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Le Secret des Templiers : Le trésor perdu

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    Le secret des Templiers
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    Le trésor perdu
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    Suivez-moi.
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    Nous embarquons pour une chasse au trésor.
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    Un trésor enfoui, des sociétés secrètes,
    de la magie, du mystère.
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    Ces mots captent l'imagination
    raisonnant à travers les siècles,
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    tels les coups d'une cloche lointaine.
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    L'histoire qui va vous être comptée
    renferme tous ces éléments
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    et bien d'autres encore.
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    Nous commençons
    par une image ancienne et repoussante,
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    celle du diable.
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    Dans ce récit, nous découvrirons
    que rien n'est aussi simple qu'il y paraît.
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    Le diable se révèle être davantage
    qu'une notion religieuse,
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    plus qu'une simple force effrayante du mal.
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    Dans notre histoire,
    le diable nous entraînera
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    dans des directions totalement inatendues.
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    À la fin de notre enquête,
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    il nous conduira vers l'éclat de l'or
    et le parfum du mystère.
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    Nous découvrirons qu'aujourd'hui encore
    il peut nous surprendre.
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    Le diable nous guidera à travers l'un
    des mystères les plus obscurs
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    de notre temps.
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    Notre histoire débute au Moyen Âge
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    lorsque pour les chrétiens
    aucun doute n'existait
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    sur la puissance et la réalité
    des forces du mal.
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    Le diable régnait sur la terre
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    et l'humanité le combattait avec ardeur.
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    La foi, le feu et l'épée
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    étaient les armes qui devaient triompher
    des hérétiques et des incroyants.
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    Les croisades incarnent cette lutte
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    et la plupart des gens imagine
    qu'elle se déroulait
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    dans les déserts de la Terre Sainte.
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    Richard Cœur de Lion combattait Saladin.
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    Les chevaliers luttaient contre
    les sarrasins infidèles
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    mais la Terre Sainte
    n'était que l'un des sommets
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    d'un grand triangle guerrier.
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    Au nord les hordes païennes
    étaient concentrées
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    sur les côtes de la Mer Baltique.
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    Le pape jugeait aussi important
    de maintenir ces infidèles au nord
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    que de se battre pour Jérusalem.
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    Très loin, au sud-est s'étendait
    l'autre frontière des terres chrétiennes,
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    les Pyrénées.
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    Au-delà de ces montagnes,
    pesait la menace des forces mauresques
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    À chaque sommet de ce grand triangle
  • 3:42 - 3:44
    qui marque les avant-postes
    de la chrétienté
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    se trouvent les trois endroits clés
    de notre récit.
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    Jérusalem, en Terre Sainte,
    forme l'extrémité est de ce triangle.
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    En France, la citadelle visigothe
    de Redhae, jadis puissante,
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    constitue le sommet ouest.
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    C'est aujourd'hui un minuscule village
    village perché sur une montagne,
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    Rennes-le-Chateau.
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    Bornholm, une île danoise
    de la Mer Baltique
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    compose le troisième sommet.
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    Au début du Moyen-Âge,
    au temps des croisades,
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    Bornholm avait déjà une longue histoire.
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    Les traces de ce long passé
    révèlent une culture
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    qui florissait avant l'avènement
    du christianisme.
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    Il existait alors une religion
    plus ancienne, aujourd'hui oubliée,
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    qui pour nous est enveloppée de mystère
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    mais que nos recherches
    éclairciront peut-être un peu.
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    Autrefois, plus d'un millier de mégalithes
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    étaient dispersés sur l'île.
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    Aujourd'hui on ne peut que présumer
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    de la signification
    de ces pierres dressées.
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    Il ne reste actuellement que 250 environ.
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    Il y a plus de 2000 ans, ces pierres
    étaient soigneusement dressées
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    au prix d'immenses efforts
    et dans un but bien précis.
  • 5:25 - 5:26
    Pourquoi ?
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    Qu'est-ce que cet endroit
    a de si précieux ?
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    Ce peut-t-il que nos ancêtres
    les considéraient
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    comme une île sainte et sacrée ?
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    À partir de l'an 1200,
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    le roi danois Valdemar II envoya
    de nombreuses flottes en croisade.
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    Les bateaux partaient de Lübeck
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    et Bornholm constituait pour eux
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    une formidable base stratégique
    d'approvisionnement.
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    Telle était la situation
    quand se développera
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    en Europe et au Moyen Orient
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    l'une des organisations
    les plus mystérieuses
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    et les plus illustres du Moyen Âge,
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    les chevaliers de l'Ordre du Temple,
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    un ordre de moines guerriers.
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    C'est à la même époque
    que furent construites
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    les églises de Bornholm.
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    Les 15 églises médiévales de Bornholm
    diffèrent des autres églises du Danemark.
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    C'est là une énigme pour les historiens.
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    Quatre d'entre elles ont une forme ronde
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    et leur architecture rappelle
    certaines églises de pays lointains
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    connues pour avoir eu des liens
    avec les Templiers.
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    Ces églises laissent présumer
    du passage des Templiers sur l'île
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    bien que les archives
    n'en fassent pas état.
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    Ainsi cette église d'Osterlars
    rappelle étrangement
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    l'architecture des édifices des Templiers
    dénommés capelli militium.
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    Chaque commanderie des Templiers
    comprenait un bâtiment circulaire
  • 7:03 - 7:05
    comme celui-ci, dans lequel,
    semble-t-il,
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    avait souvent lieu l'initiation
    des chevaliers rejoignant l'ordre.
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    Outre l'architecture de ces églises
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    certains faits historiques laissent
    également présumer
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    de la présence des Templiers,
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    car il existait indéniablement
    autour de la Mer Baltique,
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    en Estonie et en Lituanie, par exemple,
  • 7:21 - 7:25
    un ordre de chevaliers connu
    sous le nom de Chevaliers de l'Épée.
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    Ces derniers observaient
    les mêmes règles que les Templiers
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    et formaient ce qu'on pourrait appeler
    un ordre nordique des Templiers
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    très engagé dans les croisades
    sur les côtes est de la Mer Baltique.
  • 7:47 - 7:48
    Avant de clore notre enquête
  • 7:48 - 7:50
    nous verrons que les églises de Bornholm
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    dissimulent un secret
    vraiment extraordinaire.
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    Pour le moment, nous ne pouvons
    souligner qu'une seule chose,
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    la géométrie de leur construction.
  • 8:02 - 8:03
    Elles sont rondes
  • 8:03 - 8:06
    et près de chacune d'entre elles
    s'élève une tour carrée.
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    Autrefois, ces configurations géométriques
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    renfermaient une forte
    signification symbolique.
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    Le symbolisme du cercle et du carré
    était investi d'un sens profond.
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    Nous verrons plus tard
    que les activités des Templiers
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    ne se résumaient pas uniquement au combat.
  • 8:33 - 8:36
    Mais il nous reste encore
    une longue route à parcourir
  • 8:36 - 8:39
    avant de comprendre la signification
    de ces architectures étonnantes.
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    Puisque les Templiers constituent
    un fil conducteur essentiel
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    dans les premières étapes
    de notre enquête,
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    il convient d'en savoir
    un peu plus sur leur histoire.
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    En 1099, les incroyants sarrasins
    avaient finalement reconquis Jérusalem.
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    Au cours des années suivantes
    les croisades se multiplient dans le monde.
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    En 1118, neuf chevaliers français
    se présentèrent au roi de Jérusalem.
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    Ils désiraient se consacrer â la protection
    des principales routes de la Terre Sainte,
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    à fin d'assurer la sécurité des pèlerins
    qui venaient très nombreux
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    voir les endroits où le Sauveur avait vécu.
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    C'est ainsi que les chevaliers du Temple
    firent leur entrée dans l'histoire.
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    Au fil des ans les commanderies
    se développèrent dans toute l'Europe
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    et l'ordre devint immensément prospère.
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    Leur chute en 1307 constitue
    une énigme supplémentaire.
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    Nul ne contestait que, pendant
    les deux siècles de leur existence,
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    les Templiers avaient combattu
    et péri vaillamment
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    au nom du Christ et de l'Église.
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    Ils finirent pourtant sur le bûcher,
    accusés d'hérésie,
  • 10:15 - 10:18
    Ils reniaient le Christ
    et piétinaient la Croix,
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    c'est au moins ce que prétendaient
    leurs accusateurs.
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    Un autre mystère entoure
    leur gigantesque fortune
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    Qu'a devint-il du trésor des Templiers
    lorsque l'ordre fut supprimé
  • 10:33 - 10:35
    au début du 14ème siècle ?
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    Voilà une question qu'il nous faut
    examiner de peu près.
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    À la fin du 13ème siècle
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    la Terre Sainte avait
    depuis longtemps été perdue
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    et les Templiers rêvaient d'établir
    leur propre état autonome
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    ici dans le Languedoc.
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    Pour le roi de France, Philippe le Bel,
    ils représentaient une menace
  • 11:02 - 11:04
    mais aussi une tentation.
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    Ils étaient établis dans tout le royaume
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    et le roi n'avait aucun contrôle sur eux.
  • 11:08 - 11:11
    Ils ne se soumettaient à aucun souverain.
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    Outre cela, Philippe le Bel
    leur devait de l'argent.
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    Il décida que les Templiers
    devaient être anéantis.
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    Il envoya des instructions secrètes
    à tous les sénéchaux du royaume.
  • 11:30 - 11:32
    Ses ordres devaient être exécutés
    sur le champ
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    à travers tout le pays,
    dans la nuit du 12 Octobre1307.
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    Le vendredi 13 Octobre, à l'aube,
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    les sénéchaux devaient arrêter
    tous les Templiers
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    vivants sur leurs terres.
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    Les chevaliers tombèrent dans le piège.
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    Le roi n'avait plus à craindre leur menace.
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    Mais le roi avait nourri
    de plus grands espoirs,
  • 12:02 - 12:04
    mettre la main sur l'immense trésor
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    qu'il pensait trouver
    dans leurs quartiers-généraux à Paris.
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    Mais nul trésor ne fut jamais découvert
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    ni à Paris ni dans aucune
    autre des commanderies,
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    un mystère qui à ce jour
    demeure inéclairci.
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    Cet homme, le prêtre français
    Bérenger Saunière
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    détient peut-être la clé de ce mystère.
  • 12:31 - 12:33
    Nous nous trouvons à présent
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    dans les contreforts
    des Pyrénées françaises
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    à une quarantaine de minutes
    au sud de l'ancienne cité de Carcassonne.
  • 12:40 - 12:42
    Voici le village de Montazels.
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    Bérenger Saunière naquît
    dans cette maison, le 11 avril 1852.
  • 12:48 - 12:51
    Cet homme brillant et intelligent
    était issu d'une famille de paysans.
  • 12:52 - 12:55
    Ce pauvre village offrait
    de maigres perspectives d'avenir
  • 12:55 - 12:57
    à un jeune homme si doué.
  • 12:57 - 13:00
    Le clergé constituait
    une excellente échappatoire.
  • 13:01 - 13:05
    Saunière devint prêtre
    en 1885, à l'âge de 33 ans.
  • 13:05 - 13:07
    Il revint finalement chez lui.
  • 13:08 - 13:11
    Il fut nommé curé du minuscule
    hameau de Rennes-le-Château,
  • 13:11 - 13:13
    situé en face de sa vallée natale.
  • 13:14 - 13:16
    Il était de retour
    sur les lieux de son enfance.
  • 13:31 - 13:33
    La vie dans ce calme petit village rural
  • 13:33 - 13:37
    était difficile aussi bien
    pour le prêtre que pour ses ouailles.
  • 13:38 - 13:40
    Tout comme eux, il était sans le sou.
  • 13:41 - 13:44
    Puis en 1891, après cinq années
    de pénurie,
  • 13:45 - 13:46
    un évènement se produisit.
  • 13:49 - 13:52
    L'église de Saunière tombait en ruines.
  • 13:52 - 13:55
    Il emprunta une petite somme d'argent
    au fond du village
  • 13:55 - 13:57
    et entreprit les principales réparations.
  • 13:58 - 14:01
    La pierre de l'autel
    se fissurait et s'effritait.
  • 14:02 - 14:04
    Quand Saunière la fit retirer,
    il s'aperçut
  • 14:04 - 14:07
    que l'un des deux piliers
    qui la soutenaient était creux.
  • 14:12 - 14:14
    Ce pilier se trouve aujourd'hui
    dans le petit jardin
  • 14:14 - 14:16
    où Saunière le plaça.
  • 14:16 - 14:18
    Il est surmonté d'une statue de la Vierge.
  • 14:20 - 14:23
    C'est à l'intérieur de ce pilier
    que se trouvait, semble-t-il,
  • 14:23 - 14:24
    la clé d'un trésor.
  • 14:26 - 14:29
    Au cours des 25 dernières années de sa vie,
    Saunière dépensait de l'argent
  • 14:29 - 14:31
    comme si ces ressources
    étaient illimités.
  • 14:32 - 14:35
    Qu'y avait-t-il donc à l'intérieur
    de ce pilier ?
  • 14:35 - 14:38
    Des documents, apparemment, des parchemins.
  • 14:39 - 14:41
    Au premier abord, ils semblent anodins.
  • 14:41 - 14:45
    Il s'agît de textes latins des Évangiles
    qu'un prêtre catholique, tel que Saunière,
  • 14:45 - 14:47
    pouvait aisément déchiffrer.
  • 14:47 - 14:50
    Mais ces textes dissimulent
    un message secret.
  • 14:51 - 14:54
    Si on regarde bien, on s'aperçoit
    que certaines lettres
  • 14:54 - 14:56
    sont surélevées par rapport
    au reste du texte.
  • 14:56 - 14:58
    Ces lettres forment d'un message
  • 14:58 - 15:01
    et ce dernier n'est pas en latin
    mais en français.
  • 15:21 - 15:24
    "A Dagobert II
  • 15:24 - 15:26
    "roi et à Sion
  • 15:26 - 15:28
    "est ce trésor
  • 15:28 - 15:31
    "et il est la mort".
  • 15:33 - 15:35
    Voici donc notre premier indice.
  • 15:38 - 15:40
    Sion est l'autre nom de Jérusalem,
  • 15:41 - 15:43
    l'un des sommets de notre triangle.
  • 15:43 - 15:45
    Quel lien peut-il y avoir
  • 15:45 - 15:47
    entre ce village français
    et la ville sainte ?
  • 15:47 - 15:50
    Serait-il en relation avec le trésor ?
  • 15:51 - 15:53
    Jérusalem renfermait en effet un trésor,
  • 15:53 - 15:56
    le trésor du Temple de Salomon
    dérobé par les légions romaines
  • 15:56 - 15:58
    de l'empereur Titus
  • 15:58 - 16:01
    lorsqu'ils pillaient la ville
    en 70 après Jésus Christ,
  • 16:01 - 16:03
    le trésor fut rapporté à Rome.
  • 16:04 - 16:05
    Trois siècles et demi plus tard
  • 16:05 - 16:08
    Rome fut à son tour
    pillée par les wisigoths.
  • 16:08 - 16:11
    Le trésor du Temple s'ajouta alors
    au butin qu'ils conservaient
  • 16:11 - 16:14
    dans la forteresse de Carcassonne.
  • 16:22 - 16:26
    Un siècle plus tard, Carcassonne
    se trouve, à elle aussi, menacée
  • 16:26 - 16:29
    et c'est là que semble se perdre
    la trace du trésor de Jérusalem,
  • 16:32 - 16:34
    Mais à seulement 40 km
    au sud de Carcassonne
  • 16:35 - 16:37
    existait un autre bastion wisigoth
    tout aussi puissant.
  • 16:39 - 16:41
    Il avait pour nom Rhedae.
  • 16:41 - 16:43
    Le trésor du Temple y fut peut-être
    mis en sécurité
  • 16:43 - 16:46
    lorsque Carcassonne se trouva menacé.
  • 16:51 - 16:53
    Une éventualité fascinante
  • 16:53 - 16:55
    quand on pense que la puissante
    ligne fortifiée de Rhedae
  • 16:55 - 16:57
    avec ses 40 000 habitants
  • 16:57 - 17:00
    se réduit aujourd'hui au minuscule
    village de Rennes-le-Château,
  • 17:00 - 17:02
    le village de Saunière.
  • 17:07 - 17:09
    Cela pourrait-il expliquer
    la fortune du prêtre ?
  • 17:10 - 17:13
    Est-il possible qu'il ait trouvé
    le trésor du Temple de Salomon ?
  • 17:15 - 17:16
    Peut-être.
  • 17:16 - 17:18
    Mais le message secret
    ne mentionnait pas
  • 17:18 - 17:20
    uniquement Jérusalem.
  • 17:20 - 17:24
    Ce trésor est à Sion
    et au roi Dagobert II.
  • 17:25 - 17:27
    Mais qui était donc ce Dagobert ?
  • 17:27 - 17:29
    Possédait-il un trésor ?
  • 17:29 - 17:32
    Et ce roi, avait-il un lieu quelconque
    avec Rennes-le-Château ?
  • 17:33 - 17:36
    À nouveau, la réponse est oui.
  • 17:38 - 17:42
    Il s'agît en fait du roi mérovingien
    Saint Dagobert, roi des francs,
  • 17:42 - 17:45
    qui épousa Gisèle, la nièce
    de l'empereur des wisigoths.
  • 17:47 - 17:51
    Quand Dagobert fut assassiné
    en 679 après Jésus Christ,
  • 17:51 - 17:55
    son très jeune fils, Sigebert,
    aurait été amené à l'abri
  • 17:55 - 17:57
    dans la famille de sa mère Gisèle.
  • 18:03 - 18:07
    Hors celle-ci vivait à Rhedae,
    Rennes-le-Château.
  • 18:12 - 18:16
    On dit que cette pierre représente
    un chevalier secourant le jeune Sigebert
  • 18:16 - 18:18
    et l'emmenant à l'abri.
  • 18:18 - 18:21
    Elle fut découverte par Saunière
    alors qu'il poursuivrait
  • 18:21 - 18:23
    la restauration de l'église du village.
  • 18:27 - 18:30
    Rennes-le-Château est donc
    bien lié à un trésor,
  • 18:30 - 18:33
    lui-même en rapport
    avec Jérusalem et le roi Dagobert.
  • 18:34 - 18:36
    Et ensuite ?
  • 18:36 - 18:39
    Quand Saunière découvrit
    le trésor, quel qu'il fut,
  • 18:39 - 18:41
    il se mit à dépenser
    d'énormes sommes d'argent.
  • 18:43 - 18:47
    Il fit construire une élégante demeure,
    la ville La Béthania.
  • 18:53 - 18:57
    Près de la ville-là, il fit planter
    des arbres et dessiner un jardin.
  • 19:05 - 19:09
    Puis, tout en haut de la montagne,
    il fit élever cet extraordinaire bâtiment
  • 19:09 - 19:11
    pour y loger sa bibliothèque.
  • 19:12 - 19:14
    Il l'appela la Tour Magdala
  • 19:14 - 19:17
    du nom de Sainte Marie Madeleine,
    patronne du village
  • 19:17 - 19:19
    à qui l'église de Saunière est dédiée.
  • 19:20 - 19:24
    Marie Madeleine, cette prostituée
    repentie qui a lavé les pieds du Christ
  • 19:24 - 19:26
    dans la maison de Lazare, en Béthanie.
  • 19:35 - 19:38
    En bon prêtre qu'il était, Saunière
    partagea sans compter sa fortune
  • 19:38 - 19:40
    nouvellement acquise.
  • 19:44 - 19:46
    Il fit construire ce château d'eau
  • 19:46 - 19:49
    à fin que les villageois puissent
    s'offrir le luxe de recevoir l'eau potable.
  • 19:50 - 19:53
    Il dépensa une somme colossale
    pour faire du long sentier poussiéreux
  • 19:53 - 19:56
    qui menait à la vallée
    une belle route moderne.
  • 19:57 - 20:00
    Mais il réserve à son geste
    le plus généreux
  • 20:00 - 20:02
    au siège de sa première découverte.
  • 20:02 - 20:06
    Il restaura et redécora entièrement
    la petite église du village
  • 20:06 - 20:07
    à ses propres frais.
  • 20:09 - 20:11
    Cet étonnant et chatoyant palais d'images
  • 20:11 - 20:14
    reflète bien la nature de ce prêtre
    haut en couleurs.
  • 20:38 - 20:42
    Certains de ces détails sont surprenants,
    parfois même choquants.
  • 20:44 - 20:46
    Qui s'attendrait, en poussant
    la porte d'une église,
  • 20:46 - 20:49
    a être accueilli par ceci ?
  • 20:51 - 20:53
    Il ne s'agît pas d'un simple démon.
  • 20:54 - 20:57
    Voici Asmodée, gardien légendaire
    du trésor de Salomon.
  • 20:59 - 21:02
    Rex mundi, roi et seigneur de la terre.
  • 21:04 - 21:06
    Saunière cherche-t-il à nous dire
    quelque chose.
  • 21:07 - 21:11
    L'église regorge d'indices,
    d'allusions, de messages secrets.
  • 21:13 - 21:16
    Mais il y a au préalable
    d'autres éléments à prendre en compte.
  • 21:18 - 21:20
    Car, si Saunière a laissé des indices,
  • 21:20 - 21:23
    il semble surtout s'être appliqué
    à les dissimuler.
  • 21:23 - 21:24
    Il a soigneusement effacé
  • 21:24 - 21:26
    l'inscription gravée
    sur cette pierre tombale
  • 21:26 - 21:29
    qui fut autrefois celle d'une grande dame
    du XVIIIème siècle,
  • 21:29 - 21:31
    vivant à Rennes-le-Château,
  • 21:31 - 21:33
    la Dame de Blanchefort.
  • 21:37 - 21:39
    Et voici que les Templiers
    réapparaissent dans l'histoire
  • 21:39 - 21:41
    de façon soudaine mais discrète.
  • 21:43 - 21:45
    La Dame de Blanchefort était en effet
    la dernière descendante
  • 21:46 - 21:49
    de Bertrand de Blanchefort,
    4ème grand-maître des chevaliers du Temple.
  • 21:50 - 21:55
    Ce même grand-maître qui fit construire,
    dit-on, une tour de guet sur cette montagne
  • 21:55 - 21:57
    de l'autre côté de la vallée,
    sur cette crête,
  • 21:57 - 22:00
    qui porte toujours le nom de Blanchefort.
  • 22:03 - 22:08
    Plus au sud, par-delà la plaine,
    se dresse un pic haut et bien visible,
  • 22:08 - 22:09
    le pic de Bézu.
  • 22:11 - 22:13
    Ici aussi, Bertrand de Blanchefort
    aurait établi
  • 22:13 - 22:15
    une commanderie des Templiers.
  • 22:17 - 22:21
    L'ordre des Templiers s'éteignit
    lorsque les sénéchaux du roi Philippe
  • 22:21 - 22:23
    les prirent au piège en 1307.
  • 22:24 - 22:26
    Toutes les commanderies
    furent attaquées par surprise
  • 22:26 - 22:28
    et tombèrent dans les mains du roi,
  • 22:28 - 22:31
    sauf celle de Bézu
    qui échappa au souverain.
  • 22:35 - 22:38
    Les Templiers de Bézu auraient-ils
    été prévenus de l'attaque ?
  • 22:38 - 22:40
    Et si oui, par qui ?
  • 22:42 - 22:44
    Le non du commandeur nous livre un indice.
  • 22:45 - 22:47
    Il s'agît du Seigneur de Got.
  • 22:48 - 22:51
    Et le pape, complice de l'intrigue du roi,
  • 22:51 - 22:54
    qui, lors de son élection,
    prit le nom de Clément V,
  • 22:54 - 22:57
    était en fait Bertrand de Got.
  • 22:59 - 23:03
    Se pourrait-il que la fibre familiale
    a incité le pape à prévenir
  • 23:03 - 23:05
    un de ses parents ?
  • 23:06 - 23:08
    Ou bien y aurait-il autre chose ?
  • 23:13 - 23:15
    La boucle est bouclée
  • 23:15 - 23:18
    car Bertrand de Got avait pour mère
    Ida de Blanchefort,
  • 23:19 - 23:21
    la Dame de Blanchefort.
  • 23:27 - 23:30
    Secrets de famille, secrets du pape ?
  • 23:30 - 23:32
    Quelle que soit la piste suivie,
  • 23:32 - 23:34
    tout nos ramène à Rennes-le-Château.
  • 23:35 - 23:39
    Mais, pour l'heure, une question
    continue de nous tourmenter.
  • 23:40 - 23:44
    Cette tombe est celle de la dernière
    descendante des Blancheforts,
  • 23:44 - 23:46
    elle portait jadis une inscription.
  • 23:46 - 23:49
    Pourquoi Saunière s'est-t-il donné
    tant de mal à nous la dissimuler ?
  • 24:04 - 24:06
    Le Secret
  • 24:11 - 24:14
    En 1917, lorsque le prêtre français mourut,
  • 24:14 - 24:17
    il emporta son secret dans la tombe.
  • 24:18 - 24:21
    Un secret qui lui avait procuré
    une incroyable fortune,
  • 24:22 - 24:25
    un secret qui se tenait apparemment
    caché dans la pierre de ce pilier.
  • 24:27 - 24:29
    À l'origine extrêmement pauvre,
  • 24:29 - 24:33
    Saunière avait réussi à faire construire
    cette tour majestueuse,
  • 24:33 - 24:35
    dans l'unique dessein
    d'y loger sa bibliothèque.
  • 24:36 - 24:39
    D'énormes sommes d'argent
    furent affectées à la redécoration
  • 24:39 - 24:41
    de sa minuscule église
  • 24:41 - 24:43
    dans laquelle chaque détail
    semble vouloir nous livrer
  • 24:43 - 24:46
    des indices sur ce trésor secret.
  • 24:49 - 24:51
    Saunière a toutefois
    dissimulé certains indices
  • 24:51 - 24:54
    et a notamment éfacé
    l'inscription de cette pierre tombale.
  • 24:56 - 24:59
    Voici ce qu'il découvrit à l'intérieur
    de ce pilier: des parchemins.
  • 25:00 - 25:02
    Ces derniers l'ont mené à un trésor.
  • 25:03 - 25:05
    Pour nous, qui désirons suivre sa trace
  • 25:05 - 25:08
    ces documents marquent le début
    d'une histoire riche et extraordinaire.
  • 25:09 - 25:11
    Jérusalem, l'île danoise de Bornholm,
  • 25:12 - 25:14
    les contreforts des Pyrénées orientales,
  • 25:14 - 25:16
    les trois sommets d'un grand triangle
  • 25:16 - 25:19
    dans lequel se concentrait, au Moyen Âge,
  • 25:19 - 25:20
    la plupart des chrétiens.
  • 25:22 - 25:25
    Nous verrons que ces lieux
    étroitement liés entre eux,
  • 25:25 - 25:28
    sont à l'origine d'un des mystères
    les plus extraordinaires,
  • 25:28 - 25:30
    ressurgi au 20ème siècle.
  • 25:30 - 25:32
    Nous avons déjà suivi d'étranges pistes.
  • 25:32 - 25:34
    Nous avons rencontré
    les chevaliers du Temple,
  • 25:34 - 25:36
    ces moines guerriers du Moyen Âge
  • 25:36 - 25:38
    et le diable a même daigné se montrer.
  • 25:38 - 25:41
    Les Templiers étaient en effet
    accusés d'hérésie,
  • 25:41 - 25:42
    accusés d'idolâtrer un démon.
  • 25:42 - 25:45
    Or le prêtre Saunière
    a placé dans son église
  • 25:45 - 25:46
    ce démon effrayant.
  • 25:46 - 25:49
    Il semble donc que nous soyons
    confrontés à des phénomènes impies
  • 25:49 - 25:51
    ou plutôt contraires à l'esprit chrétien.
  • 25:57 - 25:58
    Les gardians du Graal
  • 26:12 - 26:14
    C'est ici, au cœur du Languedoc
  • 26:14 - 26:17
    que l'église romaine éradiqua
    l'hérésie médiéval
  • 26:17 - 26:19
    avec une sanglante férocité,
  • 26:19 - 26:24
    lors d'une croisade qui s'acheva ici
    à Monségur, en 1244.
  • 26:28 - 26:31
    Ces hérétiques étaient
    des cathares, des albigeois.
  • 26:32 - 26:35
    Tout comme les templiers,
    les cathares étaient accusés
  • 26:35 - 26:38
    de nier la crucifixion du Christ
    et de vouer un culte au diable.
  • 26:45 - 26:49
    En Mars de 1244, les derniers cathares
    furent assiégés ici
  • 26:50 - 26:51
    au château de Monségur.
  • 26:54 - 26:56
    Alors que tout espoir semblait perdu,
  • 26:56 - 26:59
    ils demandèrent une trêve
    de deux semaines.
  • 26:59 - 27:02
    Contre toute atteinte,
    elle leur fut accordée
  • 27:03 - 27:06
    mais l'ordre fut donnée d'anéantir
    la garnison toute entière
  • 27:06 - 27:09
    si quiconque entrait
    ou quittait le château.
  • 27:10 - 27:13
    Les cathares aidèrent pourtant
    trois des leurs à s'enfuir.
  • 27:14 - 27:16
    Mais qu'auraient pu transporter
    trois hommes
  • 27:16 - 27:18
    devant descendre le versant
    d'une montagne abrupte
  • 27:18 - 27:21
    au bout d'une corde
    et ce au milieu de la nuit ?
  • 27:22 - 27:25
    Quoi? Comment ils ont pu emmener ?
  • 27:25 - 27:27
    Le trésor des cathares, dit-on,
  • 27:27 - 27:30
    et le Saint Graal en aurait fait partie.
  • 27:39 - 27:42
    Les cathares soutenaient que Dieu
    n'était pas le créateur tout puissant
  • 27:42 - 27:44
    de chaque élément sur terre.
  • 27:44 - 27:48
    Ils croyaient que l'univers physique
    avait été créé par un dieu du mal,
  • 27:48 - 27:50
    rex mundi, le seigneur de la terre,
  • 27:51 - 27:53
    dont la tête orne l'église de Saunière,
  • 27:55 - 27:57
    mais reconnaître le pouvoir du diable
  • 27:57 - 28:00
    ne signifie pas forcément
    lui vouer un culte.
  • 28:01 - 28:03
    Se peut-il que Bérenger Saunière
    ait entretenu
  • 28:03 - 28:07
    la foi de ses ancêtres hérétiques
    du 13ème siècle.
  • 28:10 - 28:13
    Nous voici une fois de plus
    au royaume de la légende,
  • 28:13 - 28:16
    du mythe, de l'incertitude.
  • 28:16 - 28:19
    Si les fils de notre histoire
    ne s'emmêlent pas davantage,
  • 28:19 - 28:22
    ils nous faut trouver, si nous le pouvons,
    un indice concret.
  • 28:24 - 28:26
    C'est grâce au diable
    que nous pourrons y arriver.
  • 28:31 - 28:34
    Pour déchiffrer le sens caché
    de ce groupe de statues,
  • 28:34 - 28:37
    regardons ces deux petites bêtes
    étranges et imaginaires
  • 28:37 - 28:39
    situées au-dessus de sa tête.
  • 28:40 - 28:41
    Ce sont des salamandres,
  • 28:41 - 28:44
    ces créatures mythiques
    que l'on dit nées du feu,
  • 28:45 - 28:47
    les esprits élémentaires du feu.
  • 28:51 - 28:54
    Entre le diable, seigneur de la terre,
    et ses symboles du feu,
  • 28:54 - 28:56
    se trouve l'eau bénite
  • 28:57 - 29:00
    et au-dessus, couronnant le tout,
    se dressent des anges,
  • 29:00 - 29:03
    créatures de l'esprit pur,
    symboles de l'air.
  • 29:08 - 29:12
    La terre, l'eau, le feu, l'air,
  • 29:12 - 29:14
    les quatre éléments.
  • 29:15 - 29:17
    Une notion fondamentale
    dans les enseignements
  • 29:17 - 29:21
    des cabalistes, des astrologues
    et des alchimistes du Moyen Âge.
  • 29:28 - 29:30
    Mais pourquoi Saunière,
    un prêtre du 20ème siècle,
  • 29:30 - 29:33
    nous aiguille-t-il vers cette curieuse
    notion médiévale ?
  • 29:35 - 29:38
    Cherche-t-il à brouiller les pistes,
    en nous laissant penser
  • 29:38 - 29:40
    qu'il doit sa fortune à l' alchimie ?
  • 29:42 - 29:47
    Aujourd'hui, on considère, en général,
    l'alchimie comme la croyance étrange
  • 29:47 - 29:50
    selon laquelle il était possible
    de changer le métal en or.
  • 29:51 - 29:54
    Cependant ce que l'alchimiste
    cherchait véritablement
  • 29:54 - 29:59
    c'était un moyen de transformer
    la vil nature humaine en un esprit pur.
  • 30:00 - 30:02
    Il s'agissait là d'un concept religieux.
  • 30:02 - 30:05
    Et, en tant que tel, en tant que
    vision particulière du monde,
  • 30:05 - 30:07
    ce concept mérite notre attention.
  • 30:12 - 30:14
    Souvenez-vous, les cathares étaient
    accusés d'hérésie,
  • 30:15 - 30:17
    tous comme l'étaient les Templiers
  • 30:17 - 30:19
    qu'on a accusés de renier le Christ
  • 30:20 - 30:22
    de piétiner la Croix
  • 30:23 - 30:25
    et d'adorer un démon.
  • 30:26 - 30:29
    Il est également intéressant pour nous
    de savoir que l'Église
  • 30:30 - 30:33
    s'est retournée contre Saunière
    dans les dernières années de sa vie.
  • 30:37 - 30:40
    Pendant un temps, il fut même
    suspendu de ses fonctions.
  • 30:41 - 30:44
    Se peut-il qu'il se soit
    adonné à l'hérésie ?
  • 30:45 - 30:48
    Saunière a placé le diable,
    seigneur de la terre,
  • 30:48 - 30:50
    dans son église, dans un but bien précis.
  • 30:51 - 30:54
    Il nous faut à nouveau considérer
    ses actes et ses motivations.
  • 30:54 - 30:58
    Alors, nous comprendrons peut-être
    ce à quoi il croyait vraiment.
  • 30:59 - 31:01
    Examinons une fois de plus
    les parchemins
  • 31:01 - 31:04
    qui marquèrent le point de départ
    de son étrange parcours.
  • 31:05 - 31:08
    Pour déchiffrer ce code enfantin,
    il nous a suffi d'assembler en une phrase
  • 31:08 - 31:10
    les lettres surélevées.
  • 31:10 - 31:13
    Ce trésor est au roi Dagobert II et à Sion.
  • 31:13 - 31:16
    Mais ces documents ont évidemment
    bien d'autres choses à nous apprendre,
  • 31:16 - 31:18
    notamment cet étrange signe.
  • 31:19 - 31:21
    Représenterait-il une flèche ?
  • 31:21 - 31:23
    Est-ce le "N" de Nord ?
  • 31:24 - 31:26
    Et que signifie NO IS ?
  • 31:27 - 31:29
    Mais observons le bas de la flèche.
  • 31:29 - 31:31
    C'est un A à l'envers.
  • 31:32 - 31:33
    En mettant le tout à l'endroit,
  • 31:33 - 31:36
    on peut lire S I O N
  • 31:36 - 31:38
    Sion, Jérusalem.
  • 31:41 - 31:43
    Regardons à présent
    ces lettres minuscules
  • 31:43 - 31:45
    Il y en a huit.
  • 31:45 - 31:47
    Elles forment les mots
    REX MUNDI
  • 31:47 - 31:49
    le diable, seigneur de la terre
  • 31:52 - 31:53
    Et maintenant,
  • 32:02 - 32:06
    toujours ce même mot clé dissimulé
    de façon simpliste.
  • 32:07 - 32:11
    Toutefois, ces petites énigmes ne sont là
    que pour attirer notre attention.
  • 32:11 - 32:13
    Elles semblent nous dire "Persévérez !"
  • 32:14 - 32:17
    Ce document contient trois petites croix,
    à première vue anodines,
  • 32:17 - 32:19
    mais regardez.
  • 32:20 - 32:23
    Si on tire un trait,
  • 32:24 - 32:26
    S I O N
  • 32:27 - 32:29
    Nous devons être sur la bonne voie.
  • 32:29 - 32:31
    Où nous conduira-t-elle ?
  • 32:31 - 32:33
    Il y a en haut à droite
    un tout petit triangle
  • 32:33 - 32:36
    qui paraît aussi anodin que ces croix.
  • 32:36 - 32:38
    Mais l'est-t-il vraiment ? Regardez.
  • 32:40 - 32:43
    Ce parchemin dissimule
    une forme géométrique.
  • 32:43 - 32:45
    Quel en est donc le sens ?
  • 32:45 - 32:48
    À l'évidence, cette figure,
    que beaucoup reconnaîtrons,
  • 32:48 - 32:52
    nous ramène au culte du diable,
    à la magie, aux sciences occultes.
  • 32:55 - 32:57
    Lorsqu'un magicien invoque
    le diable ou les esprits,
  • 32:58 - 33:00
    il le fait sous la protection
    de l'étoile à cinq branches.
  • 33:01 - 33:03
    C'est elle qui lui confère son pouvoir.
  • 33:05 - 33:07
    Nous devons à présent
    nous reposer cette question,
  • 33:07 - 33:10
    Saunière, vouait-il un culte au diable ?
  • 33:22 - 33:25
    Quand Saunière fit construire une tour
    pour sa bibliothèque
  • 33:25 - 33:27
    il l'appela Tour Magdala.
  • 33:27 - 33:29
    Cela témoigne de l'importance
    qu'il accordait
  • 33:29 - 33:32
    à Sainte Marie Madeleine,
    la patronne de son église.
  • 33:34 - 33:37
    Or, au Moyen Âge, les adeptes
    des sciences occultes
  • 33:37 - 33:40
    les astrologues, les alchimistes,
    les initiés,
  • 33:40 - 33:44
    voyaient dans Marie Madeleine
    le médium d'une révélation secrète.
  • 33:50 - 33:53
    Ce fut la première à annoncer
    la résurrection du Christ
  • 33:53 - 33:56
    et les adeptes des sciences occultes
    lui vouaient donc
  • 33:56 - 33:58
    une attention toute particulière.
  • 33:59 - 34:02
    Ils lui associaient
    un symbole dans les cieux :
  • 34:02 - 34:04
    la planète Vénus.
  • 34:09 - 34:13
    Nos ancêtres avaient une vision du monde
    bien différente de la nôtre.
  • 34:13 - 34:17
    Ils soutenaient, par exemple,
    que la Terre était au centre de l'Univers.
  • 34:17 - 34:21
    En observant que les planètes effectuaient
    des rotations dans les cieux,
  • 34:21 - 34:22
    ils s'aperçurent non seulement
  • 34:22 - 34:24
    que la Terre, le Soleil
    et une autre planète
  • 34:24 - 34:27
    étaient à un certain moment
    parfaitement alignés,
  • 34:27 - 34:28
    mais qu'ils pouvaient aussi anticiper
  • 34:29 - 34:31
    et déterminer avec précision
    ces alignements.
  • 34:31 - 34:33
    Enfin, chaque planète se comportait
    de manière unique.
  • 34:33 - 34:37
    Par exemple, Mercure marque
    trois points précis dans son orbite,
  • 34:37 - 34:39
    formant ainsi un triangle irrégulier.
  • 34:43 - 34:46
    Une seule planète décrit
    une forme géométrique
  • 34:46 - 34:47
    parfaite dans le ciel.
  • 34:48 - 34:51
    Il s'agît de Vénus, associée
    à Marie Madeleine,
  • 34:51 - 34:53
    symbole de la révélation sécrète
  • 34:53 - 34:57
    que seul peuvent voir ceux
    qui détiennent le savoir occulte et caché.
  • 35:01 - 35:05
    Sa trajectoire forme un pentacle,
    une étoile à cinq branches
  • 35:05 - 35:08
    que dissimule si habilement
    le parchemin de Saunière.
  • 35:09 - 35:09
    Vénus
  • 35:10 - 35:11
    le pentacle
  • 35:11 - 35:14
    Marie Madeleine, patronne
    du village au trésor.
  • 35:15 - 35:17
    En quoi peut-elle éclairer notre mystère ?
  • 35:19 - 35:22
    Curieusement, à l'instar des cathares
  • 35:22 - 35:24
    elle aussi est étroitement liée
    au Saint Graal.
  • 35:26 - 35:28
    La légende veut que Marie Madeleine
  • 35:28 - 35:31
    est fui la Terre Sainte
    après la crucifixion
  • 35:31 - 35:33
    en portant avec elle le Saint Graal.
  • 35:34 - 35:38
    Elle aurait alors amené en France
    ce calice mystique.
  • 35:41 - 35:45
    Pour certains, le Graal est une métaphore
    de la pierre philosophale,
  • 35:45 - 35:48
    cette substance quasi magique
    que recherchaient si ardemment
  • 35:48 - 35:49
    les alchimistes.
  • 35:50 - 35:53
    Est cela le lien
    que nous cherchons, peut-être.
  • 35:54 - 35:57
    Néanmoins nous voyons déjà
    que certains indices
  • 35:57 - 35:59
    qu'on pourrait croire indépendants
    les uns des autres
  • 35:59 - 36:02
    entretiennent en fait
    des relations cachées.
  • 36:03 - 36:06
    Restons-en, pour l'instant,
    à ce lien établi entre Vénus,
  • 36:06 - 36:08
    Marie Madeleine et le pentacle,
  • 36:08 - 36:10
    cette figure géométrique
    qu'on retrouve dans le parchemin.
  • 36:11 - 36:14
    Ces documents mystérieux
    ont peut-être d'autres secrets
  • 36:14 - 36:15
    à nous révéler.
  • 36:19 - 36:22
    Ici, toutes personnes lisant le latin
    remarquera immédiatement
  • 36:22 - 36:24
    quelque chose d'étrange.
  • 36:24 - 36:27
    Les mots sont régulièrement
    entrecoupés des lettres rapportées.
  • 36:27 - 36:29
    140 en tout.
  • 36:29 - 36:32
    Ces lettres forment un code
    incroyablement complexe,
  • 36:32 - 36:35
    un code indéchiffrable
    pour qui n'en a pas la clé.
  • 36:35 - 36:37
    Heureusement, cette clé n'est pas perdue
  • 36:37 - 36:39
    et nous pouvons débrouiller ce message.
  • 36:47 - 36:48
    Que nous dit-il ?
  • 36:50 - 36:53
    "Bergère pas de tentation
  • 36:53 - 36:56
    "que poussin teniers gardent la clé
  • 36:57 - 36:59
    "pax DCLXXXI
  • 36:59 - 37:01
    "par la croix et ce cheval de Dieu
  • 37:01 - 37:03
    "j'achève ce démon de gardien
  • 37:03 - 37:05
    "à midi pommes bleues".
  • 37:11 - 37:13
    "Bergère pas de tentations
  • 37:13 - 37:15
    "que poussin teniers gardent la clé
  • 37:15 - 37:16
    "pax DCLXXXI
  • 37:16 - 37:18
    "par la croix et ce cheval de Dieu
  • 37:18 - 37:21
    "j'achève ou je détruits
    ce démon de gardien
  • 37:21 - 37:24
    "à midi ou au sud pommes bleues".
  • 37:25 - 37:28
    Toujours plus de mystères,
    de confusions.
  • 37:28 - 37:29
    Mais attendez.
  • 37:29 - 37:32
    Tout cela n'est pas complètement
    ambigu ni dénué de sens.
  • 37:33 - 37:35
    "Poussin et teniers gardent la clé"
  • 37:35 - 37:37
    une phrase toute simple,
  • 37:39 - 37:43
    Mais comment Poussin et Teniers,
    deux grands peintres du 17ème siècle
  • 37:43 - 37:46
    peuvent-ils détenir la clé de ce mystère ?
  • 37:47 - 37:51
    Les mots "bergère" et "pas de tentation"
    ne font franchir une première étape.
  • 37:54 - 37:56
    Lorsque Saunière découvrit le parchemin
  • 37:56 - 37:59
    il alla consulter les experts à Paris
    pour le déchiffrer.
  • 38:00 - 38:01
    Au musée du Louvre,
  • 38:01 - 38:04
    il acheta des reproductions
    des œuvres de ces artistes.
  • 38:04 - 38:07
    Malheureusement, la piste de Teniers
    ne nous mène nulle part
  • 38:07 - 38:10
    car l'original de la peinture
    qui intéressait Saunière
  • 38:10 - 38:12
    est à présent perdu.
  • 38:12 - 38:15
    Quand à Poussin, son tableau
    le plus célèbre, Les Bergers d'Arcadie,
  • 38:15 - 38:17
    nous livre un nouvel indice.
  • 38:18 - 38:19
    Voici la bergère.
  • 38:20 - 38:22
    Accompagnée de trois bergers,
  • 38:22 - 38:25
    elle contemple un tombeau
    dans un paisible décor d'Arcadie.
  • 38:26 - 38:28
    Il exhibe l'inscription suivante :
  • 38:28 - 38:30
    "Et in Arcadia ego".
  • 38:30 - 38:33
    Même en Arcadie,
    moi la mort suis présente.
  • 38:38 - 38:42
    Contre toute atteinte, nous voici
    ramenés au 18ème siècle
  • 38:42 - 38:44
    et à la tombe de la Dame de Blanchefort
  • 38:44 - 38:48
    dernière descendante du grand-maître
    des Templiers, Bertrand de Blanchefort.
  • 38:52 - 38:55
    Souvenez-vous. Lorsque Saunière
    fit sa découverte
  • 38:55 - 38:58
    il s'appliqua à effacer l'inscription
    gravée sur cette tombe.
  • 39:00 - 39:04
    Mais en vain. L'inscription avait
    déjà été recopiée.
  • 39:06 - 39:09
    Voici l'inscription que Saunière
    eu tant de mal à faire disparaître.
  • 39:10 - 39:12
    Seul ces deux lignes nous intéressent
  • 39:19 - 39:22
    Il nous suffit de changer
    les lettres grecques en lettres romaines
  • 39:22 - 39:23
    pour à présent lire
  • 39:23 - 39:27
    ET IN ARCADIA EGO
  • 39:27 - 39:30
    la phrase écrite sur le tombeau
    du tableau de Poussin
  • 39:30 - 39:33
    que Saunière souhaitait nos cacher.
  • 39:33 - 39:34
    Pourquoi ?
  • 39:37 - 39:39
    Les experts ont toujours affirmé
    que le tableau représentait
  • 39:40 - 39:43
    un tombeau imaginaire
    dans un paysage également imaginaire
  • 39:43 - 39:45
    mais ils se trompent.
  • 39:45 - 39:48
    Voilà ce qu'on trouve à proximité
    du village perché de Saunière
  • 39:48 - 39:50
    ou plutôt ce qu'on y trouvait.
  • 39:52 - 39:55
    Cette tombe hélas fut détruite en 1988.
  • 39:57 - 40:01
    Même si elle a disparu, l'environnement
    lui, est demeuré le même.
  • 40:02 - 40:06
    Et le paysage que peignit Poussin
    est là, bien réel.
  • 40:10 - 40:13
    Voici le flanc de la montagne de Cardou.
  • 40:13 - 40:15
    Ici la crête de Blanchefort.
  • 40:16 - 40:18
    Et là Rennes-le-Château.
  • 40:19 - 40:22
    Pourquoi Poussin a-t-il reproduit
    précisément ce paysage ?
  • 40:23 - 40:26
    Savait-il quelque chose du secret
    de Rennes-le-Château ?
  • 40:26 - 40:28
    Cela paraît fort possible
  • 40:28 - 40:30
    car il a lui aussi employé tout son talent
  • 40:31 - 40:34
    à dissimuler l'image si importante
    qui était cachée dans le parchemin.
  • 40:35 - 40:39
    Cette image qui reflète les mouvements
    de la planète Vénus,
  • 40:39 - 40:40
    Marie Madeleine.
  • 40:44 - 40:47
    Il a construit sa toile
    avec beaucoup de soin et de précision
  • 40:48 - 40:50
    à partir du pentacle mystique
  • 40:50 - 40:53
    dont le centre correspondrait
    au visage de la bergère.
  • 40:53 - 40:55
    d'où tout semble rayonner.
  • 40:55 - 40:58
    Quel étrange chemin suivons-nous là ?
  • 40:58 - 41:01
    Où que nous allions tout nous ramène
    à ce symbole mystique
  • 41:01 - 41:03
    et à Rennes-le-Château.
  • 41:03 - 41:05
    De quel genre de secret s'agit-il ?
  • 41:06 - 41:09
    Poussin en avait-il connaissance ?
  • 41:10 - 41:15
    En Avril 1655, Poussin reçut
    la visite d'un prêtre français.
  • 41:15 - 41:19
    Il s'agissait de l'abbé Fouquet,
    frère de Nicolas Fouquet
  • 41:19 - 41:21
    surintendant de finances
    à la cour de Louis XIV.
  • 41:25 - 41:29
    L'abbé Fouquet écrivit ensuite
    une lettre à son frère et ministre du roi
  • 41:29 - 41:30
    dans laquelle il disait:
  • 41:31 - 41:35
    "Monsieur Poussin et moi-même
    avons discuté de certaines choses
  • 41:35 - 41:38
    "qui vous procureront des avantages
  • 41:38 - 41:40
    "que même les rois auraient
    du mal à obtenir de lui
  • 41:40 - 41:43
    "et que personne d'autre
    ne redécouvrira peut-être jamais
  • 41:43 - 41:45
    "dans les siècles à venir".
  • 41:48 - 41:50
    Poussin possédait donc bien un secret.
  • 41:52 - 41:54
    Un secret que même les rois
    auraient du mal à lui extirper.
  • 41:56 - 42:00
    Il est probable que Nicolas Fouquet
    a à son tour pris connaissance
  • 42:00 - 42:03
    de ce secret, alors qu'il était
    à l'apogée de sa puissance
  • 42:03 - 42:06
    que sa fortune lui permettait
    de mener un train de vie fastueux
  • 42:06 - 42:08
    rivalisant avec celui du roi.
  • 42:08 - 42:10
    Fouquet fut soudain arrêté.
  • 42:11 - 42:14
    Il passa les 20 dernières années
    de sa vie en prison.
  • 42:14 - 42:18
    Le roi, dit-on, a personnellement
    épluché les documents de Fouquet
  • 42:19 - 42:21
    et — fait digne d'intérêt pour nous —
  • 42:22 - 42:24
    il acquît le tableau de Poussin
    Les Bergers d'Arcadie.
  • 42:27 - 42:29
    Mais la toile ne fut pas exposée,
  • 42:29 - 42:32
    elle fut mis sous clé, à l'abri,
    dans le petit appartement du roi,
  • 42:33 - 42:35
    cachée, tenue secrète.
  • 42:55 - 42:58
    Dagobert, Sion, les Templiers,
  • 42:58 - 43:03
    le pape, Poussin, Fouquet,
    à présent le roi, et enfin Saunière.
  • 43:05 - 43:09
    Quel est donc ce secret
    qui a discrètement traversé les siècles ?
  • 43:10 - 43:15
    Restant toujours secret, gardé
    transmis, jamais divulgué,
  • 43:15 - 43:17
    soigneusement préservé
  • 43:17 - 43:19
    tel une information précieuse.
  • 43:20 - 43:23
    Curieusement, les parchemins
    font allusion à ce secret.
  • 43:23 - 43:26
    Ce passage de la Bible évoque
    Jésus et ses disciples
  • 43:26 - 43:29
    parcourant des champs de blé,
    plutôt anodins.
  • 43:29 - 43:31
    Mais vous remarquerez
    que les deux derniers mots
  • 43:31 - 43:33
    sont séparés du reste du texte.
  • 43:33 - 43:35
    Solis sacerdotibus
  • 43:35 - 43:37
    et, au dessus, deux autres mots
  • 43:37 - 43:39
    qui sauteraient aux yeux
    de tous les latinistes.
  • 43:39 - 43:41
    Ils n'appartiennent pas aux Évangiles
  • 43:41 - 43:43
    et ne sont même pas écrits en latin.
  • 43:44 - 43:46
    "Redis blés"
  • 43:47 - 43:50
    Si le mot "blés" désigne
    bien sûr le céréale,
  • 43:50 - 43:56
    c'est également un terme d'argot
    qui signifie "argent" et donc or, trésor.
  • 43:57 - 44:00
    "Redis", tout comme Redhae
    est l'une des formes anciennes
  • 44:00 - 44:02
    du nom de Rennes-le-Château.
  • 44:02 - 44:05
    "Redis blés solis sacerdotibus",
  • 44:05 - 44:09
    le blé de Redis à Rhedae
    est réservé au clergé.
  • 44:09 - 44:13
    Ou encore, le trésor de Rennes-le-Château
    est réservé aux initiés.
  • 44:14 - 44:16
    Solis sacerdotibus,
  • 44:16 - 44:18
    seulement pour les initiés.
  • 44:19 - 44:23
    Tout ceci commence à prendre
    l'allure classique d'une société secrète.
  • 44:24 - 44:26
    Mais existe-t-il vraiment
    de telles organisations ?
  • 44:26 - 44:29
    Nous avons tous entendu parler
    des francs-maçons
  • 44:29 - 44:32
    et des mystérieux rosicruciens
    du début du 17ème siècle.
  • 44:32 - 44:35
    mais s'il existait une société
    véritablement secrète ?
  • 44:35 - 44:38
    Pourquoi en aurions-nous entendu parler ?
  • 44:39 - 44:42
    Sur les parchemins apparaissent
    des lettres énigmatiques.
  • 44:42 - 44:43
    P S.
  • 44:43 - 44:45
    La même chose sur la pierre tombale.
  • 44:45 - 44:46
    P S.
  • 44:46 - 44:49
    À présent, regardez.
  • 44:53 - 44:56
    Ce Calvaire fut érigé par Saunière
    dans le jardin de son église
  • 44:57 - 45:00
    Saunière y a gravé quelques
    phrases pieuses anodines.
  • 45:00 - 45:04
    Sur le devant, Christus vincit,
    — le Christ conquiert —
  • 45:04 - 45:07
    sur les côtés, Christus imperat
    — le Christ gouverne —
  • 45:07 - 45:10
    et Christus regnat
    — le Christ règne.
  • 45:15 - 45:17
    Mais voici ce qu'on lit derrière:
  • 45:18 - 45:19
    Le Christ défend.
  • 45:19 - 45:20
    Quoi ?
  • 45:21 - 45:23
    A O M P S
  • 45:24 - 45:27
    Que peuvent bien signifier ces lettres ?
  • 45:27 - 45:31
    Les lettres A O M sont bien connues
    dans le monde ésotérique.
  • 45:31 - 45:33
    Chez les rosicruciens modernes,
    par exemple.
  • 45:33 - 45:37
    Ce sont les initiales de
    Antiqus Ordo Misticusque,
  • 45:38 - 45:40
    l'ordre ancien et mystique.
  • 45:40 - 45:42
    Et à nouveau les lettres P S.
  • 45:42 - 45:44
    Quel est donc cet ordre
    ancien et mystique ?
  • 45:47 - 45:51
    On a découvert aux archives
    de la Bibliothèque Nationale de Paris
  • 45:51 - 45:55
    ce document extraordinaire
    sur lequel figure une liste de deux noms.
  • 45:55 - 45:57
    Certains illustres, d'autres obscures.
  • 45:58 - 46:00
    Des noms tels que Léonard de Vinci
  • 46:00 - 46:04
    ou Isaac Newton, célèbre scientifique
    anglais du 17ème siècle.
  • 46:08 - 46:13
    Et aussi Nicolas Flamel, l'alchimiste
    le plus renommé du Moyen Âge.
  • 46:15 - 46:18
    Mais les trois derniers noms
    sont de loin les plus surprenants.
  • 46:18 - 46:21
    Victor Hugo, Claude Debussy, Jean Cocteau.
  • 46:22 - 46:24
    Cette liste se veut
    celle des grands-maîtres
  • 46:25 - 46:27
    d'une société secrète,
    un ordre qui a pour nom
  • 46:27 - 46:29
    le Prieuré de Sion.
  • 46:29 - 46:30
    P S.
  • 46:31 - 46:34
    Antiqus Ordo Misticusque
  • 46:34 - 46:36
    Prioratus Sion
  • 46:42 - 46:45
    À Dagobert II et à Sion
    est ce trésor.
  • 46:45 - 46:49
    Après tout, Sion ne fait peut-être pas
    allusion à Jérusalem.
  • 46:49 - 46:52
    ni à ce mystérieux prieuré de Sion.
  • 46:53 - 46:55
    Et selon ce document le prieuré de Sion
  • 46:55 - 46:58
    serait le véritable
    fondateur et instigateur
  • 46:58 - 47:00
    de l'ordre des chevaliers du Temple.
  • 47:04 - 47:06
    Les pistes de notre mystère
    qui semblaient si divergentes
  • 47:06 - 47:08
    ont fini par se rejoindre.
  • 47:08 - 47:10
    Mais attendez.
  • 47:10 - 47:12
    On peut dire n'importe quoi.
  • 47:12 - 47:14
    On peut créer des documents.
  • 47:14 - 47:17
    N'est-ce pas là le gendre de liste
    qu'une société secrète
  • 47:17 - 47:19
    pourrait fabriquer de toutes pièces,
  • 47:19 - 47:22
    à fin de se doter
    d'une illustre ascendance ?
  • 47:23 - 47:25
    Ou bien se peut-il
    que ce document soit authentique,
  • 47:26 - 47:29
    qu'il prouve l'existence d'un savoir
    transmis au fil des siècles,
  • 47:29 - 47:32
    un savoir qui n'a jamais été divulgué,
  • 47:32 - 47:35
    celui d'une véritable société secrète.
  • 47:38 - 47:40
    Dans les prochaines étapes
    de notre enquête
  • 47:40 - 47:43
    nous progresserons
    sur des bases plus solides
  • 47:43 - 47:46
    et nous pourrons parcourir
    jusqu'au bout ce chemin d'amour.
  • 47:46 - 47:49
    Mais ce chemin nous réserve encore
    bien des embûches.
Title:
Le Secret des Templiers : Le trésor perdu
Description:

Le Secret des Templiers : Episode 1. Qui étaient les templiers ? Pour le roi Philippe Le Bel, ces prêtres guerriers riches et puissants représentaient une menace. Il décida de les détruire en 1307, les accusant d'hérésie. Pourquoi ?

Pour voir le 2ème épisode c'est ici : https://www.youtube.com/watch?v=Du_kuTeMP8A

L'ordre du Temple était un ordre religieux et militaire issu de la chevalerie chrétienne du Moyen Âge. Les membres étaient appelés les Templiers. Cet ordre fut créé à l'occasion du concile de Troyes, ouvert le 13 janvier 1129 à partir d'une milice appelée les Pauvres Chevaliers du Christ et du Temple de Salomon. Il œuvra pendant les XIIe et XIIIe siècles à l'accompagnement et à la protection des pèlerins pour Jérusalem dans le contexte de la guerre sainte et des croisades. Après la perte définitive de la Terre sainte consécutive au siège de Saint-Jean-d'Acre de 1291, l'ordre fut victime de la lutte entre la papauté et le roi de France, Philippe le Bel. Il fut dissous par le pape Clément V le 13 mars 1312 à la suite d'un procès en hérésie. La fin tragique de l'ordre mena à nombre de spéculations et de légendes sur son compte.

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Video Language:
French
Duration:
48:24

French subtitles

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