Столкновение невежеств | Шафик Вирани | TEDxUTSC

В своём докладе, сочетающем шокирующую информацию, забавные происшествия, душераздирающие личные истории и блестящие идеи, доктор Шафик Вирани призывает нас противостоять столкновению невежеств между западом и мусульманским миром, строя мосты понимания вместо стен ложной информации. Обращаясь к лучшим чертам человеческой природы, доктор Вирани разворачивает перед слушателями глубокое видение пути выхода из сложившейся ситуации и наполняет их надеждой на лучшее будущее.

Заслуженный профессор исламоведения Торонтского университета, директор-основатель Центра южноазиатских цивилизаций, ранее занимавший должность заведующего кафедрой исторических исследований, доктор Шафик Вирани (PhD из Гарвардского университета) — отмеченный наградами писатель и международно признанный докладчик, выступавший в более чем 50 странах перед аудиториями, превышающими 15 000 человек. Его книга «Исмаилиты в средние века: история выживания, поиск спасения» считается первой научной книгой, выпущенной крупной университетской типографией, у которой есть свой собственный книжный трейлер. Охарактеризовав его как «мыслителя с глубоким видением», Организация Объединенных Наций наградила его за усилия, посвящённые «делу расширения границ знания и благополучия человечества».

Это выступление записано на мероприятии TEDx, независимо организованном местным сообществом с использованием формата конференций TED. Узнайте больше на http://ted.com/tedx

Представляете, едва прилетев
на конференцию TED,

в зале ожидания аэропорта

я случайно встретил друга семьи,
которого не видел целую вечность.

Мы зовём его «дядя Анвар».

Внешне он — вылитый Бабар
из канадского комедийного сериала

«Маленькая мечеть в прериях».

(Смех)

Он обожает щеголять
в традиционной курте-пижаме.

Он носит бороду и говорит
с милейшим пакистанским акцентом.

Так вот, он подбежал ко мне,
крепко меня обнял

и спросил: «Ну как дела?
Чем ты сейчас занимаешься?»

Я рассказал ему, что стал
профессором исламоведения

и что я всё время занят:
летаю по миру, читаю лекции,

помогаю людям узнать
немного больше об исламе,

особенно после 9/11.

Он посмотрел мне прямо в глаза и сказал:

«Даже не заговаривай со мной про 9/11!

Куда ни пойду, все смотрят на меня так,
как будто я ответственен за 9/11!

Это я отвечаю за 9/11?

Может, за магазин «7/11» и отвечаю,
но за 9/11 уж точно нет!»

(Смех)
(Аплодисменты)

В разговоре с дядей Анваром я упомянул,

что часто летаю по миру,
делаю множество докладов.

Однажды я выступал перед
Национальным пресс-клубом США.

В то время ходило много разговоров
о веществе под названием ДГМ.

И неспроста: в штате Айдахо
86% опрошенных

высказались в пользу
запрета этого вещества.

Сейчас я бы хотел сообщить вам
некоторую важную информацию

об этом веществе и услышать,
что вы о нём скажете.

Вся информация, которую я вам сообщу,

была опубликована в научных источниках,
аттестованных экспертами,

и была проверена лучшими учёными

из Гарварда, МИТ,
Торонтского университета и Оксфорда.

ДГМ — бесцветное вещество
без вкуса и запаха.

Длительный контакт с твёрдой формой ДГМ
серьёзно вредит тканям человеческого тела.

Симптомы отравления ДГМ —
обильное потоотделение и мочеиспускание,

возможно, вздутие живота, тошнота,
рвота и нарушение электролитного баланса.

ДГМ был обнаружен при вскрытии опухолей
больных раком в последней стадии.

Случайное вдыхание ДГМ —

третья по распространённости причина
непреднамеренной гибели людей в мире,

ежегодно вызывающая
400 000 смертельных случаев,

согласно статистике
Всемирной организации здравоохранения.

Для тех, кто впал в зависимость от ДГМ,

отказ от употребления
означает неминуемую гибель.

С учётом этой информации, кто из вас
разрешил бы свободный оборот ДГМ?

Практически никто.

Совершенно так же отреагировала аудитория

Национального пресс-клуба США,
когда я задал ей этот вопрос.

Давайте я расскажу ещё кое-что
об этом веществе.

ДГМ — это дигидрогена монооксид.

Он также известен как гидроксид водорода.

Но большинство, вероятно, знакомо
с обиходным названием этого вещества.

Это название — вода.

Вся информация,
которую я вам только что сообщил,

подтверждена лучшими учёными мира.

Однако практически каждый
из здесь присутствующих

был готов ограничить наш доступ к воде.

Когда нам предоставляют лишь
некую часть информации,

мы становимся склонны
к ошибочным суждениям и неверным решениям.

История с ДГМ показательна
и в отношении темы,

на которую мне хотелось бы
поговорить с вами.

Эта тема тоже касается ДГМ,
но она гораздо более зловещего свойства.

Первый ДГМ — это дигидрогена монооксид,

второй — дегуманизация мусульман.

Организация Media Tenor,

один из ведущих центров
стратегических исследований СМИ,

проанализировала около миллиона
единиц информации о мусульманах

из американских и европейских
медиаплощадок.

98% сообщений
были о мусульманских боевиках.

И только 2% касались
1,5 миллиарда обычных мусульман,

четвёртой части населения Земли,

с которыми мы делим нашу планету.

Это в точности напоминает ситуацию с тем,
что я сообщил вам о ДГМ.

Когда мы владеем информацией
лишь об одной крайне необычной подгруппе,

мы оказываемся не в состоянии
правильно подойти к этой подгруппе,

и, более того, формируем совершенно
неверное представление о самом вопросе.

Мы ошибочно приписали поступки

бесконечно малой доли мусульман

полутора миллиардам людей,
живущим по всему миру.

В таком же духе мы могли бы
указать на поступки Ку-клукс-клана,

на сожжение крестов и сказать,

что «это характерно
для всего христианства».

К сожалению, подобного рода путаница
становится всё более распространённой.

Как, например, мы видим на задней двери
этого пикапа, где написано:

«Всё, что мне нужно знать
об исламе, я узнал 11 сентября».

Я очень хорошо помню 9/11.

Незадолго до этого я стал
преподавателем Гарвардского университета.

В тот день я готовился
к своему первому занятию.

Я помню это занятие.

Мы со студентами силились осмыслить

то ужасное злодеяние,
свидетелями которого недавно стали.

При этом меня очень обнадёжило то,

что все они повели себя непредвзято,
проявили стремление к знанию и пониманию.

Они осознали, что за все годы
учёбы в школе и вузе

они практически ни разу не соприкоснулись
с мусульманским миром.

Именно поэтому им хотелось понять.

Они хотели увидеть этот мир таким,
какой он есть.

Контраст между надписью на двери
того грузовика и этими студентами

напомнил мне об одном месте в книге,
которую я сейчас перевожу.

Автор книги —
знаменитый Насир ад-Дин Туси,

один из самых прославленных
мусульманских учёных

и философов средневековья.

Это место гласит:

«Тот, кто не знает,
и не знает, что он не знает, — глупец.

Держись от него подальше.

Тот, кто не знает,
и знает, что он не знает, — ищущий.

Обучи его.

Тот, кто знает,
и не знает, что он знает, — спящий.

Пробуди его.

А тот, кто знает,
и знает, что он знает, — мудрец.

Следуй за ним».

Есть и другие причины,
по которым 9/11 врезалось мне в память,

пожалуй, намного глубже, чем другим людям.

Одна из них —
человек с этой фотографии.

Это мой дядя, Салман Дханани.

Он активно занимался волонтёрством
в своей общине в Нью-Йорке;

истинный гуманист, он постоянно участвовал
в благотворительности в бедных странах.

Он был вице-президентом компании
под названием Aon Insurance,

офисы которой находились на 99-м этаже

южной башни Всемирного торгового центра.

В тот трагический день,

когда самолёты врезались в здания ВТЦ,

он отвечал за эвакуацию сотрудников.

Он спас жизнь 80 коллегам,
и они смогли выбраться.

Но к тому времени, когда все они покинули
здание, ему уже нельзя было помочь.

Он оказался в ловушке.

Он навсегда остался погребён
под обломками того,

что когда-то было
Всемирным торговым центром.

Ему было 63 года.

Это фото было сделано
всего за несколько дней до его гибели,

когда к нему в гости приехали
мои родственники —

мой дядя Низар, моя тётя Мумтаз
и моя племянница Фатима —

и сделали это фото у здания ООН.

Это те самые обычные мусульмане,
о которых мы никогда ничего не слышим.

О том, с какой пропастью незнания
мы имеем дело, —

незнания о четверти человечества,
составляющей мусульманский мир, —

я думаю, хорошо можно судить по опросу,
опубликованному в прошлом месяце

одной из самых уважаемых
статистических организаций США

Public Policy Polling.

Они опросили тысячу американцев,
как демократов, так и республиканцев,

и результаты получились такими,
что, честное слово,

нарочно не придумаешь.

Четверть американцев
поддерживают бомбардировки Аграбы.

(Смех)

Для тех, кто незнаком с этим названием,
Аграба — это сказочное царство

из классического диснеевского
мультфильма «Аладдин».

(Смех)
(Аплодисменты)

Разум отказывается понимать,
как четверть людей могла

захотеть разбомбить воображаемое царство,

возможно, потому что оно, судя по всему,
находится где-то на Ближнем Востоке.

Но ведь это кое о чём говорит, не так ли?

Потому что наше представление
об обычных людях,

живущих в этой части планеты,
во многом основано на воображении, верно?

И, как мне кажется, это представление
складывалось поколениями.

Пожалуй, есть что-то пророческое в том,

что темой опроса было
воображаемое царство из «Аладдина»,

потому что в детстве он был
одним из моих любимых мультфильмов.

И я очень хорошо помню
слова первой песни рассказчика.

В ней пелось:
«О, я пришёл из края, из далёкого края,

Где бродят караваны верблюдов,

Где тебе отрежут ухо,
Если кому-то не понравится твоё лицо,

Это варварский край, ну и что?
Он для нас родной!».

С самого раннего возраста дети усваивают,

что жители мусульманского мира —
варвары, склонные к насилию.

Никто не исследовал этот вопрос больше,
чем профессор Джек Шахин.

Он просмотрел почти тысячу фильмов,

снятых в Голливуде в течение
более чем ста лет,

и обнаружил, что только двенадцать из них

изображают мусульман или арабов
в положительном свете.

Более того, он пришёл к выводу,

что если мужской персонаж фильма —
араб или мусульманин,

с вероятностью в 95% он будет изображён

жестоким, жадным или нечестным.

95%!

Люди вроде Сэмюэля Хантингтона
описывают нынешнюю ситуацию в мире

как «столкновение цивилизаций».

Более тонкие мыслители,

которые лучше видят и понимают
другие регионы,

осознаю́т, что в действительности
дело в «столкновении невежеств».

Как мы можем противостоять
«столкновению невежеств»?

У меня есть соображение, которым,
мне кажется, стоит поделиться.

Я вхожу в состав руководства

программы «Madrasa» для детей
младшего возраста из Восточной Африки,

которая занимается
беднейшими уголками этого региона,

где у детей нет доступа
к школьному образованию.

Примерно тридцать лет назад

лидеры прибрежных мусульманских
общин этого региона

обратились к Его Высочеству Ага Хану,

чей дед основал первые городские школы
для совместного обучения детей разных рас

во всём регионе,

и попросили помочь с образованием
для самых маленьких детей

в этих обездоленных общинах.

С того момента они постепенно разработали
новаторскую программу обучения,

которая была освещена каналами CNN и BBC.

В неё входят обычные школьные предметы,

но, помимо того,

фундаментальной частью этой программы

которую мои дети,
которых вы видите на этой фотографии,

усваивают с самых ранних лет,

обязательно является соприкосновение
с многообразием мира.

Они должны узнать о языковых группах,

этнических группах,
разнообразных племенах и религиях,

с которыми они соседствуют в деревнях,
городах, стране и на планете в целом.

Иными словами, эти малыши воспитываются
в «космополитической этике».

Как, возможно, помнят многие из вас,
в начале 2008 года

по Кении прокатилась
ужасная волна насилия.

Когда после выборов
во всей стране начались беспорядки,

произошли ужасные кровавые столкновения,

в которых сторонники
президента Мваи Кибаки

схлестнулись со сторонниками
его оппонента.

Члены племён кикуйю, луо и календжин
убивали друг друга.

Тысячи людей были убиты;
сотни тысяч покинули свои дома.

Все 75 наших школ в Кении были закрыты.

Мы сходили с ума от волнения.

Наши школы были расположены
в беднейших регионах страны,

в регионах, которые, как нам казалось,
должны пострадать от насилия больше всего.

На следующей встрече нашего руководства

я сразу же запросил отчёт о происходящем.

«Что стало с нашими детьми?»

«Что стало с нашими учителями?»

«Всё ли в порядке с родителями,
волонтёрствующими в наших школах?»

«Всё ли в порядке с нашими общинами?»

«Сколько людей погибло?»

Получив отчёт,
мы не могли поверить глазам.

Ни одна школа в наших общинах

не была затронута насилием.

Ни одна.

И я уверен, что причина тому — то,
что на протяжении последних тридцати лет

пока эти дети росли,
они получали знания о своих соседях,

о разных племенах, языках, песнях

и танцах всех людей,
населявших окрестности

и весь мир вокруг них.

Они получили прививку
от вируса ненависти и дегуманизации,

который часто пытаются
распространять демагоги.

Представляете, что было бы,
если детей во всём мире обучали бы так же,

как обучали этих детей?

Имели бы место нынешние
межрелигиозные конфликты в Ираке и Сирии?

Стояли бы проблемы межрасовых отношений
в США так же остро, как сейчас?

Существовала бы в западном мире
исламофобия в том же виде, как сейчас?

В нашем понимании
быть образованным человеком на Западе

значит быть в состоянии сказать что-нибудь
об Исааке Ньютоне,

о Моцарте, о Наполеоне.

Но нам будет очень нелегко

даже среди самых образованных людей Запада
найти большое число тех,

кто знает настолько же выдающихся людей
в мусульманском мире.

И это несмотря на тот факт,

что даже слова «алгебра» и «алгоритм» —
арабского происхождения;

несмотря на то, что в числе самых
знаменитых шедевров мировой архитектуры

есть и те, которые, как Тадж-Махал,
созданы в мусульманских культурах;

несмотря на то,
что «Канон врачебной науки» Ибн Сины

сотни лет был в Европе
стандартным медицинским учебником.

Мы должны ввести глобальное ви́дение
в наши образовательные программы

с самого раннего возраста,

чтобы дети росли, понимая мир,
в котором мы живём,

и людей, являющихся частью
нашего сообщества.

На входе в здание ООН высечена
персидская поэма Са'ди-йи Ширази,

мусульманского поэта XIII века,
которая гласит:

(на персидском) «Дети Адама
подобны частям тела друг друга».

«Дети Адама подобны
частям тела друг друга,

ибо все они были созданы из одной души.

Когда ветра времени
причиняют боль одной части тела,

как могут другие пребывать в покое?

Ты, не ощущающий боли других людей,

как смеешь ты называться чадом Адама?

Как смеешь ты называться человеком?»

Ощущение, что мы —
единая человеческая семья,

лежит в основе недавних подвигов,
которыми сложно не вдохновиться.

В последние несколько месяцев,
вследствие террористических атак,

некоторые экстремистские
элементы на Западе

обратились против мусульман,
живущих с ними бок-о-бок

и совершенно не причастных
к этим террористическим атакам.

Известны случаи, когда женщин
толкали под подъезжающий автобус,

когда сжигали мечети

и когда в детскую школу
бросили свиную голову.

Но когда начались эти инциденты

и мусульмане боялись выходить из дома,
даже когда были в своих общинах,

в течение четырёх часов
в Австралии появилось 150 000 твитов

с хэштэгом «Я поеду вместе с вами».

«Я поеду вместе с вами».

Мы с вами. Вы — часть нашей общины.

Вам не о чем волноваться.

Всего несколько недель назад

боевики аль-Шабаб напали на автобус,
следовавший по пути в Мандеру,

на границе Сомали и Кении.

Они попытались
высадить из автобуса христиан,

чтобы хладнокровно расправиться с ними,

но ехавшие в автобусе мусульмане

отказались отдать своих христианских
братьев и сестёр на растерзание.

Они сказали террористам:
«Вам не удастся высадить христиан».

«Если вы хотите убить их,
вам придётся убить нас всех».

Террористы были настолько напуганы,
что скрылись бегством.

Если мы вооружены знанием о наших соседях,

о людях, из которых состоит наш мир,

у нас есть всё для того,
чтобы дать отпор любому,

кто хочет дегуманизировать других людей,
кто надеется вбить между нами клин,

так как, говоря словами Са'ди из Шираза,
все мы — дети Адама,

мы все — члены одной человеческой семьи.

Спасибо.

(Одобрительные возгласы)
(Аплодисменты)