mas nós não tínhamos o suficiente,
precisávamos de mais intérpretes.

Houve uma explosão demográfica
e precisávamos de mais intérpretes.

Então, finalmente, na década de 1970,

foram criados programas universitários
de âmbito nacional, por todos os EUA,

para treinar os intérpretes,

e muitos estudantes que são ouvintes,
sem conhecimento da linguagem de sinais,

inseriram programas de treinamento
de intérprete,

mas perceberam que não se pode aprender
as nuances culturais da linguagem

em dois ou quatro anos,

por causa das profundas raízes
da nossa língua e implicações culturais.

Os intérpretes experimentaram desafios,

aprendendo a interpretar ambas as culturas
dos surdos e dos ouvintes.

Ao longo dos anos,

o campo de interpretação cresceu,

vocês verão um novo movimento:

indivíduos surdos tendo a responsabilidade
de serem intérpretes.

A Linguagem Americana de Sinais
é a sua primeira língua.

Um entendimento completo e profundo
da linguagem e da cultura.

Usam a linguagem de sinais e a interpretam
para um intérprete ouvinte,

que, a traduzirá para o inglês falado,
e vice-versa;

uma equipe de intérpretes,
surdos e ouvintes.

Se olharmos para trás,

para o ano de 1880

e para hoje,

estaremos vendo mais intérpretes surdos.

Poderemos vê-los atuando
em contextos jurídicos,

em contextos médicos e hospitalares,

trabalhando por uma interpretação completa
entre nossos dois mundos separatistas,

interpretando de uma língua pra outra.

Mas naquele ano de 1880,

se os representantes não tivessem votado
para proibir a linguagem de sinais...

Lembrem-se da Era Dourada
da comunidade surda,

com os professores surdos e as crianças
tendo total acesso à linguagem

e uma condição única de igualdade...

Se 1880 nunca tivesse acontecido
e separado os nossos mundos...

Suponham que nunca tivesse ocorrido,
que aquele voto nunca tivesse sido dado,

significaria que hoje vocês estariam
usando sinais conosco?

Usando os sinais com fluidez,
seríamos um único mundo.

Não precisaríamos de intérpretes.

Poderíamos voltar àqueles dias
da Martha's Vineyard,

e ter aquela experiência,
desde a época até agora.

Seria uma boa ideia
sermos um mundo sem barreiras,

de volta a nossa Era Dourada

de indivíduos surdos
bem-sucedidos e bem-educados.

É algo a se pensar.

Obrigada.

(Aplausos)