思いやりの進化論

私達がなぜ黄金律（己の欲する所を人に施せ）を称えるのか、なぜ時々それを忘れてしまうのか、なぜいつの日か皆が思いやりを持てるという希望があるのか―ロバート・ライトは進化生物学とゲーム理論を用いて説明します。

今からお話しするのは
思いやりと黄金律についてです

一般的な視点だけでなく
科学的な視点からもお話しします

これらの歴史についても
少し触れたいと思います

これらの歴史についても
少し触れたいと思います

時々 医学の専門用語が
出てきますので

通常の思いやりの話とは違い
心地よいものではありません

通常の思いやりの話とは違い
心地よいものではありません

要注意です

始めに言っておきたいのは
思いやりや黄金律は素晴らしく

私も大いに支持しているという事です

世界中の宗教指導者が
思いやりと黄金律を―

世界中の宗教指導者が
思いやりと黄金律を―

信仰に不可欠な基本原理として

認めていることは素晴らしいことです

同時に宗教が全てではありません
重要なのは本質だと思うのです

同時に宗教が全てではありません
重要なのは本質だと思うのです

思いやりと黄金律は ある意味で
人間の本質に組み込まれています

思いやりと黄金律は ある意味で
人間の本質に組み込まれています

人間の本質に組み込まれている
という感覚を理解すれば

人間の本質に組み込まれている
という感覚を理解すれば

思いやりや黄金律を称えるだけでは
不十分だとわかるはずです

思いやりや黄金律を称えるだけでは
不十分だとわかるはずです

やるべきことが
まだたくさんあるのです

それではまず
簡単に思いやりの歴史から

初めに思いやりありきです

人間が地上に現れるより
以前から存在していました

人間が地上に現れるより
以前から存在していました

人間の進化の系統において
おそらくホモ ・ サピエンスよりも前に

人間の進化の系統において
おそらくホモ ・ サピエンスよりも前に

思いやり 愛 同情のような感情が
遺伝子の中に入り込んだのです

思いやり 愛 同情のような感情が
遺伝子の中に入り込んだのです

生物学者たちは その起源を
きわめて明確に理解しています

血縁淘汰という原理によって
起こったのです

血縁淘汰とは―

ある動物が近親者に
思いやりを感じた場合

この思いやりがあることで
近親者を助けようとします

その結果 思いやりによって
結局は遺伝子を助けているのです

その結果 思いやりによって
結局は遺伝子を助けているのです

だから思いやりというのは
生物学的に言えば

遺伝子が自分自身を
助ける方法なのです

先程言ったように
心地よい話ではないでしょう

もう少し
やさしく説明できればいいんですが

私にとっては
そんなに驚きではありません

ダーウィンの理論によると 思いやりは
遺伝子からみると利己的だというのです

ダーウィンの理論によると 思いやりは
遺伝子からみると利己的だというのです

この血縁淘汰において悪い所は

家族内でしか 思いやりが
発揮されないことです

家族内でしか 思いやりが
発揮されないことです

思いやりが本質だということは
良い事ですが

自然と家族内に限定されてしまうのです

自然と家族内に限定されてしまうのです

進化の後半にさしかかり
良い知らせがやって来ます

第二の進化論です

生物学者はこれを
「互恵行動」と呼んでいます

どういうものかというと

思いやりにより人に良いことをすれば
その人は恩を返すというものです

これはよく耳にするような
思いやりの概念ではなく

これはよく耳にするような
思いやりの概念ではなく

生物学的に言えば この互恵行動も
結局は利己的なものだということです

生物学的に言えば この互恵行動も
結局は利己的なものだということです

意識して利己的になるのではなく
必然的なものです

意識して利己的になるのではなく
必然的なものです

だから友人や仲間に対しては
簡単に思いやりをかけることができます

身近な友人に悪いことが起これば
心が痛むものです

身近な友人に悪いことが起これば
心が痛むものです

しかし新聞などで
全然知らない人に悪いことが起きたとしても

しかし新聞などで
全然知らない人に悪いことが起きたとしても

平然としていられるのではないでしょうか

これが人間の本質なのです

良いニュースと悪いニュースがまだあります

良いニュースは互恵行動によって
思いやりは家族の枠を超えたこと

良いニュースは互恵行動によって
思いやりは家族の枠を超えたこと

悪いニュースは
思いやりは普遍的ではないということです

だから問題は山積みです

互恵行動には 良いニュースと思える
もう一つの効果があります

互恵行動には 良いニュースと思える
もう一つの効果があります

これは人類が失ってきた方法です

人々は直感的に
黄金律を理解していたのです

黄金律そのものが遺伝子に書き込まれている
わけではありませんが

狩猟採集の社会では

主要な宗教や倫理哲学に
一切触れることはありません

主要な宗教や倫理哲学に
一切触れることはありません

好意は自分に返ってくる
悪い行いは罰せられると

好意は自分に返ってくる
悪い行いは罰せられると

彼らは信じています

進化心理学者は こうした直感が
遺伝子に根拠があると考えています

彼らは 親切にしてもらいたければ
人に親切にすることを知っています

彼らは 親切にしてもらいたければ
人に親切にすることを知っています

他人に親切にすることは良いことです

これはほぼ
本能に組み込まれているのです

これは良いニュースです
注意深く聞いていた人なら

おそらく悪いニュースもあることを
予想していたでしょう

我々はまだ普遍的な愛に到達していません
なぜなら黄金律の理解が本質である一方―

我々はまだ普遍的な愛に到達していません
なぜなら黄金律の理解が本質である一方―

黄金律に例外を設けることも本質だからです

つまり 例えば刑務所に入りたいと
思う人はいませんが

刑務所に入るべき人はいるわけです

だから その人達に対しては
自分達がいやだと思う事をするわけです

論理的な根拠があります

彼らは刑務所に入るだけの
悪いことをしたとします

誰も黄金律を普遍的に
発揮したいなどと思いません

我々は例外を作り 人を特別なカテゴリに
置く能力を持っているのです

我々は例外を作り 人を特別なカテゴリに
置く能力を持っているのです

刑務所に人を送る場合であっても

公平な司法制度によって

誰が黄金律の例外となるかを
決めていますが

問題は日常生活の中で 誰に黄金律を
適用しないかを決める方法は

問題は日常生活の中で 誰に黄金律を
適用しないかを決める方法は

かなり荒削りな法則だということです

基本的にはこんな感じです
もしあなたが私の敵だとしたら

友人や家族でもないとしたら

私はあなたに
黄金律を適用する確率はかなり低い

世界中の誰でも同じことです

世界中の誰でも同じことです

中東では

ガザの人がイスラエルに向け
ミサイルを発射しています

彼らはミサイルなど発射したくないでしょうが
こう言います

「しかし一部のイスラエル人は

特別なカテゴリに置かれるようなことを
自らしているのだ」

イスラエル人の方もガザに対し
経済封鎖などしたくないが

イスラエル人の方もガザに対し
経済封鎖などしたくないが

「パレスチナ人が自分で招いたことだ」
と言います

黄金律の例外が世界中で
多くのトラブルとなっています

そしてこれが本質なのです

だから黄金律が我々に
組み込まれているとしても

普遍的な愛を持っている
ということにはならないのです

世界が救われるわけではありません

ここに世界を救うかもしれないニュースがあります

あなたは席から乗り出して
話を聴いていますか？

その良いニュースを言う前に

学術的な話に回り道したいと思います

世界を救うかもしれない良いニュースの約束をすることで
注意を引いていればいいのですが

世界を救うかもしれない良いニュースの約束をすることで
注意を引いていればいいのですが

ご存知の方もいるでしょう
ノンゼロサムについてです

ゲーム理論を簡単に説明するだけなので

心配はありません

ゼロサムゲームと
ノンゼロサムゲームについて

どんな状況で人を仲間にすることができるか

どんな状況で人を仲間にすることができるか

答えはノンゼロサムの状況です

どんな状況で人を敵とみなすようになるか

どんな状況で人を敵とみなすようになるか

ゼロサムの状況です

これらの用語の意味は

ゼロサムゲームはスポーツでおなじみです
勝者と敗者があるものです

ゼロサムゲームはスポーツでおなじみです
勝者と敗者があるものです

両者の点を合わせると
プラスマイナスゼロになります

テニスでは あなたに点が入れば
相手にとっては悪い

逆に 相手に点が入れば
あなたにとっては悪い

どちらにしろ 両者でプラスマイナスゼロ
これがゼロサムゲームです

ダブルスをプレーする場合

ペアの相手は あなたにとって
ノンゼロサムな関係です

ペアの相手は あなたにとって
ノンゼロサムな関係です

点が入れば両者にとって良く
ウィンウィンの関係です

逆に両者にとって悪ければ
ルーズルーズの関係です

これがノンゼロサムゲームです

現実社会では
多くがノンゼロサムゲームです

例えば経済学の分野では
何か買うとき

お金よりも商品を持ちたい
ということになります

しかし売った人にとっては
商品よりもお金を持ちたいということです

両方が勝ったと感じます

戦争では同盟国同士は
ノンゼロサムゲームです

ウィンウィンまたは
ルーズルーズのどちらかになります

だから現実社会では
多くがノンゼロサムゲームなのです

どうやって思いやりや黄金律が
発揮されるのか

どうやって思いやりや黄金律が
発揮されるのか

思いやりはノンゼロサムの水路を
最も自然に流れます

ここでは 仲間とウィンウィンの状況に
なるとみなしているわけです

ここでは 仲間とウィンウィンの状況に
なるとみなしているわけです

黄金律もノンゼロサムによって
自然に発揮されます

黄金律もノンゼロサムによって
自然に発揮されます

ノンゼロサムのネットワークを介して

思いやりと黄金律が魔法のように働くことを
期待してしまうのです

思いやりと黄金律が魔法のように働くことを
期待してしまうのです

ゼロサムの水路では別の何かでしょう

さて世界を救うかもしれない
良いニュースの出番です

3分間の専門的な話で注目を集めた今
世界を救ったりしないかもしれませんし

3分も専門的な話につき合わされて

世界も救われないと思うかもしれませんが
良いニュースというのは

歴史とともにノンゼロサムはネットワーク化し

そこから思いやりが広まっていきます

はるか石器時代に戻り

道路　車輪　本

多くの運輸　通信技術
などの技術の進化によって

無情にも より広範囲の多くの人が
よりノンゼロサムの関係になりました

無情にも より広範囲の多くの人が
よりノンゼロサムの関係になりました

無情にも より広範囲の多くの人が
よりノンゼロサムの関係になりました

これは文明についての話です

なぜ社会が狩猟採集の村から
古代国家　帝国を経て

現在のグローバル化した世界へと
成長したのか

このグローバル化の話も
主にノンゼロサムの話です

現代社会に適応した「相互依存」という用語を
おそらく聞いたことがあるでしょう

これもノンゼロサムにおける用語です

あなたの財産が誰かと相互依存している場合

あなたはその人とノンゼロサムの関係です

現代社会ではよく見られます

最近の経済崩壊では

経済に悪いことが起これば

世界中の誰にとっても悪い

良いことが起これば
世界中の人にとって良いことです

そしてこのノンゼロサムは道徳的指針を示すことができる
という証拠があるのです

そしてこのノンゼロサムは道徳的指針を示すことができる
という証拠があるのです

そしてこのノンゼロサムは道徳的指針を示すことができる
という証拠があるのです

つまりアメリカ人の第二次世界大戦中における
日本人に対する態度を見ると

つまりアメリカ人の第二次世界大戦中における
日本人に対する態度を見ると

アメリカのメディアでは日本人が
下等な人間として描かれていました

アメリカのメディアでは日本人が
下等な人間として描かれていました

考えもせず我々が原子爆弾を落とした事実を見てみると

考えもせず我々が原子爆弾を落とした事実を見てみると

そして今の態度と比較して見ると

一部は一種の経済の相互依存が原因だと思います

相互依存またはノンゼロサム関係によって

人々の人間性を認めることができます

それは良いことだと思います

そして世界はノンゼロサムの
ダイナミクスで満ちています

環境問題ではあらゆる意味で
みんな同じ状況にいます

そして多分人々が気付いていない
ノンゼロサムの関係があります

例えば おそらくアメリカの
キリスト教徒の多くは

他の地域のイスラム教徒と自分達が
ノンゼロサムの関係の中にあるとは考えないでしょう

他の地域のイスラム教徒と自分達が
ノンゼロサムの関係の中にあるとは考えないでしょう

しかし実際にはそうです
もしイスラム教徒が幸せになり

世界に居場所が見つかれば

アメリカ人にとっても良いことです

米国の安全保障を脅かす
テロリストが減るのですから

不幸になってしまったら
アメリカにとって悪くなります

なのでこれはノンゼロサムといえます

ここで疑問なのは
こんなにノンゼロサムが多いのであれば

なぜ世界はまだ愛や平和や理解で
いっぱいにならないのでしょう？

それに答えるのは複雑なので
またの機会にしましょう

確かにこういうこともあります

まず第一に
世界にはゼロサムの状況が多くあります

世界のノンゼロサムがあまり
認識されていないともいえます

世界のノンゼロサムがあまり
認識されていないともいえます

両方の領域で重要な役割を果たすのが
政治家だと思います

両方の領域で重要な役割を果たすのが
政治家だと思います

宗教だけの話ではないのです

政治家はノンゼロサムを育む
助けになると思います

一般的に封鎖などをするより
経済的関与をした方がいいのです

一般的に封鎖などをするより
経済的関与をした方がいいのです

そして政治家に注意してほしいことは

世界中の人々が政治家や
その国を見るとき

世界中の人々が政治家や
その国を見るとき

ある国との関係がゼロサムとノンゼロサム
どちらなのかを見極めるとき

ある国との関係がゼロサムとノンゼロサム
どちらなのかを見極めるとき

ある国との関係がゼロサムとノンゼロサム
どちらなのかを見極めるとき

人間の心理はこんな感じです

自分達は尊敬されているだろうか？

歴史的に尊敬されていない場合

相互に有益な関係である
ノンゼロサムとは結局ならないでしょう

相互に有益な関係である
ノンゼロサムとは結局ならないでしょう

だからどのようなシグナルを
自分たちが発信しているか気を付ける必要があります

これは政治の分野なのです

政治家や宗教指導者
そして皆さんにお勧めするのは

政治家や宗教指導者
そして皆さんにお勧めするのは

道徳的な想像力の拡大です

つまり状況が全く異なる人々の
立場になって考える能力です

つまり状況が全く異なる人々の
立場になって考える能力です

これは思いやりとは違い

思いやりを助長するものです

残念ながら ここでも
良いニュースと悪いニュースがあります

道徳的な想像力は
人間の本質の一部だということ

それは良いニュースですが
これも選択的に発揮される傾向があります

一度誰かを敵として認めれば

相手の立場に立てなくなってしまいます

米国人にとって特に厄介なものを例に挙げると

米国の国旗を燃やすイラン人を
テレビで見たとします

平均的な米国人は

その人の考えていることを想像したり

その人と共通点があると考えようとしません

米国はイラン人を軽蔑し

支配したいとも思っているから
イラン人は米国が嫌いなのだ

あなたが簡単に嫌いになるほど
あなたを軽蔑している人が今までいましたか？

あなたが簡単に嫌いになるほど
あなたを軽蔑している人が今までいましたか？

こういう比較には抵抗があるしょう
当然です　これが人間ですから

同様にイラン人は

イスラムは悪だと言った米国人を
擁護すれば

問題になるでしょう

だから道徳的な想像力を人工的に広げるのは
非常に困難です

だから道徳的な想像力を人工的に広げるのは
非常に困難です

トラブルになる価値はあると思います

理解するのに役立つからです

旗を燃やしている人の数を減らしたいと思えば

その原因を理解するのに役立ちます

良い道徳的活動だと思います

宗教指導者の出番です

宗教指導者は人々の問題を見直すことが得意です

脳の感情中枢を活用することで

人々の意識を変え
考え方を見直させます

宗教指導者はいわば
直感のビジネスのようなもの

現在最大の呼び水となっています

世界中の人々が
道徳的な想像力を広げ

多くの意味で　自分たちは運命共同体だと
いうことに感謝することに得意になってもらうのです

少なくとも一般的な見方から
見栄え良く総括したいと思います

思いやりと黄金律に関していえば

良いニュースは 思いやりと黄金律が
ある意味人間の本質に組み込まれていること

良いニュースは 思いやりと黄金律が
ある意味人間の本質に組み込まれていること

残念なのは
選択的に発揮される傾向があることです

それを変えるのは本当に骨が折れます

しかし神の御業は決して簡単ではないのです

（拍手）