-
Pendant des siècles, une ancienne
-
malédiction a été utilisée pour soutenir
le terrible fléau de l'esclavage,
-
une malédiction qui apparaît
dans un seul verset de la Bible.
-
Aujourd'hui encore, cette malédiction
-
incomprise nous reste en travers de
la gorge comme un héritage de honte.
-
Mais heureusement, il y en a qui, grâce à
l'érudition et à l'honnêteté de leur
-
travail, sont en mesure de
faire des choix éclairés.
-
ont révélé le mensonge d'une race maudite.
-
Et dans leur quête de vérité,
ils ont redécouvert une
-
l'héritage et l'identité en
Afrique et dans la Bible.
-
Le mythe d'une race maudite, prochain
épisode de la Journée de la découverte.
-
Bonjour, je m'appelle Wendley Phipps.
-
Wendley Phipps, un nom qui m'identifie.
-
Mais qui suis-je ?
-
Je suis un mari, je suis un père, mais
je suis aussi un descendant d'esclaves.
-
A moins que vous n'ayez vécu votre
vie avec des personnes plus sombres
-
vous ne comprenez peut-être pas ce que
-
cette question signifie pour
des personnes comme moi.
-
Parfois, je me sens comme
un enfant sans mère.
-
Parfois, je me sens comme
un enfant sans mère.
-
Parfois, je me sens comme
un enfant sans mère.
-
Loin de chez nous.
-
Loin de chez soi. Parfois
-
Je me sens comme un enfant sans mère.
-
La musique et les paroles
des vieux spirituals
-
reflétait à la fois le chagrin
et l'espoir de nombreux esclaves.
-
Imaginez que vous soyez capturé et traité
-
comme des animaux, qui sont expédiés pour
-
toujours loin de leur
famille et de leur maison.
-
Imaginez qu'on vous vende comme du bétail.
-
Imaginez que vous perdiez
votre langue et même votre nom.
-
De nombreux descendants
d'esclaves africains ont
-
se sont interrogés, à un moment ou à un
-
autre de leur vie, sur leur
héritage et leur identité.
-
Ils se sont interrogés sur
leur véritable identité.
-
Mais pour ceux d'entre nous qui prennent
-
la Bible au sérieux, nous savons que,
quelle que soit l'importance de l'activité
-
de l'entreprise, il est
nécessaire d'en tenir compte.
-
Quelle que soit la race, la couleur ou
-
l'origine ethnique, nous sommes
tous des enfants de Dieu.
-
Nous le savons aux yeux de Dieu,
-
que nous sommes tous égaux et que personne
-
n'est maudit en raison de
sa couleur ou de sa race.
-
Mais à travers les siècles,
-
la Bible a été utilisée, disons-le,
d'une manière que Dieu n'a jamais voulue.
-
Tragiquement, certains ont trouvé dans
ses pages une malédiction, une malédiction
-
par le prophète Noé qui, selon eux,
aurait créé la race noire des Africains,
-
une malédiction qui, selon eux, a condamné
-
une race entière à la
servitude et à l'esclavage.
-
Selon le professeur d'histoire, Dr.
-
Edwin Yamaouchi, aucun autre verset de la
-
Bible n'a fait l'objet
d'une telle interprétation.
-
déformée et utilisée de façon si
-
désastreuse au cours des siècles
pour l'exploitation de la terre.
-
d'Africains et d'Afro-Américains que cet
-
obscur verset que l'on
trouve dans la Bible.
-
dans les premiers chapitres de la
Bible, dans le livre de la Genèse.
-
S'il y a un verset de la Bible qui a eu un
-
impact négatif sur les
Africains, c'est bien celui-là,
-
Il s'agit de la soi-disant malédiction de
-
Cham que l'on trouve
dans Genèse 9, verset 25.
-
On y lit : "Maudit soit Canan, les lois
-
des esclaves seront
lourdes pour ses frères.
-
Il s'agit d'une malédiction
prononcée par Noé.
-
Pour ceux d'entre vous qui ne connaissent
pas l'histoire, Noé s'est enivré.
-
Ses trois fils, Ham, Shem et
Japhet, étaient présents à l'époque.
-
Mais c'est Ham qui a osé
regarder le corps nu de Noé.
-
Puis il a essayé d'encourager
ses frères à faire de même.
-
Et ils ne l'ont pas fait.
Ils ont fait marche arrière,
-
pour ne pas voir leur
père nu dans sa disgrâce.
-
Or, comme l'ajoute le texte,
-
la malédiction ne pèse pas sur Ham
lui-même, mais sur son fils Canoene,
-
qui est l'ancêtre éponyme des Cananéens.
-
C'est ainsi que les Canineites
portent le nom de ce fils particulier.
-
Selon le Dr.
-
Yamaouchi,
-
la malédiction prophétique de Noé s'est
-
vraisemblablement
accomplie sur les Canines,
-
les descendants païens d'un fils de
Ham nommé Canoene, qui selon la Bible,
-
se sont installés dans la région de
ce que l'on a appelé la terre promise.
-
Les mêmes descendants qui ont continué
-
dans l'irrespect et la désobéissance
de leur ancêtre nommé Ham.
-
En guise de punition,
Dieu a ordonné aux Hébreux
-
de conquérir les Caninites afin de
protéger son peuple de leurs ennemis.
-
Les enfants de l'Afrique du Sud ont été
victimes d'actes destructeurs, notamment
-
de cultes idolâtres et
de sacrifices d'enfants.
-
Selon l'histoire,
-
les Canoës et leur malédiction
ont disparu depuis longtemps.
-
Selon la Bible, aucun des trois autres
-
fils de Ham n'a été
maudit, seul Canan l'a été.
-
Les descendants du fils de Ham,
Mitsraïm, s'installent en Égypte.
-
Le fils de Ham, nommé Put,
s'installa près de la Libye.
-
Son quatrième fils, Kush, s'installe
dans une région au sud de l'Égypte,
-
qui porte le même nom, Kush, comme
le rapporte la Bible hébraïque.
-
La plupart des spécialistes identifient
Kush comme la région du Soudan moderne.
-
La façon dont le nom Kush a été traduit
-
dans les bibles anglaises a
créé une certaine confusion.
-
L'auteur et érudit allemand Dr.
-
Roland Warner a effectué des recherches
sur l'histoire chrétienne en Afrique.
-
La Bible fait référence au pays de Kush.
-
Nous trouvons cela en divers
endroits de l'Ancien Testament.
-
Genèse 10 dans le tableau
des nations en tant qu'unité
-
des voisins de Mitsrayim, et
Mitsrayim, bien sûr, c'est l'Égypte.
-
Cush doit donc être un voisin de l'Égypte.
-
Nous retrouvons le même mot Kush
-
dans Isaïe 18 et dans le Psaume
68 en divers autres endroits.
-
Et les gens se sont demandés ce
que cela signifiait réellement.
-
En tant qu'auteur et professeur
de Nouveau Testament, le Dr.
-
Allen Callaghan observe,
-
les Grecs désignaient les habitants de
la région de Cush sous le nom d'Éthiopie.
-
C'est à eux que les auteurs grecs
ont donné le nom d'Éthiopie,
-
et l'origine de ce mot est controversée.
-
La plupart des gens ont compris qu'il
s'agissait des personnes au visage brûlé.
-
Mais il y a au moins autant
d'Herodotikos et de gens comme ça.
-
Les auteurs grecs
connaissaient ces personnes.
-
Ils les connaissaient
comme d'habiles guerriers.
-
Vous ne voudriez pas les combattre.
-
Ils étaient généralement grands et bruns.
-
Ce sont de belles personnes et la
quintessence de la civilisation.
-
Il y a eu une petite confusion à cause
de la traduction de Sceptra Gind,
-
qui était la traduction
grecque de la Bible hébraïque,
-
a utilisé le mot Éthiopie, partout où
Kush apparaît dans l'Ancien Testament.
-
Les gens ont donc
naturellement pensé que cette
-
faisait référence au pays que nous
appelons aujourd'hui l'Éthiopie.
-
Bien sûr, ce n'est pas tout à fait vrai.
-
Kush est le voisin de l'Égypte,
qui doit être le Soudan.
-
Mais comment et quand
l'ancien Rush est-il devenu
-
étiquetés et interprétés à tort comme
une race d'esclaves noirs maudits ?
-
Selon le Dr.
-
Yamaouchi, auteur de L'Afrique et la
Bible, la réponse est insaisissable.
-
Cependant, il décrit le mauvais usage et
-
la mauvaise application de la
malédiction parmi tous les citoyens.
-
trois religions du Moyen-Orient : les
musulmans, les juifs et les chrétiens.
-
Parmi les musulmans, un facteur semble
-
être lié à l'expansion de
l'industrie de l'armement.
-
de l'islam après la mort de Mahomet en
-
632, qui a mis les Arabes en contact
avec la communauté internationale.
-
avec les Africains noirs, bien des siècles
après les paroles prophétiques de Noé.
-
Les musulmans ont ensuite utilisé cette
-
malédiction, manifestement
dans la tradition de Garble,
-
de dire que les Africains noirs
étaient doublement maudits.
-
Ils étaient noirs à
cause de la malédiction,
-
et ils étaient destinés à être
esclaves à cause de la malédiction.
-
Il existe également des passages juifs
-
dans le talmouth qui ont été avancés comme
étant à la base de cette malédiction.
-
Cependant, le Talmouth est un ouvrage
-
vaste et incompréhensible
pour la plupart des non-Juifs.
-
Et il est peu probable que ce soit le cas.
-
sont devenus la base de cette
fameuse malédiction de Ham.
-
Malheureusement, les chrétiens ne sont pas
-
mieux lotis que les autres
traditions religieuses.
-
Portant le drapeau et la croix du Christ,
les croisés font la guerre au nom de Dieu.
-
Après les croisades, le même mythe
de la malédiction de Ham est utilisé,
-
Les Européens chrétiens ont
pratiqué l'esclavage au nom de Dieu.
-
La malédiction de Ham apparaît également
-
chez les écrivains européens
et a été fortement utilisée par
-
Les défenseurs des esclaves aux
États-Unis avant la guerre civile.
-
Les esclaves africains ont été mis en
-
vente pour la première fois dans la
colonie britannique de Virginie en 1619.
-
Ensuite, entre 1680 et 1700, plus de
300 000 esclaves africains ont été
-
importés dans les colonies
britanniques d'Amérique du Nord.
-
La première utilisation de la malédiction
-
de Cham pour justifier
l'esclavage en Amérique remonte à
-
L'enseignement de la langue française
remonte aux années 1670, mais les effets
-
de cet enseignement se font
encore sentir aujourd'hui.
-
Le mythe d'une race d'esclaves
noirs maudits est venu
-
de la malédiction du prophète Noé,
mal interprétée et mal appliquée.
-
Ce verset ancien et isolé du Livre
-
de la Genèse est devenu un mensonge
-
commode, une rationalisation
de la cupidité.
-
En réalité, l'utilisation d'esclaves
était synonyme de main-d'œuvre bon marché.
-
Les chrétiens qui croyaient
en cette malédiction
-
ont souvent ignoré l'enseignement central
-
de la Bible, à savoir l'amour
de Dieu pour le monde entier.
-
L'apôtre Jean a parlé de
l'amour universel de Dieu.
-
Car Dieu a tant aimé le monde
qu'il a donné son fils unique,
-
afin que quiconque croit en lui ne
périsse pas, mais ait la vie éternelle.
-
Malheureusement, l'effet de cette
soi-disant malédiction noire
-
L'enseignement de la langue française est
-
encore présent dans le cœur et
l'esprit de nombreuses personnes.
-
Certains ont entrepris un pèlerinage,
un voyage avant l'époque de l'esclavage,
-
un voyage en Afrique et
dans les pages de la Bible.
-
Ces voyageurs font partie
d'un voyage d'étude.
-
Certains cherchent à se
reconnaître dans les anciens
-
Les uns recherchent la vérité, la vérité
-
sur ce qu'ils sont vraiment,
les autres le passé.
-
Je voulais venir parce que le titre
-
du cours était Les grands
Africains de la Bible.
-
Et le fait d'être afro-américain et juste
-
s'intéresser de près au développement de
-
l'identité et à ce que
l'on entend par "identité".
-
pour mon peuple, mais aussi en tant que
chrétien et en sachant qu'il n'y a pas
-
d'autre choix que celui de
l'amour et de l'amour du prochain.
-
que le christianisme a été utilisé dans le
-
passé à des fins malveillantes
et à des fins d'asservissement
-
et réellement dans l'histoire
de l'esclavage en Amérique.
-
Ce que nous voulons faire, c'est
apprécier toute la création de Dieu.
-
Il est difficile d'apprécier
la création de Dieu si
-
vous vous sentez inférieur
à la création de Dieu.
-
Lorsque l'on a l'impression d'être très
-
Les enfants sont des êtres humains à part
-
entière, égaux à tous les autres
êtres humains que Dieu a créés,
-
nous pourrions désormais nous rassembler
-
dans un sentiment d'unité
beaucoup plus facilement.
-
Parce que si vous vous sentez inférieur,
vous essayerez de travailler contre,
-
atténuer l'idée même du
complexe d'infériorité.
-
Et ce serait la force motrice
-
de votre union plutôt que d'essayer de
-
vous réunir pour faire
quelque chose pour Dieu.
-
En fait, mon voyage a commencé
il y a près de deux ans.
-
il y a quelques années, lorsqu'un
membre de mon personnel a annoncé
-
lors d'une réunion de groupe, que les
-
Noirs étaient les descendants
d'une malédiction.
-
C'est ainsi que j'ai commencé à chercher,
et c'est ainsi que j'ai entamé ce voyage.
-
J'ai ensuite rencontré le Dr.
-
Kreger, j'ai suivi un cours avec elle et
-
elle m'a littéralement ouvert les
yeux sur ce que j'avais à faire.
-
la parole de Dieu sur tous les êtres
-
humains, en particulier
les personnes de couleur.
-
L'animatrice du voyage d'étude est une
-
professeure enthousiaste
âgée de plus de 80 ans.
-
À première vue, elle est une
source d'information improbable
-
sur l'histoire de l'Afrique, mais
elle a gagné le respect de ses élèves.
-
Après tout, il va faire le
petit garçon de Dieu lui-même.
-
Cela s'appelle de l'anthropomorphisme.
-
Alors que d'autres personnes de son âge
-
pourraient être enclines à limiter leurs
activités à la jouissance de la nature.
-
leurs petits-enfants et
arrière-petits-enfants, le Dr.
-
Catherine Crager s'adonne
également à une autre passion.
-
J'espérais que si nous pouvions amener
les gens à se confronter à leur tradition,
-
s'ils pouvaient voir des représentations
de peuples anciens, hautement civilisés,
-
Les gens étaient brillants, et leurs
traits africains étaient très marqués.
-
S'ils pouvaient regarder
les objets face à face
-
de la civilisation matérielle créée par
-
les premiers Africains,
qu'ils comprendraient
-
l'importance que la Bible accorde aux
-
Africains et l'importance
qu'elle leur accorde.
-
dans une histoire qui
a été si souvent volée.
-
De nombreux lieux d'importance historique
peuvent être découverts le long du Nil.
-
Et le long du Nil,
-
La preuve de la culture avancée des
-
Africains noirs est
visible au milieu d'une
-
l'un des sites archéologiques les plus
-
importants d'Égypte,
dans la ville de Thèbes.
-
Ici, à Thèbes, se dressent
des temples monumentaux,
-
dont le plus grand temple
d'Égypte, le temple de Karnak.
-
A proximité se dresse
l'imposant temple de Louxor.
-
Ils témoignent de l'héritage
grandiose du phare égyptien.
-
Mais dans le complexe du temple de Karnak,
-
se dresse un papyrus
géant en forme d'arbre.
-
colonne, l'une des
dernières colonnes érigées
-
par un pharaon noir d'Égypte,
l'un des pharaons noirs de Cush,
-
qui régnait également sur l'Égypte, un
-
pharaon dont le nom est même
mentionné dans la Bible.
-
Son nom, Terhaka, Terhaka
de l'ancien royaume de Cush.
-
Plus de 1 000 petites statues ou figurines
de Terhaka ont été trouvées dans sa tombe.
-
Oui, c'est un mari qui tend la main. e
-
sont maintenant à la colonnade arrière des
-
quatre grandes colonnades
que Terhaka a construites.
-
Nous nous trouvons à la base des colonnes
-
qui caractérisent son
style de construction.
-
Voici le pharaon lui-même.
-
Il a un fléau à la main et il
est tout pharaon et tout pouvoir.
-
Le pharaon ici présent a un menton fort.
-
C'est un peu difficile à
voir à cause du faux esprit.
-
Mais regardez les lèvres pleines et
regardez le nez moulé et l'angle du nez.
-
Veuillez noter que certaines des
autres colonnes ont perdu leur sommet.
-
Mais n'oubliez pas,
-
qu'une si belle pierre est une grande
tentation pour quelqu'un d'autre.
-
Et c'est ce qu'ils ont fait.
-
Le prophète Isaïe a décrit
la puissante nation de Kush.
-
Allez, messagers rapides, vers une nation
-
haute et lisse, vers un
peuple redouté au loin.
-
une nation puissante et oppressive dont
le pays est divisé par les fleuves.
-
Les récits historiques anciens décrivent
comment l'arc était une arme redoutable
-
entre les mains de ces
guerriers koushites ou nubiens.
-
Selon la Bible, les Assyriens sous
le règne de leur roi Sennachérib
-
avait envahi la région et s'était emparé
-
de la forteresse
méridionale de Juda, Lakish.
-
Terhaka et ses guerriers viennent
en aide au roi Ézéchias de Juda.
-
Dans 2 Rois 19,
-
il y a une référence incidente à un roi
-
d'Égypte, qui est en
fait originaire de Nubie.
-
Or, S enacherib a reçu un rapport
-
que Terhaka, le roi koushite d'Égypte,
se mettait en marche pour le combattre.
-
Le théorhaka biblique est
appelé Paharka en anglais.
-
les sources égyptiennes, et il
appartient à la 25e dynastie.
-
Je savais que le Kush était
associé aux Noirs, aux Africains,
-
mais je ne savais pas qu'il était
mentionné 52 fois dans toute la Bible.
-
Et elle disait que c'était comme
-
plus que n'importe quel autre groupe
-
ethnique, n'importe quelle
autre nation en dehors d'Israël.
-
Et j'apprécie le fait que nous
recherchions des preuves et des faits,
-
pas les choses que nous inventons et que
-
nous disons : "C'est
probablement africain".
-
Nous examinons les faits, nous
examinons les caractéristiques faciales,
-
nous regardons tout ce qui se passe ici en
-
Afrique en disant :
"Nous n'inventons rien".
-
Nous vous montrons simplement l'histoire
-
biblique de l'Église avec
des personnages africains.
-
Ceux qui ne sont pas afro-américains ou
-
pas noirs auront tendance
à passer sous silence ces
-
des passages légitimes où les Africains
sont effectivement mentionnés.
-
Par exemple, à mon avis, la femme koushite
de Moïse était une femme noire de Cush.
-
Elle ne doit pas être assimilée à Zepora,
la femme de Moïse originaire de Madian.
-
Midian est une région du
nord-ouest de l'Arabie.
-
Il existe également des
Cushites remarquables
-
mentionnés dans Jérémie, dont
l'un a sauvé la vie de Jérémie.
-
Et aussi, bien sûr,
-
l'eunuque d'Éthiopie dans Actes
8, qui était sans doute noir.
-
D'autre part, il y en a qui sont
-
n'est pas noire parce que toutes les
-
personnes qui ont vécu en
Afrique n'étaient pas noires.
-
Je pense que le principe
de base est qu'il est
-
Il n'est pas nécessaire de trouver la
-
mention de son groupe
ethnique dans la Bible pour
-
d'accepter le message
biblique par soi-même.
-
Par exemple, aucun Asiatique
n'est mentionné dans la Bible.
-
J'ai parfois reçu un appel
-
de chrétiens chinois qui se demandent
si les rois mages étaient chinois.
-
Non, ce n'est pas le cas.
-
Aucun Amérindien n'est non plus mentionné.
-
Peu importe que le pharaon soit noir.
-
Cela ne m'intéresse pas.
-
Ce qui m'importe, c'est que la
vérité soit simplement révélée.
-
Je pense que, surtout en tant que Noirs
-
en Amérique, avec notre histoire
-
d'esclavage et nos traditions
ecclésiastiques qui se sont développées
-
et la main providentielle du Seigneur sur
-
nous dans le contexte de
l'histoire de l'esclavage
-
et la ségrégation et l'oppression, et le
-
fait d'avoir été élevé avec des images
de Jésus en tant qu'être humain.
-
blonds et aux yeux bleus et non seulement
-
Jésus, mais aussi les pères
de l'Église et la Bible.
-
Les héros des films que nous
voyons dans les peintures.
-
Vous avez vraiment l'impression que votre
-
Les gens n'ont rien à voir avec cela.
-
C'est incroyable de
voir que nous avons fait
-
et que la main providentielle de Dieu
-
s'est portée sur les Noirs et les
personnes d'origine africaine.
-
Il n'y a pas que dans l'histoire de
l'Amérique que l'on peut parler de
-
descente, mais aussi
dans celle de l'Europe.
-
C'est une chose que tout
le monde doit comprendre.
-
Chacun doit savoir que même
dans la Bible, il y a égalité.
-
Il ne fait aucun doute dans mon esprit
que Dieu aime les peuples d'Afrique.
-
Et de fait,
-
qu'il nous avait à l'esprit depuis
le tout début, depuis la création.
-
Et il nous garde à l'esprit
tout au long du processus
-
à la vision que Jean a eue,
je crois, sur l'île de Patmos.
-
En exil sur l'île de Patmos,
-
l'apôtre Jean, âgé, a reçu
une vision de l'avenir.
-
Dans cette vision rapportée
dans le Livre de la Révélation,
-
le dernier apôtre vivant n'a pas vu
un peuple maudit, mais un peuple béni.
-
Car là, devant le trône de Dieu
-
et l'Agneau du Christ étaient des
-
personnes de toute tribu
et de toute langue.
-
Jean écrit : Et ils chantèrent
un cantique nouveau, en disant,
-
Tu es digne, car tu as été
immolé et acheté pour Dieu.
-
avec votre sang, des hommes de toute
-
tribu, de toute langue, de
tout peuple et de toute nation.
-
Tu as fait d'eux un royaume
-
et prêtre de notre Dieu, et
ils régneront sur la terre.
-
Et des siècles avant l'apôtre Jean, le
prophète Isaïe a regardé les rivières
-
du temps à celui du futur Royaume de Dieu.
-
Et là, dans le Royaume,
-
il vit un peuple béni, le peuple de Kush,
-
l'ancienne Nubie venant à Jérusalem,
venant au Mont Sion avec des cadeaux.
-
A ce moment-là, des cadeaux seront
-
apportés au Seigneur tout-puissant
par un peuple de grande taille.
-
et une peau lisse dont le territoire
est divisé par des rivières.
-
Les cadeaux seront apportés au Mont Sion,
-
le lieu du nom du Seigneur tout-puissant.
-
Ainsi, tous les hommes, où qu'ils se
-
trouvent, sont invités à faire partie
de la famille et du royaume de Dieu.
-
Personne n'est exclu.
-
Personne n'est laissé de côté.
-
Personne n'est maudit à
cause d'une nuance de couleur
-
ou l'apparence d'une personne ou parce
qu'elle est un homme ou une femme.
-
Car Dieu ne voit rien
d'autre que nos cœurs.
-
Et lorsque nos cœurs sont les siens,
nous sommes tous un dans le Christ.
-
Le grand apôtre des Gentils
-
Les nations ont écrit :
"Il n'y a ni Juif ni Grec".
-
Il n'y a ni esclave ni homme libre.
-
Il n'y a ni homme ni femme, car vous
êtes tous un dans le Christ Jésus.
-
Je suis Wendley Phipps.
-
N'oubliez pas que, quelle que soit votre
-
couleur, Jésus vous a
aimé jusqu'à la croix.
-
Il revient pour les hommes et les femmes
-
de toute race, de toute nation, de toute
espèce, de toute langue et de tout peuple.
