السلوك الأخلاقي عن الحيوانات
-
0:00 - 0:02ولدت في دن بوس،
-
0:02 - 0:05حيث أخذ الرسام هيرونيموس بوس اسمه.
-
0:05 - 0:07وبالتالي قد كنت مولعا جدا بهذا الرسام
-
0:07 - 0:10والذي عاش واشتغل في القرن الخامس عشر.
-
0:10 - 0:12والمثير للاهتمام بخصوصه أخلاقيا
-
0:12 - 0:15هو أنه عاش في زمن حيث كان التأثير الديني في تراجع،
-
0:15 - 0:17وقد كان، على ما أعتقد، يتساءل نوعا ما،
-
0:17 - 0:19ما الذي قد يحدث للمجتمع
-
0:19 - 0:22إن لم يكن هناك دين أو إن كان هناك حضور أقل للدين.
-
0:22 - 0:25وبالتالي رسم لوحته المشهورة، "حديقة المباهج الأرضية،"
-
0:25 - 0:27والتي فسرها البعض
-
0:27 - 0:29على أنها الإنسانية قبل الانهيار،
-
0:29 - 0:32أو أن تكون الإنسانية من دون حجاب على الإطلاق.
-
0:32 - 0:34وبالتالي يجعلك ذلك تتساءل،
-
0:34 - 0:37ما الذي قد يحدث إن لم نتذوق فاكهة المعرفة، إن صح التعبير،
-
0:37 - 0:40وما نوع الأخلاق التي قد نتوفر عليها؟
-
0:40 - 0:42بعد ذلك بكثير، وكطالب،
-
0:42 - 0:44ذهبت إلى حديقة مختلفة جدا،
-
0:44 - 0:47حديقة حيوانية في أرنهيم
-
0:47 - 0:49حيث نحتفظ بشمبانزيات.
-
0:49 - 0:51هذا أنا في سن مبكر مع شمبانزي صغير.
-
0:51 - 0:54(ضحك)
-
0:54 - 0:56وقد اكتشفت هناك
-
0:56 - 0:59أن الشمبانزيات لديها جوع كبير للسلطة وألفت كتابا حول ذلك.
-
0:59 - 1:02وفي ذلك الوقت كان التركيز في الكثير من أبحاث الحيوانات
-
1:02 - 1:04حول العدوانية والتنافسية.
-
1:04 - 1:06وقد رسمت لوحة كاملة للمملكة الحيوانية،
-
1:06 - 1:08والإنسانية معا،
-
1:08 - 1:10وهو أنه في أعماقنا جميعا نحن تنافسيون،
-
1:10 - 1:12وعدوانيون،
-
1:12 - 1:15كلنا نسعى لكسبنا الشخصي في الأساس.
-
1:15 - 1:17هذا كان إطلاق كتابي.
-
1:17 - 1:19لا أعرف إلى أي مدى قرأته الشمبانزيات،
-
1:19 - 1:22لكنهم بدوا حقا مهتمين بالكتاب.
-
1:24 - 1:26الآن أثناء عملية
-
1:26 - 1:28القيام بكل هذا العمل حول السلطة والسيادة
-
1:28 - 1:30والعدوانية وما إلى ذلك،
-
1:30 - 1:33اكتشفت أن الشمبانزيات تتصالح بعد المشاجرات.
-
1:33 - 1:36وبالتالي فما ترونه هنا هو ذكران قد تعاركا.
-
1:36 - 1:39وانتهى بهما الأمر في شجرة، وأحدهم يمد يده للآخر.
-
1:39 - 1:42وبعد ثانية من التقاطي للصورة، اجتمعا معا في تفرع الشجرة
-
1:42 - 1:44وقبلا وعانقا بعضهما البعض.
-
1:44 - 1:46الآن هذا مثير للغاية
-
1:46 - 1:49لأنه آنذاك كان كل شيء يتعلق بالتنافس والعدوانية،
-
1:49 - 1:51ولم يكن ذلك من المنطقي.
-
1:51 - 1:53الأمر الوحيد الذي يهم هو إما أن تفوز أو تخسر.
-
1:53 - 1:55لكن لماذا قد تتصالح بعد مشاجرة؟
-
1:55 - 1:57ذلك ليس منطقيا بالمرة.
-
1:57 - 2:00هكذا تتصرف البابونات. البابون يقوم بكل شيء مع الجنس.
-
2:00 - 2:02وبالتالي فهم كذلك يتصالحون بعد الجنس.
-
2:02 - 2:04لكن المبدأ هو نفسه تماما.
-
2:04 - 2:06المبدأ هو أنه لديك
-
2:06 - 2:08علاقة قيمة
-
2:08 - 2:10تفسد بالصراع
-
2:10 - 2:12وبالتالي تحتاج للقيام بشيء حيال ذلك.
-
2:12 - 2:14وبالتالي فصورتي الكاملة للمملكة الحيوانية،
-
2:14 - 2:16بما فيهم البشر كذلك،
-
2:16 - 2:18بدأت تتغير آنذاك.
-
2:18 - 2:20وبالتالي فلدينا هذه الصورة
-
2:20 - 2:22في العلوم السياسية والإقتصاد والعلوم الإنسانية
-
2:22 - 2:24والفلسفة بهذا الشأن،
-
2:24 - 2:26أن الإنسان هو ذئب بالنسبة للإنسان الآخر.
-
2:26 - 2:29وبالتالي داخل أعماقنا طبيعتنا تعدُ بالفعل شريرة.
-
2:29 - 2:32أظن أن تلك صورة غير عادلة للذئب.
-
2:32 - 2:34الذئب هو وقبل كل شيء
-
2:34 - 2:36حيوان جد متعاون.
-
2:36 - 2:38وهذا سبب تربية معظمكم لكلب في المنزل،
-
2:38 - 2:40والذي يملك كذلك على كل هذه الخصائص.
-
2:40 - 2:42والأمر ليس عادلا للإنسانية،
-
2:42 - 2:46لأن الإنسانية هي أكثر تعاونا وتعاطفا بكثير
-
2:46 - 2:48مما يقال عنها.
-
2:48 - 2:50وبالتالي بدأت أهتم بهذه القضايا
-
2:50 - 2:52وأدرس ذلك في حيوانات أخرى.
-
2:52 - 2:54وبالتالي فتلك هي أسس الفضيلة.
-
2:54 - 2:58إن سألت أيا كان، "ما الذي تقوم عليه الفضيلة؟"
-
2:58 - 3:00هذان هما العاملان اللذان يظهران.
-
3:00 - 3:02أحدها هو المعاملة بالمثل
-
3:02 - 3:05ويرتبط به حس العدل وحس الإنصاف.
-
3:05 - 3:07والآخر هو التعاطف والتراحم.
-
3:07 - 3:10والأخلاقيات الإنسانية هي أكثر من هذا،
-
3:10 - 3:12لكن إن أزلتم هاتين الركيزتين،
-
3:12 - 3:14لن يتبقى الكثير على ما أعتقد.
-
3:14 - 3:16وبالتالي فهي أساسية للغاية.
-
3:16 - 3:18لذا دعوني أعطيكم بعض الأمثلة هنا.
-
3:18 - 3:20هذا فيديو قديم جدا من مركز يركس للرئيسيات
-
3:20 - 3:23حيث يدربون الشمبانزيات على التعاون.
-
3:23 - 3:26وبالتالي فقد مضت حوالي المئة سنة
-
3:26 - 3:29منذ أن بدأنا القيام بتجارب حول التعاون.
-
3:29 - 3:32هنا لدينا شمبانزيان يافعان لديهما صندوق،
-
3:32 - 3:35والصندوق ثقيل جدا على شمبانزي واحد حتى يسحبه.
-
3:35 - 3:37وبالتأكيد فهناك طعام في الصندوق.
-
3:37 - 3:39وإلا لما سحبوه بقوة.
-
3:39 - 3:41وبالتالي فهم يجلبون الصندوق.
-
3:41 - 3:43ويمكنكم أن تلاحظوا أنهما متزامنان.
-
3:43 - 3:46يمكنكم أن تروا أنهما يعملان معا، يسحبان في نفس اللحظة.
-
3:46 - 3:49إنه بالفعل تقدم كبير على عدد كبير من الحيوانات الأخرى
-
3:49 - 3:51والتي لن تكون قادرة على القيام بذلك.
-
3:51 - 3:53والآن سترون صورة أكثر إثارة للاهتمام،
-
3:53 - 3:56لأنه أحد هذين الشمبانزيين قد تم إطعامه.
-
3:56 - 3:58وبالتالي فأحد الإثنين لم يعد في الواقع مهتما
-
3:58 - 4:01بالمهمة.
-
4:01 - 4:04(ضحك)
-
4:08 - 4:13(ضحك)
-
4:19 - 4:22(ضحك)
-
4:35 - 4:38الآن انظروا ما الذي يحدث في نهاية هذا.
-
4:41 - 4:43(ضحك)
-
4:52 - 4:54يأخذ كل شيء.
-
4:54 - 4:57(ضحك)
-
4:57 - 4:59لذا فهناك جزءان مهمان بخصوص هذا.
-
4:59 - 5:01الأول هو أن الشمبانزي على اليمين
-
5:01 - 5:03كان لديه فهم كامل أنه يحتاج شريكا --
-
5:03 - 5:05وبالتالي فهم تام بالحاجة إلى التعاون.
-
5:05 - 5:08الثاني هو الشريك الذي هو على استعداد للعمل
-
5:08 - 5:10على الرغم من أنه ليس مهتما بالطعام.
-
5:10 - 5:13لماذا قد يحصل ذلك؟ ربما لذلك علاقة بالمعاملة بالمثل.
-
5:13 - 5:15هناك في الواقع أدلة كثيرة في الرئيسيات وحيوانات أخرى
-
5:15 - 5:17أنها ترد الجميل.
-
5:17 - 5:19وباالتالي فهو سيحصل على جميل في المقابل
-
5:19 - 5:21في وقت ما مستقبلا.
-
5:21 - 5:23وبالتالي هكذا يشتغل كل هذا.
-
5:23 - 5:25نقوم بنفس المهمة مع الفيلة.
-
5:25 - 5:28الآن بالنسبة للفيلة، من الصعب العمل مع الفيلة.
-
5:28 - 5:30ومشكلة آخرى مع الفيلة
-
5:30 - 5:32هو أنه لا يمكن أن تصنع عدة
-
5:32 - 5:34تكون ثقيلة جدا على فيل واحد.
-
5:34 - 5:36يمكنك ربما القيام بذلك،
-
5:36 - 5:38لكنها ستكون عدة رديئة للغاية على ما أعتقد.
-
5:38 - 5:40وبالتالي ما قمنا به في هذه الحالة --
-
5:40 - 5:43نقوم بهذع الدراسات في التايلاند لصالح جوش بلوتنيك --
-
5:43 - 5:46هو أنه لدينا عدة ملفوفة بحبل، حبل واحد.
-
5:46 - 5:48وحين تجذب جانبا من الحبل،
-
5:48 - 5:50يختفي الحبل من الجهة الأخرى.
-
5:50 - 5:53وبالتالي فعلى الفيلين أن يحملاه معا في نفس الوقت تماما ثم سحبه.
-
5:53 - 5:55وإلا لن يحصل أي شيء
-
5:55 - 5:57ويختفي الحبل.
-
5:57 - 5:59والشريط الأول الذي سترونه
-
5:59 - 6:01هو فيلة تم إطلاقها معا
-
6:01 - 6:03يأتيان على العدة.
-
6:03 - 6:06العدة توجد على اليسار وفي داخلها الطعام.
-
6:06 - 6:09وبالتالي يجتمعان معا، يأتيان معا،
-
6:09 - 6:11يحملانها معا ويسحبان معا.
-
6:11 - 6:14وبالتالي فالأمر سهل للغاية عليهم.
-
6:15 - 6:17ها هم.
-
6:24 - 6:26وبالتالي هكذا يحضرانها.
-
6:26 - 6:28لكننا سنجعلها الآن أكثر صعوبة.
-
6:28 - 6:30لأن الهدف الأساس من وراء هذه التجربة
-
6:30 - 6:32هو رؤية مدى فهمهم للتعاون.
-
6:32 - 6:35هل يفهمون ذلك بقدر فهم الشمبانزيات له، على سبيل المثال؟
-
6:35 - 6:37وبالتالي ما نقوم به في الخطوة التالي
-
6:37 - 6:39هو أن أطلقنا فيلا قبل الآخر،
-
6:39 - 6:41وذلك الفيل عليه أن يكون ذكيا بما فيه الكفاية
-
6:41 - 6:43ليبقى هناك وألا يسحب الحبل --
-
6:43 - 6:46لأنه إن سحب الحبل، سيختفي وينتهي الاختبار.
-
6:46 - 6:48الآن هذا الفيل يقوم بشيء غير مسموح
-
6:48 - 6:50لم نقم بتعليمه إياه.
-
6:50 - 6:52لكنه يظهر الفهم الذي لديه،
-
6:52 - 6:55لأنه يضع قدمه الضخمة على الحبل،
-
6:55 - 6:57يقف على الحبل وينتظر الفيل الآخر هناك،
-
6:57 - 7:00ليقوم الفيل الآخر بالعمل كله من أجله.
-
7:00 - 7:03وبالتالي فذلك ما نسميه الاتكالية.
-
7:03 - 7:05(ضحك)
-
7:05 - 7:08لكنه يظهر مدى ذكاء الفيلة.
-
7:08 - 7:11تطور تقنيات بديلة عديدة مثل هذه
-
7:11 - 7:14لم نسمح بها بالضرورة.
-
7:14 - 7:19وبالتالي فالفيل الآخر هو قادم الآن
-
7:19 - 7:22وسيقوم بالسحب.
-
7:38 - 7:41الآن انظروا إلى الآخر. الآخر لا ينسى بالطبع أن يأكل.
-
7:41 - 7:45(ضحك)
-
7:45 - 7:47هذا كان الجزء المتعلق بالتعاون والمعاملة بالمثل.
-
7:47 - 7:49الآن دعونا ننظر إلى التعاطف.
-
7:49 - 7:51التعاطف هو موضوع بحثي الرئيسي حاليا.
-
7:51 - 7:53وللتعاطف صفتان اثنتان نوعا ما.
-
7:53 - 7:56واحدة هي الجزء المتعلق بالفهم. هذا فقط تعريف قياسي:
-
7:56 - 7:58القدرة على فهم ومشاركة مشاعر الآخر.
-
7:58 - 8:00والجزء العاطفي.
-
8:00 - 8:02وبالتالي للتعاطف قناتان أساسا.
-
8:02 - 8:04واحدة هي قناة الجسد.
-
8:04 - 8:06إن تحدثت إلى شخص حزين،
-
8:06 - 8:09ستتقمص تعبيرا حزينا وحالة حزينة،
-
8:09 - 8:11وقبل أن تدرك ذلك، تشعر بالحزن.
-
8:11 - 8:14وذلك نوعا ما قناة الجسد للتقمص العاطفي،
-
8:14 - 8:16والذي تتوفر عليه الكثير من الحيوانات.
-
8:16 - 8:18كلبكم الإعتيادي يتوفر عليه كذلك.
-
8:18 - 8:20هذا في الواقع السبب الذي يجعل الناس يبقون على الثديات في البيت
-
8:20 - 8:22وليس السلاحف أو الأفاعي أو شيء من هذا القبيل
-
8:22 - 8:24والتي لا تتوفر على ذلك النوع من التعاطف.
-
8:24 - 8:26ثم هناك القناة المعرفية،
-
8:26 - 8:28والتي هي أن تتقمص منظور شخص آخر.
-
8:28 - 8:30وهذا أكثر محدودية.
-
8:30 - 8:32هناك عدد قليل من الحيوانات -- أظن أن الفيلة والقرود يمكنها القيام بهذا النوع من الأشياء --
-
8:32 - 8:35لكن هناك عدد قليل جدا من الحيوانات التي تستطيع القيام بذلك.
-
8:35 - 8:37وبالتالي فالتزامن،
-
8:37 - 8:39والذي هو جزء من آلية التعاطف في مجملها
-
8:39 - 8:41هو ضارب في القدم في مملكة الحيوانات.
-
8:41 - 8:43ولدى البشر، يمكننا دراسة ذلك
-
8:43 - 8:45من خلال عدوى التثاؤب.
-
8:45 - 8:47يتثاءب البشر حين يتثائب غيرهم.
-
8:47 - 8:49وهي مرتبطة بالتعاطف.
-
8:49 - 8:51تقوم بتفعيل نفس المناطق في الدماغ.
-
8:51 - 8:53وكذلك، فإن الناس الذين لديهم الكثير من عدوى التثاؤب
-
8:53 - 8:55هم متعاطفون للغاية.
-
8:55 - 8:57الأشخاص الذين لديهم مشاكل في التعاطف، مثل الأطفال التوحديين،
-
8:57 - 8:59ليس لديهم عدوى تثاؤب.
-
8:59 - 9:01وبالتالي فإنها متصلة.
-
9:01 - 9:04ونحن ندرس ذلك في الشمبانزيات لدينا من خلال تمثيلها برأس متحرك.
-
9:04 - 9:06وبالتالي هذا ما ترونه في أعلى اليسار،
-
9:06 - 9:08رأس متحرك يتثاءب.
-
9:08 - 9:10وهناك يتفرج الشمبانزي،
-
9:10 - 9:13شمبانزي حقيقي يشاهد شاشة حاسوب
-
9:13 - 9:16حيث تم تشغيل هاته الرسوم المتحركة.
-
9:20 - 9:22(ضحك)
-
9:22 - 9:24إذن عدوى التثاؤب
-
9:24 - 9:26والتي أنتم جميعا مطلعون عليها --
-
9:26 - 9:29وربما قد تبدؤون في التثاؤب قريبا الآن --
-
9:29 - 9:32هو أمر نتشارك فيه مع حيوانات أخرى.
-
9:32 - 9:35وذلك مرتبط بقناة الجسد التزامنية ككل
-
9:35 - 9:37والتي يرتكز عليها التعاطف
-
9:37 - 9:40وهو أمر كوني في الثديات أساسا.
-
9:40 - 9:43نحن الآن ندرس تعبيرات أكثر تعقيدا. هذه مواساة.
-
9:43 - 9:46هذا شمبانزي ذكر خسر معركة وهو يصرخ،
-
9:46 - 9:48ويأتي قاصر فيضع ذراعه حوله
-
9:48 - 9:50ويهدئه.
-
9:50 - 9:53تلك مواساة. إنها شبيهة جدا بالمواساة الإنسانية.
-
9:53 - 9:56والسلوك العزائي،
-
9:56 - 9:58تحركه العاطفة.
-
9:58 - 10:01وفي الواقع فطريقة دراسة التعاطف في أطفال البشر
-
10:01 - 10:03هو جعل أحد أفراد العائلة يتصرف ببؤس،
-
10:03 - 10:05ثم يلاحظون ما يقوم به الأطفال.
-
10:05 - 10:07وبالتالي فهو مرتبط بالتعاطف،
-
10:07 - 10:10وذلك هو نوع التعابير الذي ننظر إليه.
-
10:10 - 10:13وقد قمنا كذلك مؤخرا بنشر تجربة قد تكونون قد سمعتم بها.
-
10:13 - 10:16وتتعلق بالشمبانزيات والإيثار
-
10:16 - 10:18حيث السؤال هو، هل يهتم الشمبانزيات
-
10:18 - 10:20برفاهية أحد آخر؟
-
10:20 - 10:22وعلى امتداد قرون، الافتراض القائم
-
10:22 - 10:24كان أن البشر يمكنهم القيام بذلك،
-
10:24 - 10:27أن البشر فقط هم من يقلقون بشأن رفاهية غيرهم.
-
10:27 - 10:29الآن أجرينا تجربة بسيطة.
-
10:29 - 10:32نقوم بذلك على الشمبانزيات التي تعيش في لورينسفيل،
-
10:32 - 10:34في المحطة الميداية ليركس.
-
10:34 - 10:36وبالتالي هكذا يعيشون.
-
10:36 - 10:39ونأتي بهم إلى غرفة ونجري عليهم تجارب.
-
10:39 - 10:41في هذه الحالة، نضع شمبانزيين جنبا إلى جنب.
-
10:41 - 10:44وأحدهما يحصل على دلو من المقتنيات، والمقتنيات لديها معان مختلفة.
-
10:44 - 10:47أحدى المقتنيات يُطعم بعا فقط الشريك الذي يختاره،
-
10:47 - 10:49والآخر يطعمهما كليهما.
-
10:49 - 10:52وهذه دراسة قمنا به مع فيكي هورنر.
-
10:53 - 10:55وهنا ترون المقتنيات ذات اللونين.
-
10:55 - 10:57وبالتالي فلديهم دلو كامل منها.
-
10:57 - 11:00وعليهم أن يختاروا أحد اللونين.
-
11:00 - 11:03سترون كيف يمضي ذلك.
-
11:03 - 11:06وبالتالي فإن اختار هذا الشمبانزي الخيار الأناني،
-
11:06 - 11:09والذي هو في هذه الحالة القطعة الحمراء،
-
11:09 - 11:11عليه أن يعطينا إياها.
-
11:11 - 11:14وبالتالي نلتقطها، ونضعها على طاولة حيث توجد مكافأة غذائين،
-
11:14 - 11:17لكن في هذه الحالة، فقط من يوجد على اليمين يستلم الغذاء.
-
11:17 - 11:19التي على اليسار تمضي لأنه تعرف قبلا.
-
11:19 - 11:22أن هذا ليس اختبارا جيدا لها.
-
11:22 - 11:24والثانية هي القطعة الإيجابية اجتماعيا.
-
11:24 - 11:27وبالتالي فمن يتخذ القرارات -- وذلك هو الجزء المثير هنا --
-
11:27 - 11:29لمن يتخذ القرارات،
-
11:29 - 11:31ليس الأمر مهما في الواقع.
-
11:31 - 11:34فتعطينا بالتالي قطعة إيجابية اجتماعيا فيحصل كلا الشمبانزيان على الطعام.
-
11:34 - 11:37وبالتالي فمن يتخذ القرار يحصل دائما على مكافأة.
-
11:37 - 11:39وبالتالي فلا يهم الأمر في جميع الأحوال.
-
11:39 - 11:41ويجدر بها في الواقع أن تختار بشكل أعمى.
-
11:41 - 11:43لكن ما وجدناه
-
11:43 - 11:45هو أنهم يفضلون القطعة الإيجابية اجتماعيا.
-
11:45 - 11:48إذن فهذا هو خط ال50 في المئة للاحتمال العشوائي.
-
11:48 - 11:51وبالخصوص إن جلب الشريك الإهتمام إلى نفسه، يختارون أكثر.
-
11:51 - 11:54وإن قام الشريك بالضغط عليهم --
-
11:54 - 11:57وبالتالي إن بدأ الشريك في بصق الماء عليهم وإخافتهم --
-
11:57 - 12:00أنذاك تقل الخيارات.
-
12:00 - 12:02وكأنهم يقولون،
-
12:02 - 12:04"إن لم تتهذب فلن أكون إيجابيا إجتماعيا اليوم."
-
12:04 - 12:06وهذا ما يحدث من دون شريك،
-
12:06 - 12:08حين لا يكون هناك شريك هناك.
-
12:08 - 12:10وبالتالي وجدنا أن الشمبانزيات تهتم
-
12:10 - 12:12بصالح الغير --
-
12:12 - 12:15خصوصا وأن هؤلاء أفراد آخرون من مجموعتهم الخاصة.
-
12:15 - 12:18إذن التجربة الأخيرة التي أرغب في ذكرها لكم
-
12:18 - 12:20هي دراستنا حول الانصاف.
-
12:20 - 12:23وهذه قد صارت دراسة مشهورة.
-
12:23 - 12:25وهناك الآن أكثر بكثير،
-
12:25 - 12:27لأنه بعد أن أجرينا هذا قبل 10 سنوات،
-
12:27 - 12:29صارت معروفة جدا.
-
12:29 - 12:31وقد قمنا بذلك أصلا مع سعادين الكبوشي.
-
12:31 - 12:34وسأريكم أول تجربة أجريناها.
-
12:34 - 12:37وقد تم إجراؤها الآن مع الكلاب والطيور
-
12:37 - 12:39والشمبانزيات.
-
12:39 - 12:43لكننا بدأنا مع سعادين الكبوشي رفقة سارة بروسنان.
-
12:43 - 12:45وما قمنا به
-
12:45 - 12:47هو وضع سعداني كبوشي جنبا إلى جنب.
-
12:47 - 12:49مجددا، فهذه الحيوانات، تعيش في جماعة، يعرفون بعضهم البعض.
-
12:49 - 12:52نخرجهم من المجموعة، ونضعهم في غرفة اختبار.
-
12:52 - 12:54وهناك مهمة سهلة للغاية
-
12:54 - 12:56يجب عليه القيام بها.
-
12:56 - 12:59وإن أعطيت كليهما خيارة على المهمة،
-
12:59 - 13:01السعدانان جنبا إلى جنب،
-
13:01 - 13:03مستعدان للقيام بهذا 25 مرة بالتتابع.
-
13:03 - 13:07وبالتالي فالخيار وعلى الرغم من أنه مجرد ماء في نظري،
-
13:07 - 13:10لكن الخيار جيد جدا بالنسبة لهم.
-
13:10 - 13:13الآن، إن أعطيت الشريكين عنبا --
-
13:13 - 13:15تفضيلات الغذاء لدا سعادين الكبوشي لدي
-
13:15 - 13:18مرتبطة مباشرة بالأسعار في السوق الممتاز --
-
13:18 - 13:21وبالتالي إن أعطيتهم عنبا -- طعام أفضل بكثير --
-
13:21 - 13:24تخلق بذلك نوعا من عدم المساواة فيما بينهم.
-
13:24 - 13:26وتلك كانت التجربة التي أجرينا.
-
13:26 - 13:29وقد صورناها مؤخرا مع سعادين لم يسبق لهم إجراؤها،
-
13:29 - 13:31معتقدين أنه ربما قد يكون لديهم تفاعل أقوى،
-
13:31 - 13:33وقد اتضح أن ذلك صحيح.
-
13:33 - 13:35الواحد على اليسار هو السعدان الذي يحصل على الخيارة.
-
13:35 - 13:38والذي على اليمين يحصل على العنب.
-
13:38 - 13:40الذي يحصل على الخيارة،
-
13:40 - 13:42لاحظوا أن أول قطعة من الخيار عادية جدا.
-
13:42 - 13:45أول قطعة تتناولها.
-
13:45 - 13:48ثم ترى الآخر يحصل على العنب، وسترون ماذا سيحصل.
-
13:48 - 13:51وبالتالي فهي تعطينى حجرا. وتلك مهمتها.
-
13:51 - 13:54ونعطيها قطعة خيار فتأكلها.
-
13:54 - 13:57والأخرى عليها إعطاؤنا حجرا.
-
13:57 - 14:00وهذا ما تفعله.
-
14:00 - 14:03فتحصل على عنب في المقابل وتأكله.
-
14:03 - 14:05ترى الأخرى ذلك.
-
14:05 - 14:07تعطينا صخرة الآن،
-
14:07 - 14:10وتحصل مجددا على خيار.
-
14:12 - 14:27(ضحك)
-
14:27 - 14:30تجرب الصخرة مجددا في الحائط.
-
14:30 - 14:32عليها إعطاؤها لنا.
-
14:32 - 14:35فتحصل مجددا على خيار.
-
14:37 - 14:41(ضحك)
-
14:43 - 14:47فهذه الذي ترونه هنا أساسا هو نوع من مظاهرات وول ستريت.
-
14:47 - 14:50(ضحك)
-
14:50 - 14:53(تصفيق)
-
14:53 - 14:55دعوني أخبركم --
-
14:55 - 14:57لا تزال لدي دقيقتان، دعوني أخبركم بقصة مضحكة بخصوص ذلك.
-
14:57 - 14:59لقد إنشهرت هذه الدراسة جداً
-
14:59 - 15:01وجاءتنا الكثير من التعليقات،
-
15:01 - 15:03خاصة من طرف الأنطربولوجيين وخبراء الإقتصاد
-
15:03 - 15:05والفلاسفة.
-
15:05 - 15:07لم يرق لهم ذلك على الإطلاق.
-
15:07 - 15:10لأنهم قرروا في أنفسهم، على ما أعتقد،
-
15:10 - 15:12أن العدالة قضية معقدة
-
15:12 - 15:14وأن الحيوانات لا يمكنها التوفر عليها.
-
15:14 - 15:16إلى درجة أن أحد الفلاسفة كاتب إلينا قائلا
-
15:16 - 15:19أنه من المستحيل أن تمتلك السعادين حس العدالة
-
15:19 - 15:22لأن العدالة اخترعت في الثورة الفرنسية.
-
15:22 - 15:24(ضحك)
-
15:24 - 15:27وآخر كتب فصلا كاملا
-
15:27 - 15:31يقول أنه كان ليصدق أن ذلك يدل على العدالة
-
15:31 - 15:33إن كان الذي تلقى العنب قد رفضها.
-
15:33 - 15:35المضحك في الأمر أن سارة بروسنان،
-
15:35 - 15:37والتي كانت تقوم بهذا مع الشمبانزيات،
-
15:37 - 15:39كان لديها بضع مجموعات من للشمبانزيات
-
15:39 - 15:42حيث بالفعل رفض الذي تلقى العنب أن يأخذه
-
15:42 - 15:44حتى يأخذه الآخر كذلك.
-
15:44 - 15:47وبالتالي فنحن نقترب من المفهوم البشري للعدالة.
-
15:47 - 15:51وأعتقد أن الفلاسفة في حاجة إلى إعادة التفكير في فلسفتهم لوهلة.
-
15:51 - 15:53لذا دعوني ألخص.
-
15:53 - 15:55أعتقد أن هناك نظاما أخلاقيا يتطور.
-
15:55 - 15:57أظن أن النظام الأخلاقي هو أكثر مما كنت أتحدث عنه،
-
15:57 - 16:00لكن سيكون مستحيلا من دون هذه المكونات
-
16:00 - 16:02والتي نجدها في فصائل حيوانية رئيسية أخرى،
-
16:02 - 16:04والتي هي التعاطف والمواساة،
-
16:04 - 16:07الميل إلى السلوك الإجتماعي الإيجابي والمعاملة بالمثل وحس العدالة.
-
16:07 - 16:10وبالتالي فنحن نعمل على هذه القضايا بعينها
-
16:10 - 16:13لنرى إن أمكننا إنشاء نظام أخلاقي تصاعدا، إن صح التعبير،
-
16:13 - 16:15من دون إشراك الإله والدين،
-
16:15 - 16:18ولنرى كيف يمكن أن نصل إلى نظام أخلاقي متطور.
-
16:18 - 16:21وأشكركم على انتباهكم.
-
16:21 - 16:30(تصفيق)
- Title:
- السلوك الأخلاقي عن الحيوانات
- Speaker:
- فرانس دي وال
- Description:
-
تبدو قيم التعاطف والتعاون والعدل والمعاملة بالمثل والاهتمام بالصالح العام للآخرين كصفات إنسانية. لكن فرانس يشاركنا بعض الفيديوهات المدهشة لاختبارات سلوكية على الرئيسيا والثديات الأخرى، تظهر كيف أن الكثير من هاته الصفات الأخلاقية نتشارك فيها جميعا.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:31
Mahmoud Aghiorly edited Arabic subtitles for Moral behavior in animals | ||
Mahmoud Aghiorly approved Arabic subtitles for Moral behavior in animals | ||
Mahmoud Aghiorly accepted Arabic subtitles for Moral behavior in animals | ||
Mahmoud Aghiorly edited Arabic subtitles for Moral behavior in animals | ||
Retired user added a translation |