Befriend your Strong Emotions | with Sister Dang Nghiem

Claro, aqui está a tradução para português de Portugal deste texto profundamente tocante:

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**Queridos amigos,**

Sei que estão aí e isso deixa-me muito feliz.

Ao fechar os olhos e seguir a minha respiração, disse silenciosamente a mim mesmo:

**Eu amo-te tanto.
Eu amo-te tanto.**

E vi-me como uma criança a vaguear pelas ruas de Saigão,
sentindo-me bastante triste.

Vi-me de pé junto a uma ponte,
a pensar em pensamentos sombrios.

Vi-me a chegar a este país como adolescente,
com uma pequena mala numa mão,
e o meu irmão mais novo...
na outra mão, a segurá-lo.

E surgiu um pensamento em mim:
**Vieste de tão longe.
Eu amo-te tanto.**

Obrigado por todos os esforços que fizeste na vida,
para que ainda possas estar aqui.

Antes de começar a praticar,
não sabia como cuidar das minhas emoções fortes.

Lembro-me de que, ainda criança, já tinha passado por muitos traumas — abuso sexual,
abuso verbal, e por ser uma criança imigrante no Vietname.

Estava bastante deprimido.
Claro que não lhe chamava depressão.
E em vietnamita, nem sabia que existia uma palavra para depressão.
Dizia-se que estávamos tristes.
Mas eu costumava vaguear muito pelas ruas.

E inventava canções sobre a minha vida.
E essas canções eram bastante tristes.

Lembro-me de cantar e depois chorar.
E até cantava para o meu irmão,
e ambos chorávamos.

Ou então…
Em Saigão havia muitas pontes.
E sempre que estava numa ponte ou passava de bicicleta por uma,
o pensamento de suicídio surgia na minha mente.

E isso...
isso foi tão ensaiado dentro de mim desde muito novo, que, ao tornar-me adolescente, só piorou.

E na universidade, e na faculdade de medicina, sempre que tinha dificuldades na vida ou nos relacionamentos,
o meu pensamento ia imediatamente para…

Era como um padrão automático.
Ia para...

**"Porque é que vivo?"
"Qual é o sentido desta vida?"**
**"Mais vale desistir."**

Houve momentos em que…
Na maior parte das vezes, não queria morrer,
mas os pensamentos suicidas surgiam como a primeira opção para mim.

E foi assim.

Ao tornar-me praticante, percebi que isso se tinha tornado um hábito, uma parte da minha personalidade.

E, pouco a pouco, aprendi a respirar com isso,
e a dizer a mim mesmo: **estou a morrer todos os dias**,
**não preciso de desejar a morte.**

O corpo passa por mudanças a cada momento.
As células da pele desprendem-se.
O cabelo cai.
Tudo está a mudar.

Portanto, a questão não é se devemos viver ou morrer.
A questão é: **como é que estou a viver e como é que estou a morrer?**

**Será que posso viver de forma bela?
Será que posso morrer de forma bela, a cada momento?**

Isso ajudou a mudar a minha atitude em relação à tristeza.

E vejo que, à medida que pratico...
os quatro tipos de alimento de forma mais diligente, mais positiva,
lentamente... agora já não experimento emoções fortes com tanta frequência.

Estou bastante estável e firme no meu modo de ser.

E quando a tristeza surge — claro, coisas desagradáveis ainda acontecem — mas já não reajo com tanta força.

A frequência e intensidade das emoções fortes diminuiu imenso.

Mas também a forma como respondo a elas,
para que não permaneçam por muito tempo.

Porque em vez de culpar as circunstâncias externas,
aprendi a voltar para mim mesmo, respirar,
e dizer: **Eu escolho a paz.
Eu escolho a harmonia dentro de mim.**

**Não quero causar mais danos a mim próprio.**

Seja o que for que aconteceu, já aconteceu — não preciso de explodir.
Posso simplesmente voltar a mim e cuidar de mim primeiro.

E quando estiver calmo, posso ir perguntar à pessoa o que ela quis dizer com aquilo que disse ou fez.
Ou posso ter compreensão suficiente dentro de mim, ao ponto de já nem precisar de esclarecimentos.

Posso simplesmente deixar ir.

Isso é uma escolha — e é uma escolha maravilhosa.

Todos nós passamos por emoções fortes,
seja tristeza,
raiva,
insegurança, ciúmes,
dúvida,
arrependimento,
anseio,
etc.

Todos as temos.

Algumas emoções são mais fortes do que outras,
consoante a fase da nossa vida.
Depende também da nossa personalidade,
de como expressamos as emoções.

Ao longo dos anos, como praticante espiritual,
aprendi a considerar as emoções...

Antes de mais, como uma **onda**.

As emoções também podem ser vistas como:
uma tempestade,
um alimento (nutrimento),
um hábito,
ou um vício.

Vou abordar cada uma delas sob esta luz,
para que possamos ganhar uma compreensão mais profunda das nossas emoções.

**As emoções como uma onda.**

No momento em que sentimos uma emoção, pode ser que nem estejamos conscientes dela.

Como quando estás com raiva e alguém diz "estás com raiva" e tu respondes:
"Não estou."
Ou perguntam: "Estás triste? Aconteceu alguma coisa?"
E dizes: "Não, não estou triste. Não se passa nada."

Por vezes, a emoção já passou.
E só olhando para trás, um dia depois,
às vezes uma semana, um ano, ou até anos mais tarde,
é que percebemos o que estávamos a sentir.

Olhamos para uma onda.
Ela não começa no topo,
nem termina na base.

Uma emoção começa muito antes,
nas profundezas do oceano.

Na corrente de fundo — tantas condições,
tantas ondas anteriores que empurraram a água,
até que se formou esta nova onda,
ou este tsunami que se manifesta.

Depois, acalma — mas também serve de base para outra onda.
Também ajuda a construir outra onda.

Por isso, quando vemos uma emoção como uma onda,
sabemos que não estamos presos nela —
nem quando ela está no auge,
nem quando já se acalmou.

Mas aprendemos a cuidar dela,
em cada ponto ao longo da onda.

E gosto de pensar que, quando praticamos a atenção plena,
aprendemos a **abraçar** a nossa emoção.

Somos como um surfista —
em vez de surfarmos a onda para a frente,
aprendemos a surfá-la **para trás**,
a olhar para ela depois de ter passado.

E a aprender **quais foram as condições** que ajudaram a formar aquela onda ou tsunami em particular.

Aqui está a tradução completa para português de Portugal desta parte do texto — uma continuação do ensinamento profundo e compassivo sobre as emoções, com uma linguagem cuidadosa e meditativa:

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**Como isso afetou o nosso corpo.**

A tensão, o cansaço, o agravamento de um problema de pele...

Alguns problemas de saúde física ou mental.

Alguma insónia, por exemplo.

Então olhamos para os efeitos que aquela emoção em particular acabou de ter no nosso corpo, nos nossos pensamentos, na nossa fala.

E, aos poucos, recuamos sobre ela e identificamos:

Quando estava no auge,
**como é que me afetou nesses momentos?**
**De que forma?**

Que pensamentos tive?

Que tipo de discurso usei?

Que tipo de palavras, e que tipo de ações corporais, movimentos, tensão senti?

Assim, aprendemos a voltar atrás nessa onda e, lentamente, identificar

as **causas e condições subjacentes** que desencadearam essa onda específica.

Talvez alguém tenha dito algo que ativou em nós um sentimento de insegurança.

Desencadeou

uma memória da infância,

de algo agradável ou doloroso.

Talvez tenha sido uma imagem.

Um som, até um cheiro, uma palavra, um toque — um toque pode também despertar uma memória agradável ou dolorosa, uma experiência passada.

Um pensamento pode, sem dúvida, desencadear uma emoção.

E assim, aprendemos a estar conscientes de que podemos estar deprimidos durante tantos anos,

e, mesmo assim, sabermos tão pouco sobre essa emoção específica e sobre como ela nos afeta,

em termos de corpo, mente, dos nossos hábitos e comportamentos.

**

Nesse mesmo espírito, também podemos olhar para uma emoção como **uma tempestade**.

Mais uma vez, uma tempestade começa a formar-se.

Como um ciclone, por exemplo,

numa certa zona — digamos na Florida,

ou na Califórnia.

Quando temos uma tempestade de chuva,
sabemos que ela começou noutro lugar — talvez na Costa Leste, ou mais a norte da Califórnia, ou mais a sul.

E vem subindo.

E assim...

Na tempestade,

aprendemos também sobre o **olho da tempestade**.

Quando casas e carros voam pelo ar, chuva intensa, água a subir...

tanta coisa a acontecer.

Mas no **olho da tempestade**,
há uma zona no centro da tempestade —
que pode ter até 30 quilómetros de raio — onde há calma e silêncio,
e quase nenhum efeito da tempestade se faz sentir.

Por isso, também podemos olhar profundamente para as nossas emoções como uma tempestade:

**como é que ela se formou, quais as condições, quais as causas que a trouxeram?**

E podemos ver como fomos arrastados pela tempestade — pelos nossos pensamentos, pela nossa fala, pelas ações do nosso corpo.

Também pelo ambiente exterior, pela presença de outras pessoas.

Certas pessoas, certas formas de estar ajudam-nos a ficar mais calmos.

Certas pessoas, certas formas desencadeiam em nós sentimentos...

de perda de controlo, de confusão.

E assim observamos, e vemos que há momentos em que podemos estar **no olho da tempestade**.

Há formas de praticar para estarmos **seguros no centro da tempestade**,
em vez de sermos arrastados, feridos, e depois magoarmos os outros.

**

As emoções também podem ser vistas como **um alimento**, como **nutrimento**.

O Buda disse que nada sobrevive sem alimento.

**Como é que surgiu a depressão?**
**Como surgiu a raiva?**
**Como é que a insegurança,
o ciúme, a dúvida, a suspeita, surgiram?**

**Como temos alimentado essas emoções?**

Intencionalmente...
muitas vezes de forma não intencional.
Inconscientemente.

Mais uma vez,

aprendemos que a **meia-vida de uma hormona emocional**
é de apenas **69 segundos**.

Em 69 segundos, a dose dessa hormona tem apenas metade da quantidade no nosso sangue.

Portanto, **não deveria ter assim tanto efeito em nós após 69 segundos**.

E, no entanto, como conseguimos ficar deprimidos durante dias, meses?

Como conseguimos viver com raiva ou ressentimento a vida inteira?

**Algo está a alimentar** essa emoção.

E quando tiramos tempo para olhar profundamente

para dentro de nós, descobrimos:

**Sim.**

Tenho alimentado esta emoção com os meus pensamentos negativos.

Com as minhas visões negativas.

Com a minha fala magoada.

Com as minhas ações violentas, impiedosas, prejudiciais.

**É por isso que a minha emoção cresceu ao longo dos anos, tornou-se mais amarga, mais zangada, mais deprimida, mais distante da vida.**

É preciso muita coragem para olhar dentro de nós, para os nossos hábitos, e ver as coisas com mais clareza.

É difícil.

É desafiante fazer isso.

Mas, à medida que ganhamos compreensão

dos nossos próprios pensamentos, das nossas emoções,

**vamos mudando a forma como nos vemos.**

Em vez de nos vermos como

**vítimas** de uma situação externa,

ou de uma emoção,

**tornamo-nos mais proativos.**

Vemos que temos uma escolha.

**Quero alimentar esta emoção?**

Porque, se **não a alimentar**,
**ela não crescerá.**

Quero intensificar esta onda?

Quero alimentar a tempestade?

**Ou quero escolher a paz?**

**Quero escolher a harmonia dentro de mim, no meu corpo, na minha mente, nas minhas relações comigo mesmo e com os outros?**

E assim, tornamo-nos muito mais proativos.

Aprendemos formas diferentes de cuidar melhor das nossas emoções.

**

As emoções também podem ser vistas como **um hábito**.

Embora a maioria de nós — senão todos — diga que queremos ser felizes,

se olharmos profundamente, veremos que muitas vezes **nos aliamos às nossas emoções e pensamentos negativos**.

Alimentamos

a negatividade através do nosso consumo diário — pelos olhos, ouvidos, nariz, boca, corpo e pensamentos.

E estamos **viciados**

nessas emoções negativas intensas.

**Fisiologicamente**, é o que o nosso corpo conhece.

Está habituado a isso.
**Psicologicamente**, identificamo-nos com essas emoções.

**"Eu sou a raiva", não apenas "estou zangado".
"Eu sou a tristeza."
"Esta tristeza é minha. Não lhe toques."**

**"Tu não a compreendes. Tu não me conheces. Não conheces a minha tristeza."**

Era isso que eu costumava dizer aos meus amigos.

E assim, isolava-me e recolhia-me na minha tristeza,

na minha dor,

em vez de abrir o meu coração à vida, em vez de pedir ajuda,
em vez de **escolher ser feliz**,

de procurar formas de ser feliz.

Portanto, as emoções são hábitos muito viciantes.

E...

eu trato todas as emoções de forma semelhante.

Seja tristeza, raiva, insegurança, ciúmes, etc.

podemos cuidar de todas elas de forma semelhante.

**

Primeiro que tudo, praticamos o **reconhecimento simples**.

A **respiração consciente** ajuda-nos imenso.

Então, vamos experimentar o som do sino.

Este é um sino grande da nossa Sala de Meditação “Oceano de Paz”.

Talvez já tenhas visto um sino mais pequeno com a mesma forma — em forma de taça — mas pequeno assim.

Este é um **convidador**.

Pode ser apenas um pauzinho como este.

Vou **acordar o sino**.

*[Meio Sino]*

E quando **convido o som do sino**,
todos podemos voltar à nossa respiração.

**Fazemos amizade com a inspiração tal como ela é, e amizade com a expiração tal como ela é.**

**Fazemos amizade com a respiração.
Sorrimos com a respiração.**

*[SINO]*

O som do sino tem uma **onda senoidal**.

E o nosso padrão respiratório também é como uma onda.

**Inspiração.
Expiração.
Inspiração.
Expiração.**

Respiramos com essas ondas.

Aprendemos a sentar-nos direitos.

Como se um fio invisível nos puxasse suavemente da cabeça para cima,

ajudando a nossa coluna a ficar direita e relaxada.

Abrimos os ombros.

Descansamos as palmas das mãos

sobre os joelhos,

ou simplesmente,

juntamos as palmas

uma sobre a outra assim,

descansando no colo.

Respiramos e sorrimos.

**Olá, inspiração.
Olá, expiração.**

Respiramos assim por um tempo.

Depois, quando vemos uma emoção,

dizemos:
**Olá, raiva.
Sei que estás aí.
Respira comigo.
Estou a respirar contigo.**

E, ao expirar, **relaxamos essa emoção.**

Trazemos mais **espaço** para essa emoção.

Here is the full **translation into European Portuguese** of this continuation of the Dharma talk, keeping the same gentle, contemplative tone:

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**Mais relaxamento.**

Na neurociência, falamos de **modulação neural**.

Quando estamos em tensão crónica, por termos emoções fortes constantemente, stress constante, ou quando temos **PTSD** (perturbação de stress pós-traumático), o **sistema nervoso** fica em desequilíbrio.

O sistema nervoso simpático está sempre ativado, enquanto o sistema nervoso parassimpático fica **silenciado**.

E isso coloca-nos num estado de **hipervigilância**, de alerta constante. Dia e noite.

O corpo fica tenso.

Os pensamentos correm, o coração bate mais depressa, a respiração acelera.

Estamos em constante defesa.

Isto é uma resposta de stress — e é extremamente **cansativa**. Exaustiva.

Muito exigente em termos de energia.

Por isso há tanta sabedoria na meditação.

Porque quando nos sentamos **direitos mas relaxados**, quando escutamos o som do sino, ou o som da nossa própria respiração, estamos a **trazer equilíbrio**.

Acalmamos o sistema nervoso simpático.

E o sistema parassimpático começa a **assumir um papel mais importante**.

O parassimpático é o sistema do relaxamento, do acalmar.

Só podemos curar-nos **quando o corpo e a mente estão relaxados**, em paz, quando nos sentimos seguros.

Só assim a energia pode ir para a cura, para o descanso, para a regeneração, para o crescimento.

Mas se estamos constantemente em luta, por dentro, então toda a nossa energia vai para a luta, para a fuga, ou para o isolamento.

E **não há energia para crescer nem para sarar.**

Portanto, todas as nossas práticas de mindfulness — desde ouvir o sino até ouvir a respiração, caminhar com leveza na meditação caminhando, comer com atenção plena, ou deitar-nos para um relaxamento profundo — cada uma dessas práticas é **um som de sino**.

Vamos desfrutar dele.

Faz isto quando ouvires o telemóvel tocar — o teu ou o de outra pessoa.

Basta **respirar e sorrir**.

Apenas por umas inspirações e expirações.

E isso é a prática da **modulação neural**.

**Trazer de volta o equilíbrio ao sistema nervoso autónomo.**

A cada momento, podes ajudar a restaurar esse equilíbrio para que o teu corpo e mente estejam mais tranquilos, mais calmos, mais relaxados.

O sistema nervoso autónomo está sempre a analisar o ambiente:

"Estou seguro?"

"Está tudo bem?"

Mas na minha prática, aprendi que na verdade… felizmente, o meu ambiente é muito seguro no mosteiro.

E muitos dos lugares por onde passo, o ambiente é na verdade pacífico e seguro.

As pessoas à minha volta são gentis.

É o meu **sistema interno** que **não está seguro**.

São os meus próprios pensamentos que **não são seguros para mim**.

O meu **diálogo interior é tão negativo e tão agressivo** que me faz sentir inseguro dentro de mim.

As minhas ações corporais também podem ser inseguras para mim próprio, quando não estou atento.

E por isso, precisamos de aprender a **amar** — a sermos seguros **para nós mesmos**.

Acalmar o sistema nervoso.

Voltar ao momento presente e respirar.

Para que possamos sentir **calma e segurança a partir de dentro**.

Tenho este desenho maravilhoso de uma amiga da Europa.

Ela desenhou isto.

Normalmente, costumo falar sobre aprender a ser a nossa **própria alma gémea**.

Em vietnamita, a palavra para alma gémea é **"tri kỷ"**.

**"Tri"** significa **lembrar, conhecer, cuidar, dominar**.

**"Kỷ"** significa **a si mesmo**.

Portanto, alma gémea é alguém que **se lembra**, **se conhece**, **se cuida**, **se domina**.

Ela desenhou uma cobra com a cauda enrolada em si mesma e escreveu:
**"Sê a tua própria alma gémea."**

Não é maravilhoso?

Sim, a nossa emoção pode ser como uma **cobra**.

Pode **morder-nos pela frente** ou pelas costas.

Pode **ferir-nos**.

Mas a nossa emoção é também a nossa **própria criança** — que nós alimentámos e cuidámos durante tantos anos.

E por isso ela cresceu assim.

Por isso, aprendemos a **tornar-nos amigos** da nossa emoção.

A envolver a cobra com cuidado.

Com a nossa respiração consciente.

Com o nosso **sorriso**.

Com a nossa fala amorosa.

"Olá, tristeza.
Sei que estás aí.
Estou aqui para ti."

"Olá, dor.
Estás aqui há muito tempo.
Está tudo bem.
Estou aqui contigo."

E quando envolves a tua emoção com a tua respiração, com o teu relaxamento, com o teu amor, com a tua ternura — **ela também relaxa.**
E torna-se mais espaçosa, mais tranquila.

E isso é **aprender a ser a alma gémea das nossas emoções fortes.**

Sejam agradáveis ou desagradáveis.

Não agarres umas e rejeites outras.

Aprende a tratá-las **todas com ternura e equanimidade**.

E vais ver **milagres a acontecerem.**

Sê a alma gémea da tua respiração.

Conhece o teu padrão respiratório — porque **respiras de maneira diferente com emoções diferentes.**

Por isso, quando estás consciente da tua respiração, **ela diz-te em que estado emocional te encontras**.

Sabias que a mente não consegue pensar sem o corpo?

O cérebro não consegue agir sem o corpo.

Quando pensas numa palavra, por exemplo:
**"ácido"** — **"tamarindo"** — **"ácido"**.

Engoliste em seco?

Mas só de pensares em algo ácido… o corpo responde.

Seja qual for o pensamento que surge, há **movimentos corporais** que o acompanham — e podemos nem estar conscientes deles.

Um pensamento vem sempre com uma emoção.
E essa emoção vem com movimentos no corpo.

Eles **andam sempre juntos**.

Podemos não estar conscientes do pensamento.

Mas podemos estar mais conscientes da **sensação**.

E o corpo — esse é o mais **visível**, o mais **perceptível**.

As sensações surgem com os pensamentos, com as emoções.
Há sempre movimentos corporais e sensações.

Por isso, podemos aprender a estar atentos a esses sinais — para os identificar, momento a momento —

e assim **entrar em contacto com os nossos pensamentos e emoções, e poder relaxá-los.**

Isso é aprender a ser a alma gémea do nosso **corpo e da nossa mente** — e **cuidar deles de forma eficaz.**

Outra prática — porque já vimos que as emoções são alimentadas, não é? Como uma onda, como uma tempestade, como alimento, como hábito…

Claro, aqui está a tradução para português de Portugal deste belo e profundo ensinamento:

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Então, aprendemos a ver como estamos a alimentá-las.

O Buda ensinou sobre os quatro tipos de diligência.

Os dois primeiros tipos têm a ver com...

Lidamos com as sementes positivas dentro de nós.

E os outros dois,

Lidamos com as tendências ou sementes negativas dentro de nós.

Por exemplo, temos a semente, o gene da alegria, da felicidade,

da positividade.

Então,

rega-as, cuida delas, dá origem a pensamentos positivos, fala e ações corporais alinhadas.

Cultivamo-las, convidamo-las a surgir com mais frequência.

E quando surgem,

despertamos a consciência.

Porque se estamos felizes e não temos consciência de que estamos felizes, essa felicidade vem e vai.

Mas se estamos felizes e despertamos a consciência — "estou feliz neste momento" —,

"que afortunado(a) sou por ter estas condições de felicidade",

então sentimos essa felicidade de forma mais profunda, ela durará mais tempo, e saberemos como convidá-la a voltar.

Sabemos como transformar um sentimento neutro, como: "ah, não tenho nada para fazer", "nada está a acontecer neste momento",

podemos transformar isso num sentimento feliz ao pensar: "é tão maravilhoso",

"não tenho nada para fazer agora",

"posso simplesmente sentar-me, relaxar e apreciar o céu azul",

"não tenho dores neste momento",

"estou tão grato(a) pelo meu corpo, pela sua capacidade de cura e transformação".

Percebes?

Podes transformar um sentimento neutro num bom sentimento.

Portanto, regar as sementes positivas e ajudar a mantê-las

a manifestar-se nos nossos pensamentos, na nossa fala e no nosso corpo com mais frequência no dia a dia.

Os outros dois tipos de diligência:

Ajudamos

as sementes negativas.

Se ainda não emergiram, não as regues, não as convides a vir à tona.

Não vejas filmes

que despertem violência, medo ou trauma em nós.

Dramas são

traumas.

Gostamos muito de dramas.

Dramas nas nossas próprias vidas.

Nas vidas das outras pessoas.

Nas vidas de príncipes, rainhas e reis.

Gostamos de regar dramas, mas sabemos que dramas são traumas.

Porque quando estamos expostos a todos esses dramas,

cada pensamento que surge estará associado a uma ação corporal.

Hormonas — hormonas emocionais — serão libertadas, e isso vai acumular-se e dar origem a tensão no corpo e negatividade.

Tensão nos nossos pensamentos e sentimentos.

Por isso, não os convides a vir à tona, se forem negativos, e quando vierem, como a raiva ou o ciúme, não os regues.

Porque então ficarão mais fortes na base.

Temos dois ideogramas chineses maravilhosos.

Este

é

‘nhàn’ —

significa lazer.

Paz.

Este ideograma chinês aqui é ‘náo’ — significa caos.

Agora, se olharmos para estes ideogramas, ambos têm estas duas portas.

‘Môn’

Duas portas.

Qual é a diferença entre lazer, paz e caos?

Está mesmo aqui, no portão.

Na porta.

Este representa a lua.

‘nguyệt’

E este é o ideograma para o mercado.

Agora, podemos considerar os nossos olhos como estas duas portas, os ouvidos, o nariz, a boca, o corpo, os pensamentos.

Devemos ter a porta da atenção plena a guardar o que entra pelos nossos órgãos dos sentidos.

O que entra no nosso pensamento.

Porque se trazemos mais pensamentos positivos, pensamentos de amor,

então teremos paz e lazer.

Mas se constantemente trazemos o caos para o nosso consumo — através dos olhos, dos ouvidos, do nariz, da boca, do corpo, dos pensamentos —

é o mercado que trazemos para dentro de nós, para o nosso corpo e mente.

Então, claro que teremos caos.

A nossa vida será caótica.

O mundo será caótico como resultado.

Portanto,

estes são os dois primeiros tipos de diligência — regar as boas sementes.

E nestes dois, temos de nos perguntar no nosso dia a dia: como é que regamos...

Como é que alimentamos o caos?

E se vires o vídeo em que falamos sobre os Cinco Treinamentos da Atenção Plena, também aprenderás mais sobre o consumo.

O consumo com atenção plena vai ajudar-nos a trazer paz, lazer e alegria para a nossa vida, em vez de caos.

Espero que te lembres disto quando fores à loja.

Quando estiveres

a ouvir música.

Quando estiveres numa conversa — faz uma pausa mental.

Para só por um momento e pergunta a ti próprio(a): o que estou a regar?

Estou a trazer o mercado para dentro de mim?

Para a minha vida?

Ou estou a trazer a lua?

Através das imagens que usei sobre as emoções.

É uma tempestade, uma onda, uma comida, um hábito.

Claro, aqui tens a tradução para português de Portugal deste trecho tão sensível e profundo:

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E também aprendemos que uma hormona emocional dura apenas 69 segundos.

Ora, vemos que as emoções são impermanentes.

Às vezes, quando sentimos uma emoção intensa,

parece que

vai durar para sempre.

Que é a nossa vida inteira.

E porque parece tão permanente, às vezes torna-se tão insuportável

que pensamos em escapar dela

por todos os meios possíveis.

Seja

procurando entretenimento,

enterrando-nos no trabalho,

fugindo através de relações,

do sexo,

das drogas,

ou

tirando a própria vida.

Porque

é tão insuportável.

Mas só parece permanente porque a alimentamos.

Por isso, aprendemos

a...

Quando nos sentimos tristes, deitados,

respirar.

Sentir o subir e descer do ventre.

Falar com essa emoção com ternura:

"Eu sei que estás aí.

Ajuda-me a cuidar melhor de ti.

Minha querida tristeza, minha querida dor."

Sentar-nos.

Sentar numa posição ereta.

Trazer a mente de volta à respiração.

Estamos a trazer equilíbrio ao sistema nervoso simpático e parassimpático.

Sair do quarto escuro.

Desligar a televisão.

Desligar o computador.

Sair para o exterior.

Ir a um parque.

Andar.

Pelo teu bairro.

Pelo teu quintal.

Sentar-te junto a uma árvore.

Uma árvore grande.

Abraçar uma árvore.

Deitar-te sobre a terra.

E respirar, sentir o subir e descer do teu ventre.

Pressionar contra a árvore, contra a terra, sentindo cada vez mais espaço.

Já não há fronteira entre o teu corpo e o que te rodeia.

Tornar-te mais espaçoso, mais aberta.

E sabes que essa onda de emoção intensa...

vai acalmar.

A tempestade vai passar.

E a emoção,

quando repetida

vez após vez,

fica tão enraizada no nosso cérebro, em cada célula do nosso corpo.

As redes neuronais são como autoestradas.

Basta um único gatilho, e vais diretamente para lá.

Os neurotransmissores são libertados.

A frequência cardíaca, a respiração, todo o corpo,

todo o modo de pensar, de falar, de agir,

vão imediatamente para aí.

Por isso, precisamos de

aprender a voltar à respiração.

Ir dar um passeio.

Correr devagar ou depressa.

Mudar o disco.

Mudar o CD.

Mudar a música.

Não tens de ficar presa(o) naquela música.

Mudar o ambiente.

Alguns ambientes

não são bons para nós.

Não nos nutrem.

Porque é que temos de ficar lá?

Porque é que temos de ir ter com pessoas que nos fazem sentir inseguros e diminuídos?

Escolhe amigos que acreditam em ti, que te mostram o caminho,

que te levam à prática.

Há tantas formas.

Faz yoga.

Os jovens de hoje em dia

estão presos

aos dispositivos eletrónicos.

Só usam a visão central.

Assim.

Já não olhamos à volta.

Já não vemos o que está a acontecer à nossa volta.

Apenas isto.

O que está no ecrã não é a vida.

Podes avançar, recuar, repetir.

Está ali.

Mas não é real.

O que é real é o que se passa no nosso corpo agora,

e tudo à nossa volta, no mundo.

Pousa esses dispositivos.

Tenho uma sobrinha.

Ela tem apenas dez anos.

Já tem miopia severa.

Tem astigmatismo severo.

E, aparentemente, crianças em todo o mundo,

agora

50%, 60%, 70% delas,

estão a desenvolver miopia e astigmatismo precoces.

Porque já não brincam ao ar livre.

Com todo o carinho, aqui está a tradução para português de Portugal deste trecho tão comovente e cheio de sabedoria:

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A luz do sol é importante para o desenvolvimento da visão.

É importante para o desenvolvimento de todo o corpo e da mente.

Mas as crianças estão dentro de casa.

Porque nós...

Elas são entretidas com aparelhos eletrónicos para que nós, os adultos, possamos trabalhar.

E assim, elas ficam tão focadas — focadas em demasia — que isso afeta o desenvolvimento dos seus olhos.

E não é só a miopia severa ou o astigmatismo que são perigosos.

Essas condições aumentam o risco de descolamento da retina,

degeneração macular,

glaucoma — condições que podem levar à cegueira.

Fico tão triste sempre que penso nisto — na minha sobrinha e nas crianças de todo o mundo.

Por isso, como adultos, o nosso estilo de vida, a forma como usamos os aparelhos eletrónicos,

a forma como cuidamos — ou não cuidamos — das nossas emoções, dos nossos pensamentos, do nosso corpo e da nossa mente,

isso é a nossa herança.

Esse é o nosso legado.

Para os nossos filhos.

Eles observam-nos.

Observam-nos e aprendem connosco.

E repetem o mesmo ciclo.

Por isso, precisamos de saber como ajudá-los, como alimentá-los — e como ajudá-los a alimentar-se a si próprios de forma mais positiva.

Para que possam ter uma melhor saúde mental.

Para que saibam cuidar das suas emoções fortes.

Como amigas.

Como almas gémeas.

Tudo aquilo que é repetido por muito tempo transforma-se em hábito.

E o hábito

torna-se personalidade.

Eu digo isto aos adolescentes, sabes?

O que tu repetes — os jogos, o uso excessivo da eletrónica —,

isso torna-se o teu hábito.

E esse hábito torna-se a tua personalidade.

“Ah, eu sou assim.”

“É assim que eu sou.”

“É quem eu sou.”

E a personalidade leva ao nosso destino.

Por isso, meus queridos, espero que esta partilha breve vos possa trazer alguma clareza sobre as vossas emoções — e que também vos ajude

a iniciar uma jornada de autoexploração,

de autocura.

Às vezes, estamos tão habituados a uma emoção que nem conseguimos imaginar como seria a vida sem ela.

E até resistimos à paz e à felicidade.

Mas posso garantir-vos, posso assegurar-vos,

que à medida que praticamos abraçar, transformar e curar essas emoções,

o espaço abre-se para a vida.

Poderás estar com

o que aconteceu na tua infância,

na tua vida.

Poderás acolhê-lo sem seres arrastado(a) por ele.

Poderás olhar para a tua vida com ternura e gratidão.

Porque aprendeste com ela.

Poderás viver a tua vida.

Isto é tudo o que temos.

Cada momento presente é o que temos.

Ele carrega o passado e o futuro,

aqui e agora.

E podemos segurar este momento presente,

como uma alma gémea do agora,

e assim, podemos curar e transformar o passado, e influenciar o futuro de forma positiva.

Podemos voltar a confiar, a acreditar na nossa capacidade de estar com o que foi, com o que é e com o que virá.

E isso é uma felicidade profunda, muito profunda.

É um grande poder.

Desfruta de ser uma alma gémea a partir de dentro,

meus queridos.