12 scopuri ale durerii

Dumnezeu să vă binecuvânteze,
mulțumesc mult

pentru atenție. Am o reflecție

pregătită pentru voi astăzi

intitulată cele 12 scopuri ale lui
Dumnezeu pentru durere.

Aș vrea să spun că am o reflecție

pregătită pentru voi pentru
că mă face să mă

gândesc la mama mea, Dumnezeu
să-i odihnească sufletul și

toată munca ei să mă

hrănească pe mine și pe
sora mea când eram

tineri și a fost o manifestare a

marii ei iubiri pentru noi și este aceeași

pentru preoți și episcopi.
Ne manifestăm

dragostea muncind din greu la

pregătirea unui suflet bine hrănit, care

beneficiază de învățături care
iluminează mintea,

acesta este motivul pentru care
Domnul nostru atunci când

l-a întâlnit pe Petru pe plajă

după înviere și îl restaura,

a spus: Petru, dacă mă iubești,

hrănește-mi oile mele. Oile mele.

Sper că toți sunteți într-un loc

unde nu fierbeți, în

California de sud este foarte cald și

tocmai m-am întors de la o

conferință diois de o săptămână
în Tucson, Arizona,

unde a fost și mai

cald. Pe drumul nostru de 7 ore până acasă

media la temperatura mașinilor a fost

117. Slavă Domnului că nu am avut

o defecțiune în drumul spre casă.

Dumnezeu să ne întărească pe toți,
mai ales dacă

sunteți într-o parte a lumii
așa cum sunt eu,

este foarte fierbinte vara asta.

Tocmai am menționat că am fost la o

conferință diois. Unii dintre voi, care

nu sunteți creștini ortodocși,
poate că nu știu

ce este un diois la conferință. Voi

spune doar că creștinii ortodocși

nu sunt congregaționali, biserica nu a

fost niciodată doar o colecție
de congregații,

independentă una de cealaltă,

este un fenomen modern, un

fenomen modern foarte recent, așa-numita

mișcare non-confesională,

nu există într-adevăr așa ceva, fiecare

biserică non-confesională este o

denominație a uneia dintre ele.
Biserica este întotdeauna

legată nu doar de

Euharistie și de congregația locală, ci

și sub conducerea unui episcop,

biserica este o colecție masivă de

episcopi care se leagă cu episcopii din

senatele locale și parohiile aparțin

nu doar pastorului, ci și acel

pastor face parte dintr-un corp
mai mare de

presbitori, supravegheat de
un episcop, acesta este

modul în care biserica
a trăit întotdeauna.

A fost o mare problemă pentru mine, când

eram tânăr, pentru că am fost crescut

presbiterian, o formă de protestantism

care aveau doar preoți și nu

credeam deloc în Episcopi, a fost

un șoc pentru mine să

realizez că Noul Testament

a învățat clar că Episcopii

și viața bisricească

există și că oricum aveam nevoie de unul.

La conferință, săptămâna trecută,

am fost adunați cu toții în jurul

Episcopului nostru și ne-am întâlnit
într-o dulce

fraternitate dedicată unei anumite

teme, deoarece avem întotdeauna
o temă pentru

conferințele noastre, iar tema acestei
săptămâni trecute

a fost Romani 82, un text magnific.
Dumnezeu

lucrează toate lucrurile împreună
spre bine pentru

cei care Îl iubesc și sunt numiți

conform scopurilor sale, acesta un

text frumos din epistola Sf Pavel către

Romani este un text de o mângâiere

incredibilă pentru poporul creștin și a

fost de 2.000 de

ani, este și un text care este foarte

provocator în momentele de suferință.

Credem că Dumnezeu lucrează

toate lucrurile împreună pentru bine când

suferim îngrozitor? Când suntem într-un

creuzet de suferință, un cazan de durere,

atunci credem acel verset și dacă da

cum credem acel verset? Am ținut o

predică vinerea trecută, la

conferința noastră de după Vecernie, pe

subiectul: Credința, într-un creuzet de

durere? Cum să avem credință când arată

din perspectiva noastră externă,

fără a pătrunde în perspectiva spirituală,

când pare că totul merge prost?

Cum avem acest tip de credință?

Am ținut o altă predică asemănătoare
cu aceea

duminica trecută aici, la parohia mea,

pe care o puteți găsi pe Spotify și pe

toate platformele de podcast.
Ați văzut noul nostru site?

Ați descărcat noua noastră aplicație din

Apple Store sau din Google Store?

Numai prelegeri 100% gratuite, vă rugăm să

ne susțineți făcând o donație regulată,

ne va ajuta cu adevărat să ne continuăm

lucrarea și astăzi, în această reflecție,

aș dori să aprofundez mai mult în

scopurile providențiale ale lui
Dumnezeu pentru durere și

suferință: care sunt 12 scopuri
pentru durere?

Adun aceste învățături de la

marele Sf. Ioan gură de Aur și mai ales

din textul Său minunat despre

Providența lui Dumnezeu, acesta este
textul pe care l-a

scris la sfârșitul vieții sale, când el

însuși trecea prin

chinuri chinuitoare, când fusese aruncat
în exil pe

nedrept, condamnat de episcopii
fără Dumnezeu

a fost bătut îngrozitor,

era la limita morții pentru că

trupul lui era îngrozitor de bolnav, ardea

de febră, era înconjurat de

barbari, fusese aruncat în

colțul Imperiului, soldații l-au

dus acolo să moară

și a scris acest text și

alte câteva texte foarte importante,
cum ar fi

corespondența sa personală
cu Sfânta Olimpia

Diaconesa, care i-a fost prietena dragă,

cuvinte frumoase despre cum să depășească

depresia și descurajarea, ea avea o

slăbiciune față de asta și mai ales

cum tatăl spiritual fiind hărțuit

și ea acuzată că a incendiat

catedrala din Constantinopol vă puteți

imagina că i-a scris aceste

scrisori incredibile despre cum
să depășească depresia

și să învingă îndoiala asupra morții

în fața suferinței, a scris și un

tratat incredibil numit:
Niciun om nu poate fi

rănit ce nu se rănește

pe sine. Este un tratat minunat

și această lucrare despre
Providența lui Dumnezeu

din care voi deriva

aceste 12 scopuri în durere.
De ce Dumnezeu

provoacă acest tip de

durere? Dar v-aș recomanda să cumpărați

această carte și citiți-o. Providența lui

Dumnezeu este

teologie fundamentală să înțelegem

toată Providența super ordonatoare
a lui Dumnezeu

și marea Sa putere și cum dragostea lui

manifestă tot ceea ce face El pentru

poporul său. Cum folosește Dumnezeu

durerea în viața noastră în 12 moduri,
Permiteți

să încep prin a vă citi unul dintre

citatele mele patristice preferate, e din

cap 21 din textul Sf Ioan Gură de Aur

și vă va orienta spre viață.

El spune asta: dacă spuneți și
de ce atât în

Vechiul cât și în Noul Testament sunt

atâtea pericole și atâtea încercări și

atâtea capcane apoi învață

cauza. Care este cauza? Viața prezentă

este o școală de lupte, un teren
de antrenament,

o arenă, un cuptor de topire, o casă a

virtuții, la fel cum croitorii
de piele iau

pielea mai întâi, o lucrează, întinde,

lovește, lovește de pereți și

pietre și, prin nenumărate
alte tratamente,

o prelucrează pentru a fi vopsită și

astfel îi conferă o culoare prețuită,

așa cum aurarii, punând aurul

în foc, îl predau

probei cuptorului, pentru a-l face

extrem de pur, așa cum profesorii de la

școala de lupte îi antrenează
pe concurenți

cu multă muncă grea, atacându-i

mai violent decât adversarii lor,

astfel încât, prin exercițiu,
întregul corp să

fie îndreptat și să fie

pregătiți pentru concursuri,
pregătiți pentru

holdele adversarilor lor și

le va desface cu ușurință, așa cum
și Dumnezeu acționează în

viața prezentă, dorind să facă sufletul

potrivit pentru virtute, El lucrează,
îl rafinează,

îl predă încercării prin încercări

pentru a-i întări pe cei care au pierdut

inima și sunt slăbiți, astfel încât
cei care

sunt vrednici să devină și mai demni

inexpugnabili pentru comploturile
demonilor

și capcanele diavolului și

preeminent apți să primească toate

lucrurile bune care vor veni.
După cum spune, un om care

nu a fost testat, e lipsit de valoare și

Sf Pavel spune că necazul produce

perseverență și caracter,

astfel că, din moment ce Dumnezeu
vrea să-i facă pe oameni răbdători

și perseverenți, El permite ca
monedele să fie

testate în orice fel, și din acest

motiv Dumnezeu a permis ca Iov să treacă

prin lucrurile prin care a trecut,

ca el să fie și mai vrednic

și să oprească gurile diavolului.

Din această cauză,
Dumnezeu i-a trimis pe

apostoli ca ei să devină

mai curajoși și ca astfel să-și

arate puterea și de

fapt acest motiv nu e prea puțin,

atunci când Pavel căuta

o atenuare a relelor care

îl chinuiau și să fie eliberat de
ele, Dumnezeu i-a

spus: Harul meu este suficient

pentru tine, pentru că puterea mea
este desăvârșită în slăbiciune.

Ce text, ce text!

Mare parte din îndoiala noastră,

atât de mult din angoasa noastră mentală,

durerea inimii atunci când
suferim în această

viață, vine dintr-o evaluare slabă a

sensului vieții noastre, încercăm să

stabilim ce aparține Împărăției Eterne,

o viață netulburată, fără

toate încercările și necazul, încercăm

să stabilim acea vârstă acum și nu este

la locul lui, acesta e timpul pentru
acțiune,

acesta este timpul pentru creștere,
acesta este

timpul pentru adâncirea credinței

prin încercări și

necazuri, astfel încât odihna
veșnică să poată

veni, dar dacă judecăm greșit
unde ne aflăm, dacă

credem că suntem acum în plinătatea

Împărăției, mai degrabă decât
împărăția lui Dumnezeu

sădită în noi, că suntem

chemați să ne dezvoltăm
credința și să creștem în

asemănarea cu Dumnezeu acum,
astfel încât să fim

apți pentru acea epocă în care splendoarea

luminii lui Dumnezeu este atât
de magnifică, încât

nu am putea-o suporta acum,
dacă facem o judecată

greșită despre locul în care
ne aflăm acum,

atunci nu vom înțelege durerea,

acesta este psalmul de deschidere din Sf

Ioan Gură de Aur care ne orientează

viața noastră pământească și
ambiția creștinilor.

Permiteți-mi să vă împărtășesc ceea ce

vitez de-a lungul anilor din
acest text despre

scopurile specifice, Cele 12 scopuri
ale lui Dumnezeu

în durerea noastră. Ce încearcă El să

realizeze. Primul pe care tocmai

l-ați auzit e că încearcă să ne antreneze

l-ați auzit descriind această
viață ca pe o

școală de lupte și atunci când

înveți să lupți,

înveți să lupți, ceea ce trebuie să facem

împotriva diavolilor și împotriva

păcatului. Când înveți să te lupți cu

antrenorul tău, te atacă și mai

brutal decât adversarii tăi,

așa spune Sf Ioan Gură de Aur,

astfel încât să înveți trucurile lor și să

înveți cum să ieși din

strânsoarea lor și să te eliberezi
de aceste

lucruri. Viața e un antrenament.
Acesta este

motivul numărul unu. Numărul doi,

încercările sunt o cale către purificare,

de aceea Sf Iacob, fratele lui Dumnezeu,

în prima sa epistolă, chiar în

Epistola lui Iacov, spune: luați
în considerare toată

bucuria, fraților mei, când
contracarați diferite

încercări știind că încercarea

credinței tale produce rezistență și lasă

rezistența să aibă rezultatul ei perfect,
astfel încât să

poți deveni desăvârșit și complet

lipsit de nimic. Fără încercări,
nu ai nici

frumusețe, nici maturizare,
nici perfecțiune.

Bineînțeles, plecând de la

acceptarea încercărilor, mai
întâi trebuie să

le acceptăm prin perceperea
Scopului Divin în ele.

Merge mai departe Iacov,

spune: consideră totul bucurie.
El face ceea ce

spune Sf Pavel că face în Romani 5:3,

Sfântul Pavel descrie biserica.

Sper că putem ajunge pe această
cale la acest nivel,

el spune că ne înălțăm
în suferințele noastre

Romani 5:3 ne înălțăm de fapt în

suferințele noastre, el mai
spune în Romani 8:18

că suferințele acestui veac prezent

nu sunt nici măcar demne de
a fi comparate cu

gloria care va fi revelată, ceea ce

se realizează prin aceste încercări,

este atât de magnific încât trebuie

să te încrezi în Dumnezeu cu asta

Deci aceasta e numărul doi.
Numărul unu: viața este

un teren de antrenament,
numărul doi: încercările sunt

calea purificării, credința trebuie
să crească și ea

crește doar prin această încercare,

ar trebui să ne așteptăm apoi la
presiunea căldurii din cuptor

și ar trebui să ne temem de

ușurință și să nu vrem
prea multă mângâiere

pentru că va funcționa contraproductiv

în viața noastră. Numărul trei:
suferințele

glorifica pe drepți. Acest lucru este

cel mai frumos expus în viața
Mântuitorului

nostru. Unde a fost Slava Sa cea mai

manifestată? Pe cruce! Înălțimea

suferinței Sale iubitoare și-a
manifestat gloria.

De aceea s-a rugat în timp ce se

înălța pe cruce: Părinte,
Slăvește-Mă pe Mine!

Fără a suferi, coroanele ar fi

diminuate. Numărul patru: există mare

profit în convertirea oamenilor răi

gândește-te la exemplul Sfântului Pavel,
de ce i-a

îngăduit Domnul să jefuiască biserica

pentru a ne persecuta. De ce i s-a permis
lui Saul din Tars

să încurajeze uciderea

sfântului martir Ștefan arhidiacon.

De ce era acolo ținând în mână hainele

celor care l-au ucis cu pietre pe
Sf Ștefan până la moarte?

Sf. Ioan Gură de Aur subliniază că

Domnul a permis acest lucru,

datorită convertirii care ar

urma și a măreției incredibile

pe care ar aduce-o mărturiei

bisericii și în folosul

bisericii, așa că uneori trebuie
să suferim

împotrivirea oamenilor răi și a

celor care ne persecută pentru
că aceasta este

calea la propria lor convertire,

mărturisirea rezistenței pline de credință

plină de bucurie a credincioșilor
aflați sub

persecuție, a convertit atât
de mulți oameni

la credință și a adus atât de mulți la
Dumnezeu.

Ăste e numărul patru. Numărul cinci:

suferințele servite pentru înaintarea

Evangheliei. Sf Pavel spune asta
în epistola sa

către Filipeni, el spune:

ți s-a acordat nu numai să

credeți în Hristos, ci și să suferiți de

dragul numelui Său, acesta este un

text incredibil din Filipeni 1 în care
Pavel

spune că este un dar și onoare să

credeți dar și suferința este un dar.

Pentru mulți dintre noi, desigur,
este un dar pe care

nu îl dorim, dar asta pentru
că mintea noastră

nu este creștinată, nu avem

credința adecvată și trebuie să

ne creștem credința. Desigur,
Pavel a scris acele

cuvinte filipenilor aflați în închisoare

după ce a fost jefuit cu pietre,

lăsat să moară

fără un proces adecvat, ca

cetățean roman, aruncat în închisoare

și a scris și a spus că este un cadou

care a fost acordat nu numai pentru

a crede în Hristos, dar a

suferi. Este un dar! Și apoi el

enumeră în epistola sa către

Filipeni ce beneficii au venit.
Unul dintre

beneficii a fost că mulți oameni au fost

încurajați să vorbească în numele
lui Hristos

și să predice Evanghelia

prietenilor și vecinilor lor, din cauza
martorilor lui Pavel,

oamenii s-au ridicat când l-au văzut pe

Pavel persecutat și aruncat în închisoare,

au recunoscut că trebuie să

participe și ei, el merge mai departe și

spune că un alt dar mare pentru

suferința lui și pentru că a fost
pus în închisoare în

acest moment a fost că Evanghelia
ar putea trece

de la el la gardieni și până la

inima familiei lui Cezar.

Casa lui Cezar a fost evanghelizată,

de fapt, chiar și unele dintre

rudele sale cele mai apropiate au devenit

creștini ortodocși din cauza faptului
că Pavel

a fost aruncat în închisoare și,
prin urmare, a avut

acces direct către autoritățile romane.

Deci acesta este numărul cinci. Numărul

șase: suferința mărește harul lui
Dumnezeu

în viețile noastre. Acest lucru
se manifestă în

învățătura lui Pavel despre ghimpele
din propria sa

carne din 2 Corinteni 12, unde

descrie că a fost afectat de acest

spin și el i-a cerut lui Dumnezeu
să-l îndepărteze de

trei ori și Dumnezeu i-a spus
de fiecare dată

că puterea mea se arată în slăbiciune,

acesta este mijlocul prin care

învățăm să deprindem
Harul lui Dumnezeu și

învățăm că lucrurile de care
credem că avem

nevoie în acest viața pământească,
confortul intr-un fel,

Harul Lui este suficient pentru noi.
Pavel a învățat

acest lucru practic vorbind și

recunoaștem că Harul este revărsat
din ce în ce mai

mult și devenim mai dependenți

de harul lui Dumnezeu.

Numărul șapte: durerea separă

ipocritii de la adevărații credincioși

are un efect foarte practic. Sfântul Ioan
Gură de Aur spune despre

părtășia creștină: face comunitatea mai

autentică, deschide calea pentru

hirotoniri încrezătoare,
chiar spune în învățăturile sale,

hirotonirile proaste, sunt cauza nr 1
pentru suferință

în biserică și pentru un

martor sărac, hirotoniri proaste și

suferințe, o persoană care a fost testată

poate fi hirotonită cu mai
multă încredere.

Părtășia poate fi mai profundă, de

fapt, când scria asta, l-a

numit în mod special pe episcopul

Attakus, care a fost numit un lup care

distruge biserica și a spus:
nu vă scandalizați

de cler, spune Sf Ioan Gură de Aur,
spune: Isus

ne-a învățat să nu fim când i-a certat pe

farisei, a spus: faceți așa cum

învață ei, nu cum fac ei.

Numărul opt: durerea ne amintește
că lucrurile merg prost,

așa că pot merge bine, gândește-te la

Sfântul Patriarh Iosif, gândește-te la

toate lucrurile prin care a trecut,

frații săi abandonându-l, vânzându-l

sclav, aproape ucigându-l, dar de ce?

Ceea ce au făcut pentru rău,
Dumnezeu a făcut pentru

bine, a trecut prin toate astea

suferind pentru ca lucruri frumoase să se

întâmple și bineînțeles că vedem asta în

viața atâtor sfinți.

Aici în America uh Tatăl nostru dintre

sfinți Rafael episcopul de Brooklyn,

Bunul Păstor al Oilor L din

America a trecut prin atâtea

încercări uh plecând uh, Siria și apoi

mergând la Constantinopol și apoi plecând

în Rusia, fiind acuzat și pedepsit în

Rusia, fiind trimis la Kazan, toate acestea

ca o pregătire pentru chemarea pe care Dumnezeu o

va face asupra vieții sale de a veni și a-și petrece

ultimele două decenii din viață făcând

lucrarea misionară fundamentală aici,

înființarea a 30 de biserici în ultimii

20 de ani aici în America de care

atât de mulți creștini creștini ortodocși

trăiesc în America au

depins, lucrurile merg prost, astfel încât să poată

merge bine numărul

10 sau poate că acesta este numărul nouă, nu pot

amintește-ți uh suferința credincioasa noastră

rezistență a suferinței închide gura

s

diavolului gândește-te la multă suferință

slujbă de profet și cât de rușine cum a

putut să-l facă de rușine pe cel rău care nu l-a putut

cuceri gândește-te la viața sfinților

Justina Cyprien și Justina Justina această

tânără fecioară cu inima curată și ciprien,

vrăjitorul demonic complicat, care era

încrezător în Satana însuși și care a

încercat să distrugă viața și

credința Iustinei și totuși prin toată

suferința pe care i-a provocat-o

prin simpla ei încredere în Hristos,

încrederea ei. în crucea lui, ea făcând semnul

crucii, nu numai că a triumfat asupra

ispitelor în viața ei, dar l-a făcut

de rușine pe diavol și l-a câștigat pe Ciprian la

credință și el a ajuns să devină un

episcop incredibil, vă puteți imagina

Episcopul vostru care a fost odată uh The Încrezător

în Satan, vă puteți imagina că ascultă

sfatul său spiritual despre cum să

depășiți Ispitele Diavolilor,

eu sunt sigur că era capabil să vorbească într-un

mod în care nimeni la acea vreme nu

era capabil să

vorbească numărul 10, este educația

necredincioșilor durerea din viața noastră este

educația necredincioșilor și pentru aceasta Sfântul

Ioan Costa subliniază povestea

faimosului rege Nabucodonosor al

Babilonului și cum a învățat, prin

suferința profetului Daniel, că a

aflat despre singurul Dumnezeu adevărat cum altfel

ar fi el. au ajuns vreodată să abandoneze

fanteziile lui Babilonian,

Panteonul Babilonian și tot

politeismul aiurea al timpului său, a ajuns să

creadă în singurul Dumnezeu adevărat și chiar a

proclamat numele lui Dumnezeu în toată

împărăția sa din cauza suferinței

sfântului profet Daniel și a ceea ce el a îndurat a

fost pregătirea pentru uh

măreția Daniel și cei trei

copii sfinți ananas azaras și își pierde

suferințele în rândurile de atunci și în

cuptorul de foc uh născut în credință și cu

laudă și pace dus la

mărirea numelui lui Dumnezeu și la

înaintarea

poporului său numărul

11 ​​suferința vine în special la noi pentru a

ne dovedi

autenticitatea, acesta este capitolul 12 din Evrei,

unde Sfântul Pavel este foarte clar că

copiii adevărați suferă

disciplina durerii și

că fără durere tipul de viață pe care îl

avem atunci când suntem Nu dorința plină de credință acum

pe pământ, aceasta ar fi viața

unui copil nenorocit a unui copil

care nu are părinți, deoarece disciplina este

semnul unei

părinți iubitoare ne face cu adevărat

copii autentici după chipul lui Dumnezeu și,

în sfârșit, este splendoarea rezistența

suferinței este splendoarea

bisericii. Vă voi citi uh un

text incredibil de la Sfântul Ioan costom despre aceasta

găsiți acest punct final acesta este din

s

capitolul 23. Sfântul Ioan Gură de Aur spune totuși,

deși diavolul a creat atâtea

planuri nu numai că nu a zguduit

biserica, dar a făcut-o să strălucească și

mai puternic, pentru că atunci când biserica

nu era tulburată, nu ia învățat pe toți

în același mod în care acum instruiește

întreaga lume să fie neclintită să se

exerseze pe sine. - reținere a îndura încercări

pentru a arăta rezistență răbdătoare pentru a disprețui

lucrurile lumii a considera bogățiile

ca pe nimic de râs de onoare a arăta

dispreț față de moarte a disprețui viața el

înseamnă viața pământească a nesocoti

rudele patriei, prietenii și rudele, pentru a se

pregăti pentru toate feluri de

persecuție pentru a SARI pe săbii pentru a

considera toate lucrurile magnifice ale

acestei vieți, mă refer la onoare și glorie puterea

și luxul ca să fie mai nesemnificative decât

s

florile de primăvară.

s

s

Providența lui Dumnezeu, să nu ne îndoim, să avem

încredere în guvernarea Domnului a

vieții noastre, a pus tot efortul nostru pentru a avea

încredere în el pentru a avea credința lui

Avraam, care a fost o logică pământească care

neagă credința atunci când Dumnezeu i-a cerut lui Avraam să

ofere pentru singurul său fiu născut

. Nu stați și gândiți-vă cum ar putea Dumnezeu să

facă acest lucru și Dumnezeu trebuie să facă

o greșeală, nu a avut încredere în Dumnezeu și, ca

atare, nu numai că a câștigat binecuvântarea lui

Dumnezeu și binecuvântările legământului lui Dumnezeu

pentru totdeauna pentru

urmașii lui, dar ne-a oferit un exemplu. toți să-L

creadă pe Dumnezeu fără nicio

îndoială că are planuri iubitoare în toată

suferința nu vă îndoiți că nu se întâmplă nimic

copiilor lui Dumnezeu care să nu fie în propria Sa

Providență concepută pentru gloria lor veșnică,

Dumnezeu să fie cu voi

[Muzică]

a

[Muzică]