-
Title:
Aron Hjui: Domorodački ratni zarobljenici Amerike
-
Description:
Arona Hjuia je, u nastojanju da fotografskim aparatom zabilježi siromaštvo u Americi, put naveo do Pajn Ridž rezervata za Indijance. Tu ga je strašna, a neprimjećena borba Lakota plemena za preživljanje, primorala da promijeni fokus. Pet godina poslije, njegove potresne fotografije se isprepliću s lekcijom iz istorije u ovom hrabrom, smionom govoru sa TEDxDU.
-
Ovdje sam da bih Vam pokazao fotografije plemena Lakota.
-
Mnogi od Vas su možda čuli za ovo pleme,
-
ili barem za jednu veću grupu plemena
-
zvanih Sijuksi.
-
Lakota je jedno od mnogih plemena koji su bili prisilno naseljeni
-
u logore za ratne zarobljenike,
-
koji se danas nazivaju rezervatima.
-
Na rezervatu Pajn Ridž ,
-
snimio sam fotografije koje ćete danas vidjeti.
-
Ovaj rezervat se nalazi oko 120 km jugoistočno od
-
planine Blek Hils u Južnoj Dakoti.
-
Ponekad ga nazivaju
-
Logorom za ratne zarobljenike broj 334,
-
i to je mjesto gdje pleme Lakota danas živi.
-
Ako je iko od Vas ikada čuo za AIM,
-
Američki Indijanski Pokret,
-
ili za Rasela Minsa,
-
ili za Leonarda Peltiera,
-
ili za oružani sukob na Oglala rezervatu,
-
onda znate i da je rezervat Pajn Ridž epicentar
-
svih problema Američkih Indijanaca.
-
Pozvan sam danas da ispričam nešto
¶
-
o svojoj vezi sa plemenom Lakota,
-
za koju mogu reći da je zaista teška.
-
Jer, ukoliko niste sami zaključili na osnovu boje moje kože,
-
ja sam bijelac,
-
a to je ogromna prepreka kad ste u indijanskom rezervatu.
-
Na fotografijama ćete vidjeti mnogo ljudi,
-
s kojima sam se ja zbližio i koji su me dočekali kao porodica.
-
Oslovljavali su me sa brate ili striče
-
i uvijek su me iznova pozivali u zadnjih pet godina.
-
Ali, na rezervatu Pajn Ridž,
-
ja ću uvijek biti wašichu,
-
a riječ wašichu u jeziku plemena Lakota
-
označava nekoga ko nije Indijanac,
-
ali u svom drugom značenju, ova riječ
-
znači "onaj koji uzima najbolje meso za sebe."
-
A ja upravo to značenje želim naglasiti -
-
onaj koji uzima najbolji dio mesa za sebe.
-
To znači pohlepan.
-
Pogledajte auditorij u kojem se nalazimo.
-
Na kampusu smo privatnog univerziteta na zapadu Sjedinjenih Država,
-
sjedimo u crvenim somotnim stolicama
-
s novcem u džepu.
-
I ako pogledamo kako živimo,
-
zaista smo uzeli
-
najbolji dio mesa.
-
Dakle, pogledajmo sada zbirku fotografija
-
ljudi koji su izgubili
-
da bismo mi mogli imati,
-
i znajte kad vidite ova lica
-
da to nisu samo slike Lakota indijanaca,
-
već da su te slike simbol za sve domorodačke narode.
-
-
je zapisana istorija koju sam naučio
-
od mojih prijatelja i familije iz plemena.
-
Ovo što slijedi je hronologija
-
skopljenih sporazuma, prekršenih sporazuma
-
i masakra predstavljenih kao bitke.
-
Počeću s godinom 1824.
-
Ured za indijanske poslove
-
je osnovan unutar Ministarstva za rat,
-
iz čega se dala naslutiti agresija
-
u našim odnosima prema Američkim starosjediocima.
-
1851.:
-
Sklopljen je prvi Sporazum u Fort Laramiju,
-
čime su jasno označene granice Lakota nacije.
-
Prema sporazumu,
-
to je zemlja suverenog naroda.
-
Da su granice po ovom sporazumu bile poštivane -
-
što su i trebale biti po zakonskoj osnovi -
-
karta S.A.D. bi danas ovako izgledala.
-
10 godina poslije,
-
Homsted zakon, kojeg je potpisao predsjednik Linkoln,
-
izazvao je buijicu doseljenika bijelaca na indijansku zemlju.
-
1863.:
-
Ustanak Santi Sijuksa u Minesoti
-
se završava vješanjem 38 Sijuksa muškaraca,
-
što je najveće masovno smaknuće u američkoj istoriji.
-
Pogubljenje je naredio Predsjednik Linkoln
-
samo dva dana nakon
-
što je potpisao Proglas o oslobođenju robova.
-
1866, začeci transkontinentalne željeznice -
¶
-
jedno novo doba.
-
Prisvojili smo zemlju da bi putevi i vozovi
-
presjekli zemlju Lakota tačno kroz njeno srce .
-
Sporazuma kao da nije ni bilo.
-
Zauzvrat, tri plemena pod vođstvom Lakota poglavice Crvenog Oblaka
-
višestruko su napadali i poražavali američku vojsku.
-
Želim da ponovim taj dio.
-
Lakote su porazili američku vojsku.
-
1868.: Drugi sporazum u Fort Laramiju
-
jasno jamči suverenitet Velike Sijuks nacije
-
i Lakotino vlasništvo svete Blek Hils planine.
-
Vlada takođe obećava pravo na zemlju i lov
-
u susjednim državama.
-
"Obećajemo da okrugu Pauder River
-
od sada pa nadalje bijelci neće imati pristup."
-
Sporazum se činio kao potpuna pobjeda
-
Crnog Oblaka i Sijuksa.
-
Zapravo je ovo jedini rat u američkoj istoriji,
-
u kojem je vlada potpisala mirovni sporazum
-
pristajući na sve zahtjeve neprijatelja.
-
-
Završena je transkontinentalna željeznica.
-
Počela je prevoziti, između ostalog, mnoštva lovaca
-
koji su otpočeli masovno ubijanje bizona,
-
eliminarajući tako izvor hrane, odjeće i skrovišta za Sijukse.
-
1871.:
-
Zakonom o prisvajanju Indijanaca
-
svi Indijanci postaju štićenici federalne vlade.
-
Pored toga, vojska je izdala naredbe
-
braneći Indijancima na zapadu da napuste rezervate.
-
Svi Indijanci na zapadu su u tom momentu
-
postali ratni zarobljenici.
-
Takođe 1871.,
-
okončali smo period sklapanja sporazuma.
-
Problem sa sporazumima je taj što dozvoljavaju plemenima da budu suverene nacije,
-
ali mi se s tim nismo mogli složiti;
-
mi smo imali planove.
-
-
General Džordž Kaster je proglasio pronalazak zlata na Lakota teritoriji,
-
naročito u planini Blek Hils.
-
Vijest o zlatu privukla je velike mase doseljenika bijelaca
-
na zemlje Lakota nacije.
-
Kaster predlaže da Kongres pronađe način
-
kako da ospori sporazume sa Lakotama
-
što je prije moguće.
-
1875: Počeo je rat s Lakotama zbog
-
kršenja Sporazuma iz Fort Laramija.
-
1876.:
-
26-og jula,
-
u pokušaju napada na Lakota selo,
-
Kasterova Sedma konjanica je pobijeđena
-
u bici kod Litl Big Horna.
-
1877.:
-
Veliki Lakota ratnik i poglavica, Ludi Konj
-
predao se u utvrđenju Fort Robinson.
-
Poslije je ubijen za vrijeme boravka u pritvoru.
-
1877. godine smo još i uspjeli pronaći način
-
kako zaobići sporazume iz Fort Laramija.
-
Novi sporazum je predstavljen poglavicama i vođama Sijuksa
-
pod parolom koja glasi "prodaj ili gladuj".
-
Potpiši papir, inače nema hrane za tvoje pleme.
-
Samo 10 posto odraslih muškaraca su potpisali.
-
No sporazum iz Fort Laramija
-
je zahtijevao da najmanje tročetvrtinski dio plemena
-
potpiše prodaju zemlje.
-
No, ova stavka se očigledno ignorisala.
-
-
Okončano je zajedničko vlasništvo nad zemljom u rezervatima.
-
Rezervati su isparčani u parcele od 0,65 km²
-
i podijeljeni pojedincima,
-
dok je višak prodan.
-
Plemena su izgubila hiljade kvadratnih kilometara zemlje.
-
Američki san o vlasništvu zemlje
-
se ispostavio kao mudar način
-
kako izdijeliti rezervat dok on jednostavno ne nestane.
-
Ovaj potez je uništio rezervate,
-
olakšavajući daljnju podjelu i prodaju
-
sa svakom dolazećom generacijom.
-
Veći dio suvišnog zemljišta,
-
kao i znatan broj parcela unutar rezervata,
-
su sad u vlasništvu zemljoradnika bijelaca.
-
I opet, masni dio zemlje dobiva wašichu.
-
1890, datum za koji smatram da je
¶
-
najvažniji u ovom nizu.
-
Ovo je godina masakra kod Ranjenog Koljena.
-
29-og decembra,
-
američke trupe su opkolile logor Sijuksa kod potoka Ranjeno Koljeno
-
i pobili poglavicu Veliko Stopalo
-
i tri stotine ratnih zarobljenika,
-
koristeći novo rafalno oružje
-
koje je ispaljivalo eksplodirajuće čahure.
-
To se oružje zove top Hočkis.
-
Za ovu takozvanu bitku,
-
Kongres je sa 20 Medalja časti odlikovao
-
Sedmu konjanicu za njihovu hrabrost.
-
Do današnjeg dana,
-
ovo je najveći broj Medalja časti
-
ikad dodijeljenih za jednu jedinu bitku.
-
Vojnici su sa više Medalja časti odlikovani
-
za jedan krvavi pokolj nad ženama i djecom
-
nego za bilo koju bitku u Prvom svjetskom ratu,
-
Drugom svjetskom ratu,
-
Koreji, Vijetnamu,
-
Iraku ili Avganistanu.
-
Masakr kod Ranjenog Koljena
-
se smatra krajem Indijanskih ratova.
-
Kad god posjetim mjesto
-
masovne grobnice kod Ranjenog Koljena,
-
ne vidim ga samo kao grob
-
Lakota ili Sijuksa,
-
nego kao grob svih domorodačkih naroda.
-
Sveti čovjek, Hehaka Sapa, Crni los, je rekao,
¶
-
"Tada nisam znao
-
čemu je sve došao kraj.
-
Kada sad pogledam unazad
-
s ovog visokog brda svoje starosti,
-
još uvijek vidim iskasapljene žene i djecu,
-
i njihova tijela na gomili, ili pak razbacana
-
duž zavojitog korita.
-
Vidim ih jasno kao onomad
-
kad mi oči bijahu mlade.
-
I vidim da je još nešto umrlo u tom zakrvavljenom blatu
-
i bilo sahranjeno pod sniježnom olujom.
-
Umro je san jednog naroda,
-
a bio je to lijep san."
-
-
nova era u istoriji Američkih starosjedilaca je započela.
-
Sve se dijeli na period
-
prije Ranjenog Koljena i poslije.
-
Jer, tog je trenutka,
-
s prstom na okidaču Hočkins topova,
-
Američka vlada otvoreno iznijela svoj stav o pravima starosjedilaca.
-
Bilo im je dosta sporazuma.
-
Bilo im je dosta svetih planina.
-
Bilo im je dosta plesa duhova.
-
I bilo im je dosta svih nevolja sa Sijuksima.
-
Tako da su iznijeli topove.
-
"Hoćeš li sad da budeš Indijanac?", pitali su
-
držeći prst na okidaču.
-
1900.:
-
Broj američkih Indijanaca je najniži u istoriji -
-
ima ih manje od 250.000.
-
A smatra se, da je taj broj iznosio osam miliona
-
1492. godine.
-
-
1980.:
-
Najduži sudski proces u američkoj istoriji,
-
Sijuks Nacija protiv Sjedinjenih Američkih Država,
-
se vodi na Ustavnom Sudu Sjedinjenih Američkih Država.
-
Sud je zaključio da je prisilno naseljavanje Sijuksa u rezervate,
-
i tim naseljavanjem bijelcima doseljenicima
-
i tragačima za zlatom omogućeni pristup
-
indijanskoj zemlji s površinom od 28 328 km²,
-
kršenje odredaba Drugog sporazuma iz Fort Laramija.
-
Sud je odlučio
-
da je planina Blek Hils protuzakonito oduzeta
-
i da prva ponuđena cijena sa kamatom
-
mora biti plaćena Sijuks Naciji.
-
Kao naknadu za Blek Hils,
-
sud je odredio samo 106 miliona dolara
-
za Sijuks Naciju.
-
Sijuksi su odbili novac uz ujedinjeni poklič:
-
"Blek Hils nije na prodaju."
-
-
Statistike o domorodačkoj populaciji
-
danas, više od jednog vijeka nakon masakra kod Ranjenog Koljena,
-
otkrivaju posljedice kolonizacije,
-
prinuđene migracije
-
i kršenja sporazuma.
-
Nezaposlenost na Pajn Ridž rezervatu
-
oscilira između 85 i 90 posto.
-
Služba za stanovanje nije u mogućnosti da izgradi nove stambene objekte,
-
a postojeći objekti su u stanju raspadanja.
-
Mnogi nemaju krov nad glavom, a oni
-
koji ga imaju, dijele već istrule kuće s gomilom ljudi,
-
ponekad čak i sa pet drugih porodica.
-
39 posto kuća u Pajn Ridžu
-
nema struju.
-
U najmanje 60 posto kuća
-
proširila se crna plijesan.
-
Više od 90 posto stanovnika
-
živi ispod državne granice siromaštva.
-
Stopa oboljelih od tuberkuloze je na Pajn Ridžu
-
otprilike osam puta viša od državnog prosjeka u S.A.D.-u.
-
Smrtnost djece
-
je najviša na ovom kontinetu
-
i otprilike tri puta viša od državnog prosjeka.
-
Rak maternice je pet puta češći
-
od državnog prosjeka.
-
70 posto mladih napuste školu bez ikakve diplome.
-
Učitelji i nastavnici se mijenjaju
-
čak osam puta češće nego u ostatku zemlje.
-
Bake i djedovi često odgajaju svoju unučad,
-
jer roditelji, zbog ovisnosti o alkoholizmu,
-
obiteljskog nasilja i opšte apatije,
-
sami nisu u stanju voditi brigu o njima.
-
50 posto stanovnika starijih od 40 godina
-
boluje od dijabetesa.
-
Prosječna životna dob za muškarce
-
iznosi između 46
-
i 48 godina -
-
što je otprilike ista brojka kao
-
u Avganistanu i Somaliji.
-
Posljednje poglavlje svakog uspjelog genocida
¶
-
je ono u kojem se ugnjetač,
-
može udaljiti i reći:
-
"Gospode, šta čine ovi ljudi jedni drugima?
-
Ubijaju jedni druge.
-
Ubijaju sami sebe,
-
dok mi posmatramo kako umiru."
-
Na taj način smo postali gospodari Sjedinjenih Država.
-
Ovo je naslijeđe
-
američke doktrine osvajanja kontinenta.
-
Zatvorenici se i danas rađaju
-
u logorima za ratne zarobljenike
-
godinama nakon što su čuvari otišli.
-
Ovo su kosti koje ostanu
-
nakon što se uzme najbolje meso.
-
Nekad davno
-
desile su se stvari, koje su pokrenuli
-
ljudi koji izgledaju kao ja, wašichu
-
željni da otmu zemlju i vodu
-
i zlato u brdima.
-
Takva djela imaju posljedice
-
koje se još uvijek osjete.
-
Ma koliko se udaljeno od dominirajućeg društva
¶
-
činio masakr iz 1890,
-
ili niz sporazuma prekršenih prije 150 godina,
-
moram Vam postaviti pitanje,
-
kako se osjećate nakon što znate današnju statistiku?
-
Koja veza postoji između
-
ovih slika patnje
-
i podataka iz istorije koje sam pročitao?
-
I koji dio ove istorije
-
je Vaša istorija?
-
Da li je nešto od ovoga i Vaša odgovornost?
-
Rečeno mi je da i mi na neki način možemo pomoći.
-
Mi moramo djelovati.
-
Jer ja sam dovoljno dugo stajao sa strane
-
zadovoljan tek time što sam svjedok,
-
koji samo fotografiše.
-
Zato što se čini da se rješenje nalazi u prošlosti,
-
trebao mi je ništa manje nego vremeplov
-
da bih mogao doći do tih rješenja.
-
Patnja indigenih naroda
¶
-
nije lako rješiv problem.
-
To nije nešto u čemu svi mogu učestvovati
-
kao što su učestvovali u pomoći Haitiju,
-
ili borbi protiv SIDE, ili borbi protiv gladi.
-
Popravka situacije, kako se naziva,
-
je mnogo komplikovanija za dominantno društvo
-
od, recimo, uplaćivanja čeka na iznos od 50 dolara
-
ili izleta organizovanog od strane crkve
-
s ciljem krečenja kuća ispisanih grafitima,
-
ili poklanjanja odjeće koju obitelj
-
iz predgrađa više ne nosi.
-
Šta je dakle preostalo?
-
Slegnuti ramenima?
-
-
nastavljaju da dnevno
-
krše uslove sporazuma
-
koje su 1851. i 1868. godine
-
potpisali sa Lakotama u Fort Laramiju.
-
Poziv na akciju, koji ja danas predlažem -
-
moja TED želja - je slijedeće:
-
Poštujte sporazume.
-
Vratite Blek Hils.
-
Ne tiče Vas se šta Indijanci tamo rade.
-