< Return to Video

AFRO BRÉSIL : la diaspora africaine au BRÉSIL

  • 0:00 - 0:04
    Salut, je m'appelle Faheedah, et
    aujourd'hui nous allons parler
  • 0:04 - 0:06
    de la diaspora africaine au Brésil.
  • 0:06 - 0:10
    ♪ La liberté... ♪
  • 0:11 - 0:14
    ♪ ...m'appartient ♪
  • 0:16 - 0:20
    Saviez-vous que le Brésil accueille
    la diaspora africaine la plus nombreuse
  • 0:20 - 0:21
    hors du continent Africain ?
  • 0:21 - 0:24
    Le recensement de 2010 a montré
  • 0:24 - 0:25
    que pour la première fois,
  • 0:25 - 0:28
    la majorité de la population brésilienne
  • 0:28 - 0:30
    s'identifiait comme afro-descendante.
  • 0:30 - 0:33
    50,7 % des Brésiliens,
  • 0:33 - 0:36
    à savoir plus de cent
    millions de personnes
  • 0:36 - 0:39
    se considéraient comme noires ou métisses.
  • 0:39 - 0:42
    Les chiffres que je vais vous donner
    sont absolument bluffants.
  • 0:42 - 0:44
    La traite atlantique telle
    que nous la connaissons
  • 0:44 - 0:46
    a commencé lorsque les Portugais
  • 0:46 - 0:51
    ont fait venir des esclaves au Brésil
    pour la première fois en 1526.
  • 0:51 - 0:53
    Entre 1501 et 1866,
  • 0:53 - 0:57
    on estime que 4,9 millions
    d'Africains réduits en esclavages
  • 0:57 - 0:58
    ont été emmenés au Brésil.
  • 0:58 - 1:01
    Cela représente près de
    40 % de tous les esclaves
  • 1:01 - 1:03
    concernés par la traite atlantique,
  • 1:03 - 1:05
    et plus de quatre fois
    le nombre d'esclaves
  • 1:05 - 1:07
    emmenés de force aux États-Unis.
  • 1:07 - 1:10
    Le Brésil est le dernier pays
    de l'hémisphère ouest
  • 1:10 - 1:13
    a avoir aboli l'esclavage, en 1888.
  • 1:13 - 1:15
    L'esclavage y a été la force motrice
  • 1:15 - 1:17
    de plusieurs activités cruciales
  • 1:17 - 1:20
    telles que les plantations de sucre,
    les mines d'or et de diamant,
  • 1:20 - 1:23
    la production de café et l'agriculture.
  • 1:23 - 1:25
    Comme ailleurs en Amérique latine,
  • 1:25 - 1:28
    les esclaves africains
    du Brésil s'échappaient
  • 1:28 - 1:30
    pour former des communautés
    de marrons appelées quilombos.
  • 1:30 - 1:33
    Le plus célèbre était
    Quilombo dos Palmares,
  • 1:33 - 1:36
    qui a survécu pendant la plus
    grande partie du 17e siècle.
  • 1:36 - 1:38
    C'était un quilombo plutôt grand,
  • 1:38 - 1:41
    dont la population de plusieurs
    milliers d'esclaves fugitifs
  • 1:41 - 1:43
    et de personnes indigènes
  • 1:43 - 1:45
    formaient une société
    à la structure complexe.
  • 1:46 - 1:49
    A son apogée, il accueillait
    une population de 30 000 personnes
  • 1:49 - 1:51
    et regroupait plus de onze villages
  • 1:51 - 1:54
    dispersés sur une surface
    égale à celle du Portugal.
  • 1:54 - 1:59
    Le plus célèbre chef de ces esclaves
    résistants afro-brésiliens fut Zumbi,
  • 1:59 - 2:00
    le dernier roi de Palmares,
  • 2:00 - 2:04
    qui mena une violente contre-attaque
    face aux forces portugaises
  • 2:04 - 2:06
    qui tentaient de soumettre le quilombo.
  • 2:06 - 2:09
    Bien que le quilombo
    ait été capturé en 1695
  • 2:09 - 2:11
    et que Zumbi ait péri décapité,
  • 2:11 - 2:13
    il demeure un puissant
    symbole de résistance
  • 2:13 - 2:17
    contre l'esclavage au Brésil et
    la domination coloniale portugaise.
  • 2:17 - 2:20
    Encore aujourd'hui,
    les descendants des Afro-Brésiliens
  • 2:20 - 2:22
    qui vécurent dans les quilombos
  • 2:22 - 2:24
    se battent pour recouvrer
    leurs terres ancestrales.
  • 2:24 - 2:28
    En 2018, pour la première fois,
    un quilombo
  • 2:28 - 2:32
    a reçu des terres lorsque la communauté
    de Cachoeira Porteira,
  • 2:32 - 2:34
    qui regroupe 500 habitants,
    s'est vu officiellement
  • 2:34 - 2:39
    octroyer 220 000 hectares
    de forêt amazonienne.
  • 2:39 - 2:41
    Il faut mentionner l'importance de
    la révolution
  • 2:41 - 2:43
    haïtienne, qui prit fin en 1804,
  • 2:43 - 2:46
    et vit la population afro-
    descendante de Haïti
  • 2:46 - 2:50
    se soulever contre une élite de Français
    blancs pour obtenir son indépendance,
  • 2:50 - 2:52
    du pouvoir colonial français
  • 2:52 - 2:54
    ainsi que des propriétaires
    d'esclaves européens.
  • 2:54 - 2:57
    Toute l'Amérique latine en fut ébranlée,
  • 2:57 - 2:59
    Brésil compris.
  • 2:59 - 3:03
    Certains Afro-Brésiliens portaient même
    des portraits du révolutionnaire haïtien
  • 3:03 - 3:07
    Jean-Jacques Dessalines
    en pendentif autour de leur cou.
  • 3:07 - 3:10
    Toutefois, après l'effondrement
    de l'industrie du sucre à Haïti,
  • 3:10 - 3:14
    l'augmentation de la demande a été
    prise en charge par le Brésil.
  • 3:14 - 3:17
    Des esclaves africains
    ont continué à être amenés
  • 3:17 - 3:19
    en grand nombre dans la région de Bahia.
  • 3:20 - 3:22
    Après la révolution haïtienne,
  • 3:22 - 3:25
    les révoltes d'esclaves augmentèrent
    en fréquence et en brutalité.
  • 3:25 - 3:29
    Le soulèvement le plus massif
    eut lieu en 1835 à Salvador,
  • 3:29 - 3:31
    et est connu sous le nom
    de révolte des Malês.
  • 3:31 - 3:34
    Il fut organisé par des esclaves
    musulmans d'origine africaine
  • 3:34 - 3:37
    qui souhaitaient libérer
    tous les esclaves de Bahia.
  • 3:37 - 3:39
    Toutefois, la révolte fut écrasée
  • 3:39 - 3:42
    et nombre de ses participants
    furent arrêtés, exécutés,
  • 3:42 - 3:43
    fouettés ou déportés.
  • 3:43 - 3:46
    Il y avait de fortes tensions
    entre les esclaves africains
  • 3:46 - 3:48
    arrivés récemment au Brésil
  • 3:48 - 3:50
    et les Afro-Brésiliens
  • 3:50 - 3:53
    qui étaient nés esclaves
    sur le sol brésilien.
  • 3:53 - 3:56
    Les Afro-Brésiliens étaient
    des noirs et des mulâtres
  • 3:56 - 4:00
    qui tenaient leur métissage
    de leurs maîtres européens.
  • 4:00 - 4:03
    Ils étaient mieux traités, avaient
    plus de chance d'être émancipés,
  • 4:03 - 4:06
    souvent parce qu'ils étaient
    les enfants du maître
  • 4:06 - 4:08
    et ils avaient la possibilité
    de s'élever socialement
  • 4:08 - 4:10
    une fois libérés.
  • 4:10 - 4:13
    En fait, il n'était pas rare
    que de riches affranchis
  • 4:13 - 4:16
    noirs et mulâtres possèdent
    des esclaves au Brésil.
  • 4:16 - 4:18
    Il est possible que
    ces dissensions internes
  • 4:18 - 4:20
    aient empêché le succès
  • 4:20 - 4:23
    des révoltes d'esclaves à cette époque.
  • 4:23 - 4:26
    Bien que le Brésil ait obtenu son
    indépendance du Portugal en 1822,
  • 4:27 - 4:30
    l'esclavage ne fut officiellement
    aboli qu'en 1888,
  • 4:30 - 4:33
    quand la princesse Isabelle du Brésil
    signa la Lei Áurea,
  • 4:33 - 4:35
    la Loi d'or.
  • 4:35 - 4:37
    Le Brésil devint ainsi le dernier
    pays de l'hémisphère ouest
  • 4:37 - 4:39
    à abolir l'esclavage.
  • 4:39 - 4:42
    En raison de la quantité
    d'esclaves amenés au Brésil
  • 4:42 - 4:45
    à l'époque de l'esclavage, la
    majorité de la population brésilienne
  • 4:45 - 4:48
    était alors afro-descendante.
  • 4:48 - 4:52
    Alors même que le racisme
    scientifique gagnait en popularité,
  • 4:52 - 4:53
    le gouvernement brésilien
  • 4:53 - 4:56
    entreprit de blanchir
    le profil racial du pays.
  • 4:56 - 4:58
    Il mit en œuvre une
    politique de blanchiment :
  • 4:58 - 5:02
    de la fin du XIXe siècle au début du XXe,
  • 5:02 - 5:05
    le Brésil encouragea et même subventionna
  • 5:05 - 5:08
    la venue en masse d'immigrants
    européens blancs au Brésil.
  • 5:08 - 5:11
    La plupart de ces
    immigrés étaient originaires
  • 5:11 - 5:14
    d'Italie, du Portugal et d'Espagne.
  • 5:14 - 5:17
    Si elle ne conduisit pas à
    la disparition des noirs,
  • 5:17 - 5:20
    cette politique renforça l'idée qu'une
    peau blanche était désirable,
  • 5:20 - 5:22
    qu'épouser quelqu'un de plus clair
  • 5:22 - 5:24
    était vecteur d’ascension sociale.
  • 5:24 - 5:27
    Au XXe siècle, le
    mouvement noir au Brésil
  • 5:27 - 5:28
    gagna en importance.
  • 5:29 - 5:31
    Notamment, en 1931,
  • 5:31 - 5:34
    fut fondé le Frente Negra Brasileira :
  • 5:34 - 5:36
    le premier parti politique noir du Brésil,
  • 5:37 - 5:39
    avec à sa tête Arlindo Vega dos Santos.
  • 5:40 - 5:43
    Le parti présentait des candidats
    à des postes politiques, et
  • 5:43 - 5:46
    mit en place cours d'alphabétisation,
    cliniques et aides légales
  • 5:46 - 5:48
    pour les communautés noires au Brésil.
  • 5:49 - 5:50
    Ils publièrent aussi un journal
  • 5:50 - 5:53
    appelé A Voz da Raça,
    traitant de l'actualité
  • 5:53 - 5:56
    des communautés noires
    du Brésil et d'ailleurs.
  • 5:57 - 6:00
    Le parti ne survécut guère longtemps,
    toutefois, car en 1937
  • 6:00 - 6:03
    le dictateur brésilien,
    Getúlio Vargas
  • 6:03 - 6:05
    mit fin à tous les partis politiques.
  • 6:05 - 6:07
    A partir des années 50,
  • 6:07 - 6:10
    apparurent au Brésil
    divers mouvements militant
  • 6:10 - 6:11
    pour les droits civiques des noirs.
  • 6:12 - 6:15
    L'un des plus célèbres est
    le Mouvement noir unifié,
  • 6:15 - 6:16
    aussi appelé MNU et
  • 6:16 - 6:19
    fondé en 1978,
  • 6:19 - 6:22
    qui est peut-être l'organisation noire
    la plus influente au Brésil
  • 6:22 - 6:24
    de la seconde moitié du XXe siècle.
  • 6:24 - 6:27
    Entre autres, l'organisation s'est élevée
  • 6:27 - 6:30
    contre les violences policières,
    l'oppression des femmes noires
  • 6:30 - 6:34
    et les discriminations contre
    la communauté LGBTQ.
  • 6:34 - 6:37
    En 1995, le MNU a aidé à organiser
  • 6:37 - 6:38
    la marche pour Zumbi
  • 6:38 - 6:40
    à Brasilia, la capitale.
  • 6:40 - 6:44
    Cette marche protestait contre
    le racisme au Brésil et célébrait
  • 6:44 - 6:46
    l'anniversaire de la mort
    de Zumbi, le chef
  • 6:46 - 6:47
    des esclaves résistants
  • 6:47 - 6:50
    et dernier roi de Quilombo dos Palmares.
  • 6:50 - 6:53
    Réunissant plus de 40 000 personnes,
  • 6:53 - 6:56
    c'était la plus importante
    manifestation noire au Brésil.
  • 6:57 - 6:58
    Ces dernières années,
  • 6:58 - 7:00
    les réseaux sociaux ont joué un rôle
  • 7:00 - 7:02
    crucial pour l'activisme noir au Brésil,
  • 7:02 - 7:05
    notamment pour les Afro-Brésiliens
    de la génération Y.
  • 7:05 - 7:08
    Certains médias sociaux
    tels que Youtube, Instagram
  • 7:08 - 7:09
    et Facebook ont permis
  • 7:09 - 7:12
    aux Afro-Brésiliens de
    socialiser et se mobiliser en ligne.
  • 7:13 - 7:14
    Les réseaux sociaux offrent un lieu
  • 7:14 - 7:16
    pour discuter de la lutte collective
  • 7:16 - 7:19
    et permet surtout le partage
  • 7:19 - 7:21
    de photos et de vidéos
  • 7:21 - 7:24
    de violences policières
    ciblant les Afro-Brésiliens.
  • 7:24 - 7:28
    Un exemple notable est le meurtre
    de Cláudia da Silva Ferreira,
  • 7:28 - 7:30
    décédée en 2014 après
  • 7:30 - 7:33
    avoir été traînée par une
    camionnette de police
  • 7:33 - 7:34
    sur plus de 300 mètres.
  • 7:34 - 7:37
    L'horrible meurtre fut filmé
  • 7:37 - 7:39
    et la vidéo partagée
    sur les réseaux sociaux,
  • 7:39 - 7:41
    causant une indignation générale.
  • 7:41 - 7:43
    Le mouvement Black Lives
    Matter, notamment,
  • 7:43 - 7:46
    gagna en importance chez
    les jeunes Afro-Brésiliens,
  • 7:46 - 7:49
    qui créèrent le #vidasnegrasimportam.
  • 7:49 - 7:52
    De fait, un nombre
    sans précédent de personnes
  • 7:52 - 7:54
    se sont déclarées noires ou métisses
  • 7:54 - 7:57
    lors du recensement brésilien de 2010,
  • 7:57 - 8:00
    montrant que les Brésiliens
    sont plus que jamais fiers
  • 8:00 - 8:02
    de leur héritage africain et
    et prêts à le revendiquer.
  • 8:02 - 8:05
    Toutefois, ce recensement montra également
  • 8:05 - 8:08
    les graves disparités économiques entre
  • 8:08 - 8:10
    les Brésiliens blancs et afro-brésiliens.
  • 8:11 - 8:12
    Ce fossé socio-économique
  • 8:12 - 8:15
    qui sépare brésiliens
    blancs et noirs persiste.
  • 8:15 - 8:18
    Le recensement de 2010 a montré
    que, dans les grandes villes,
  • 8:18 - 8:21
    les Brésiliens blancs
    gagnaient 2 à 3 fois plus
  • 8:21 - 8:23
    que leurs compatriotes noirs.
  • 8:23 - 8:27
    La couche la plus riche de la population
    brésilienne demeure à 82 % blanche
  • 8:27 - 8:31
    et la plus pauvre à 76 % noire.
  • 8:31 - 8:35
    Les Afro-Brésiliens ont difficilement
    accès à une éducation de qualité,
  • 8:35 - 8:37
    à des soins ou à un salaire décent,
  • 8:37 - 8:39
    et sont en minorité au sein
    du gouvernement.
  • 8:39 - 8:42
    Les religions d'influence
    africaine les plus importantes
  • 8:42 - 8:44
    au Brésil sont le candomblé et l'umbanda.
  • 8:44 - 8:47
    L'umbanda implique de croire aux esprits,
  • 8:47 - 8:48
    bons ou mauvais.
  • 8:48 - 8:51
    Le candomblé trouve ses
    origines parmi les croyances
  • 8:51 - 8:53
    de divers groupes ethniques africains,
  • 8:53 - 8:56
    notamment les Yorubas,
    les Fons et les Bantous,
  • 8:56 - 8:58
    tout comme les orishas de la santería
  • 8:58 - 9:00
    pratiquée à Cuba et dans d'autres régions.
  • 9:00 - 9:03
    Les divinités du candomblé
    sont appelées les "orixás".
  • 9:03 - 9:06
    Au fil du temps, ils ont fusionné
    avec les saints catholiques.
  • 9:07 - 9:09
    Ce syncrétisme date
    du temps où les esclaves
  • 9:09 - 9:11
    se virent interdire par leurs maîtres
  • 9:11 - 9:13
    la pratique de toute religion africaine.
  • 9:13 - 9:15
    Ils continuèrent en secret,
  • 9:15 - 9:17
    faisant semblant de prier
    les saints catholiques.
  • 9:18 - 9:19
    En raison des liens historiques
  • 9:19 - 9:22
    entre le candomblé et le catholicisme,
  • 9:22 - 9:24
    le catholicisme est
    également très pratiqué
  • 9:24 - 9:26
    parmi les Afro-Brésiliens.
  • 9:26 - 9:29
    L'un des saints populaires
    vénérés par les afro-descendants
  • 9:29 - 9:30
    a pour nom Escrava Anastásia,
  • 9:31 - 9:33
    une femme esclave d'origine
    africaine représentée
  • 9:33 - 9:35
    avec un masque de métal.
  • 9:35 - 9:37
    L'histoire raconte que l'épouse
    de son maître l'accusa
  • 9:37 - 9:39
    d'avoir flirté avec lui,
  • 9:39 - 9:42
    et qu'en punition elle dut
    porter un masque de fer
  • 9:42 - 9:44
    pour le restant de ses jours,
  • 9:44 - 9:46
    avant de mourir du tétanos
  • 9:46 - 9:47
    à cause du métal rouillé.
  • 9:47 - 9:49
    Le plus grand festival Afro-Brésilien
  • 9:49 - 9:51
    est le festival de Iemanjá,
  • 9:51 - 9:55
    célébré le 2 février à Rio Vermelho.
  • 9:55 - 9:58
    Le festival rassemble les fidèles
    de plusieurs religions,
  • 9:58 - 10:00
    dont les catholiques et les pratiquants
  • 10:00 - 10:03
    des religions afro-brésiliennes,
    le candomblé et l'umbanda.
  • 10:04 - 10:06
  • 10:06 - 10:09
  • 10:09 - 10:11
  • 10:11 - 10:14
  • 10:14 - 10:18
  • 10:18 - 10:20
  • 10:20 - 10:23
  • 10:23 - 10:27
  • 10:27 - 10:31
  • 10:31 - 10:34
  • 10:35 - 10:38
  • 10:38 - 10:41
  • 10:42 - 10:43
  • 10:43 - 10:45
  • 10:45 - 10:48
  • 10:48 - 10:49
  • 10:49 - 10:53
  • 10:53 - 10:57
  • 10:57 - 10:59
  • 10:59 - 11:02
  • 11:02 - 11:04
  • 11:04 - 11:06
  • 11:07 - 11:09
  • 11:09 - 11:12
  • 11:12 - 11:15
  • 11:15 - 11:18
  • 11:18 - 11:20
  • 11:20 - 11:21
  • 11:21 - 11:24
  • 11:24 - 11:26
  • 11:26 - 11:29
  • 11:29 - 11:30
  • 11:31 - 11:33
  • 11:33 - 11:36
  • 11:36 - 11:39
  • 11:39 - 11:42
  • 11:42 - 11:45
  • 11:45 - 11:46
  • 11:47 - 11:50
  • 11:50 - 11:51
  • 11:51 - 11:54
  • 11:54 - 11:57
  • 11:57 - 11:59
  • 11:59 - 12:01
  • 12:01 - 12:03
  • 12:03 - 12:06
  • 12:06 - 12:08
  • 12:09 - 12:13
  • 12:14 - 12:17
Title:
AFRO BRÉSIL : la diaspora africaine au BRÉSIL
Description:

Découvrez avec nous l'histoire des noirs au Brésil ! Saviez-vous que le Brésil accueille la diaspora africaine la plus nombreuse au monde hors du continent africain ? Eh oui ! Cet état de fait trouve son origine dans la traite atlantique, qui vit près de 4,9 millions d'esclave africains emmenés de force au Brésil... c'est-à-dire près de 40 % de tous les esclaves déportés dans le cadre de la traite atlantique ! Cela correspond à plusieurs fois le nombre total d'esclaves africains vendus aux États-Unis. Découvrez les mouvements de résistances serviles, la capoeira, le candomblé et la samba dans ce chapitre copieux sur l'histoire des noirs au Brésil !

Musique : Brésil par El Chacon

Illustrations par : Jimena Isabel Merchán. Retrouvez-la sur Instagram à : @jimenaimm

Pour plus d'informations, rendez-vous sur :
Instagram : @freedomismineofficial
Facebook : Freedom Is Mine Official
Site web : www.freedomismineofficial.com
E-mail : info@freedomismineofficial.com
more » « less
Video Language:
English
Team:
Amplifying Voices
Project:
Black History
Duration:
12:19

French subtitles

Incomplete

Revisions Compare revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.