Джихад любви | Мохамед Эль Башири | TEDxHilversum

Его зовут Мухамед. Он мусульманин, выходиц из Марокко. Работает кондуктором в метро, живёт в коммуне Моленбеек в Брюсселе. Учитывая его имя и происхождение, некоторые могут подозревать его в терроризме. Но он жертва террористической атаки, произошедшей в Брюсселе 22 марта 2016 года. Его жена Лубна погибла в результате взрыва бомбы в метро, оставив его с тремя сыновьями: десяти, восьми и трёх лет. Он очень по ней скучает, но отказывается от ненависти, потому что в этом случае террористы победили бы. Так он назвал свой собственный джихад — джихад любви.

Это выступление записано на мероприятии TEDx, независимо организованном местным сообществом с использованием формата конференций TED. Узнайте больше на http://ted.com/tedx

Я Мухаммед Эль Башери,

бельгийский марокканец, мусульманин,
житель брюссельского района Моленбеек.

Из-за моего имени,
моих религиозных убеждений

и репутации района, в котором я живу,

часть населения считает меня

потенциальным террористом.

И меня это сильно задевает.

Я муж Лубны Лафкири,

она любовь всей моей жизни, мой друг

и мать моих детей.

22 марта 2016 года она погибла во время
террористического акта в Брюсселе.

Лубна,

женщина несравненной красоты
и безграничной доброты.

Её взгляд, устремлённый на меня,
её улыбка, её присутствие

сделали меня самым прекрасным, везучим

и счастливым среди всех мужчин.

Сегодня моя печаль несоизмерима,

и если я стою,

то это только благодаря и ради любви...

Любви, которую я отдаю моей жене,

любви к моим детям,

любви к жизни и человечеству.

Любовь, которая заставила меня
взывать к джихаду

во время приёма, организованного в церкви,

где мусульмане, христиане и другие

делили приём пищи в духе братства.

Да, я воззвал к джихаду.

Но внимание, не к какому-либо джихаду.

Я говорю о том джихаде,
который не знаком с ненавистью,

потому что ненависть
является тяжким бременем,

она очерняет сердца.

Я говорю об истинной, самой благородной,

величайшей борьбе
мусульман против террора.

Этот джихад побуждает
одних идти к другим,

к совсем другим людям,

улыбаться им, понимать их
и выражать своё сочувствие.

Этот джихад любит и нуждается
в любви для существования,

он стремится погасить пламя негодования

и ни в коем случае
не навязывает свою правду.

Потому что в Коране говорится
«la ikraha fi dine» —

«в религии нет принуждения».

Этот джихад, мой джихад,

провозглашает любовь
к Западу — части света,

где я родился и где получил так много.

Я, дитя Вселенной, брат человечества.

И этот джихад, должен быть ответом

мусульман тем, кто стремится нас разделить

и распространить насилие и террор.

Как на поле боя

крик побеждённых

был бы симфонией во славу Бога победы.

Будь проклята война,

будь проклят терроризм.

Я возвращаюсь к главной теме, к любви —

это фундамент, на котором основывается

каждая мысль, вся вера
и каждое человеческое существо.

Она должна стать единой силой

и основой любого общения
между нами, людьми.

В этих отношениях, основанных на любви,

никто не претендует на правду,

не говоря уже о том, чтобы навязывать её.

Это стремление к истине
находится внутри нас.

Оно характеризует нас
как разумных «животных».

Лично я принял путь Ислама.

И данный путь я принял для того,

чтобы прийти к тому,
что греки называют «атараксией» —

успокоением души,
чего я желаю каждому из нас.

Путь, который я принял, — это Ислам.

Но я пошёл по этому пути,

потому что я прежде всего

человеческое существо.

Следовательно, по логике вещей, важно
сначала подчеркнуть мою человечность,

а потом мою приверженность к Исламу.

Моя человечность со всеми ценностями
и всем, что эти ценности подразумевают,

а именно святость человеческой жизни,

свобода воли

и дружеские отношения между всеми людьми.

Быть гуманистом-мусульманином —
это принимать, наслаждаться

и считать привилегией
факт существования разнообразия.

Кроме того, нужно уметь расшифровывать

тексты из Корана,
в частности отрывки о войне,

и рассматривать их
как исторические рассказы о VII веке,

которые ни в коем случае
нельзя использовать во зло,

лишая жизни других людей.

Быть гуманистом-мусульманином — это значит
интересоваться историей нашего общества,

то есть человечества со всеми великими
людьми, которые продвинули мир вперёд.

Это люди из Древней Греции и Месопотамии,
из Римской империи и Китая,

с Запада и Востока.

Остановитесь на мгновение
и посмотрите на небо,

обернитесь к своему соседу,
улыбнитесь ему и поймите его.

И если мой сосед
не разделяет мои мысли и идеи,

это не имеет значения.

Ибо как сказал Гераклит: «Истина есть там,

где есть противоположность».

Я сам разрываюсь

между мистицизмом и разумом,

верой и скептицизмом,

но всегда и до последнего
вздоха буду склонен к любви.

В это время трудностей и неопределённости,
я призываю к диалогу и к изменениям,

и вместо того, чтобы заострять внимание
на ненависти и безумии некоторых,

давайте обратимся к гениям
и к сущности человеческой.

Так как они остаются источником
вдохновения и надежды для тех,

у кого мы позаимствовали землю,

наших детей.

Я также подчеркну важность культуры,

потому что именно культура
приводит к новым открытиям.

И когда я читаю работы
мусульманского философа Ибн Рушда,

который занимался переводом,

сделал перевод
множества греческих текстов,

трактовал греческие тексты,

а также принёс бóльшую часть

мыслей Аристотеля на Восток,

что в какой-то степени
поспособствовало возрождению,

когда я увидел его, увековеченного
в Апостольском дворце в Ватикане

во фреске, сделанной рукой Рафаэля,

я испытал лишь огромное волнение

и понял, что мы, мусульмане,

можем и даже уже смогли

поспособствовать величию
Запада и всего человечества.

И как следствие, нет намеренных
столкновений цивилизаций,

но есть случайные встречи.

Я хочу завершить выступление текстом,

который я написал после смерти моей жены.

Для меня это ответ тем,
кто разрушил мою жизнь и счастье.

Текст называется «Аллах акбар».

И я думаю, что это «Аллах акбар»
для большинства мусульман.

Аллах акбар — тихий шёпот,
идущий от сердца,

который не слышен,

но понятен, когда его
произносят во имя разрушения.

Аллах акбар любви, которую я даю равнинам

и марокканскому королевству.

Аллах акбар красоте и искусству,

трудам, которые излучают эмоции
настолько сильные,

что они заставляют растаять
даже самые холодные сердца.

Аллах акбар этому разнообразию
культур, верований и людей,

с которыми ведутся разговоры,
происходит обмен мыслями,

когда каждый остаётся верен
своей истине в духе братства.

Аллах акбар тем, кто осуждает жестокость,

и тем, кто борется за мир
и любовь между людьми.

Аллах акбар, когда я улыбаюсь
и протягиваю руку тебе,

еврей, атеист или христианин.

Аллах акбар тем, кто понимает,
что Бог — это любовь,

и спасение человека происходит
только через эту универсальную силу,

направленную на своего ближнего.

Аллах акбар простым мыслям и молитвам,

для тебя, Лубна, любимая,

и для всех жертв,
которые будут жить вечно

в наших сердцах и в нашей памяти.

Благодарю.

(Аплодисменты)