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L'altro giorno abbiamo parlato
dei due tipi di verità
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convenzionale e assoluta
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ad un livello convenzionale
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è che vediamo esserci un inizio e una fine
per ogni cosa
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c'è nascita, c'è morte,
c'è essere e non essere
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e ora sappiamo che queste nozioni
sono anche utili
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abbiamo parlato della nascita
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del giorno della nascita
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e senza un inizio
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senza un giorno di nascita
non possiamo produrre una carta d'identità
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così nascita e morte sono importanti
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sotto e sopra sono importanti
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sinistra e destra sono importanti
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concetti utili a livello di verità convenzionale
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politicamente devi sapere
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se ti poni a destra o a sinistra
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ma c'è un'altra dimensione di verità
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che è chiamata assoluta
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e gli scienziati contemporanei
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stanno cercando di toccare il livello assoluto
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perché quando vanno a fondo
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nel mondo subatomico della realtà
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devono abbandonare i loro concetti e le loro idee
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imparano a lasciare andare
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l'apparenza, il segno
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la particella è un segno,
anche l'onda è un segno
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e se uno scienziato è imprigionato
nel segno della particella o nell'onda
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non riesce a vedere l'elettrone
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su un piano convenzionale
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una particella può solo essere una particella
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non può essere onda
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perché hanno due forme diverse
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come la nuvola e il tè
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hanno forme diverse
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ma guardando in profondità sono la stessa cosa
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una particella può essere al contempo un'onda
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e se non lo riesci a vedere
non sei stato in grado di capire
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né la natura dell'onda
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né quella della particella
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una particella occupa un posto specifico nello spazio
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ma se la guardi come un'onda
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il posto nello spazio
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scompare
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e se vai in profondità vedi che una cosa può essere
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ovunque al contempo
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il principio della non-località
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così stiamo abbandonando il mondo
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della verità convenzionale
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per scendere a un livello più profondo
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e ora gli scienziati hanno passato tantissimo tempo
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a cercare con fatica di abbandonare le loro nozioni
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le loro idee e segni
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per essere in grado di cominciare a capire
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il mondo subatomico
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c'è la scienza classica
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rappresentata da Newton
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e c'è molta verità
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in quella scienza
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ma non riescono a spiegare tutto
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è per questo che bisogna rivolgersi alla scienza moderna
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la fisica quantistica
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e la fisica quantistica ha affermato che molte cose
possono portare apparentemente a contraddire
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quelle dichiarate dalla scienza classica
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così la fisica moderna un po' come
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la verità assoluta
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ed è difficile
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collegare questi due tipi di scienza
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quella classica
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e quella moderna
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riconosciamo che c'è verità
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nella scienza classica
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e c'è verità nella scienza moderna
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ma in apparenza si contraddicono a vicenda
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e abbiamo bisogno di una specie di nesso
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per collegare i due elementi
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ma nella tradizione buddhista c'è qualcosa
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che ci può aiutare a collegare
un livello ad un livello e l'altro
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perché è molto chiaro
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e quel tipo di distinguo
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di connessione
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può essere utile per aiutarci a vedere la vera
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natura di nascita e morte
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questo è il livello della verità convenzionale
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e riusciamo e vederci dentro i concetti di inizio e fine
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nascita e morte, essere e non essere
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identità e nulla
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sono coppie di opposti
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ovunque
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tu ed io, suo padre loro padre
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e il figlio
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non sono intercambiabili
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sono distinti gli uni dagli altri
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l'uomo è diverso dagli animali
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e gli animali sono distinti dalle piante
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i vegetali sono distinti dai minerali
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e c'è una separazione così
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e le cose sono al di fuori le une dalle altre
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quando osserviamo da vicino
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non lo vediamo più
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vediamo che le cose si compenetrano
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il padre è dentro il figlio,
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il figlio dentro al padre
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non si possono rimuovere il padre dal figlio
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così passi al secondo livello di verità
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si chiama
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verità assoluta
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e a questo livello non c'è inizio
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né fine
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non c'è nascita né morte
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e i concetti di essere e non essere
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vengono rimossi
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e c'è totale libertà in questo
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qui vediamo l'estinzione
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la rimozione di tutte le nozioni e concetti
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e i due tipi di verità
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sembrano contraddirsi a vicenda
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ma c'è un nesso,
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una via che collega
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la verità convenzionale con la verità assoluta
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e così disegniamo come una Z di Zorro
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[Risate]
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e questa linea
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rappresenta la pratica della meditazione
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che può portarci
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dalla verità convenzionale a quella assoluta
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questa rappresenta l'interno della vacuità
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la vacuità e noi sappiamo che vacuità
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non significa
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il nulla
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guardate questo bicchiere
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è vuoto
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ma che il bicchiere sia vuoto
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non significa che non ci sia il bicchiere, vero?
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così la vacuità è abbastanza diversa
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dal nulla
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e la vacuità è sempre la vacuità di qualcosa
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è vuoto di tè, sono d'accordo
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ma non è vuoto d'aria
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è pieno di aria
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così essere vuoto significa essere vuoto di qualcosa
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ed è per questo che quando sentiamo dire
dal bodhisattva Avalokita
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che tutto è vuoto
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devi chiedere
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signor bodhisattva, lei dice che tutto è vuoto
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ma vuoto di cosa?
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e lui ci dirà che tutto è vuoto
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di un'esistenza separata
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come quel fiore
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il fiore è pieno di universo
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quando guardi un fiore ci vedi
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l'intero universo dentro
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tempo, spazio
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raggi di sole, terra, coscienza
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tutto nell'universo deve riunirsi
e allora sappiamo di avere un fiore manifestato
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come un miracolo della vita
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e il fiore appartiene al regno di Dio
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pieno di universo ma vuoto di un sé separato
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perché se rimuoviamo tutti gli elementi di non-fiore
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non rimane alcun fiore
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così la natura del fiore è la vacuità
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e questo significa la pienezza di tutto,
ma vuoto di un'esistenza separata
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non si può esistere da soli
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è necessario inter-essere con tutti noi
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questo è il significato di vacuità
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se rimuoviamo i nostri antenati
padre, madre, educazione, cibo, tradizione
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non rimane niente di noi
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siamo fatti di elementi di non-noi
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non significa che non esistiamo
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ci siamo tutti eccome
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ma non abbiamo un'esistenza separata
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per questo la parola "essere" può essere fuorviante
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in realtà significa inter-essere
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essere è impossibile
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la verità è l'inter-essere
