Tecnologia sustentável na comunidade indígena | Nanblá Gakran | TEDxRiodoSul

O uso de tecnologias se espalhou rapidamente nos últimos anos, em todo lugar, crianças e jovens estão mais conectados do que nunca. Nosso palestrante Nanblá Gakran fez um estudo superbacana sobre o tema na comunidade indígena, e sua fala no nosso palco mostrará a busca por diferentes estratégias de utilizar a tecnologia para fortalecer a cultura tradicional de maneira educativa.

Nanblá é graduado em Ciências Sociais e Licenciatura Plena em Ciências Sociais. Mestre e Doutor em Linguística, complementa seus estudos como aluno de Pós-doutorado em Política Linguística na Universidade Federal de Santa Catarina/ UFSC. Nasceu e se criou na Terra Indígena Laklãnõ/SC, onde sua primeira língua foi a Língua Xokleng/Laklãnõ. É Professor substituto na UFSC e membro do grupo de pesquisa em Políticas Linguísticas Críticas da Universidade. Tecnologia Sustentável na comunidade indígena.

Esta palestra foi dada em um evento TEDx, que usa o formato de conferência TED, mas é organizado de forma independente por uma comunidade local. Para saber mais, visite http://ted.com/tedx

(Língua indígena)

Vocês compreenderam alguma coisa?

Então, eu vou traduzir
o que eu acabei de falar.

Estava cumprimentando, dizendo:

"Amigos, como estão?

Vou hoje compartilhar uma pequena
partícula da minha pesquisa

e minha preocupação com vocês,
para que nós possamos planejar algo

pra nós podermos fazer acontecer".

Então, gente.

Essa é a língua que eu defendo,

eu defendo, eu preservo,
eu me considero um guardião

da história de um povo indígena.

Sou membro dessa comunidade,

falante nativo.

Então, vou falar um pouco
sobre a minha preocupação

que, na verdade, não é
minha área de pesquisa,

sobre o uso de tecnologia
e a comunidade indígena.

Na verdade, a minha área
de pesquisa é diferente.

É de Ciências Humanas,
Ciências da Linguagem.

Mas, ao longo do tempo de convivência
enquanto membro de um povo,

eu considerei isso

e eu vejo que é preocupante

manter viva uma cultura

que está sendo gradativamente agredida

ao longo da história brasileira.

Então, a minha preocupação hoje, talvez,

é falar uma língua indígena, manter viva,

talvez não seja comum isso,

um programa dessa natureza,

mas eu acredito que é dessa maneira
que nós podemos pensar

um caminho de como manter viva
uma cultura indígena.

Ao longo da história brasileira,

a cultura indígena foi
agredida gradativamente.

Os povos indígenas foram,
tentaram aculturá-los

ao longo dos 500 anos.

Mas houve uma resistência
muito grande dos povos indígenas.

Mas, ao longo da história, também,
quando eu falo em agressão,

uma das coisas foi, primeiramente,

aculturar os povos indígenas

pra inserir, falar numa língua,

padronizar a língua.

Aculturar no sentido também de catequizar.

Porque acreditavam que são povos
que não tinham alma,

são pagãos.

Então, isso foi ao longo da história
dos povos indígenas.

E quando eu falo sobre o uso
da tecnologia de maneira sustentável,

vejo que isso,

ao longo da história dos povos indígenas,

ele vem,

depois dos 500 anos de contato,

agredindo tão rapidamente.

E isso é muito preocupante
enquanto eu, pesquisador,

ver isso ao longo de contato,

ao longo de palestras
que eu participei em alguns estados.

E vejo isso,

jovens pesquisadores indígenas
falando na mesma linguagem

que estou falando hoje.

Então, isso é preocupante.

Ver que um povo,
que ao longo da história,

repassava todo o conhecimento
através da oralidade,

onde os jovens conversavam com os anciões,

e que isso foi deixado de lado.

Então, na atualidade, hoje,

ao longo da história, desde jovem,

uma das coisas que eu quero
deixar claro para o público hoje

é de que a língua de minha comunicação

é a língua portuguesa por necessidade.

Tanto que o que eu quero dizer,

não estou preocupado hoje
em falar um português acadêmico.

Repassar para o povo o meu conhecimento,
a minha preocupação.

A minha preocupação, hoje,
é fazer com que nós aqui,

você compreenda minha preocupação
através da minha comunicação

porque a língua portuguesa,
pra mim, é uma língua estrangeira.

Eu aprendi a falar a língua portuguesa
com 15 anos de idade.

Com muita dificuldade, eu aprendi.

Então, por necessidade,
vendo isso ao longo do tempo,

desde pequeno, eu fui vendo isso.

Então, jovem, comecei a fazer
minha pesquisa, me preocupar.

Nos anos 80 já, início dos anos 90,

fui vendo, houve essa preocupação.

Isso partiu de mim.

O que eu poderia fazer
é conscientizar os jovens.

Por que manter viva uma cultura?

Por que manter viva a nossa língua?

Por quê?

Por que a nossa língua
está sendo substituída

por uma outra língua estrangeira.

Então, isso fez com que eu buscasse...

Eu vi que uma das ferramentas

seria um conhecimento acadêmico.

Que hoje eu considero
que é uma ferramenta.

Porque quando se faz qualquer pesquisa,

pesquisa acadêmica de um não indígena,

aquele cara é um grande pesquisador.

Mas quando se trata
de um pesquisador indígena,

ele precisa ter um título acadêmico.

Isso fez com que eu buscasse.

Então, eu fui buscar
um conhecimento na academia.

Sou sociólogo.

Vi que não era aquilo que eu queria,
por estar preocupado com uma língua.

Então, fui na área da Linguagem.

Hoje a minha formação
de preservar a língua,

de registrar essa língua,

sou linguista.

Sou Mestre e Doutor em Linguística.

Atualmente, tenho uma formação
em pós-doutorado em Política Linguística.

Então, esse seria...

Eu vendo os jovens
substituindo a tecnologia,

tanto que eles não conversam mais
com os sábios anciões,

sentindo vergonha
na qualidade de indígena,

de falar sua língua materna,

de manter viva sua cultura,

deixar de lado os seus costumes.

Então, é isso que eu fiz
para poder conscientizar.

E hoje eu sou o único pesquisador
dessa área da linguagem,

dessa língua a qual acabei de falar,
que vocês estão ouvindo.

Então, a minha preocupação hoje,
como acabei de falar,

sobre a substituição, sobre a agressão,

onde os jovens estão deixando de usar

uma tradição oral, substituindo isso,

a tecnologia, de maneira tão agressiva,

sem planejamento,

e que está sendo substituído tão rápido.

Então, hoje, eu gostaria

de compartilhar essa minha preocupação

e fazer um convite ao TEDxRiodoSul

para que nós pudéssemos pensar juntos.

De que forma nós podemos evitar
com que culturas indígenas,

eu não estou falando do meu povo só,

mas de culturas indígenas brasileiras.

Porque em várias palestras,
como acabei de falar,

participei de bancas
de mestrado e de doutorado,

onde vários povos indígenas,
jovens pesquisadores,

falando esta linguagem.

Então, a minha preocupação
é hoje: o que nós vamos pensar?

Usar essa mesma tecnologia

que está agredindo
gradativamente a cultura indígena

pra poder registrar a língua,
a história de um povo,

que os jovens não estão se interessando
mais em conversar com os anciões.

Então, que tipo de programa
nós vamos fazer pra que esses jovens

que usam estão tão preocupados mesmo,

digamos, com a tecnologia de informação,

que no caso seria a internet?

Não há mais conversa.

Um exemplo vivo que eu tenho:

tenho três filhos.

Eles não conversam mais comigo!

De várias pesquisas, sou um pesquisador

e muitas vezes, eles
me perguntam do quarto:

"Pai, o que nós vamos fazer hoje?"
"O que nós vamos comer hoje?"

Ou, às vezes, certo,
porque os três estudam, hoje.

Eles estudam na Universidade Federal
de Santa Catarina,

inclusive, eu sou professor
da Universidade Federal de Santa Catarina.

Então, lá eles, dentro da minha casa:
"Pai, eu preciso saber isso..."

Então, isso é preocupante, eu vivo isso.

Presencio isso no meu dia a dia.

Então, de que forma nós vamos usar
esse mesmo mecanismo?

Eu acredito que temos que usar
esse mesmo mecanismo

que fez com que a nova geração
está deixando sua cultura de lado.

Vamos usar isso.

Eu estou convidando
pra que nós tenhamos parceiros.

Fazer parceria para nós podermos
pensar de que formas registrar isso.

A língua, então, enquanto,
principalmente a língua,

eu considero que uma língua,
ela é o DNA da pessoa.

Eu não posso dizer que eu pertenço
a um povo de determinada etnia,

se a minha língua materna ou a língua
daquele povo eu não sei falar.

O mesmo, tá, eu digo:
"Ó, eu pertenço a tal povo".

"Pertencia, meus ancestrais são isso."

Então, para evitar isso, eu acredito
que uma das maneiras seria isso.

Pra nós podermos registrar

as histórias de um povo tão sofrido.

Quando você diz:

"Ah, eu não pertenço a um povo..."
ou "Eu não sou indígena",

Brasil é um povo
de miscigenação muito forte.

Então, eu posso dizer
que não tenho uma mistura

quando há mais de 100 anos,
quando meu pai, meu bisavô,

meu vô, tiveram contato
com a sociedade não indígena.

Eles vieram do mato.

Então, eu não tenho mistura nenhuma.
Agora, já meus filhos têm.

Meus filhos têm uma mistura
de sangue europeu.

Então, isso, vamos pensar
em conjunto, convido vocês.

Vamos pensar de que forma nós vamos fazer.

Estou à disposição como pesquisador
de uma linguagem.

Então, nós podemos pensar isso,
criar um programa específico

para esses povos indígenas
a nível nacional.

Eu convido isso, repito novamente,

eu vou me manter em contato,
já que nós estamos hoje também,

já quero agradecer esse convite
de estar falando da minha preocupação

sobre manter viva uma história,
uma língua que a internet,

as tecnologias de informação estão
ocupando o espaço dessa nova geração.

Eu agradeço essa oportunidade e obrigado.

(Aplausos)