【第67集】白话佛法开示 | 心无所动，心无所住（卢军宏 卢台长 心灵法门）

BHFF adalah Dharma yang mendalam dan diuraikan oleh Master Lu dengan menggunakan bahasa sehari-hari

Menggunakan filosofi kehidupan dan menggunakan contoh sederhana di kehidupan sehari-hari untuk menjelaskannya

Di dalam Bai Hua Fo Fa, kita bisa
memahami teori Dharma yang mendalam

Dan memunculkan kembali sifat Kebuddhaan kita semua untuk mengubah nasib kita

Silakan menonton Bai Hua Fo Fa-nya Master Lu

Pencerahan Bai Hua Fo Fa Master Lu Junhong
Episode 67
Hati Yang Tidak Tergerak Dan Tidak Ditempati
13 Mei 2020

Jika Anda memahami Dharma, maka Anda akan memahami sifat manusiawi

Anda perlahan-lahan akan tahu bagaimana bentuk dari sifat Kebuddhaan itu

"Menyembunyikan kesedihan terbesar ke dalam hati, tanpa meluapkan perasaan senang dalam bentuk kata-kata"

Banyak orang yang merasa senang hingga meneteskan air mata

Tujuan Shifu memberi tahu kalian adalah berharap kalian tahu apa yang dilakukan oleh Buddha

Apa yang dilakukan oleh Bodhisattva hingga datang ke Alam Manusia

Apa yang seharusnya kalian lakukan di Alam Manusia ini

Seorang praktisi Buddhis harus memiliki kemurnian hati

Dalam Tripitaka terdapat sebuah pepatah:

"Jangan ditempati oleh segala yang berwujud"

"Jangan ditempati oleh suara, bau, rasa, sentuhan, maupun objek-objek dari tipu daya"

"Dikarenakan terhindar dari kesesatan ini, maka terlahirlah pikiran"

Maksudnya adalah kita jangan sampai tersesatkan oleh segala yang berwujud

Di dunia ini, kita tidak boleh tersesatkan oleh popularitas dan kepentingan

Pikirankita tidak boleh didasarkan dengan materi

Bagaimana orang berpikir, kita juga ikut berubah

"Jangan ditempati oleh suara, bau, rasa, sentuhan, maupun objek-objek dari tipu daya"

Jangan karena Anda mencium bau, hati Anda tergoda

Jangan karena perkataan orang lain, hati Anda tergoda

"Dikarenakan terhindar dari kesesatan ini, maka terlahirlah pikiran"

Kalimat ini adalah pepatah yang berasal dari "Sutra Intan"

Tujuan Shifu mengambil kalimat ini adalah untuk menjelaskannya untuk kalian

"Dikarenakan terhindar dari kesesatan ini, maka terlahirlah pikiran"

Dikarenakan kalimat ini, Patriar keenam langsung mendapatkan kesadaran

Coba bayangkan betapa beratnya bobot kalimat ini

"Jangan ditempati oleh segala yang berwujud"

"Jangan ditempati oleh suara, bau, rasa, sentuhan, maupun objek-objek dari tipu daya"

"Dikarenakan terhindar dari kesesatan ini, maka terlahirlah hati"

Kalimat ini adalah langkah awal kesadaran Patriar keenam dari aliran Zen

Ketika dia mendengar "Dikarenakan terhindar dari kesesatan ini, maka terlahirlah pikiran", dia langsung tersadarkan

Shifu jelaskan kepada kalian

Ternyata pikiran kita tidak ditempati oleh apa pun

Coba kalian lihat pikiran kita sendiri, benar tidak?

Semua itu tidak ditempati

Tidak ditempati artinya kosong

Tidak ada tempat yang bisa dituju

Jadi, ia memberi tahu kita

Pikiran ini tidak ditempati alias kosong

Coba kalian beritahu saya, kemana perginya hati dan pikiran kalian sewaktu kecil?

Kebencian sewaktu kalian kecil pergi ke mana?

Keserakahan sewaktu kalian kecil pergi ke mana?

Hati yang telah disiksa oleh orang dan menyiksa orang sewaktu kalian kecil, sekarang mereka pergi ke mana?

Jadi, itulah mengapa disebut dengan pikiran yang tidak ditempati

Itu hanya tingkat pembinaan yang kosong saja

Ditempat artinya Anda menaruh segala hal yang baik dan buruk ke dalam hati Anda

Coba kalian bayangkan, bukankah akan ada tekanan di dalam hati kalian?

Bukankah keresahan itu mulai bertumbuh karena pikiran Anda yang mulai bergerak?

Jika bertemu dengan yang baik, maka senang. Jika bertemu dengan yang buruk, maka sedih

Bukankah itu dipengaruhi oleh pikiran Anda yang mulai bergerak?

Jika pikiran Anda tidak ditempati oleh apa pun, itu berarti Anda tinggal di dalam kekosongan

Bukankah dengan demikian, pikiran Anda sudah tidak ada rintangan lagi?

Banyak teman se-Dharma yang memberi tahu Shifu:

"Shifu, terkadang saya sangat suka mengobrol dengannya, karena saya tidak perlu berpikir"

"Ketika saya berbicara dengannya, sama seperti saya berbicara dengan anak kecil"

"Itu karena dia tidak mudah tersinggung, dan saya juga tidak tersinggung"

"Apa yang saya katakan, dia bisa menerimanya"

"Dia tidak berpikir sembarangan"

"Apa yang dikatakan olehnya, saya juga tidak berpikir sembarangan'

"Jadi, ketika saya mengobrol dengannya, saya merasa nyaman dan senang"

Itulah yang disebut pikiran yang tidak ditempati

Contoh jika memiliki pikiran,

Anda akan takut mengobrol dengannya, karena khawatir dia mencari kebiasaan burukmu untuk menjelekkanmu

Dan itu bisa membuat Anda sakit hati

Jika Anda memiliki pemikiran seperti ini, maka hati Anda telah ditempati oleh segala yang berwujud

Itu berarti Anda telah hidup dalam keresahan di Alam Manusia ini

Dari mana datangnya kebebasan Anda?

Dari mana datangnya hati kebebasan Anda?

Hati kemurnian yang sejati adalah tidak hanya kosong, tapi harus ada tingkat kesadaran spiritual

Sebagai manusia, kita harus mengerti untuk menempatkan segala yang berwujud

"Jangan ditempati oleh suara, bau, rasa, sentuhan, maupun objek-objek dari tipu daya"

Pembinaan diri yang sejati adalah memiliki pikiran yang tidak tergerak

Itu memang tidak ada pikiran, mengapa saya harus menempatinya?

Mengapa saya harus memasukkan popularitas, kepentingan, dan materi duniawi ke dalam pikiran saya?

"Dikarenakan terhindar dari kesesatan ini, maka terlahirlah pikiran"

Apakah kalian memiliki pikiran? Ada

Di mana? Tidak tinggal di mana-mana

Contoh sederhana, Anda adalah manusia yang hidup, 'kan? Benar

Di mana Anda tinggal?

Tidak tinggal di mana-mana

Di mana saya ingin tinggal, maka saya tinggal di sana

Bukankah orang yang memegang prinsip "Saya bisa tinggal dimanapun" akan mendapatkan kebebasan?

Jika Anda terperangkap oleh suatu wilayah, maka Anda akan tinggal di sana saja

Bukankah Anda sudah tinggal di dalam sesuatu yang berwujud?

Contoh sederhana, dikarenakan keserakahan dan kebencian Anda di Alam Manusia ini, akhirnya membuat kesalahan

Dengan demikian, Anda harus tinggal di dalam penjara

Bukankah jika Anda tinggal di dalam penjara, maka Anda akan terperangkap?

Bukankah pikiran Anda telah ditempati oleh sesuatu yang berwujud?

Jadi, pikiran kita tidak boleh ditempati dan harus bebas

"Saya tidak memiliki maksud tertentu kepada siapa pun"

"Saya tidak memiliki maksud tertentu untuk melukai orang"

"Saya tidak memiliki maksud tertentu untuk menerima kesakitan yang disebabkan oleh orang lain"

Bukankah Anda telah mendapatkan kebebasan yang besar?

Bagaikan tidak ada eksistensi pikiran, namun ada pikirandan terdapat eksistensi pikiran, namun tidak ada pikiran

Di mana pikiran itu berada?

Itu karena pikiran tidak datang dan pergi, itulah yang disebut dengan pikiran yang tidak ditempati

Kalimat ini sering kita katakan:

"Jangan memperhatikannya"

Sekali Anda memperhatikannya, maka Anda akan ada keresahan

Bodhisattva mengajarkan kita:

"Pkiran ini tidak berwujud, dan itu bagaikan cermin"

Intinya adalah memberi tahu kita bahwa pikiran kita tidak berwujud

Menurut kalian, apa bentuk dari pikiran?

Apa bentuk dari kebencian Anda ke orang lain?

Banyak orang yang berusaha keras untuk membuat sebuah bentuk

Ketika menyukai seseorang, dia ingin membuat sebuah bentuk persik

Sebenarnya itu adalah pikiran

Bentuknya sedikit bengkok

Namun, itu tidak berarti Anda memiliki kasih sayang ini

Sebenarnya, pikiran itu tidak berwujud

Memang organ jantung itu berbentuk, tapi apa yang Anda pikirkan...

Contohnya konsep, pemahaman, cinta dan benci itu tidak berwujud

Segala hal yang tidak berwujud itu bagaikan cermin

Jika hasil cerminannya adalah sesuatu yang berwujud, maka pikiran Anda akan ada materi yang berwujud

Jika hasil cerminan Anda adalah sebuah cinta kasih, maka pikiran Anda akan ada cinta kasih

Jika hasil cerminan Anda adalah sebuah kebencian, maka pikiran Anda akan ada kebencian

Pikiran itu bagaikan meja rias

Jika seseorang yang memiliki tingkat pembinaan, maka dia boleh datang untuk bercermin

Anda memiliki sebuah cermin di pikiran Anda, dan hasil cerminan antara baik dan jahat itu ada di pikiran Anda

Itu seperti Anda telah bercermin, dan sudah tiada bentuknya

Coba kalian mengaca

Tadi kalian baru saja bercermin, apakah dalam cermin tersebut terdapat diri Anda?

Apakah diri Anda yang terdapat di cermin tersebut adalah sebuah wujud palsu?

Apakah cermin itu tidak ditempati oleh apa pun?

Itu karena setelah Anda meninggalkan kaca, apa hasil cerminan kaca tersebut?

Hasil cerminannya adalah kekosongan

Anda sudah tidak ada karena Anda telah bercermin

Sekali Anda meninggalkan kaca, maka Anda sudah tidak ada lagi dalam kaca

Bodhisattva memberikan kita perumpamaan bagaikan meja rias

Pikiran bagaikan meja rias

Jika hasil cerminannya kebajikan, maka itulah kebajikan. Jika hasil cerminannya kejahatan, maka itulah kejahatan

Jika pikiran Anda memiliki Buddha, maka hasil cerminan hati Anda akan terdapat Buddha

Dia memberi tahu kita bahwa pikiran kita tidak boleh ada Mara (Setan)

Jika pikiran Anda memiliki Mara (Setan) dan kebencian, maka hati Anda akan terisi sifat setan

Mengapa ketika banyak orang menasehatinya, dia masih belum memiliki sifat Kebuddhaan?

Itu karena sifat setannya telah menempati sifat Kebuddhaan-nya

Sama halnya dengan seorang anak kecil

Bagaimana pun Anda menasehatinya, dia tidak akan berubah

Itu karena hatinya telah memiliki banyak kejahatan, jadi dia sulit untuk berubah menjadi bajik lagi

Shifu beritahu kalian, apa bentuk dari Buddha?

Anda harus membiarkan sifat Kebuddhaan menyinari hati Anda

Jika cermin Anda selalu mencerminkan Buddha dan Anda harus menempatkan Buddha di dalam kaca tersebut

Itu karena Buddha adalah sebuah lampu yang terang

Jadi kalian lihat ada beberapa kaca yang di dalamnya memiliki lampu

Sekali Anda membuka lampu tersebut, bukankah kaca ini akan semakin terang?

Jika hati Anda tulus, maka lampu ini akan terang

Jika hati Anda tidak tulus, maka lampu ini tidak akan terang

Jadi, jika hati Anda bisa membedakan mana yang baik dan buruk, maka hati Anda tidak ditempati lagi

Dia adalah sebuah cahaya

Di mana cahaya itu?

Cahaya tidak terhenti di suatu tempat

Coba kalian lihat cahaya matahari, dia akan berpindah berdasarkan waktu

Ketika kalian tidur pasti akan mematikan lampu, 'kan?

Dia tidak menempati

Jika hati Anda tidak menempati apa pun itu, maka kalian telah mencapai tingkat kesadaran spiritual wujud asli

Coba kalian bayangkan

Ketika ada dua orang yang sedang berselisih dan Anda mendengarnya dari samping

Perasaan orang ini telah stabil dan perasaan orang itu tidak stabil

Perasaan orang itu telah stabil dan perasaan orang ini tidak stabil

Jika Anda tidak menolong pihak keduanya, maka Anda telah mencapai tingkat kesadaran akan wujud asli

Jika Anda memiliki hubungan yang baik dan Anda menolongnya

Dengan demikian, Anda akan memasuki dunia wujud palsu atau ilusi

Itu karena pikiran Anda memiliki perasaan

Itu karena pikiran Anda telah melihat kebenaran dan kesalahan suatu hal

Mengapa disebut dengan tingkat kesadaran dengan wujud yang asli?

Itu karena nyata

Kita sebagai manusia harus jujur, jangan membela sebelah pihak

Jangan mengampuni kesalahan dan kekurangan kita sendiri

Jangan mengampuni kebiasaan buruk sendiri

Anda harus berselisih dengan kebiasaan buruk Anda dengan kejam

Anda harus mengalahkannya dan menyingkirkannya

Dengan demikian, Anda baru bisa mencapai wujud asli Buddha

Ketika telah mencapai wujud asli Buddha dan berkata jujur, maka Anda harus mengerti akan wujud asli dan tak berwujud

Ketika Anda telah mencapai penerangan dan Anda berkata:

"Saya sudah tidak berada dalam dunia kebenaran dan kesalahan"

"Saya memiliki wujud asli"

Apakah eksistensi wujud asli ini masih ada?

Sebenarnya itu tak berwujud

Anda mengatakan bahwa segala yang ada di dunia adalah kekosongan

Jika itu kekosongan, apakah masih ada wujud asli?

Pastinya tidak ada yang bisa kita miliki lagi

Jika hidup seseorang hanya menilai suatu permasalahan itu benar dan salah

Mungkin saja saat Anda berumur 20 dengan lingkungan, pemahaman, filosofi saat itu, Anda bisa saja benar

Akan tetapi 20 tahun setelah itu, mungkin saja Anda salah

Jadi, semua itu tidak ada yang bisa dimiliki

Jadi, mengapa kita harus tertegun di satu titik atau masalah dan tidak melepaskannya?

Dan mengapa kita harus terus melekat padanya, menguatkan pemikiran sendiri,

dan tidak memberikan kelegaan pada pikiran kita?

Tidak mendapatkan pembebasan dan berusaha keras meraihnya

Itu semua akan menyebabkan kelekatan akan diri sendiri, keresahan dan ketidaktahuan

Dan Anda akan perlahan-lahan memasuki dunia ilusi ini

Shifu jelaskan pada kalian, apa itu wujud asli dan tak berwujud

Ketika Anda menganggap hal ini berwujud asli, sebenarnya dia tak berwujud

Segalanya yang ada di dunia ini termasuk kelahiran dan kematian tidak bisa ditempati

Coba kalian lihat, siapa yang bisa tidak bisa mati?

Orang yang kita cintai juga akan meninggalkan kita

Orang yang kita benci juga akan meninggalkan kita

Itu semua tidak bisa ditempati

Konsep dan kelekatan Anda tidak akan bisa menempati di pikiran Anda

Kita harus seperti cahaya di cermin

Kita harus bisa melihat segala sesuatu dengan jelas di dunia fana ini

Kita harus bisa menerangkan cahaya Sang Buddha di hati kita

agar Prajna dan wujud asli kita senantiasa menyinari masa depan kita

Dengan demikian, Anda baru terhindar dari penderitaan dan mendapatkan kebahagiaan sejati

Dengan demikian, Anda baru bisa menggunakan cahaya terang ini untuk menyinari masa depan Anda

Jika kelekatan seseorang tidak ditempati juga tidak boleh

"Saya tidak menempatinya"

"Saya tidak menempatkannya ke hati saya"

"Saya melekat, saya tidak peduli pada Anda"

"Saya tidak peduli apa-apa"

Anda memasuki dunia dari setengah kelekatan dan kekosongan

Belajar Dharma sangatlah sulit

Anda terus memaksakan diri untuk berkata: "Saya ingin menjadi orang baik"

Mungkin saja, Anda adalah orang munafik

Itu karena Anda memaksa diri Anda sendiri

Itu bukan kesadaran diri Anda yang melakukannya

Benar tidak?

Jika Anda melakukannya dengan kesadaran dan keinginan sendiri, maka Anda akan bisa berserah kepada jodoh

Maka Anda adalah orang baik

Orang yang memasuki dunia setengah kelekatan itu adalah orang yang tidak mengerti Dharma

Dharma meminta kita untuk tidak melekat pada tidak menempati

"Coba kalian lihat setiap perbuatan yang saya lakukan"

"Saya tidak memiliki maksud untuk memuji diri sendiri"

"Pikiran saya tidak ditempati oleh apa pun"

"Saya hanya melayani semua orang saja"

"Saya sangat rajin"

Bukankah Anda termasuk melekat? Masih termasuk!

Jika pikiran Anda tidak ditempati oleh apa pun, maka tidak akan ada pikiran semacam ini

Mengapa ketika membantu orang lain kita harus berpikir bahwa "Saya sedang melakukan kebajikan"?

Itu adalah tingkat kesadaran yang tinggi

Jadi, tidak jatuh ke dalam dunia setengah kekosongan

Tripitaka mengatakan:

Mengapa ketika menyadari bahwa itu kekosongan, namun sebenarnya bukan kekosongan?

Apa yang dimaksud dengan "Kekosongan, namun sebenarnya bukan kekosongan"?

Kita sering mengartikan bahwa

orang yang sebenarnya memasuki kekosongan, itu sebenarnya juga bukan kekosongan

Jika Anda bisa berpikir jernih di Alam Manusia ini, maka Anda telah hidup di dalam dunia kekosongan

Tapi, di saat Anda hidup di dalam dunia kekosongan, Anda juga hidup di dunia wujud asli

Apa maksud perkataan ini?

Meskipun seorang biksu senior telah melihat dunia ini dengan jelas, dia benar-benar sudah dalam kekosongan

Akan tetapi, dia masih ada raga, dia masih mau menjalani kehidupannya dan masih harus menyelamatkan orang

Apa dia benar-benar dalam kekosongan?

Dia bisa melihat kekosongan dengan jelas, tapi dia belum berada dalam kekosongan

Ini yang disebut dengan "Kekosongan, namun sebenarnya bukan kekosongan"

Itu karena dia tidak memasuki dunia kekosongan lagi

Ini adalah Dharma yang paling sulit dimengerti

Itu karena di dalam kekosongan, jiwa Anda mengetahuinya

Itu karena ketika Anda tidak memikirkannya, bukan berarti Pu Sa di Langit dan pemikiran Anda tidak memiliki pemikiran ini

Penjelasan ini mulai mendalam

Shifu beritahu kalian, contohnya

Ketika Anda ingin membantu seseorang,

dan saat sedang membantunya, Anda tidak memiliki pemikiran bahwa "Saya sedang membantunya"

Akan tetapi, sebelum Anda membantunya, bukankah jiwa Anda ingin membantunya?

Ada tidak? Ada

Di dalam kekosongan terdapat jiwa kita yang mengetahuinya

Itu artinya sifat Kebuddhaan Anda mengetahuinya

Anda harus menyelamatkan dan membantu semua makhluk

Ketika benar-benar membantu semua makhluk, Anda tidak merasa bahwa Anda sedang membantu semua makhluk

Saya tidak apakah kalian mengerti maksud Shifu atau tidak

Ini adalah bagian terdalam dalam Dharma

Saya suka menggunakan perumpamaan seorang Ibu yang menjaga anaknya

Ketika seorang Ibu menaruh seluruh perhatiannya kepada anaknya

Dia tidak merasa saya sedang melakukan sesuatu untuk anaknya

"Saya sedang membesarkan mereka"

Apakah Ibu ini memiliki tujuan atas segala hal yang dilakukannya?

Itu di dalam kekosongan sejati. Benar tidak?

Tapi dia tidak berada dalam kekosongan. Mengapa?

Ibu mengajari seorang anak adalah hal yang wajar

Ini adalah sebuah filosofi

Oleh sebab itu, dia tidak berada dalam kekosongan

Penyebabnya adalah karena dia memiliki filosofi di dalamnya

Meskipun dia tidak memikirkan "Kekosongan", tapi dia memiliki pemikiran untuk membimbing

Di jiwa terdalamnya, dia masih belum mengalami kekosongan yang sebenarnya

Dalam "Xin Jing" dan "Sutra Intan" dikatakan:

Filosofi terdalamnya adalah ketika Anda memahami dan sadar, Anda sebenarnya sudah terbebaskan

Sebenarnya Anda sedang dalam pertengahan keaslian dan kepalsuan

Anda sedang dalam proses memahami suatu hal

Itulah mengapa dalam Tripitaka dikatakan bahwa "Tidak ditempati"

Mengapa terdapat pikiran yang ditempati dan pikiran yang tidak ditempati?

Sebenarnya pikiran yang ditempati dan pikiran yang tidak ditempati adalah hanya sebatas pikiran Anda saja

Terima kasih telah menyaksikan pencerahan Bai Hua Fo Fa Master Lu Junhong
Bergembira dalam dharma bersama dan menyelamatkan makhluk yang berjodoh
Silakan menyaksikan episode selanjutnya