Communism

Overview of Communism and Marxist-Leninist States

SNOW.or.kr (본 자막은
SNOW 자원활동가들에 의해서 제작되었습니다)
공산주의 사상에 대한 비디오 강의를 하고 싶군요.

왜냐하면 많은 역사 비디오에서 공산주의를 다루었지만

이 사상에 대한 명확한 뜻이나

이해하기 쉬운 정의를

수립하지 않았기 때문이죠.

공산주의를 이해하기 위해서

먼저 범위를 그리겠습니다.

일단 자본주의라는 사상부터 시작해 보죠.

그냥 간추리는 거죠.

물론 학생들은 이 사상에 대해 박사논문을 쓰기도 합니다.

먼저 자본주의라는 사상부터 이야기하다가

사회주의로 넘어가고

본격적으로 공산주의에 대해 이야기 해보죠.

현대적 공산주의 사상은

칼 마르크스 (Karl Marx)와 블라디미르 레닌 (Vladimir Lenin)으로부터 시작했습니다.

칼 마르크스는

1800년도의 독일 철학자였고

그가 집필한 "공산당 선언" 과 다른 문서들이

공산주의의 철학적 받침이 돼었습니다.

블라디미르 레닌은 러시아에서 볼셰비크 혁명을 일이켜

본질적으로 소련연방을 만들었죠.

레닌은 마르크스 사상을

좀 더 구체화한 인물이고

우리가 공산주의화 라고 간주하는 세계의 나라들은 모두

블라디미르 레닌의 도안을 따랐다고 볼수 있습니다.

이 방식에 대해서는 조금 더 있다가 얘기해보죠.

우리는 일단 이 사상들의 철학적 차이를 공부하고

이 사상들이 어떻게 흘러가는지를 봅시다.

칼 마르크스는 공산주의를 진보라고 생각했습니다

자본주의로부터 사회주의로부터 공산주의로 향하는
진보 말이지요.

그가 바라본 자본주의는

그리고 이 부분에 대해선 틀리진 않았습니다만

개인의 자유자산과 토지권을 보장한 사상이었습니다.

이게 바로 자본주의의 가장 중요한 형태이지요.

그리고 세계 거의 전부가 이 자본주의 형태로
흘러가고 있죠.

하지만 칼 마르크스가 본 자본주의의 결점은

적어도 그의 관점으로는

개인이 자유자산을 갖고 있으면

자본을 축적하기 시작하고

그리고 자본이라는 것이 토지가 될수도 있고

공장/산업이 될수도 있고

모든 유형의 자연자원이 될수도 있습니다.

어쨋든 사람들이 이러한 자본의 형태들을 소유하기 시작합니다.

이해하기 쉽게 도표를 그려보죠.

누군가가 자본을 조금 소유하고 있다고 해봅시다.

아까도 말했듯이 이 자본은 공장이나 토지가 될수 있습니다.

일단 자본이라고 쓰고 이 자본을 토지라고 칩시다.

그래서 그 사람은 땅을 조금 갖기 시작합니다.

그리고 그 사람이 다른 사람보다 더 많은 토지를 갖고 있다고 치죠.

그러면 땅을 소유하고 있지는 않지만

그 땅이 필요한 사람들 역시 생기게 됩니다.

이 한 사람이 모든 토지를 소유하고 있기 때문에

다른 사람들은 이 사람의 밑에서 일하게 됩니다.

이 사람들은 이 토지 소유주 아래서 일해야만 합니다.

이 개념을 칼 마르크스의 관점으로 보자면

일하고 있는 노동자들은 자본이 거의 없지만

이 토지 소유주 한사람은 모든 자본을 갖고있죠.

그래서 그 사람은 노동자들을 일하게 만들수 있고

또 적은 양의 임금만 지불 할수도 있습니다.

이런 합의에서 나오는 초과이익은

자본가인 소유주 앞으로 고스란히 가게 됩니다.

왜냐하면 이 노동자들은 임금을 올릴수 없기 때문이죠

왜냐하면 일자리를 얻기 위한 경쟁이

노동자들 사이에서 치열하기 때문에

임금을 올릴 생각을 전혀 하지 못하기 때문이죠.

만일 일자리 경쟁을 다른 쪽으로 돌리거나

새로운 현실을 다른 곳에서 얻거나

만일 새로운 현실을 찾을수 있게 된다면

많은 사람들이 정당한 양의 자본을 가질수 있게되고

노동자들이 생기게 되고

많은 사람들이 이 노동자들을 고용하기 위해 경쟁하고

노동자들이 임금을 올릴수 있게 될수 있겠죠

그런방식으로 그들은 자본을 계속 축적해

언젠가 자기 자신만의 소규모 비지니스를 차릴수도 있게 됩니다.

하지만 칼 마르크스는 이러한 현상에 대해 크게
신경쓰지 않았습니다.

그는 현실만을 보았고

그의 생각을 궃이 변호하자면

칼 마르크스의 사상에 대해서 습관적으로 변호하기는 싫지만

이것이 1800년도 후반의 현실이었습니다.

특히, 이 당시에 산업혁명이 일어났었고

미국의 문학가 마크 트웨인조차

황금기라고 칭했던 시대였죠.

이 시대떈 많은 양의 자본을 축적한

기업/산업 경영자들이 있었고, 그들은 노동자들에 비해

영향력이 훨씬 컷습니다.
그래서 칼 마르크스는 이렇게 주장합니다.

자본들 다 가지고 있는 사람들이 모든 영향력을 가지고 있으면

이러한 협약은 결국 만들어내지는 모든 이익들을

자보가들이 얻게 된다.

왜냐하면 자본가는 노동자들의 임금을 맘대로 줄일수 있었으니까요.

그럼 자본을 가지고 있는 자본가는

더 많은 양의 자본을 얻게됩니다.

다 많은 자본이 자본가의 손에 가죠.

그리고 더 많은 영향력을 끼치게 되죠.

그리고 이런 노동자들을

최저임금으로 유지 할 수 있게 됩니다.

그로 인해 결국 노동자들은 자신의 자본을 얻지 못하게 말입니다.

그래서 칼 마르크스의 관점에서는

자연적인 발달은 곧 사람들이 단체를 이루는 것 입니다.

이들은 노동 조합으로 단체를 이룰 수 있겠죠.

그래서 땅이나 공장 소유자에게 단합된 목소리로

"우리는 일 하지 않겠어!" 나

"너희가 임금을 올리지 않는다면 파업을 할테다!" 나

"우리 노동 환경은 개선 안 시키냐?" 라는 식으로 말이죠.

그래서 이런 노동조합화가 되면

사회주의 방향으로 흐르게 됩니다.

사회주의로 흘러가게되는 다른 요소는

칼 마르크스는 이런식의 집중된게 싫었습니다.

사회주의들은 대체적으로

재산이 고도로 집중된것이 싫었습니다.

이런 식으로 모든 재산을 혼자 다 축적하는 사람들이
있다는 현실이 싫었습니다.

이런 식으로 모든 재산을 혼자 다 축적하는 사람들이
있다는 현실이 싫었습니다.

물론 이런 사람들이 획기적이거나

토지를 잘 관리해서 부를 축적했을 수 도 있죠.

하지만 마르크스주의자들은 부의 축적에 미친영향을

자본 소유자들의 능력에만 부여하지 않습니다

뭐 자본을 소유하고있는 사람들은

운영 같은걸 잘 관리 할 수 있는 능력이있었겠죠.

하지만 문제는 이게 상속된다는 점입니다.

자신의 자식에게 상속하면

사유 재산은 아버지에게서 아들로

부모에서 자녀로 넘어가는 상황이 생기게 됩니다.

그래서 실력주의적인 기초도 갖추고 있지 않게되죠.

그래서 실력주의적인 기초도 갖추고 있지 않게되죠.

이것은 사실상 상속된 재산에 기초한 것 입니다.

그리고 이런 문제가

유럽에서도 생겼습니다. 프랑스혁명으로 거슬러 올라가면

얼마나 무능력한지 상관없이 여러 새대를 거친 귀족들이 있었죠

얼마나 무능력한지 상관없이 여러 새대를 거친 귀족들이 있었죠

그들은 매우 부유해서

거의 모든 것을 통제 할 수 있다고 할 수 있었죠.

그리고 가난한 대부분의 사람들은

귀족을 위해 일해야했고

그리고 이런식의 재산의 불균형이 있을 때

혁명으로 이어 지게 되는 것 입니다.

사회주의자의 방향을 이동시키는 또 다른 원리는

일종의 부의 재 분배 입니다.

그러면 제가 여기에 써 보겠습니다. 재 분배

재 분배

따라서 사회주의 속에서, 당신은 여전히 사적인 재산을 소유 할 수 있습니다.

하지만 정부는 더 큰 역할을 맡게 됩니다

. 제가 이것을 한번 써 보겠습니다. : 큰 정부

이러한 정부의 역할 중 하나는

부의 재 분배이고, 정부는 또한 생산의

주요한 요소의 컨트롤을 소유하기 시작합니다.

따라서 아마도 공익사업, 아마도

어떤 중요한 역할을 하는 거대한 공장들은 갑자기 정부의 지배하에 놓이게 되기 시작하거나

어떤 공산주의자의 말처럼

시민(프롤레타리아)들의 손에 있게 되고, 재 분배는 계속 진행됩니다.

따라서 이러한 이론 속에서, 당신은 많은 시민들의 지배하에 있는

거대한 재산을 소유 할 수는 없게 됩니다.

이러한 생각에서 나오는 당연한 결론을 당신이 수용하게 된다면,

당신은 이론적 공산주의 정부에 도착하게 됩니다.

그리고 그 이론적 공산주의 국가는 계급이 없는 사회이고

칼 마르크스의 쟁점에서

우리가 상상하기에는 조금 힘들지만

나라 자체가 없는 사회가 됩니다.

따라서, 당신도 알다시피 자본주의는

명백하게 계층을 가지고 있고

상류층(자본을 소유하는 계층)이 있고 노동을 하는 노동자 계층이 있고

이러한 모든 분할이 존재하고

그들은 서로 다르다고 말할 수 있게 됩니다.

그는, 칼 마르크스는 아마 노동자 계층이

이러한 구분으로부터 벗어날 수 있는 세상을,

그들 스스로 자본을 소유하고

그들 자신의 사업을 시작할 수 있는 세상을 상상한 것은 아니었습니다.

따라서 그는 단지 이러한 긴장이 결국에는 사회주의를,

마침내 시민(프롤레타리아)이 중심에서는 계층이 없는 사회를 이끈다고 보았지만,

따라서 이것이 칼 마르크스의 쟁점이 되는데,

하지만 이것은 결코 구체적으로 표현되지 않았습니다.

블라디미르 레닌이 나타나기 전까지는.

따라서 현재 시대의 공산주의는,

우리의 대부분이 현재 공산주의라고 보는 것의 대부분은

때때로 마르크스 - 레닌주의자로 여겨집니다.

레닌 주의자

이것들은 종종 같은 말처럼 사용됩니다.

마르크스주의자는 일종의 순수한 이상주의자인데,

우리는 마침내 모든 사람이 평등한 세상에 도착하게 될 것이고,

모든 사람들이 정확히 그들이 원하는 일을 하고

그 세상에는 모든 것이 풍부한 세상에 도착하게 될 것입니다.

나는 이것을 약간, 약간은 이렇게 생각하는데

모든 사람들이 복제 될 수 있고 ,

그들이 원하는 것을 얻을 수 있으며

만약 그들이 하루의 일부를 페인트칠하는 것을 원한다면

그들은 하루의 일부를 페인트칠 할 수 있고,

너는 단지 페인트칠 하는 사람이 아니라

너는 니가 되고 싶은 무엇이든 될 수 있는 영화 스타트렉에서나 일어나는 것을 묘사하는 것이라고 생각합니다.

자 이것은 매우 이상적인 것이 됩니다.

제가 한번 써보겠습니다.

따라서 마르크스주의자가, 순수한 마르크스주의자가

일종의 유토피안 사회주의자라면 이 경우에서는,

당신은 유토피안의 뜻을 모르는 것입니다.

이것은 일종의 계층을 가지고 있지 않는 완벽한 사회입니다.

모든 사람이 평등하며 모든 사람들이 일종의 부유함, 다양함, 성취되는 삶들을 이끄는 사회가 됩니다.

유토피아는 또한 비현실적인 것으로 보여지곤 하는데

만약 니가 이것을 좀 더 부정적인 측면으로 바라본다면, 이것은 마치 우리가

어떻게 그곳에 도달할 수 있을지 평생 모를 겁니다. 누가 알 수 있겠습니까?

나는 이것에 대하여 부정적이고 싶지 않습니다.

아마 우리는 언젠가 유토피안 사회에 도달할 것입니다.

하지만 레닌주의자는 좀 더 현실적인 공산주의자의 구성입니다.

왜냐하면, 객관적으로 러시아 제국에서 일어난 1917년 볼쉐비키혁명 이후에

소비에트 연방이 만들어지게 되었고 그들은 실질적으로 정부를 운영해야 했으며

사실 그들은 이러한 공산주의의 생각에 기초를 두어

국가를 운영해야만 했습니다.

레닌 주의자들의 철학 속에서,

이것은 민주주의의 생각과 마찬가지로

긴장이 생기기 시작하는 곳이 됩니다.

레닌주의자의 철학 속에서

이러한 종류의 정당이 필요했고, 그는 그것을 전위 정당 이라고 부르게 되었습니다

따라서 이 선구자들은 일종의 행진을 이끄는

존재들이 되었습니다.

따라서 이 전위정당은 끊임없이

혁명의 국가를 만들어 냈습니다.

그리고 이것의 전체 역할은 사회를 이끄는 것입니다.

이것은 거의 사회의 부모가 되는 것이며,

사회를 자본주의에서 공산주의로 이끌며

공산주의의 이상적인 국가까지 이끌게 된 것이죠.