Atenção Plena e o Ser

Jon Kabat-Zinn at the 2006 Forum for Buddhism and Medicine in Montpellier, France.
Kabat-Zinn is the founder of Mindfulness-Based Stress Reduction, a programme that is used in more than 200 hospitals and medical centres around the world.
Here, he explains why the cultivation of 'moment to moment, non-judgemental awareness' can be a powerful antidote to worry, fear or depression.
Jon Kabat-Zinn will be one of the speakers at the 3rd International Forum for Buddhism and Medicine in October 2010 on the subject of the benefits of meditation. For more information go to http://www.forum-meditation.com/

Nós definimos "atenção plena" ("mindfulness")

como atenção momento-a-momento sem julgamentos

fácil, simples

nada particularmente budista até aqui

atenção momento a momento, sem julgamentos

você só está vivo neste momento

isso é outra coisa que tendemos a esquecer

o único momento em que estamos vivos é agora

mas se você começar a prestar atenção

onde sua mente está

na maior parte do tempo não está no agora

não está aqui

está em algum outro lugar

na obsessão por algo que ainda não aconteceu

isso se chama preocupação

e quando não está se preocupando, está planejando

e não há nada de errado em planejar

se preocupar é mais como dirigir seu carro

com os freios ativados

seria bom dirigir sem os freios

porque você pode estourar o seu motor

e quando você não está no futuro...

você pode testar isso em você mesmo

e para aqueles de vocês que meditam, sabem disso,

é horrivelmente humilhante... você está no passado!

geralmente chateados...

tentando explicar porque é tão ruim agora

porque estou deprimido agora

isso é a ruminação

você está no passado, o que aconteceu...

ou no futuro, o que isso vai significar...

sabe, tentado descobrir tudo antecipadamente

cair em ruminação depressiva

e como vocês já ouviram de muitos palestrantes

não há jeito de sair

senão ir pra baixo para fundos mais e mais escuros

não há liberdade lá, não há liberação lá,

é como bater na própria cabeça com um martelo

de novo e de novo

e Abraham Maslow observou uma vez, como sabem,

"quando a única ferramenta que você tem é um martelo,

tudo tende a parecer prego".

então você passa a ter o hábito

e você faz porque é melhor do que não fazer

você vê, temos horror a não fazer

terror, de não fazer nada

mas as pessoas não entendem

que "não-fazer" não é não "não fazer nada"

é abrir-se para o domínio do ser

e num certo sentido você pode dizer que

nada é tudo

você não pode ter o vazio sem o todo

eles "inter-são"

vamos dar uma olhada na senteça

então atenção é momento-a-momento...

em nossa maneira de falar sobre isso,

é atenção momento a momento, sem julgamentos,

cultivada ao prestar atenção

e então isso é tudo (em francês)

simples, nada complicado (em francês)

prestar atenção, de propósito, no momento presente,

sem julgamentos, e eu adicionaria,

e eu realmente faço, quando estou lecionando,

como se sua vida dependesse disso.

e depende.

de mais maneiras, gosto de dizer,

de mais maneiras do que você pensa

e de mais maneiras do que você possivelmente

pode imaginar

porque não tem a ver com pensamento.

Então, MSBR, resumidamente,

é aprender a parar, pausar o corpo,

e observar o que acontece em seu corpo e mente

apenas pare

é um ato radical de amor

parar

falamos de compaixão, de amor e cuidado

mas parar é ter compaixão, parar

se sentar na posição da dignidade do seu corpo

é um ato radical de amor

abrir-se para a realidade das coisas

sem ter que encher seus momentos com nada

é um ato radical de amor

exatamente aqui neste momento

como eu seria em relação à (realidade)

e então você começa a descobrir

a atenção que carregamos por aí todo dia

e não prestamos atenção à ela, não a refinamos

não a cultivamos

é segura, nós podemos descansar na atenção plena

vamos dizer que um medo apareça

bem, você pode abraçar o medo...

não é o que fazemos com o medo

nós começamos a insistir nele

ou, com a depressão

um sentimento que, algum pensamento diz

que não sou bom, e seguido por evidências

que você não é bom

mas e se aquele pensamento aparecesse

e a atenção apenas a visse

a cognição dos elementos a vê

e ao vê-la é como se tocasse uma bolha de sabão

o pensamento só vai e "puff"...

e nenhum pensamento futuro, em sequência,

essa é a natureza da atenção

ela erradica o pensamento

mas temos que cultivar paciência

temos que cultivar estabilidade da mente

para que possamos de fato descansar na atenção

e exige um monte de trabalho, muita prática

mas não muito esforço ou luta ou forcação...

mas sair do nosso próprio caminho

saindo do nosso próprio caminho

nós somos a única espécie no planeta

que se mete no próprio caminho

os pássaros nunca cruzam as asas e não podem voar

os tigres correndo pelas florestas... eles não tropeçam

e pensam: "Deus, é muito difícil com quatro patas,

e se manter em harmonia com elas..."

nós somos a única... a única...

espécie no planeta que se mete no próprio caminho

nós dizemos, "o meu Deus, não sei o que fazer"

"não posso me mover"

é uma doença ("dis-ease", como em "des-facilitar")

de auto-conhecimento

uma doença ("des-facilitação") de atenção

é uma ignorância de algo fundamental

e ser orientado por outros elementos

como ambição e ódio, como os budistas falam,

gostar e não gostar

e tendo toda a atenção que temos

para o gostar e não gostar

e nem sabemos quem está fazendo isso

e se conseguimos o que queremos

nós não vamos querer mais aquilo

e queremos algo diferente

e então não há fim para isso, para o desejo

então parar é um ato radical

e é, em essência, um ato incrível de auto-compaixão e sabedoria

exatamente agora, e aqui

não em algum grandioso futuro

e isso, a porta para a descoberta a atenção

e o estado desperto, aqui e agora

a razão pela qual estou lhes dizendo tudo isso

é que isso é o que fazemos com nossos pacientes

nunca mencionamos o Budismo

nós usamos as palavras "meditação" e "yoga"

mas elas se tornam tão naturais que

as pessoas não recuam delas de maneira nenhuma

mas o que estamos falando mesmo é Ser

mas não às custas de "fazer"

estamos falando sobre como viver o Ser

em tal grau que o "fazer" flua a partir do "ser".