This Body Is Not Me | Thich Nhat Hanh (short teaching video)

Isto é algo que podemos lembrar,
podemos praticar:

Se nos sentarmos perto de uma pessoa que está a morrer,

devemos falar com ele,

devemos falar com ela,

e tocar a semente da felicidade,
nele ou nela.

Devemos ser capazes
de reconhecer essas sementes

na pessoa agonizante

e, mesmo que essa pessoa esteja em coma,

devemos também falar com ele ou com ela,

porque há uma forma
pela qual essa pessoa pode

comunicar-se connosco.

Havia um estudante em Bordéus, França,
que soube que a sua mãe estava a morrer

e veio para Plum Village
para receber ensinamentos,

algumas instruções,
para ajudar a sua mãe,

e a Irmã Chân Không disse-lhe para fazer isso,

ou seja, falar com a sua mãe,

e falar com ela apenas sobre as coisas bonitas,

as coisas felizes da sua vida.

Quando ele chegou
à Califórnia, onde a sua mãe estava a morrer,

ela estava em coma.

Os médicos tentaram reanimá-la,
trazê-la de volta à consciência,

mas não conseguiram.

E o jovem estudante simplesmente praticou
de acordo com as instruções.

Sentou-se e falou com a sua mãe.

Cerca de quarenta e cinco minutos depois,
ela voltou, despertou.

Muito surpreendente.

Os médicos não podiam acreditar.

Sabem, a Fellowship of Reconciliation,

quando vim pela primeira vez à América,

e o chanceler,

que era o secretário-geral
da Fellowship of Reconciliation,

Paz e Reconciliação em Nova Iorque,

ajudou-me a percorrer a América
para falar

sobre a situação no Vietname.

Isso foi em 1966,

e com a ajuda de Alfred
e da Fellowship of Reconciliation,

organizamos atividades pela paz

um pouco na Europa,
por toda a Europa,

e na Ásia e por aí fora.

E partilhámos muito tempo juntos
a trabalhar pela paz no Vietname,

e houve momentos muito alegres
quando trabalhámos juntos

para acabar com a guerra no Vietname.

Um dia, a Irmã Chân Không, eu próprio
e alguns amigos

estávamos a conduzir para,
penso eu,

o Instituto Omega, no norte de Nova Iorque,
para dar um retiro.

Soubemos que Alfred estava agonizante
num hospital católico

não muito longe dali,

por isso decidimos ir lá visitá-lo.

Quando chegámos,

Dorothy, a sua esposa,
e Laura, a sua filha, estavam lá,

e Alfred estava a ser alimentado
com soro de glicose,

mas também estava em coma.

E Laura, a sua filha,

que se tinha voluntariado para trabalhar
no nosso Escritório da Paz em Paris,

ficou tão feliz ao ver
a mim e à Irmã Chân Không

a virem visitar o seu pai.

Ela fez o seu melhor para acordar Alfred:

"Alfred, Alfred, Pai,

Sabes que Thay está aqui,
a Irmã Chân Không está aqui,"

mas Alfred não acordou.

Então eu disse à Sư Cô (Irmã) Chân Không
para cantar para Alfred.

A canção que escrevi,

usando as palavras do Buda
no Cânone Pali,

também no Cânone Chinês,
o mesmo texto,

"Este corpo não sou eu.

Não estou preso neste corpo,

Sou vida sem fronteiras.

A minha natureza é sem nascimento e sem morte."

E continuou assim.

E quando a Sư Cô (Irmã) Chân Không
cantou pela terceira vez,

Alfred acordou.

Vês,
há uma comunicação possível.

Ficámos muito felizes ao ver o Alfred acordado,

e eu estava a massajar-lhe os pés
para lhe dar a sensação de que estava ali.

Ele estava ali.

E Laura disse: "Alfred, sabes que
Thay está aqui? A Irmã Chân Không está aqui?"

Alfred não conseguia falar,

mas os seus olhos mostravam que estava consciente,

que eu estava ali,
que a Irmã Chân Không estava ali.

Então, a Irmã Chân Không
começou a falar com ele.

Aprendemos sobre o que falar.

"Alfred, lembras-te
daquela vez em Roma?"

Naquela altura, 300 monges budistas
estavam presos no Vietname

porque se recusaram a ser recrutados
para o exército,

e em Roma conseguimos convidar
300 padres católicos

para uma vigília
— uma manifestação —

e cada padre católico usava o nome
de um monge budista do Vietname.

"Lembras-te disso, Alfred?"

E ela continuou a falar com ele
sobre memórias felizes

do tempo em que trabalhámos juntos pela paz.

E sabes o que aconteceu?

Após cerca de 10 minutos,
Alfred abriu a boca

e disse:
"Maravilhoso, maravilhoso" (duas vezes).

E depois disso, voltou
a cair em coma.

Era tarde,
e tínhamos de dar uma palestra de orientação

no Instituto Omega,
no norte de Nova Iorque.

Por isso, tivemos de partir.

Mas dissemos à Dorothy
e à Laura para continuarem a prática.

Na manhã seguinte, bem cedo,

recebi um telefonema da Laura

e ela contou que o pai faleceu
muito pacificamente, sem qualquer dor.

Śāriputra fez o mesmo
enquanto esteve com Anathapindika.

Ele tentou regar as boas sementes,
as sementes da felicidade, em Anathapindika

praticando as quatro recordações.

E depois disso,
Anathapindika conseguiu sorrir.

Continuaram a meditação guiada.

"Vamos praticar juntos,
nós os três", disse ele.

"Inspirando,

sei que os meus olhos não sou eu,

os meus ouvidos não sou eu.

Sou mais do que os meus olhos,
os meus ouvidos, o meu nariz, a minha língua.

Inspirando, sei que este corpo não sou eu.

Não estou preso neste corpo.

Sou vida sem fronteiras.

A desintegração deste corpo
não é a minha desintegração.

A minha verdadeira natureza
é a natureza de não nascimento e não morte.

Inspirando,

estou consciente do elemento do calor em mim: fogo.

O calor em mim, o elemento fogo em mim,
não sou eu.

Sou mais do que o elemento 'fogo'.

Inspirando,
estou consciente do elemento 'água' em mim.

Não sou a água,

sou mais do que a água.

Não estou preso
no elemento 'água' em mim.

Sabes, os quatro grandes elementos,
Mahābhūta:

Fogo, terra, ar e água.
Sim, quatro.

Inspirando,

sei que a forma que vejo com os meus olhos
não sou eu.

Os sons que ouço com os meus ouvidos
não sou eu."

Assim, a meditação guiada
ajuda a pessoa que está a morrer

a não se identificar com os seus sentidos e perceções.

Isto é muito importante.

Este corpo não veio do nada.

Quando as condições são suficientes,
este corpo manifesta-se.

Não veio do norte, do sul,
do leste, do oeste.

Antes da manifestação,
não se pode dizer "não existia."

Após a manifestação,
não se pode dizer que existe.

Sabes exatamente
o que acabámos de ouvir no ensinamento do Dharma.

E, nesse momento,
Ānanda, o Venerável Ānanda,

viu que lágrimas começaram a rolar
dos olhos de Anathapindika.

Ele sentiu pena
de Anathapindika.

Perguntou:
"Meu querido amigo, por que choras?!

Arrependes-te de algo?"

Anathapindika respondeu: "Não, Venerável Ānanda,
não me arrependo de nada."

"Ou talvez
não tenhas tido sucesso na tua meditação?"

"Não, Venerável Ānanda,
tive muito sucesso na minha meditação."

"Então por que choras?"

"Venerável Ānanda,
choro porque estou tão emocionado.

Servi o Buda, a Sangha,
o Dharma, por mais de 30 anos

e nunca recebi
e pus em prática

um ensinamento tão maravilhoso
como o que me foi dado hoje

pelo Venerável Śāriputra."

"O ensinamento da não-nascença, da não-morte,
do não-vir, do não-ir,"

"do não-ser, do não-não-ser."

Ānanda ainda era jovem.

Ele disse: "Querido amigo, não sabes,
mas este tipo de ensinamento

nós, monges e monásticos,
recebemos quase todos os dias."

(Risos)

Anathapindika olhou para os Veneráveis
e disse:

"Querido Venerável Ānanda,
por favor, quando voltares,

diz ao Senhor que nós, leigos,
mesmo que muitos de nós estejamos ocupados,

não sejamos capazes de receber
um ensinamento tão maravilhoso,"

"mas há aqueles entre nós, como leigos,
que são suficientemente livres, que têm tempo suficiente,

para receber este ensinamento
e colocá-lo em prática."

"Por isso, por favor, diz ao Buda
— pede-lhe —

para dispensar este tipo de ensinamento
também para nós, leigos."

E esse foi o último pedido
feito por Anathapindika.

Ānanda aceitou levar o pedido,

e depois disso,
Anathapindika faleceu pacificamente.

Se quiseres ler a história novamente,
está no Livro de Cânticos do Plum Village,

e se estás a assistir...

se és assistente social,
ou médico, ou psicoterapeuta,

que tem o dever
de acompanhar pessoas no final da vida,

acredito que este ensinamento
é algo muito raro, útil e maravilhoso

para estudar e praticar.

Se não tiveres medo,

se tiveres tocado a natureza
da não-nascença e da não-morte em ti,

serás um elemento precioso,

uma condição para que essa pessoa
possa partir em paz.

Serás inspirador,
muito inspirador para ele ou para ela.

A tua presença,
como a presença de Śāriputra,

ajudará a pessoa a morrer pacificamente,
sem medo.

Gostaria de pedir à Irmã Chân Không
que venha cantar a canção:

"Este Corpo Não Sou Eu".

Não sei se ela ainda se lembra da canção.

(Risos)

(Cantando)

Este corpo não sou eu,

Não estou preso neste corpo,

Sou vida sem fronteiras.

Nunca nasci,

E nunca morrerei.

Olha para o oceano e para o céu,
cheios de estrelas,

manifestações da minha mente maravilhosa.

Desde tempos imemoriais,
tenho estado a sonhar.

Nascimento e morte são apenas portas
pelas quais eu passo,

tesouro sagrado na minha jornada.

Nascimento e morte:
um jogo de esconde-esconde.

Por isso, sorri para mim,
pega na minha mão,

vamos dizer adeus,

dizer adeus até nos encontrarmos novamente.

Encontramo-nos hoje.

Encontrar-nos-emos amanhã.

Encontramo-nos em todos os caminhos da vida.

Este corpo não sou eu.

Não estou preso neste corpo.

Sou vida sem fronteiras.

Nunca nasci,
e nunca morrerei.

Nascimento e morte são apenas portas
pelas quais eu passo,

tesouro sagrado na minha jornada.

Nascimento e morte,
um jogo de esconde-esconde.

Por isso, sorri para mim, segura a minha mão,
vamos dizer adeus.

Dizer adeus, até nos encontrarmos novamente.

Encontramo-nos hoje.

Encontrar-nos-emos amanhã.

Encontramo-nos em todos os caminhos da vida.

Este corpo não sou eu.

Não estou preso neste corpo.

Sou vida sem fronteiras.

Nunca nasci,
e nunca morrerei.