Is Technology Evil? | Thich Nhat Hanh (short teaching video)
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0:01 - 0:05我們似乎失去了控制
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0:08 - 0:14就像我們駕駛飛機，但失去控制
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0:15 - 0:25就像駕駛一輪火車，發現控制不了它
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0:26 - 0:30就像駕駛汽車，卻停不了它
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0:34 - 0:37有一個禪宗故事
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0:37 - 0:43關於一個人坐在馬上奔馳
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0:45 - 0:47在十字路上
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0:49 - 0:51他的朋友叫喊道：
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0:51 - 0:52「你去哪裡？」
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0:54 - 0:57那個人說：「我不知道，問馬兒吧！」
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1:00 - 1:02這就是我們的現況
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1:03 - 1:05這隻馬就是科技
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1:07 - 1:10牠載着我們，而我們不能控制牠
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1:12 - 1:14這就是我們的現況
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1:16 - 1:20因此，我們要從「意向」開始
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1:21 - 1:25問自己：我們想要什麼？
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1:29 - 1:36Google的非官方口號是「不作惡」
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1:38 - 1:41你能不作惡而賺很多錢嗎？
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1:43 - 1:46這是否可行？
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1:46 - 1:48這是否可能？
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1:49 - 1:52你能不作惡而賺很多錢嗎？
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1:53 - 1:58這是他們想做但始終不太成功的事情
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2:01 - 2:03你想富有
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2:04 - 2:06你想做第一
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2:09 - 2:15你以生命為代價，你被工作控制了
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2:16 - 2:19你沒有時間照顧自己
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2:21 - 2:26你沒有時間為自己創造喜悅和快樂
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2:27 - 2:32你沒有時間照顧家中的摯愛
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2:33 - 2:36因為當你沒有時間留給自己
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2:37 - 2:45當你沒有時間照顧自己，你哪有時間照顧摯愛？
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2:48 - 3:09所以科技離間了我們與自己及家人
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3:10 - 3:16亦離間我們與大自然，因為大自然有治療和滋養的能力
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3:17 - 3:20你在電腦上花了太多時間
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3:29 - 3:31搜尋資料
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3:39 - 3:41忘記真正的問題
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3:47 - 3:54我們逃避自己、家庭和地球母親
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3:56 - 4:04作為一種文明，我們走錯了方向
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4:07 - 4:12即使你沒有殺人或搶劫某人
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4:14 - 4:23但為了賺錢，你沒有時間照顧自己，你正在失去生命
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4:24 - 4:36你沒有時間照顧家庭和大自然，你正失去一些珍寶
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4:38 - 4:45即使你沒殺人或搶劫，你的賺錢方法，讓你失去生命
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4:45 - 4:49讓你付出了摯愛的生命和幸福
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4:50 - 4:54付出了地球母親的生命
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4:55 - 4:58這種賺錢方法是「作惡」
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5:03 - 5:10然而，有「不作惡」而能賺錢的方式嗎？
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5:27 - 5:30人們有內在的痛苦
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5:34 - 5:41他們有孤獨、絕望、憤怒、恐懼
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5:43 - 5:50很多人很怕返回自己内在照顧内心的痛苦
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5:50 - 5:56因為他們認為會被內在痛苦擊倒
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5:57 - 6:03他們會用消費來掩飾內在痛苦
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6:05 - 6:08他們會逃避
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6:09 - 6:13如此便不用面對內在的痛苦
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6:15 - 6:17科技幫助我們這樣做
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6:18 - 6:20所以科技就是在「作惡」
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6:25 - 6:29馬兒應該把我們載往正確美善的方向
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6:32 - 6:34就像科技一樣
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6:35 - 6:40但它不是這樣，它不受制
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6:44 - 6:48迄今為止，科技大多令我們迴避自己
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6:51 - 7:00以自己的生命和幸福，我們所愛的人的幸福及地球母親的美麗為代價
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7:01 - 7:06所以你不能說自己「不作惡」
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7:07 - 7:14因為在實現富有的夢想時
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7:15 - 7:16你犧牲了性命
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7:16 - 7:19你犧牲了摯愛的人的幸福
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7:20 - 7:22你沒有理會地球母親
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7:23 - 7:28你沒有獲她的滋養和治療
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7:31 - 7:36「不作惡」並不容易
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7:40 - 7:45但如果科技能幫助你回到自己内在
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7:46 - 7:51照顧憤怒、絕望、孤獨
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7:52 - 8:01如果科技能助你為自己和所愛的人創造喜悅幸福的感覺
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8:02 - 8:05這就是走在美善正確的道路了，你是在善用科技
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8:08 - 8:13當你幸福快樂、當你有時間給自己和所愛的人時
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8:14 - 8:20你或許在事業上會更成功
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8:20 - 8:22你能賺更多錢
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8:23 - 8:24更多的快樂
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8:25 - 8:28如果你有良好的心理健康
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8:28 - 8:43減少內在的壓力和絕望感
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8:46 - 8:51Thay在Google演講時，提到四種食糧
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8:55 - 9:04在佛教心理學中，有五種普遍的心理作用
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9:06 - 10:01包括觸、作意、受、想、思
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10:04 - 10:09它們叫做五種心理作用（五徧行心所）
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10:09 - 10:18它們時刻在我們的意識中發生
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10:19 - 10:22第一個是觸
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10:24 - 10:26最後一個是思
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10:32 - 10:39這兩種心所被視為食糧、營養品
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10:51 - 11:03觸念食是一種不是用嘴巴進食的食物
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11:04 - 11:07用嘴巴進食的食物叫做食品
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11:08 - 11:13而這個是感官的印象
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11:16 - 11:18這是一種食物
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11:20 - 11:35有些人用消費以忘記內在的痛苦
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11:38 - 11:41我們可以用科技來消費
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11:44 - 11:47我們消費，不是因為我們需要消費
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11:49 - 11:57我們消費，是想忘記內在的痛苦
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11:59 - 12:14就像當我們孤單或恐懼時，我們在冰箱找東西吃
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12:15 - 12:22我們想吃和喝，不是因為我們需要
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12:23 - 12:27我們這樣做，是希望忘記內在的痛苦
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12:31 - 12:34很多人食物上癮
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12:35 - 12:36變得肥胖
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12:37 - 12:42患上多種疾病
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12:42 - 12:52就是因為我們想要進食和消費，以忘記痛苦
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12:52 - 12:54這是食品
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12:55 - 13:03但這裡的食物是感官印象，我們想要的是感覺
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13:08 - 13:14我們閲讀，希望得到一種感覺
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13:16 - 13:27我們上網，尋找圖片、歌曲和音樂，以得到某一種感覺
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13:29 - 13:35目的是爲了不用面對自己
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13:35 - 13:38或掩飾內在的痛苦
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13:38 - 13:45這是佛陀教導的第二種食糧：感官印象
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13:47 - 13:55你聆聽音樂、閱讀書本、閱讀報章
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13:55 - 13:58並不是因為你真的需要這一些
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14:00 - 14:02你做的時候，就像一個機械人
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14:06 - 14:09因為你習慣了這樣做
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14:09 - 14:19你這樣做，便不用面對自己，可以逃避自己
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14:23 - 14:30我們很多人害怕回到自己内在，因為我們不懂得如何處理內在的痛苦
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14:32 - 14:37所以我們要攝取感官食糧
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14:39 - 14:48科技、互聯網是幫助我們達到這個目的的對象
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14:49 - 14:54所以很多年輕人都這樣做
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14:56 - 15:04有一位少年人在禪修營向我們坦承，他每天至少八小時玩電子遊戲
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15:08 - 15:10他停止不了
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15:10 - 15:16最初他玩電子遊戲，是為了忘記，而現在他上了癮
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15:17 - 15:29現實中，他在家庭、學校或社會中感覺不到愛或理解
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15:30 - 15:42很多年輕人嘗試透過感官印象，充塞內在的孤獨和空虛
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15:42 - 15:46這是四種食糧的第二來源
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15:48 - 15:53作業佛教僧侶，我們做同樣的事
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15:58 - 16:08如果年輕人逃避自己，以感官印象去忘掉痛苦
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16:09 - 16:12我們僧侶也會這樣做
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16:14 - 16:22如果你在網絡下載電影、歌曲，你也在做同樣的事
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16:26 - 16:33你要做佛陀做的事，就是毫無恐懼地回到自己內在
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16:35 - 16:37呼吸、步行
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16:38 - 16:49培養內在的正念和專注，以照顧孤單、痛苦的感覺
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16:50 - 17:02如果你沒時間回到內在，只會尋找感官印象，填滿孤單
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17:03 - 17:12如果我們這樣做，就不是僧侶，就像世上的其他人
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17:13 - 17:19掩飾內在的孤單和痛苦
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17:20 - 17:28所以在這冬季退修營中，我們有責任作出修習
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17:29 - 17:42不僅是我們受命這樣做，更是我們有這份開悟，與其他人分享
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17:43 - 17:44為了幫助世人
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17:45 - 17:49如果我們就像其他世人，我們幫不了他們
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17:49 - 17:54我們要學習回到內在，照顧痛苦
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17:55 - 18:01得到所需的和平與喜樂，我們可以幫助人們
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18:02 - 18:14沒有電郵、互聯網、面書，不會讓你痛苦
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18:14 - 18:24反而是一種真正的修習
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18:25 - 18:35如果你醒覺，你會以喜悅來修習
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18:35 - 18:44而不會覺得人們剝奪你的面書、電郵等等
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18:46 - 18:50很多人一天查閱電郵數次
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18:52 - 18:53但找不到任何新鮮的東西
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18:55 - 18:58因為你內在空虛，所以想尋找新鮮的東西
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19:00 - 19:03除了痛苦外，世上沒有新鮮的東西
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19:06 - 19:11你要學習自己培育真正新鮮的東西
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19:11 - 19:15喜悅的感覺、幸福的感覺
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19:15 - 19:18透過修習正念，這些都是可能的
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