Consciência de Cristo

Feliz Natal e Feliz Ano novo!

Monte Sahaja
25 de dezembro de 2014.

[Música]

Feliz Natal e Feliz Ano Novo

Monte Sahaja, 25 de dezembro de 2014.

Consciência de Cristo

Não sou bom em dias como esse,

ontem ou o dia anterior,

mas acho que foi ontem

pela manhã

bem, mesmo de noite,

eu estava totalmente

preenchido com algum

profundo

fogo

para dividir algo.

Geralmente começa assim,

Eu não sei sobre o que

quero falar,

apenas isso vem primeiro com um tremendo ...

algo como ...

um sentimento profundo.

E é completo.

Isso era pleno

amor e pleno

poder.

Pleno Espírito Santo, Presença,

cheio dessa forma.

Era como

3 da manhã

e

então

não havia ninguém por perto

então, é claro,

de alguma maneira

Eu comecei a estar em satsang

com o vazio, no vazio.

Eu só precisava dizer,

dizer, colocar para fora.

E eu tive esse sentimento

de que eu estava falando para

as pessoas de todos os cantos do mundo.

Eu não sei, foi exatamente dessa forma.

Algumas vezes essas coisas vêm

e para a mente

elas não são nada convenientes,

não é como se fosse...

'mas isso deveria ser na verdade

perto da hora do almoço

ou talvez isso seria

uma mensagem realmente boa

para o Natal ou algo assim.'

Mas

às 3 da manhã

e foi dessa maneira.

E era tão totalmente...

completo,

pleno,

que mesmo após

eu cair no sono

esse calor,

esse belo calor

ainda continuou, tremeluzindo,

tremeluzindo, tremeluzindo,

e ele derramou um pouco

no período diurno.

Eu senti que eu tinha que

talvez falar sobre algo.

E eu disse algumas palavras

que surgiram daquele espaço

durante um certo tempo.

E então hoje isso era um sentimento,

talvez eu irei falar um pouco

sobre Jesus.

Mas então eu pensei,

talvez eu devesse ler

algo da Bíblia

ou algo assim?

E eu fui e olhei

e não pude encontrar nada.

Simplesmente não estava vindo.

Nada vinha nesse sentido.

[Silêncio]

Então eu senti que não podia

falar a vocês sobre Jesus.

Eu não posso falar a vocês sobre Jesus.

Mas eu senti que eu podia introduzir vocês

a Jesus

dentro do seu próprio Coração.

Talvez algo assim.

Porque para dizer a vocês sobre alguma coisa,

parece que isso não está aqui.

Como se fôssemos falar sobre

alguém que não está aqui.

Mas quando você está aqui

eu não falo sobre você.

Eu devo falar com você.

Mas porque na verdade

eu não vejo Jesus como outro,

ou você pode dizer

a Consciência de Cristo,

então,

como falar sobre isso?

Então eu sinto que o modo como

devemos falar do Senhor Krishna

ou de Ramana

ou Papaji

ou do Senhor Buddha

ou do Senhor Cristo, ou...

é somente através da experiência direta.

não somente falando sobre.

Porque 'sobre'

faz voltas na mente

e então ela viaja nisso.

[Silêncio]

Como posso apresentar vocês,

como podemos ser apresentados

à Consciência de Cristo?

Se estiver fora de nós,

se for diferente daquilo que somos,

então você terá

de fazer algo extraordinário

para alcançá-la.

Você também vai ter que ser

algo diferente do que você é

para conseguir isso.

[Silêncio]

E você ouviu

que você só pode encontrar Deus

dentro do seu Coracão.

Você só pode ler, entender, ou sentir

ou experienciar o Buddha,

ler sobre o Buddha,

isso lhe dá,

de alguma maneira,

um sentido de vida,

sua mente irá preencher o resto,

imaginação é sempre necessária.

Mas como podemos encontrar

o Senhor do Coração

sem imaginação?

[Silêncio]

Então, a única forma que eu conheço

é não estar preocupado

com nada mais

por um momento.

Ou deixar todo o resto,

o que quer que você conheça como outro

e o que chamamos 'outro',

- aquilo que você pode perceber

fenomenologicamente, objetivamente,

quer seja um pensamento,

ou um objeto,

mesmo imaginado,

de fato, real, ou o que quer que seja,

os sentidos -

tudo o que você pode perceber

através dos sentidos ou da mente,

irá por algum tempo

ser outro,

mais tarde poderemos vir a enxergar

se outro é outro.

Então vamos deixar todas aquelas coisas

de lado por um momento.

Porque elas dependem

de você estar aqui primeiro

para percebê-las.

Para perceber a presença delas

e a falta delas.

Então o que quer que as perceba,

deve sobreviver a elas,

quer dizer,

não se deixa levar

por elas.

: como um espaço no qual elas

aparecem e desaparecem,

mas o espaço não se vai.

[Silêncio]

Se vemos alguém como o Cristo

do ponto de vista de uma pessoa,

então você irá querer vê-lo

como outra pessoa.

Então você pode dizer, 'Sim.'

E aquela pode ser uma tremenda

experiência

dizer, 'Ó meu Deus,

Ramana ou Jesus

apareceram para mim ontem,

e nós conversamos

e nós estávamos completamente preenchidos

com os sentimentos mais incríveis,

e eles ainda estão aqui

depois que o sonho acabou,

é como se

ele fosse em mim.'

Ou algo assim.

Isso seria um encontro

muito poderoso.

Mas e se Jesus estiver ainda mais próximo

do que intimidade?

[Silêncio]

E se ...

ele for sem descontinuidade,

ou seja,

sem separação?

[Silêncio]

Então, como você saberia?

Se você pode ver,

enta você veria tudo

apenas como sensações na consciência,

ideias na consciência,

fenômenos,

indo e vindo.

E você chega a um entendimento total

de que quem os percebe

e eles próprios não são o mesmo,

especialmente quem percebe tudo aquilo,

o mundo dos pensamentos e tempo,

e de qualquer coisa.

Aquilo sem você,

o perceptor, eles não são.

Então você é originário nisso.

Então, o que quer que seja

aparentemente secundário,

vem depois de você,

: deixe-o.

E podemos fazer isso agora.

Não se apegue a nenhum pensamento,

ou ideia alguma, desejo algum,

até mesmo qualquer coisa pela qual você

possa sentir-se atraído

Mesmo nossa ideia de Deus,

ou ideia de Cristo ou do Buddha

ou escrituras...

Não se prenda a nada mesmo,

porque elas vêm e vão.

Nem mesmo pela sua vontade

elas vêm e vão.

Mas você é a testemunha,

ou algo é testemunha

da vinda e ida deles.

Até mesmo a ideia sobre você mesmo

vem e vai.

O que é isso

que não vem e vai?

Que não requer nenhum esforço

para ser?

[Silêncio]

Não requer imaginação alguma.

Porque imaginação é também um fenômeno.

[Silêncio]

Então, deixar todas as noções de outro

e até mesmo do 'Eu' de lado,

[Silêncio]

Isso é o espaço

no qual

a luz de Cristo aparece,

e o Buddha aparece,

o que é chamado de natureza do Buddha,

a natureza do Cristo

surge nisso.

Não apenas a pessoa,

a pessoa vem

através da mente,

mas a essência surge aqui,

neste espaço.

Mesmo sua própria noção de Ser

surge aqui

e é percebida apenas na mente,

mas a essência está aqui.

Neste lugar essencial,

esse é seu espaço de Cristo,

é um espaço não compartilhado.

Não há dois.

Para encontrar deve haver dois.

Aqui não há dois.

E mesmo não há um.

Isso não vem e vai.

Não tem forma.

Apenas formas vêm e vão.

Então ao invés de

ler algo sobre Jesus

ou sobre o profeta Maomé,

ou sobre Guru Nanak,

ou o Senhor Shiva, Senhor Rama,

Senhor Krishna,

Anandamayima,

ou Mahavera, etc...

estejamos neste lugar,

no qual mesmo

a percepção deles surge,

nesse lugar.

Não há história aqui.

Não há religião aqui.

Não há filosofia aqui.

Não há pessoas aqui.

Não há tempo aqui.

Não há nem mesmo dia

nem noite aqui.

Nem você nem eu aqui.

Não há nem discípulo

nem mestre aqui.

Não há nem céu nem inferno aqui.

E ainda, ele não é um

espaço estéril,

não é morto,

não é inerte.

[Silêncio]

Imaginação não é necessária.

Nenhum veículo é requerido,

porque não há

distância para percorrer.

Não é nem quente nem frio.

Não é nem dentro nem fora.

Não é nem acima nem abaixo.

Não está nas quatro direções.

[Silêncio]

Seu próprio Coração é o seu templo,

você pode dizer...

Quem é você aqui?

Apenas aqui você não pode argumentar.

Não há opniões aqui.

[Silêncio]

Não há nada para exercitar.

Não há nada para curar.

[Silêncio]

Ou esta é

a ideia mais absurda

ou é a mais natural.

Ou esta é a mais estranha

ideia

ou é a mais natural.

Pois nada precisa ser feito.

[Silêncio]

Até mesmo para

descobrir isso.

Quem ou o que

mesmo faz esta descoberta?

E, pode o descobridor

morar aqui?

Como o quê?

[Silêncio]

Ele permanece inalterado

pelo jogo da mente-corpo.

[Silêncio]

Ninguém o possui.

Ninguém pode mantê-lo em segredo.

Ele não pode ser mantido.

Não pode ser perdido.

Não pode ser lembrado

ou esquecido.

Todas estas

são noções na mente.

A mente em si é um poder

que surge

dentro

do espaço...

existe

dentro do espaço do Ser.

Dissolve

dentro do espaço do Ser.

E nada acontece com o Ser.

Você precisa imaginar isso?

Você pode contar alguma história sobre isso?

Existe algo como ...

AD ou DC

ou AC?

Ou qualquer coisa do tipo?

Existe um período como antes de Cristo

ou depois de Cristo

ou...

há história lá?

E onde é lá?

Quão longe é lá?

É fora da nossa experiência?

É fora do nosso ser?

Quem somos nós?

Somos separados disso?

[Silêncio]

Então, já lhes dei algumas pistas.

Não é nada sobre o que você pode pensar.

Você não pode alcançá-lo pela imaginação.

Você não pode encontrá-lo

por ser superbom.

Você não pode perdê-lo

por ser supermau.

Você não pode mantê-lo

através de prática alguma.

Você não pode ser 'você' lá,

nem o você

que

é deste mundo.

[Silêncio]

Quando devemos estar lá?

Quando é o melhor tempo?

Quando é um tempo bom?

[Silêncio]

E ele está

lá?

Ou está aqui

e nunca lá?

Ele tem essas fronteiras?

[Silêncio]

Se você quer encontrar Cristo,

o Cristo da História,

o Buddha da História,

então, você deve ou usar

sua imaginação,

eles podem aparecer em alguma visão,

ou através da imaginação.

Mas se você quer encontrá-los

como eles são de verdade,

isso você pode fazer agora.

[Silêncio]

Eu não pude encontrar...

não pude encontrar uma maneira

de falar sobre Jesus.

Eu procurei na

Bíblia mais fácil de ser lida

que pude achar.

Mas não pude achar a inspiração

para falar sobre Jesus.

Não pude achar uma história

que serviria para esta noite,

de todas as várias histórias

algumas delas eu contei a vocês.

E eu não posso preparar.

Então, no caminho para cá,

estávamos tentando esquematizar,

até mesmo isso

eu não sabia nada a respeito,

o que cada coisa ia ser hoje,

mas parecia

que haveria algo aqui.

Então...

Como o programa

ia ser

que talvez tivéssemos alguns corais

e então, talvez, eu falaria sobre Jesus

e eu pensei 'Oh Jesus!'

Eu não posso

isso não está vindo dessa forma hoje.

Falar sobre Jesus...

é falar sobre Jesus.

[Silêncio]

Mas quem quer encontrar?

Quem quer saber?

Quem quer ser?

Quem irá correr esse risco?

Quem tem esse amor?

Quem tem tal rendição?

Quem tem tal desejo?

tamanha pressa?

[Silêncio]

Quem quer

descobrir o lugar

de onde Jesus veio?

De onde os santos

e todos os seres

vêm?

[Silêncio]

Pode a imaginação levar você lá?

[Silêncio]

É muito longe?

Além dos céus?

Muito longe dentro de alguma galáxia distante?

[Silêncio]

Ou ele está longe,

muito, muito, muito longe,

ou ele não está distante.

Você escolhe.

Se acreditarmos na pessoa

então você acreditará bastante

no sentido de separação.

E você acreditará no tempo

e no esforço.

E...

eles possuem seus lugares também.

Enquanto nós percebemos

nós mesmos como uma pessoa,

haverá coisas para serem feitas

e desfeitas.

Algo para alcançar,

algo para deixar,

algo para consertar,

algo para mudar,

algo para se tornar.

Não é fácil sacudi-las para fora.

Porque essas são sementes que

brotam muito facilmente

na consciência humana.

Onde é esse lugar

para o qual Jesus voltou?

E para o qual Buddha voltou retornou?

[Silêncio]

É um lugar físico?

Se for um lugar físico,

haverá uma distância física,

se é um lugar não-físico,

que tipo de distância

haverá?

Se é um lugar conceitual,

haverá alguma distância conceitual.

Mas se estiver além da mente,

se estiver além do tempo,

e da mudança, e da distância, e da forma,

onde é ele então?

Existe algo em você que se pareça com aquilo?

Existe algum lugar em você

que seja além do tempo

e da mudança e da distância

e da forma?

Estamos agora

no domínio

da imaginação?

Ou vocês ainda estão aqui?

[Silêncio]

Eu não quero falar para vocês

sobre Jesus,

não quero falar para vocês

sobre Deus.

Eu não quero falar

sobre a Verdade.

Eu não quero

falar sobre Amor.

Já tivemos o suficiente disso.

É hora de ir além da conversa.

[Silêncio]

Temos nós de esperar

até que você esteja

bom o suficiente?

[Silêncio]

É possível escapar

do domínio do bom ou mau,

de você e de mim.

Existe um lugar como esse?

Todos nós sofremos de nossa próprias mentes,

de nossas próprias projeções,

de nossas próprias identidades.

É isso que nos dá

o sentido de separação,

de distância.

[Silêncio]

Então, esta noite

eu não quero falar a vocês

sobre nada.

[Silêncio]

Se pudermos encontrar um caminho

onde não haja distância

para permitir 'você' e 'eu',

então o que existe para falar?

[Silêncio]

O que mantém você 'você'e eu 'eu'?

[Silêncio]

Quem fez esta lei?

[Silêncio]

Quem disse que isso é verdade?

[Silêncio]

Tudo bem.

Om Namah Shivaya. Om

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