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Philosophy: Descartes' Cogito Argument

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    (musique introductive)
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    Salut, je m'appelle Stephan Schmid.
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    J'enseigne à l'université Humboldt à Berlin, en Allemagne
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    et aujourd'hui je voudrais vous parler du
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    fameux argument du cogito de Descartes
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    Bien que vous n'avez jamais entendu
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    de l'argument du cogito ou de Descartes jusqu'à présent,
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    peut-être que vous avez dejà rencontré cet argument.
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    Il n'est rien de plus que une célèbre intuition philosophique
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    "Je pens, donc je suis",
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    ou en latin, "cogito ergo sum".
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    Cet raisonnement est devenu tellement populaire
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    que il est aussi devenu objet de blagues.
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    Considérez cette.
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    Descartes entre dans un café.
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    Le barman va vers lui et dit,
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    "Hey, voulez-vous boire un verre?"
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    Descartes répond, "Hmm, je ne pense pas."
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    Et poof!
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    Il disparaît.
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    Maintenant, j'admette que ce blague n'est probablement
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    le meilleure, mais l'argument du cogito de Descartes,
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    dans laquelle la blague appelle, est certainement plutôt jolie.
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    Mais la plus exitant fonctionnalité de l'argument du cogito de Descartes
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    n'est pas l'argument lui-même.
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    Il peut réellement être trouvé
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    avec Aristotle et Saint Augustine.
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    C'est plutôt la question philosophique que Descartes
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    a essayé à répondre.
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    Mais qui etait cet garçon Descartes, de toute façon?
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    Et quest-ce que c'est cette question que l'argument du cogito
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    est supposé de répondre?
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    René Descartes était un philosophe français du dix-septième siècle.
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    Il était mécontent de la philosophie de son temp,
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    qui était dominé par la philosophie scolastique.
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    Les scolastiques répondu aux questions philosophiques de manière très abstracte,
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    comptant surtout
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    sur les enseignements de Aristote.
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    Descartes n'etait pas satisfait de cet genre de philosophie
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    parce que il considerait leur discussions abstractes,
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    sans but et futiles, et aussi incapables de rencontrer
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    les résultats de la naissante physique méchanique,
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    laquelle range les phénomènes naturels
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    en termes mathematiques.
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    En considerant son mécontentement pour la philosophie de ses jours,
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    Descartes arrive à penser
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    que la philosophie aviez besoin d'une révision,
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    un début complètement nouveau.
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    Cette etait assurément une bonne ideé
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    mais comme-t-il se construit un nouveau système philosophique?
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    Allez, peut-être dans le même mode avec lequel nous construisons
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    des choses nouvelles et stables, comme immeubles et monuments:
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    simplemant en les construisant sur fortes et stables bases.
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    Mais que peut servire comme base
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    puor une nouvelle théorie philosophique?
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    Descartes etait convaincu que rien pouvait être
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    mieux des notres croyances plus certaines
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    c'est-à-dire, les choses desquelles nous pouvons être vraiment sûr que soient vraies.
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    Arrivons maintenant au tentative de Descartes
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    d'établir les bases pour sa nuovelle philosophie.
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    Il poursuit son tentative surtout
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    dans son "Méditations metaphysiques".
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    Comme nous avons déjà dit, il veut trouver des croyances absoluement vraies
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    et inébranlables sur lesquelles
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    il puisse construire sa nouvelle philosophie.
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    La méthode que Descartes suggère
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    est connue comme " le doute méthodique de Descartes".
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    L'idée principale est laquelle de soumettre tous notres convictions
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    au doute méthodique, pour voire lesquelles
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    qui peuvent résister à un tel doute e donc être acceptées
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    comme absoluement certaines.
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    Comme révèle l'application de cette méthode,
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    il y a une enorme différence entre les choses
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    que nous croyons être surement certaines
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    et lesquelles que sont certaines légitimement.
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    Considerons les exemples suivantes.
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    Vous êtes sans doute sûr
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    que vous êtes en train de règarder un vidéo maintenant,
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    ou que vous vous êtes lavès les dents ce matin,
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    ou que 2 plus 2 fait 4.
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    Mais êtes vous vraiment justifiés dans l'être si certains?
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    Descartes pense que aprés d'avoir utilisé sa méthode
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    du doute méthodique, vous devrez admettre que vous n'êtes pas certains.
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    En effet, il y a peu de croyances
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    qui passent le test du doute méthodique de Descartes.
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    Pouvez vous être réellement sûr
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    d'être en train de régarder un video maintenant?
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    Non, vous ne pouvez pas.
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    Après tout vous pourriez rêver.
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    La même chose vaut pour votre croyance
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    de vous être lavés les dents ce matin.
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    La chose la plus choquante, peut- être, est que non plus les croyances mathematiques
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    échappent au doute méthpdique,
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    Comment pouvons-nous être sûr que 2 + 2
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    fait 4?
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    C'est vrai que nous avons suivant convaincu nous-mêmes
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    de former un group de 4 objets
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    si nous regroupons deux groups de 2 objets,
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    mais que nous assûre que nous n'avons pas tort chaque fois
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    qu'on croit ce?
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    Peut-être qu'il y a un démon mauvais, ou un neuroscientifique méchant
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    qui manipule constamment nos pensées
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    en nous distraire systématiquement si on cherche de verifiér
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    nos croyances mathematiques.
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    Comme indiquent cettes considèrations,
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    la méthode du doute méthodique de Descartes
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    laisse vraiment peu de croyances.
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    Mais il y a l'espoir.
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    Descartes soutien qu'il y a au moin une chose
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    de laquelle on ne peut pas douter et de laquelle on peut être
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    completement certains.
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    Et c'est le fait que qund on doute,
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    on ne peut pas douter du fait que on doute ou pense,
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    car douter est seulement une forme du penser.
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    Mais quand nous pouvons être cran de penser,
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    nous pouvons de la même façon être cran que nous exitons tandis que nous pensons,
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    car, pour être cran que nous pensons,
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    il faut qu'il y a quelque chose qui produit le pensée,
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    et nous sommes cette chose, vous et moi.
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    à ce stade arrivons-nous enfin
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    au fameux argument du cogito de Descartes,
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    "Je pens, donc je suis"
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    L'argument du cogito nous assure du fait
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    qu'il y a au moin une chose
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    de laquelle est impossible douter
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    et est donc absoluement certaine.
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    C'est le fait que nous existons pendant que nous pensons.
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    Et c'est précisément le fait indiscutable
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    qui peut figurer comme les bases immobles et inébranlables
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    que Descartes cherchait
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    sur lesquelles construire son nouvel système philosophique.
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    La perspective de construire une entière vision du monde
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    sur la certitude qu'on existe tandis qu'on pense
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    ne doit pas sembler très prometteur.
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    étant donné qu'on peut être cran d'exister
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    seulement quan on pense, comme avons nous jamais pu savoir
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    que nous vivons sur une planète que nous partageons avec des autres êtres humains
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    at des autres animaux et qu'il orbit autour le soleil.
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    Comment faites vous à savoir que 2 plus 2 fait 4,
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    ou que vous êtes en train de régarder un video?
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    En effet cette est une longue route pour Descartes, pour rétablir
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    nos certitudes dans les croyances comunes,
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    et beaucoup de ces doivent être abbandonné le long de la route.
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    Entre ces il y a nos croyances comunement acceptés
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    que les choses materielles sont vraiment colorées
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    ou qu'ils ont autres propriétés sensorielles comme le gout,
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    l'odeur et les sons.
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    Descartes engage le rest de ses 6 méditations
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    pour marcher le long de cette route et restaurer notre confiance
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    dans nos croyances des veritées mathematiques
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    et l'existence du mond exterieur.
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    Ça prendrait heures pour rétablir soigneusement tous les passes.
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    Quoi que, pour avoir une compréhension approximative
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    de la procédure de Descartes, il serait utile
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    rétablir seullement le passe que fait Descartes
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    pour extendre les croyances
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    desquelles nous pouvons légitimement être certains.
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    La méthode que utilise Descartes pour extendre
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    nos croyances certes réside dans le presser
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    les croyances auquelles il est déjà arrivé.
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    En réalité, nous avons déjà rencontré cette méthode,
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    car l'argument du cogito de Descartes est
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    un presser une certe croyance ou idée à partir d'une autre.
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    Après tous, l'argumentdu cogitp est un argument,
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    c'est à dire, une transition ou une interférence
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    entre une croyance et l'autre.
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    La croyance inébranable de laquelle cet argument nait
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    est la croyance qu'on pense tandis qu'on doute,
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    et on arrive à cette certitude seulement en observant
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    que de quelconque on peut douter, on ne peut pas douter
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    qu'on doute quand on doute.
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    Maintenant, l'argument du cogito prend cette certitude
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    et obtien la nouvelle certitude qu'on ne peut pas
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    seulement être cran qu'on pense quand on doute
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    mais aussi qu'on existe quand on pense.
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    Et c'est juste cette nouvelle certitude conquise
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    de notre existence que nous fournit l'argument du cogito
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    que Descartes déduit.
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    Dans un fameux passage de sa deuxième méditation, il écrit,
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    "je suis, j'existe - c'est certain,
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    mais pour combien?
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    Tant que je pense.
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    Je suis, donc, seulement une chose
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    qui pense; c'est à dire, je suis une mente, ou intelligence
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    ou esprit, ou raison.
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    Mais dans tout ça, je suis une chose réelle
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    et qui existe vraiment.
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    Mais que type de chose?
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    Comme j'ai déjà dit - une chose pensante."
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    Comme devient évident maintenant, Descartes déduit tout de suit
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    ultérieurs informations sur sa nature
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    de la croyance certaine qu'il existe quand il pense.
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    Comme résultat, Descartes ne peut pas seulement connaître avec certitude
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    qu'il existe, mais aussi qu'il est une chose pensante,
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    une chose qui peut penser.
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    Mais ce n'est pas encore beaucoup.
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    à cet point, Descartes peut seulement être cran du fait
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    qu'il est une chose pensante,
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    et c'est encore une question ouverte si il a aussi un corp,
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    comme on suppose habituellement.
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    Si maintenant vous êtes déroutants ou même effrayés
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    du fait que vous ne puovez pas savoir si vous avez ré ellement un corp,
  • 9:07 - 9:09
    si vous êtes en train de régarder ce video,
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    ou si vous vous êtes lavés les dents ce matin,
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    le seul rèconfort que je peux vous donner
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    est que Descartes au moin a pensé qu'il peut être prouvé
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    qu'on peut être sûr d'avoir un corp
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    et que nos sens, généralement, nous assurent
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    de l'existence de autes choses corporelles,
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    bien que elles nous trahissent systématiquement sur leur nature.
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    ça peut être prouvé en pressant encore notre claire
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    et distingué idée de nous-mêmes comme choses pensantes.
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    Si cette promesse n'est assez pour vous réconforter,
  • 9:38 - 9:41
    allor il y a seulement un dernier conseil que je peux vous donner.
  • 9:41 - 9:43
    Sortez et achétez une copie des
  • 9:43 - 9:45
    "Méditations metaphisiques" de Descartes
  • 9:45 - 9:49
    et commencez à lire sa troisième méditation.
Title:
Philosophy: Descartes' Cogito Argument
Description:

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Video Language:
English, British
Duration:
09:58

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