Learning to Love Ourselves: An Orientation by Brother Phap Dung | #9

(sino)

Quantos de vocês já meditaram antes? A maioria de vocês.

É por isso que estão aqui.

Então, esta atividade de parar e refletir

faz parte da jornada humana,

certo?
É uma evolução da nossa espécie.

Chegámos a um ponto

em que temos algum nível de consciência.
Homo conscius.

Homo sapiens.
Estamos, de certa forma,

conscientes da nossa situação.

Por isso, somos muito abençoados por ter a oportunidade

de parar, olhar para nós mesmos

e refletir,

observar a nossa situação.

Espero que, ao longo desta semana, algumas

coisas venham à tona, que algo seja revelado e que tenham alguns insights.

Isso é o maravilhoso de ser humano,

que temos momentos de "Aha!".

Ok! (risos)

Esse é o nosso desejo para as pessoas

e para a sociedade.

Encontrar alívio é uma coisa, reduzir o stress

é outra.

Encontrar calma e paz também é agradável.

Mas o melhor é quando temos uma realização,

um insight.

Não se trata apenas de estar calmo e em paz,

porque nem sempre será assim.

Na verdade, nunca será assim para sempre.

Mas o que é mais gratificante e não nos abandona

é quando temos um insight

sobre nós mesmos e sobre a nossa jornada.

É isso que fazemos aqui no mosteiro.

Um espaço para compreendermos a nossa situação, a nossa vida,

as nossas relações, a nós próprios

e o que está a acontecer no mundo.

E tudo mais.

Então, esta é apenas uma pequena partilha sobre o que fazemos aqui.

O meu irmão e eu fazemos isto a tempo inteiro.

Somos como jogadores profissionais de basquetebol.

Vocês estão aqui a visitar, a aprender o jogo.

Mas nós fazemos disto a nossa vida.

Não somos melhores do que vocês,

apenas temos mais experiência.

Agora, vamos sentar-nos confortavelmente e ouvir o som do sino,

apenas para tirarmos um momento para parar.

Viemos da estrada, do avião...

Agora, sentamo-nos e tiramos um momento

para fazer um check-in interno.
O meu irmão vai convidar três sons do sino.

Vão ouvir isto muitas vezes.

E sempre que ouvirem o sino, é apenas um lembrete

para parar e fazer um check-in.

Uma sensação corporal à qual podemos sempre voltar é a respiração.

Assim, verificamos imediatamente esta inspiração e esta expiração.

Observamos a qualidade da nossa respiração.

Depois, verificamos o nosso corpo.

A respiração ajuda-nos a trazer consciência de volta ao nosso corpo.

Por isso, sempre que ouvirem um sino, ou o relógio a tocar no refeitório,

ou até por conta própria,

lembrem-se: é um momento para parar e fazer um check-in.

Com a nossa respiração, com o nosso corpo.

E se ficarmos tempo suficiente, podemos fazer um check-in com os nossos sentimentos,

com as sensações da nossa mente.

Como nos sentimos? Se estamos ansiosos, se sentimos alguma tensão

ou se estamos calmos.
Treinamos para nos habituarmos a esse processo.

Então, esta semana,

tentem tirar mais tempo para este check-in.

Agora, o meu irmão vai convidar o sino.

E quando ouvirem o sino,

deixem-se conectar com a reverberação do som.

Podemos fechar os olhos.

Cada um de nós tem uma energia.

Também temos um ritmo no nosso corpo,

especialmente no coração.
O nosso corpo tem um ritmo.

A nossa respiração tem um ritmo.

Então, quando ouvirem o som do sino, pensem em sincronizar com ele.

Ok? O nosso corpo, por vezes, guarda tensão.

Por isso, a cada inspiração e expiração,

sincronizamos.
Na expiração, deixamos ir.

Na expiração, relaxamos e libertamos.

O nosso corpo pode ajudar a guiar a nossa mente.

Sentimo-nos mais à vontade no nosso corpo.

E a cada som do sino – o meu irmão vai convidar três sons –

fazemos um check-in.

Observamos a qualidade da nossa respiração,

da nossa presença corporal,

da nossa consciência dos sentimentos e sensações.

E simplesmente reconhecemos o que quer que esteja presente.

Inspirando, aprecio a minha inspiração.

Expirando, aprecio a minha expiração.

(sino)

Agora, vamos abrir os olhos e observar à nossa volta.

Alguém teve um momento "Aha!"?

Alguém reconheceu ou percebeu algo?

Alguém quer partilhar?

Percebi os meus sentimentos... Sim, ansiedade e tensão.

Sim?

Onde sentiste isso?

Ah, ótimo! Isso é um "Aha!".

Ok.

Porque estou a segurar esta tensão?

Alguém mais reconheceu algo?

Sim? Viu ou percebeu algo?

Apenas uma situação que não consigo controlar.

Ahhh, maravilhoso.

E o sentimento é… deixá-lo estar? Deixá-lo estar, haha.

Obrigado por praticarem.

Então, basicamente, o que fazemos aqui no mosteiro é parar e aprender

a fazer check-in connosco mesmos.
Lá fora, na sociedade, a forma como tudo está estruturado

não é muito propícia a momentos como este.

Não é considerado produtivo.

Então, quando vêm para o mosteiro, tornam-se menos produtivos e mais…

Não sei qual é o inverso de produtivo.

Mas

podem parar e cuidar de si mesmos.

Reconhecer também as coisas maravilhosas que estão a acontecer.

Na prática, sentir dor, sofrer, ter stress, estar sobrecarregado, sentir-se

esgotado – tudo isso acontece.

A todos nós. Até a nós, no mosteiro.

Mas, porque temos uma comunidade e sabemos como praticar,

reconhecemos que

também há coisas bonitas a acontecer ao mesmo tempo.
E elas podem coexistir.

Não precisamos de curar

ou eliminar o sofrimento completamente

para podermos desfrutar da vida.

Desfrutar do que quer que estejamos a viver.

Essa é a

prática. Com o tempo, percebemos que tudo é dinâmico, está sempre a mudar.

E tornamo-nos mais

resilientes, mais capazes de lidar com as situações.

Desenvolvemos uma qualidade que

nos torna mais estáveis.
Eu chamo-lhe ser sólido,

como uma montanha.
Quem pratica aprende

a parar e regressar a si mesmo, tornando-se mais à vontade

com quem é.
Assim, não se deixa abalar quando surgem desafios

ou quando as coisas não acontecem como esperado.

Seja na família, dentro de nós, nas expectativas da sociedade…

A nossa reação e a nossa atitude tornam-se

muito mais estáveis.

E, ao dedicarmos tempo para reconhecer a impermanência,

as mudanças e desafios, compreendemos que o drama humano

faz parte da vida.

A prática

da meditação e

da atenção plena ajuda-nos a tornar-nos mais resilientes.

Menos perturbados, mais estáveis, mais sólidos.

Essa é uma qualidade que podemos desenvolver.

Na meditação, ao reconhecer a nossa respiração,

treinamo-nos para

estarmos constantemente conscientes de que tudo está sempre a mudar.

Percebem agora porque somos como jogadores profissionais de basquetebol?

Lá fora, as pessoas não treinam assim.

Elas acham que tudo é permanente, que as coisas não mudam.

“Porque é que o meu ente querido está diferente hoje?

Não és a mesma pessoa

que conheci antes!”
Mas não és a mesma

pessoa de há 20 anos. Nós somos

o hábito.

E, muitas vezes, não temos tempo para refletir

sobre a natureza das coisas.

A nossa respiração, de momento a momento, muda.

O sentimento que temos agora já não estará aqui daqui a pouco.

Porque simplesmente direcionamos a nossa atenção para outra coisa.

É isso que treinamos aqui.

Treinar a nossa atenção.

A coisas.

E espero que, durante esta semana,

tirem tempo para prestar atenção ao que está a correr bem.

Hoje em dia, há muita coisa nos media a mostrar

o que está errado. E a nossa mente humana…

Não sei se fomos feitos para estar conscientes de tanta coisa errada ao mesmo tempo.

Especialmente agora, com a internet. A nossa mentes

não é suposto estar atenta a tantas coisas

que estão erradas.

É como, sabes, todos os dias,

de manhã, à tarde... Quem aqui ouve a NPR? Sim?

Oh, meu Deus, eu tinha esse hábito. Sempre que ia para o trabalho,

de manhã, e depois voltava à tarde, era sempre as mesmas notícias.

Lembras-te disso?

E é constantemente assim, e acabamos por

alimentar-nos disso.

Dessa energia, dessa atenção,

focada no que está errado.

Então, esta semana aqui é para nos fortalecermos

com frescura.

Porque dentro de nós, há uma flor,

mas também há uma montanha,

certo? Então, frescura.

Ao acordar,

ter um pensamento fresco, percebes?
O nosso hábito

de acordar mal-humorados, de bater no despertador,

vem do facto de termos de trabalhar das nove às cinco num emprego difícil.

Mas temos de o fazer. E não permitimos

que essa atitude nos domine.

Por isso treinamos para ter

pensamentos frescos.
Quando somos jovens monges,

aprendemos estes poemas, sabem?

Quando abrimos a porta, quando nos levantamos da cama...
O primeiro gatha

que aprendemos, pequenos poemas
de quatro versos—ajuda-nos a orientar a mente

para pensamentos frescos, saudáveis,

nutritivos, alegres, milagrosos.

Ao acordar esta manhã, sorrio.
Tenho 24

horas novas diante de mim

e vou aproveitá-las, certo?

Algo assim, não é?
E repetimos isso, logo ao acordar.

Este é o treino. Eu costumava pendurar

uma folha sobre a cama
para me lembrar de o fazer.

Há um gatha até para andar:
"Hoje, ao dar um passo,

se por acaso pisar um inseto,

que

ele renasça num lugar de paz."

Isto cultiva compaixão.

"Hoje caminharei e criarei menos sofrimento."

Há um gatha para abrir a janela.

Outro para ligar a torneira.
Para reaprendermos

a reconhecer.
É como... Uau, é um presente estar vivo.

Os nossos pais deram-nos esta vida.

E um dia, teremos de devolvê-la à Terra,

de onde todos viemos, certo?
A Mãe Terra deu-nos à luz.

E esta consciência—
o facto de me estares a ouvir, de entenderes o que estou a dizer,

de teres memórias, de teres pensamentos—é incrível.

Como seres humanos, entendemos.

Eu estou a transmitir ideias, tu estás a processá-las,

e estás a ter os teus próprios pensamentos.

Isto é ser homo sapiens, certo?

A nossa capacidade de dizer: "Uau!"

Não só endireitámos as costas e começámos a caminhar,
mas sentimo-nos um pouco orgulhosos disso—

talvez demasiado orgulhosos?

E agora destruímos quase tudo.
Mas, com sorte, estamos a tornar-nos mais conscientes.

Estamos a aprender a distinguir entre o que é certo e errado,
o que é útil

e o que não é,
o que causa sofrimento e o que alivia o sofrimento.

Espero que seja para aí que estamos a evoluir.

E parece que nos últimos anos estamos a ser forçados a evoluir dessa forma.

Parte da nossa evolução

é deixarmos de nos ver como separados.

Então, frescura, sim?
Acordar e cultivar esse hábito.

Ser uma montanha.
São hábitos que

treinamos, além de simplesmente
ficar sentado, tocar a paz,

sentir calma.
Estas são coisas que normalmente

associamos à meditação.
Mas são impermanentes

e podem causar sofrimento se apenas as procurarmos por si mesmas.

É algo a ter cuidado.

A meditação tem má reputação por causa disto.
As pessoas

veem-na como uma técnica para descontrair,
para encontrar paz,

felicidade...
Torna-se numa ferramenta.

Tipo "como criar uma startup":

“Faz isto e encontras a paz.”
Mas não funciona assim.

Aqui, a forma como abordamos a meditação

é como uma forma de ser.
Um modo de vida.

Então, acontece logo ao acordar.
Não está limitada à sala de meditação.

É uma atitude.
Uma forma mais ampla de ver o nosso lugar

como seres humanos.
É mais do que

apenas o drama humano,
do que as coisas não correrem como queremos.

É por isso que a meditação, muitas vezes, "falha".
Porque fica presa nesta

caixa de “usar para obter algo”.

Mas na tradição zen, sabem?
Dizemos que, se o obtiveste,

tens de o largar.
Isso é terrível, certo?

Encontras paz...
e depois tens de a largar.

A sério?!

Mas a tradição zen é assim.

Sabes o que se diz?
"Se encontrares o Buda,

corta-lhe a cabeça."
Esse é o espírito do Zen.

O que quer dizer que, até mesmo

a paz, a felicidade,

a transformação, a cura—
se os tornas num objeto

a agarrar, então estás

só a aplicar o mesmo padrão

de apego,
só que agora na meditação.

Por isso, frescura.
Montanha.

Estas são qualidades para levar ao longo do dia, certo?

E há outra qualidade

a que devemos prestar atenção:
A nossa liberdade. A nossa leveza.

Estamos livres?
Estas são coisas que podemos reconhecer.

E, por fim, a quarta qualidade:
A clareza.

São qualidades que

treinamos e cultivamos como meditadores.

Assim como os jogadores de basquetebol

praticam dribles e lançamentos,
milhares de vezes.

Aqui, treinamos para ser uma montanha.
Isso significa que não somos arrastados

pelas nossas emoções, pelo nosso passado, e assim por diante.

Reconhecemos o todo.
Tornamo-nos mais resilientes.

Não temos medo do sofrimento.
Não temos medo do desconforto.

Não temos medo de alguém nos irritar.

Hmmm, embora às vezes gostássemos que algumas pessoas fossem um bocadinho menos... bem, sabem?

Faladoras, menos faladoras

Reconheces: "Ah, ok!"
E tornas-te resiliente

ao teu próprio tipo de julgamento, percebes?

Isso é resiliência. Não tentas livrar-te disso.

Mas aprendes a ser amigo disso, e pode até ser

uma condição para ter aquele "aha, é por isso que

continuo a pensar assim, é a minha mãe!"

Sabes, "agora vejo, é por isso que quero sempre

ser o primeiro a falar,

porque na minha família
ninguém me ouvia!"

Esse tipo de percepção é o objectivo

de tudo isto. E quando tens essa percepção,

ninguém
te pode tirar isso.

E isso é uma verdadeira felicidade espiritual.

Lá fora, não ensinam isto,

não há lugares
para treinar isto.

E...

Aqui treinamos para ser uma montanha,

para estar fresco, certo? E estas coisas

têm de ser treinadas.
Não é o tipo de treino que tivemos

nos últimos 30, 40, 50, 60 anos.

Na nossa família, na sociedade, o ensino foi um pouco

desequilibrado. Tornamo-nos um pouco egoístas

através da nossa educação

e da nossa vida profissional,
certo? Sempre a gerir orçamentos,

projectos, objectivos. Fomos

treinados de forma muito diferente.
E, nesse processo,

ficamos espiritualmente esgotados.

A nossa plenitude, a nossa bondade e a

nossa clareza
ficam comprometidas.

Quando estamos aqui,

reaprendemos

a ser resilientes, a encontrar frescura, a ser uma montanha.

E estas coisas começam a andar juntas.

A começarmos a ver as coisas com clareza.

Por exemplo, começas a reconhecer:
"Isto é desejo.

Gosto disto. Estou a pegar mais do que preciso."

Essa é uma percepção.
Ou "Isto é evitamento".

"Isto é julgamento".
E começas

a chamar as coisas pelo nome.

Isso é liberdade.
Não nos

iludimos mais. Não dizemos "Sou uma pessoa boa"
quando, na verdade,

somos muito egoístas.
Olhamos e dizemos: "Uau, na verdade, sou apenas

ganancioso. Quero ser a pessoa mais simpática da sala, por isso ajo assim."

E reconhecemos: "Isso é ganância, não é bondade."

Tudo isto vem da minha experiência, certo? Mas tu vais encontrar o teu caminho.

Tive muitas percepções sobre mim mesmo e isso faz-me feliz.

Não é que me tenha tornado uma pessoa melhor.
Mas agora digo:

"Ok, eu faço isto."

E com sorte, começas a levar as coisas com mais humor.
E é aí que entra a resiliência.

Não te julgas.
Não te castigas.

Bem, no início eu castigava-me.
Tentei muito e sofri muito.

Cavei um buraco e depois tive de sair dele.

Por isso, digo-te, não é sempre bonito e fácil.

Há avanços e recuos.

Não prometo nada, porque não funciona assim.

Cada um de nós tem de passar pelas suas fases.

Não nos culpem.

E se "bateres numa parede" esta semana,

está tudo bem.

Na verdade, é óptimo passar por isso aqui, num mosteiro.

Porque é um bom lugar para descobrires algo sobre ti.

E, honestamente,

fiquei grato por estar numa comunidade

quando cheguei ao meu limite.

Quando começas a ver muitas coisas sobre ti ao mesmo tempo.

Aqui aprendemos a transformar o sofrimento.

A dor, o trauma, todos os diferentes nomes que damos ao sofrimento.

Transformamos isso em flores de lótus. Ou pelo menos, reconhecemos
que estas coisas precisam umas das outras.

Não temos medo do sofrimento.
Nem da irritação,

do julgamento, da auto-sabotagem.

Chamamos a isso "lama".
E a atitude não é

livrar-nos dela.

Mas compreendê-la.

Saber porquê. Descobrir a causa.

E assim não nos libertamos dela, mas aprendemos a lidar com ela.

É como apanhar o "joker" escondido no baralho.

Perceber onde ele está.

E tornamo-nos amigos disso. Sentamos e tomamos um chá com isso.

E isso deixa de nos incomodar.
Não se trata

de reprimir ou empurrar para longe.

Mas de aprender a abraçar. O nosso professor dizia:

"Acarinha-o."

Aprender a entender porquê

o "bebé interior" chora e pede atenção.

E quando somos sólidos, frescos,

temos uma mente clara,

e não somos dominados por isso,

então podemos compreender.
Esse é o treino

básico que fazemos aqui.
E não é fácil. Coisas vão surgir.

Porque temos 30, 40, 50 anos de treino diferente

dos nossos pais,

irmãos, sociedade, educação...

Dá-te pelo menos 50 anos para isso,

certo?
Mas é possível.

Requer esforço, treino,

paciência, tempo.

Eu não gosto de dizer isto porque faz parecer que
queremos atingir algo.

Mas há uma prática, um modo de estar no dia

a dia que contribui para isso.

Dia a dia. Não é... criar uma agenda

e daqui a três meses livraste-te disto, daqui a um ano conseguirás aquilo.

A nossa prática é muito orgânica.

E acontecem surpresas.

O que é maravilhoso.

Aqui temos

muitas práticas para

criar esse espaço.

Para regressar a nós mesmos e verificar o que se passa.

Isso é a essência do que fazemos aqui.

Seja a trabalhar, a sentar, a caminhar, a comer, a falar.

Mesmo a evitar e a esconder-se é aceitável.

Desde que haja consciência disso.

"Ok, sei que estou a fugir. Sei que não gosto de pessoas."

"Sei que não gosto de pessoas. Vou para o meu quarto"

Isso é mindfulness.
Aqui, está tudo bem.

"Eu vou fugir. Eu vou ser montanha". Estas pessoas tiveram

o suficiente. Mas lá fora é apenas um hábito.

Aqui?

Agora, quando compreendes de onde vem

e não és perturbado por isso, então pensas "ok, vou escolher

treinar para estar presente, certo?"

E essa é a escolha, e é aí que acontece

o recondicionamento. E eu tive de fazer tudo isso. É ótimo.

Quer dizer, se gostares. Se tu... eu imagino que é por isso que estás aqui,

para conhecer quem somos, alguns dos nossos hábitos e para

ver o que é útil e o que não é. E assim, quando

comemos, comemos em silêncio.

É para reconhecer a comida e desfrutar

da refeição. Porque lá fora, apressamo-nos a comer, então o

hábito de ver a refeição é, sabes, apenas

encher o estômago para podermos continuar com a nossa vida.

Aqui, reconhecemos que a comida é um presente das pessoas

que a cozinharam, das pessoas que a colheram. Então aprendemos que, na verdade,

é uma forma de comunicar com aqueles que dedicaram a sua energia.

Os agricultores, a mãe natureza, as estações do ano, o sol.

Assim, voltamos a treinar para nutrir a nossa gratidão.

Cada refeição começa com cinco contemplações para nos lembrar,

para nos reeducarmos, sobre a nossa atitude

e a nossa abordagem à comida que nos sustenta

e à água que bebemos.

Então, quando comemos, quando bebemos, tem essa mesma atitude.

Tipo, hmmm, valorizar.

Essas coisas que nos mantêm vivos, que nos ajudam

e nos dão a oportunidade de praticar, certo?

Então, ao comer, cada um de nós vai servir-se

em silêncio também, percebes, para que haja

um pouco dessa contemplação. E no

mosteiro, os monges, os noviços... treinamos

como estar na fila e o pensamento mental

que temos, tipo "não, o meu estômago está vazio".

Tenho um prato, uma tigela e estou prestes a receber comida.

Então evocamos toda essa gratidão e como

somos sortudos por ter uma refeição, por estarmos na fila.

É por isso que fazemos tudo em silêncio. E quando servimos,

também estamos a nutrir. Criamos uma nova relação com a comida.

Porque é uma parte tão presente, uma atividade essencial nas nossas vidas,

e isso também é meditação.

E quando nos sentamos, encontramos um lugar para sentar

e esperamos, começamos juntos.

E vais ver, tudo isto que acabei de partilhar contigo
não vais lembrar-te de tudo.

Mas há uma coisa que deves lembrar: observa.

Assim, também aprendes a estar em comunidade.

Estamos sempre tão focados na nossa pequena realidade, sabes? Estamos sempre

na nossa bolha, mas também treinamos para

estar atentos ao que está a acontecer à nossa volta, ao que as pessoas estão a fazer, e

basta seguires, imitares. E porque é que isso é útil?

Esse tipo de atenção, de consciência, também é meditação.

Estás consciente do teu ambiente, e isso é

uma das coisas mais incríveis para treinar. Entras numa sala

e sentes a energia. Quando voltares para casa, terás essa

sensibilidade. Isso vai ajudar-te nas tuas relações,
com os teus filhos,

o teu parceiro, os teus pais, os teus familiares.

Ajustas-te, percebes? É incrível.

Então, quando estiveres aqui

e te perguntarem "O que devo fazer?",
não esperes que alguém te diga.

Tenta perceber intuitivamente.

É assim que treinamos no zen, percebes?

Porque estamos tão habituados a instruções, horários,

procedimentos.
O que é ótimo! Sim, devemos saber

o que fazer e o que não fazer. Mas quero apenas que saibas que,

por trás de tudo isso, está a atenção.
Onde é que as pessoas se estão a reunir?

No mosteiro há muitas reuniões. Quando ouves o sino, geralmente significa que faltam 15 minutos

para uma reunião. Então pensas "Onde estão as pessoas a ir? Ah, ok"

E depois vais e verificas. Isso é um ótimo treino.

Tive de aprender isso, sabes? Nem precisas de olhar para o relógio.

Ouve o sino. Esperemos que os monges sejam pontuais.

Mas lembro-me de aprender a não olhar para o relógio

ou para o tempo. É uma forma mais humanizada de treinar,

de ouvir o sino

e saber qual é a próxima atividade.

E assim começas a fluir mais.

Em vez de "Ok, o que vem a seguir?",
tornando tudo muito

automático e mecânico.
Digo isto com

uma ressalva, porque, claro, precisas de seguir o horário

e saber as horas. Mas estou a partilhar contigo que,

se ficares aqui mais dias, tenta o treino avançado:

não olhes para o relógio. Porque quando voltares para casa, isso será incrível,

vai tornar-te mais atento às pessoas.

Talvez já o sejas em casa, mas

no trabalho ou até na estrada, no supermercado, ficas mais

consciente da energia e podes contribuir

sem deixá-la afetar-te.

Isto é um tipo de treino também. E esta é a vantagem de estar numa comunidade.

Se vais a um estúdio de meditação ou a uma loja, sentas-te numa almofada

e é tudo muito individual.

Mas num mosteiro, com muitas pessoas, podes treinar

a ser esse ser social, dinâmico.

E isso é muito útil.

Começas a perceber como o ambiente te afeta.

Faz sentido? Sim.

Isso inclui a alimentação, a meditação também.

Entrar... É difícil estar em silêncio.
E isso é outra coisa: estar consciente

de como te relacionas com o som. Como fechas a porta.

Como movimentas a cadeira.
Tenta pensar

em não fazer barulho,
porque isso torna-te

mais sensível, atento e cuidadoso.

Quando fazes isso com as portas, os sapatos,

começas a fazer o mesmo com os relacionamentos, contigo mesmo.

Mais carinho, mais gentileza, não bater a porta.

Percebes? A transferência.

Então, a alimentação. Quando entrares para a meditação sentada,

tenta chegar a horas, sentar-te

e prestar atenção para não perturbar os outros.

Como te moves, como te sentas, sabes?

Mas se vires alguém a fazer isso bem, isso também é inspirador.

Talvez hoje sejas tu, amanhã será outra pessoa.

E essa pessoa pode tornar-se um bom exemplo para a prática dos outros.

A ajeitar a sua túnica de novo, sabes?

Sim, então tudo é positivo, certo?

Mas tenta chegar a tempo. De manhã, sentamo-nos às 5h45.

É cedo? Não são 6h, certo? 6h era para o retiro.

5h45, então provavelmente é bom chegar uns

10 minutos antes, encontrar a tua almofada e

podes sentar-te em qualquer lado. Acho que as irmãs, as

freiras, têm alguns convidados esta semana também, mas sim, encontra um lugar

e acomoda-te. E na meditação sentada,

a atitude é estar presente

e simplesmente desfrutar de não fazer nada.

Não há um objetivo, não estás ali para alcançar nada, percebes?

Estás ali apenas para resistir à maior parte da sociedade,

que está sempre ocupada.
Então a nossa escolha de ficar quietos

é algo nada produtivo.
Não é bom para a economia.

É terrível para a economia, sabes? Mas é como...

há algo mais que vale a pena, certo? Então é isso que estás

a ajudar e a contribuir, simplesmente

ao sentar-te.

Não tenho que fazer nada. Apenas seguir a minha respiração.

Vês como, de repente, essa atitude... Estava a dizer, sabes, ficas tipo

"Uau, estou vivo! Um dia estarei no

hospital."
De qualquer forma, isso é o olhar profundo e a reflexão,

que é outro aspeto da meditação. Então, não é só parar e

sabes, estar calmo, estar em paz. Mas depois,

quando tens esse hábito, acalmas-te

e consegues olhar com clareza.

E assim, quando emoções, coisas surgem, também olhamos,

contemplamos e acolhemos sentimentos,

pensamentos, noções, emoções, julgamentos.

Então, a meditação tem esse aspeto de induzir

insight, tipo "ah, sim, agora percebo."

"Agora sei porque estou nesta situação."

Percebes? E até tem como... podes ensaiar, ok?

"Hoje vou falar com ela e

vou partilhar de forma gentil." Visualizas isso.

É incrível. Agora fazem isso no desporto. Aprenderam connosco.

Já ouviste falar, como é que se chama?

Phil Jackson? Sim, ele começou a meditar.

Ensinou o Jordan a meditar. É muito fixe, não é?

E foi assim que eles se tornaram tão bons.
Não fiques preso

ao lance que falhaste, fica no momento presente.

Não penses, percebes? Então, na meditação, podemos usar

alguns momentos para refletir sobre

certos assuntos.
Por isso, lembra-te disso, ok?

A meditação, esta atividade que fazemos, e todas as atividades que fazemos,

servem para refletir sobre o que estamos a fazer e estar presentes nessa

atividade.

Então, a maioria das atividades no nosso

treino é para estar presente nelas e

permanecer nelas. Quando estás distraído, permaneces, e assim

desenvolves a concentração.

E quando crias esse hábito,

podes aplicá-lo a muitas coisas. Quando estás a falar,

quando estás a ouvir,

trazes essa atenção plena. "Estou a ouvir, ah, ok."
"Agora estou a comentar, ok."

"Gosto." "Não gosto, ok." "Estou a comparar, ok."
"Ah, ele soa como..." "Ah, na verdade, ele é bastante..."

Então reconheces quão bom ouvinte és.

E o quanto és um comentador.

E, na verdade, se saíres daqui numa semana,

a qualidade da tua capacidade de escuta, isso já é um grande ganho.

Já valeu a pena. Todo o resto é lucro.

Desculpa usar estes termos, benefícios. É extra.

Então isto é...

Sim, e também é divertido. Eu... só para mim mesmo...

Eu era demasiado sério, queria ser tipo

um monge de atenção plena 100%, 24 horas por dia.

E... o meu fígado endureceu

com o tempo. Pensaram que eu tinha cancro.

Mas eu sabia que era apenas a rigidez da minha mente a tentar alcançar algo outra vez.

E fui treinado no sistema escolar. Como estar no...

o quê? No topo da curva? No limite da curva? Como é que se chama? No topo da

curva? É tipo, à frente da curva? Sim, a curva de sino.

Fui intensamente treinado nisso.

Passei por um sistema escolar onde era... era tudo em que pensavam.

Então tentei fazer isso como monge.

Por isso, estas são coisas das quais devemos ter cuidado.

O nosso esforço.

Sentar. A atitude ali é simplesmente não fazer nada.

Mas desfrutar estar vivo e, na verdade,

é um privilégio porque a maior parte da sociedade não pode fazer isso.

Então fazemos isso por eles.

Sentar em silêncio e ser improdutivo.

E não sentir culpa por isso.

E não tens que dar desculpas, justificar-te perante os teus pais,

os teus amigos.

E precisamos de mais disso na sociedade. Está tudo tão ocupado.

Sim, e não temos tempo para cuidar de nós mesmos.
Então, quando temos tempo,

apenas para sentar e amar-nos, cuidar de nós mesmos.

E não ter que provar nada aos nossos pais,
aos nossos

entes queridos, ao nosso parceiro.
Estamos a fazer isso por eles.

Porque quando somos mais aceites por nós mesmos,

somos simplesmente uma pessoa mais agradável.
Tornei-me uma pessoa mais simpática.

Já não andava por aí a tentar... sabes, o que é? Andar com um peso nos ombros?

Estou sempre a competir com os outros, conheces isso?

Os jovens dizem uma coisa agora chamada "upping".

"Um a mais", sim, encontras um novo parceiro e depois dizem...

a minha sobrinha diz: "Esse é o teu novo namorado? Estás a ‘upping’ ou...?"

Não sei, é a forma como eles falam.
E às vezes, quando falamos...

e eu... percebi isso. Gosto de ser aquele que sempre tem

a coisa mais inteligente para dizer ou... é tão tenso.

E quando percebi que era assim, pensei: "Uau, por que faço isso?"

"Por que é que eu... por que é que eu tenho...?" e é doloroso fazer isso.

Quase que pisas noutras pessoas.

E de certa forma, sabes, é como se quando conseguimos parar, sentar

e ficar em silêncio e simplesmente apreciar o sol, as nuvens...

É uma forma de simplesmente estar confortável.

À vontade connosco mesmos.
Isso é amor. Estamos a aprender

a amar-nos e a celebrar.

Sabes, tenho lido e estudado muito
sobre as diferentes disciplinas da ciência.

E isso tem-me tornado muito mais consciente

do quão incrível é ser um ser humano.

E só estamos nesta consciência

durante 80, 90 anos, se tivermos sorte.

Não é um milagre? Depois disso, tornamo-nos tipo uma flor ou

cinzas ou, sabes, erva daninha ou fungo ou talvez um cogumelo.

Mas agora, sabes, é como se...
temos a oportunidade de explorar coisas, sabes?

E partilhei da última vez que falei, como Richard Feynman disse:

somos tão sortudos por estarmos nesta escala em que

nos manifestamos neste momento particular.
Vou repetir-me, sabes?

E não... porque nesta escala, conseguimos realmente desfrutar do infinitamente pequeno

e do infinitamente grande.

Não é incrível? É como dizer: "Uau, os teus olhos estão nesta escala particular".

Consegues desfrutar disto, da flor.

E depois podes realmente começar a olhar para as células.

E não é incrível? E depois mover-te para

os sentimentos emocionais, como sentir dor.

Quando alguém diz algo.

Eu sei que não parece muito útil.

Mas como meditador, podes realmente pensar: "Uau, isso foi doloroso".

E aprender a estar com isso. Quando meio que nos tocamos internamente,

aprendemos a ficar confortáveis com isso.

E a não disparar outra flecha.

Então começamos a ver tudo isso.
E estas são

algumas das minhas realizações, alguns dos meus hábitos.

E recebi isso da minha família.
Então, estas são coisas que,

quando nos sentamos, estamos a sentar-nos para cuidar de nós mesmos,

amar-nos. E quando fazemos isso, estamos a fazê-lo pelos nossos entes queridos.

E fazer isto por todos aqueles que não o conseguem fazer.

Por aqueles que não têm escolha, por causa da sua situação.

Por isso, o que fazemos aqui não é egoísmo. Na verdade, é algo bastante... é…

E quando partirmos, seremos uma pessoa mais gentil.

E as pessoas à nossa volta vão beneficiar da nossa energia, da nossa bondade,

do nosso cuidado. Portanto, isto é…

Espero, para ti, que aquilo que precisas de encontrar —

que ao tocares nisso aqui, consigas reabastecer-te durante o teu tempo aqui.

E tal como partilhei, estes hábitos diferentes que temos, também podem ser reeducados.

Aqui podes encontrar algum alívio. Talvez estejas sobrecarregado, exausto…

Podes encontrar um pouco de descanso. Mas também espero que consigas

reconhecer um hábito que tens, e que o possas reeducar.

Seja o medo das pessoas, o julgamento, a inquietação…

ou seja o que for — tensão, o que for que carregas como hábito

no corpo, ou na mente.

Estas duas dimensões — corpo e mente.

Temos hábitos — e estamos constantemente a pensar.

Esse é o hábito mais difícil de todos. Não estamos habituados

a não pensar. Eu perguntei a um jovem, partilhei isto com ele

e ele olhou para mim e disse:
"O que é que vai acontecer se eu parar de pensar?"

Como se… como se não soubesse o que isso era.

Eu compreendi-o totalmente. Mas ele estava com medo, como se

algo fosse acontecer.

Foi assim que ele colocou a questão. E é verdade,
estamos tão habituados

a comentar constantemente tudo, sabes?

Quantos de vocês têm parceiros? Vivem com o vosso parceiro? Ok.

Isso acontece muito. Cada pequena coisa…

comentário, comentário de volta — não é sustentável.

E aprendemos a…

bem, isso é um presente que oferecemos à nossa relação.

É amor. É cuidado. Quando não comentamos.

É como dizer "Amo-te", e eles sentem-no. Tipo,
"Ok, amor..."

"O que se passa? Foste uma semana ao mosteiro e agora estás em silêncio?"

Então… "Amo-te tal como és."

As pessoas partilharam isto connosco. E é como… uau, é um milagre.

Poder simplesmente… não comentar. Enfim,

coisas para reeducar. Hábito, está bem? Escolhe um.

Reconhece um hábito teu que não ajuda,

que te causa sofrimento a ti e a outros — e reeduca-te aqui.

Lembras-te do basquetebol? Isso vai ajudar-te.

É só uma semana — consegues fazê-lo. Tens muitos outros hábitos.

E todos eles foram aprendidos também, por isso…

Espero mesmo que consigas perceber isso.

E o sino, como partilhei. Quando ouvires o sino,
pára o que estás a fazer.

No início parece um pouco mecânico, mas foi um insight do nosso professor

sobre como funciona a nossa sociedade.

Somos tão reativos ao som — especialmente ao som do telemóvel.

Ele aciona-nos, stressa-nos.

Vivemos numa sociedade com tantos sons que nos fazem

reagir como ratos. Desculpem, não é uma crítica,

mas andamos sempre a correr, não é?

E então o sino. Ouves o sino — é um convite à presença.
Ouves

o carrilhão do relógio — vais ver, da primeira vez que o experienciar,

vai parecer estranho, vai ser tipo “uau”, certo?

E reconhece que todos estão a fazer o mesmo — a parar.

Estamos a reeducar-nos. Somos animais de hábitos.

Então mais vale desenvolver bons hábitos. Como parar.

Bons pensamentos. Pensamentos frescos. “O que está a acontecer?”

"Porque estou a correr?" Vês?

Meditação. Cada momento pode ser uma meditação.

Se pararmos, respirarmos.
É por isso que treinamos a respiração.

Porque se torna a base, não é?

Do Ré Mi Fá Sol, certo? Dominas isso...

Consciência da respiração.

Respiras e reconheces: estou sentado.

Estou a correr. Estou a caminhar com calma.

Por isso, sempre que ouves o sino, é isso que

estamos a treinar. Vês os monges, e as pessoas aqui que

estão a fazê-lo — e o silêncio pode às vezes ser desafiante,

especialmente em lares onde isso era difícil

como fazer uma refeição em silêncio

ou simplesmente o silêncio no geral — pode ser desconfortável.

Se vens de uma família com muito barulho, como a minha...

quando havia silêncio na minha família, significava que alguém estava chateado.

E aí eu ficava com medo, à espera de ouvir uma porta a bater.

Por isso, o silêncio pode ser um gatilho, mas

aqui, treinamos para que o silêncio seja um espaço de descanso.

E prestamos atenção ao milagre…

aos pensamentos frescos, neste planeta Terra.

Sabes onde está a Lua? Está a nascer nova.

Onde está? O sol pôs-se, por isso está por ali...

Esta lua nova — ficas consciente de que

também és um planeta. É incrível.

Se meditares o suficiente, ficas ciente de onde ela está

constantemente. E esse tipo de consciência…

já não é humana.

E isso ajuda-nos. Tira-nos do nosso...

“assunto”. Do que quer que estejamos a lidar. Então, quando ouvires o sino,

simplesmente pára. E traz alguma perspectiva.

E se treinares isso, podes usá-lo quando regressares a casa.

Quando estás num semáforo. Quando ouves uma sirene.

Quando ouves um pássaro. Tudo — se treinares,

pode tornar-se um sino. Um sino grande para ti.

“Preciso mesmo de dizer isto?” Vês? Passa a ser

um hábito de questionar: “O que estou a fazer?” e “Porque

é que estou a fazer isto?”

E isso é tão útil — essas duas perguntas: O que estou a fazer?

Porque estou a fazer isto?

Está bem? Pronto. Talvez precisemos de um vídeo, não achas?
E como eu disse, ter uma abordagem diferente...

isso é o segredo para estar em relações.

Sabes, mas isto exige treino, porque infelizmente as pessoas que mais amamos

sabem exatamente onde estão os nossos botões mais sensíveis, os nossos pontos fracos, certo?

Por isso, precisamos de nos tornar resilientes — como uma montanha. É como...

"Sim, querido(a), eu também te amo!"

Sabes, é tipo...

enfim, não me quero alongar nisso. E em relação ao trabalho, deixa-me...

partilhar sobre isso. Trabalhar é também uma oportunidade
para treinar o hábito

de sermos produtivos, rápidos, e por aí fora.

Não vou falar sobre tudo agora — o silêncio, as refeições,

as atividades. Espero que... já não faço orientações

há muitos anos e esqueci-me completamente

do que preciso cobrir. No quarto partilhado, quantos estão a partilhar quarto?

Sim, sim. Isso também faz parte da nossa vida em comunidade.

E há sempre algum ajuste a fazer, claro. Porque estamos tão habituados

a ter o nosso espaço, o nosso quarto. Então, de certa forma,

é também um processo de re-culturalização — de reaprender a

estar com pessoas, a conhecer pessoas
e a partilhar o espaço.

A sermos sensíveis e a cuidarmos uns dos outros. E isso...

é uma qualidade belíssima de

viver em comunidade.

E é algo que, de certa forma,
perdemos um pouco com a forma

como a sociedade e as escolas nos educam: para sermos individuais,

para ficarmos na nossa bolha, cuidarmos apenas da nossa vida

e por aí fora.
Mas aqui vivemos em comunidade.

Estamos conscientes uns dos outros e sim, tornamo-nos

mais sensíveis às necessidades e ao bem-estar dos outros.

Isto também faz parte da nossa prática.

Não é só meditação solitária. A nossa tradição não é

reclusa, nem separada.

É para nos re-socializarmos. Aprender a estar com

outras pessoas. Muitos de nós têm um pouco — especialmente

nos últimos anos — ansiedade, medo...

E isso está tão…

ligado à nossa infelicidade. Quando não

nos conectamos com os outros. Quando não

vemos os rostos uns dos outros, não trocamos olhares.

Por isso, aqui, quando treinamos,

claro que não queremos invadir o espaço de ninguém, mas quando somos

sensíveis, podemos ser um
elemento na sociedade

que resiste a essa tendência.

Partilhei isto há pouco tempo. Estava a almoçar sozinho,

tinha ido ao dentista e depois fui comer um

impossible burger, um hambúrguer daqueles grandes.

Estava tudo cheio, mas ninguém falava com ninguém.

E eu sentei-me, e senti uma solidão a vir ao de cima.

Há muito tempo que não sentia aquilo.

E foi porque, lá fora, as pessoas acham estranho se

falar com elas. Sabes o que quero dizer?
As pessoas estão tipo…

sabes... todos
com as suas cenas, e ninguém

fala com ninguém. Mesmo os casais, lembro-me de um

à minha frente — estavam os dois a comer, mas

cada um agarrado ao seu dispositivo.
Portanto, na sociedade, precisamos de mais...

E então, quando ando por aí

recentemente estava a passear, onde foi mesmo?

E vi pessoas mais velhas, e tento falar com elas, dizer "olá".

Encontrei uma mãe e um filho e ele dizia "mamã, mamã"...

e eu parei mesmo à frente deles e disse "Sabes quem eu sou?"

E o rapaz respondeu "Mamã..."

E a mãe disse "És um monge?"

"Sim, a tua mãe contou-te isso?" "Sim."

E então, vês? Podemos ser
um elemento

de atenção plena. De presença.

E isso contribui, equilibra a ansiedade, o medo...

E todas as notícias, NPR, a política,
todas essas coisas que nos dividem

e nos fazem acreditar que isso é o mundo.
Mas, na verdade, é só aquilo que nos é mostrado.

Eles moldam a nossa mente.
Precisamos de tomar conta das nossas 24 horas.

E sair para o mundo e interagir. Como é que estamos no elevador?

Sabes? E é até engraçado... olhas à volta e

começas a reconhecer pessoas. Quer dizer, aviso:

faz isso por tua conta e risco!
Mas eu já tenho uma aparência invulgar,

então
as pessoas perdoam-me mais facilmente, percebes?

Já pareço estranho, por isso posso fazer coisas estranhas!
E é ótimo no elevador.

Já experimentaste? Não faças — mas eu posso fazer.
Fico a olhar à volta...

E às vezes alguém sorri. E isso, para mim,

já faz com que a viagem de elevador valha a pena.

Enfim, isto é…
tão maravilhoso.

Não deixes os meios de comunicação moldarem

a forma como pensamos sobre o que é ser humano.

Portanto, ao praticarmos aqui, podemos

gerar essa mente.

Espero que isso esteja a fazer algum sentido, ainda que pouco.
E não estamos apenas

a praticar para nós próprios.
Todos nós temos coisas com que estamos a lidar...

mas não é tão mau como muitas vezes pensamos.

Se agora te levassem até à Palestina, ao Butão, por exemplo...

perceberias que estamos, na verdade...

muito bem. Mas claro, temos o nosso
drama humano.

E estamos aqui para aprender
a relacionarmo-nos de forma diferente com ele.

Por isso, esperamos que esta semana, para ti, seja uma oportunidade de encontrar bons amigos,

encontrar comunidade e também

encontrar esta pessoa maravilhosa que tu és.

E perceber que já somos suficientes. Na sociedade.
Às vezes os nossos amigos, os nossos entes queridos

dão-nos mensagens um pouco contraditórias...

Mas somos suficientes.
O marketing, os meios de comunicação

o objetivo deles é fazer-nos sentir que não somos.

Por isso, se tocares em algo aqui,
reconhece isso.

E não esperes que seja outra pessoa,

um professor, alguém que amas…

Sê o teu melhor amigo.
Sê a tua alma gémea.

Ama-te como amarias

a pessoa mais preciosa do mundo, sim?
É isso que é o milagre.

E quando o fazes, automaticamente, naturalmente,

sem esforço, tornas-te uma pessoa mais gentil.
E já não precisas de

atrair ninguém.
Estás simplesmente feliz com quem és.

E está tudo bem se... sabes?

Não precisas de andar à procura
de reconhecimento

ou aceitação.
E esse é o poder da

meditação.
Sentirmo-nos em casa dentro de nós próprios.

E isso, neste momento, é

das coisas mais valiosas na sociedade.
Um ser humano que está em paz

com quem é, mesmo com o seu sofrimento...

Se pensarmos bem, isso é,
na verdade, a coisa mais valiosa

de que precisamos na sociedade, neste momento.

Alguém que está feliz
com a sua situação.

Não feliz como em "parabéns",

mas alguém que conhece a sua situação
e está a fazer o seu melhor.

E é esse o poder da prática.

Eu pratico, ano após ano,

e para mim, é isso que... aprendi,

aprendi a aceitar-me onde estou.

Não tenho medo de ainda ter isto ou aquilo.
Estou em processo.

É um pouco como... adoro isso... aprendi isso na escola.

E está sempre em processo,
por isso não tentamos "consertar-nos".

“Eu sou assim” — e trancamo-nos nessa ideia

mas "em processo" é tão bonito,
é como qualquer coisa viva.

Uma planta, um animal,
especialmente flores e plantas na primavera.

Estão sempre em processo, não é?
Regressam à terra, outono, inverno...

Primavera, certo? Somos cíclicos.

E as nossas emoções também.
É como o inverno, tudo bem...

Às vezes temos mais de quatro estações num só dia — e está tudo bem.

É maravilhoso.

Espero que consigam
tocar um pouco nisso.

Obrigado por ouvirem
e por sorrirem por detrás das vossas máscaras.

Tão bonito, sabem?
Não precisamos da boca

para sabermos que estamos a sorrir.
Porquê?

Não é incrível? É como “uau”.

Então o que mais precisamos para saber
que estamos a sorrir, não é?

É tão bonito. Ver os vossos olhos, sabem?

Por isso, sim... Espero que encontrem
bons amigos aqui.

Conectem-se. E agora vamos criar mais comunidade.
E isso vai ter um impacto, sim.

Os irmãos estão tão entusiasmados, é tipo:
“Há 27 pessoas a vir!”

“Uau, que maravilha” — então nós, sim...

É por isso que, quando partirem daqui
daqui a uma semana, porque nós não voltamos com vocês

vocês é que regressam e é isso que importa:
27 pessoas a sair daqui

com rostos sorridentes
e a conhecerem-se melhor.

Para nós, isso dá muito mais sentido
às nossas vidas.

Ver-vos a praticar e a serem

verdadeiramente quem são.

Obrigado. Podemos terminar aqui
com uma canção.

Podemos cantar? Eu canto uma frase
e vocês repetem,

para quem é novo:

A felicidade está aqui e agora.

A felicidade está aqui e agora.

Deixei cair as minhas preocupações.

Deixei cair as minhas preocupações.

Nenhum lugar para ir,
nada para fazer.

Nenhum lugar para ir,
nada para fazer.

Já não tenho pressa.

Já não tenho pressa.

Outra vez:

A felicidade está aqui e agora.

Deixei cair as minhas preocupações.

Agora há um lugar para ir,
algo para fazer.

Um lugar para ir,
algo para fazer.

Mas já não tenho pressa.

Já não tenho pressa.

Está certo?

Mas eu não preciso de ter pressa, sim?
É muito parecido.

Essa é uma canção que vamos aprender a cantar mais vezes
e aqui canta-se muito.

Espero que não se importem com isso.
Quando vim ao mosteiro

pela primeira vez, pensei:
“O que é isto, tanto canto?”

Mas há muita alegria no canto,
por isso vamos

sentar-nos com beleza,
ouvir, e voltar ao canto da nossa respiração.

Podemos fechar os olhos.
Vamos ouvir três sons do sino

e regressamos a um sentido de confiança.
Encontrámos, de algum modo, as condições

para estarmos aqui, na montanha, no mosteiro.

Sentimo-nos gratos por todas as condições

que tornam esta semana possível.

Para quem não está habituado a este gesto,
é como uma flor de lótus, certo?

E é a forma como expressamos
gratidão uns pelos outros.

Também nos podemos cumprimentar assim.

Fazemos uma vénia uns aos outros, assim.
E na nossa mente pensamos: “Um pensamento fresco

é um lótus para ti.”
A bela pessoa que tu és.

É assim que nos cumprimentamos
no mosteiro.

Ou como que a natureza de Buda em ti está viva.
Olhamos nos olhos.

Reconhecemos, vemos
que são um milagre.

O contacto visual —
é uma qualidade tão humana.

É como... uau... tens essa consciência.

É maravilhoso. Olhas para um animal,
e eles também a têm.

E isso é o ser humano...
a natureza de Buda, como "uau".

Há também muita comunicação
no contacto visual.

Tanto, que às vezes até assusta —
“uau”.

Mas não é incrível? É um verdadeiro milagre.
Por isso, fazemos uma vénia assim.

Fazemos esse mesmo gesto
quando nos levantamos, depois de quase todas as atividades.

E fazemos uma vénia uns aos outros
para expressar essa qualidade que todos temos e partilhamos.

Mostramos gratidão por isso.
E depois viramo-nos para o altar,

que representa todos os nossos mestres,
os nossos mestres ancestrais, todas as pessoas belas

que desenvolveram e, de certa forma,
sustentaram esta tradição.

Basicamente todos os humanos que vieram antes,
que cultivaram esta consciência

e agora chegou até nós e estamos a aprendê-la.
É uma forma de gratidão por todos os mestres

que vieram antes de nós.
É isso que significa esse gesto.

Estes são pequenos sons do sino
que nos ajudam a levantar-nos,

e ficamos de pé atrás da nossa almofada.
É também uma forma de expressarmos gratidão à almofada e ao tapete.

Por, de certa forma, tornarem
as nossas joelhos e os nossos pés um pouco mais confortáveis, não é?

E a almofada ajuda-nos a sentar.
E esta almofada já ajudou muitas pessoas

a terem momentos de “aha”.
Mesmo com os objetos materiais,

aprendemos a respeitar. É como:
“porque é que fazes vénia a uma almofada?”

É que... sabes... naquela almofada, ali mesmo,
alguém já se sentou e chorou

pela primeira vez, sabias?
Por isso também fazemos vénia à almofada.

E a tudo, na verdade.
Podes fazer vénia a uma árvore, podes fazer vénia ao céu.

É uma forma de aprendermos a relacionar-nos
com as coisas materiais. Fazemos vénia à nossa comida.

Há pessoas que fazem vénia à máquina da loiça,
antes de a ligarem.

Já vi alguém fazer isso —
parou e fez uma vénia.

E eu fiquei tipo... “o quê?”,
quase que abri a boca para perguntar,

mas depois parei e pensei:
“ah, ok... percebo.”

Enfim, estas são algumas das etiquetas
ou cultura do mosteiro.

Desejo-vos um bom descanso. E talvez possamos ajudar a trazer de volta
os tapetes e almofadas.