Eu mono | Pablo Herreros Ubalde | TEDxGalicia

De há anos para cá, Pablo investiga o comportamento dos primatas, aplicando-o a ambientes dos seres humanos como a empresa, a política ou a educação. Rompendo com os preconceitos sobre o comportamento animal, através de uma série de experiências com crianças e primatas, Pablo mostra-nos como, entre os instintos primários, existem valores positivos como a colaboração, a cooperação e o sentimento de justiça.

Esta palestra foi feita num evento TEDx usando o formato de palestras TED, mas organizado independentemente por uma comunidade local. Saiba mais em http://ted.com/tedx

Como em todas as grandes histórias
da nossa espécie,

desde há milhares de anos,
começa sempre tudo por um fogo.

Vou tentar fazê-lo
como o faziam os pré-históricos,

com tutano, sílex, magnésio,

pirite e um candeeiro Pierre.

Vamos lá!

Já está!

(Aplausos)

E assim começa a nossa história.

O fogo foi um fator importantíssimo
quando se tratou de socializarmos

com outras pessoas
do nosso grupo ou da nossa tribo.

Imaginam a diferença entre
ter de ir para a cama ou para a gruta

às cinco da tarde

ou poder prolongar essas horas,
várias horas,

até às 10, 11 ou 12 da noite?

Poder partilhar com os outros
membros da tribo, do grupo,

e poder transmitir os conhecimentos,

as técnicas novas como, por exemplo,

caçar um veado, cortar melhor
pedras como estas,

como estes bifaces
que tenho aqui, esta tarde.

Já imaginaram como o grupo
ganhou em sociabilidade,

ao poder reunir-se em volta
de um mesmo ponto,

de uma mesma fogueira?

Sem dúvida, é uma coisa incrível.

Então, se sabemos

que os nossos antepassados mais próximos,

os primeiros Homo sapiens
foram primatas,

uns animais muito cooperantes
e muito solidários entre si,

como é que passámos dessa realidade
para uma interpretação da Natureza

baseada na agressividade e na violência?

Certamente todos se recordam
dos documentários na TV

em que uma gazela escapa
sempre de um tigre,

ou de um pequeno elefante ferido
ou que lhe aconteceu qualquer coisa

e ele não pode continuar o caminho

e a manada tem de seguir em frente
— como diz o documentário —

para sobreviver e, por isso,
tem de o deixar abandonado.

Começamos a descobrir
que todas estas ideias,

todos estes modelos mentais

baseados em que foi a agressividade
que nos tornou humanos,

que a violência foi um motor da história,

estão errados.

Afirmações como
"a lei do mais forte"

ou "só sobrevivem os mais fortes"

ou "todos contra todos".

Não é verdade que conhecem estas frases
tão recorrentes na nossa sociedade?

Tudo isso existe, é verdade.

Não se trata de negar
o conflito e a violência,

mas são apenas uma pequena
parte da história.

Jane Goodall, com quem tive
a ocasião de conversar várias vezes,

recordou-me isso,
em muitas ocasiões e dizia-me:

"Pablo, não penses na guerra
e na violência,

"como a característica fundamental
dos primatas e dos seres humanos".

Claro que existe, mas esquecemo-nos

duma grande quantidade
de comportamentos sociais

como o altruísmo, a cooperação,
a generosidade, o auxílio,

que fazem parte do mais profundo
do nosso ADN.

Para poder pôr isto à prova,
uma maneira, um método

é compararmo-nos com outros animais

e ver se os chimpanzés, os bonobos,
com quem partilhamos 98% do ADN,

também apresentam estas características.

Eduard Punset,
quando eu passava tardes com ele,

na sua casa de Gerona, dizia-me:

"Pablo, nunca te esqueças que tudo começou
como uma história de amor e cooperação".

A cooperação está documentada
a todos os níveis,

desde as moléculas até aos países,

passando por todos os organismos
ou seres intermédios

— pessoas, grupos, tribos, comunidades.

Quer dizer, a cooperação inundou,
colonizou, até ao último rincão

o nosso planeta Terra.

Então, vamos dar uma olhadela

à cooperação e ao altruísmo
noutros animais

e assim poder tirar algumas conclusões

sobre o que somos
ou do que somos capazes.

Nesta experiência, colocam-se
umas lajes de cimento

de modo que um chimpanzé sozinho
não consegue chegar à recompensa

que está por baixo e necessita
da ajuda de outra pessoa.

Vamos ver o que se passa.

(Risos)

Como veem, coopera
com grande facilidade,

pede que o ajudem, pede auxílio

e indica ao investigador humano

onde é o local adequado
para puxarem juntos,

para que esse esforço se transforme
numa cooperação, numa atividade conjunta.

Agora, vou mostrar
outro vídeo mais antigo,

que põe à prova essa capacidade
de coordenarmos e nos sincronizarmos

com outros membros
para obter recompensas

que, por si só, ou por nós mesmos,
não conseguiríamos.

Temos aqui dois chimpanzés
e fazemos o mesmo.

Pomos uma tábua de modo
que seja necessária

a cooperação de dois indivíduos.

Reparem no chimpanzé, a cooperação
nem sempre foi fácil na evolução.

(Risos)

Como vemos, puxam, sincronizam-se

e finalmente conseguem
a recompensa maior.

Mas agora devem estar a perguntar:
"Que se passa com os homens?"

Claro que os animais são
uns seres maravilhosos,

mas que se passa connosco?

Somos altruístas?
Somos cooperantes?

Para pôr isso à prova,
pusemos umas crianças

em situações em que um adulto
precisava de ajuda.

Não podíamos dar à criança
nenhum tipo de ordem nem de conselho.

Nem podíamos olhar para ela.

A criança ajudaria de modo espontâneo?

Como vemos, a criança, rapidamente,

não demora nem dois segundos,
a reagir e a ajudar o investigador.

(Aplausos)

Nesta outra prova, é o mesmo.

O investigador deixa cair uma colher
na caixa e não sabe como apanhá-la.

A criança repara nisso.

(Risos)

Como, para os cientistas,
as provas nunca são suficientes,

no programa Redes,
repetimos estas experiências

com idênticos resultados positivos.

Vão ver-me a mim, a deixar
cair uma mola no chão,

enquanto estou a estender a roupa

e vamos ver o que se passa
com estas crianças.

Não me conhecem, nunca me viram.

Parece que, de modo altruísta,
estão dispostos a cooperar comigo.

Não lhes damos nenhuma recompensa.

De facto, quando recompensámos
estas crianças por nos ajudar,

elas deixavam de nos ajudar.

A motivação deles diminuía.

Porque, para eles, era muito interessante.

Os chimpanzés também mostram
estes comportamentos de ajuda.

Vemos uma investigadora desconhecida
que deixa cair uns potes ou tampas

e o chimpanzé também a ajuda.

Mas vamos mais longe.

Vamos dar a um bonobo a oportunidade
de comer a comida sozinho

ou de poder partilhá-la
com um companheiro desconhecido

ou seja, outro bonobo que está
numa gaiola adjacente

e ele pode abrir o compartimento
para partilhar com ele.

Fá-lo-á ou não?

Recordo que eles nunca se viram.

Pois aí os temos.

Podia ter ficado com a comida
só para ele,

mas preferiu partilhá-la,
mesmo com um estranho.

Muita gente não o sabe, mas estamos
programados para cooperar,

não só no cérebro,
mas também no corpo.

Há adaptações anatómicas no ser humano
que nos permitem cooperar,

ou que nos facilitam muito a cooperação,

como, por exemplo, a esclerótica humana.

A esclerótica é a parte branca dos olhos

e, graças a ela, podemos saber
para onde estão a olhar outras pessoas.

Podem assinalar-nos um objetivo comum
ou talvez um perigo.

Imaginam o valioso que é

este tipo de comunicação,
na ausência da linguagem?

Quando os primeiros seres humanos
ainda não sabiam falar,

poder indicar com o olhar um perigo
ou um alimento, podia ser fundamental.

Mas também assinalamos com um dedo.

Nenhum outro primata entende
quando apontamos com o dedo.

Os que o entendem,
graças a uma história de amor

com mais de 20 000 anos
de antiguidade, são os nossos cães.

Precisamente, por toda essa evolução,

por todo esse historial
de evolução partilhada,

eles entendem o olhar
e para onde apontamos com o dedo.

Devo confessar que estou
na reserva militar como pastor,

porque decidi não fazer
o serviço militar

e, enquanto objetor de consciência,
fui para pastor de cabras.

Nunca me agradou mais ver a ligação

que existe entre os homens e estes cães

que nos acompanham desde há 20 000 anos.

Eu apontava com o dedo para um local,
assinalava uma cabra, com o meu olhar,

e lá ia o cão a correr
para reuni-la e recuperá-la,

para manter a unidade
e a coesão do rebanho.

Mas que se passa com os valores?

Viemos ao mundo, sabendo
o que está bem e o que está mal,

ou com alguma ideia
protomoral arcaica?

Para pôr isso à prova,

Frans de Waal e Sara Brosnan
realizaram esta experiência

em que vão dando fichas
para ração a dois capuchinhos.

Mas, de repente, premeiam um

e, como vemos, dão-lhe
um alimento melhor.

Este é premiado ou favorecido
com uma uva,

e este é o prejudicado
com a ração.

(Risos)

Reparem que até esse momento,
tinha-a aceitado

mas, ao ver o companheiro
receber uma recompensa maior,

pelo mesmo esforço, recusa-a.

Pensa: "Olha, meu, estás
a passar das marcas, para!"

Voltemos a fazer a experiência.

(Risos)

Temos de novo a ficha na mão.

"Não, não! Não é isto que eu quero".

Vamos ver como se zanga
e atira a ração à cara.

Segundo esta perspetiva,
parece-me muito provável

sermos parecidos com estes animais.

Vejamos a diferença
que a Igreja sempre fez

entre os seres humanos e o resto
dos animais por não terem alma.

Uma coisa que nem sequer
sabemos o que é,

pelo menos, do ponto de vista científico.

Por isso, parece-me
que é muito importante conhecer

o comportamento de outros primatas

porque, quando encontramos
uma mesma característica

nos seres humanos e noutros primatas
próximos de nós,

há muitas probabilidades
de que o nosso antepassado comum,

que viveu há quatro milhões de anos,
já possuísse essa característica.

Ou seja, somos os descendentes
de hominídeos especialmente cooperantes

que encontraram o êxito na colaboração,

na criatividade e na imaginação.

Ou seja, a forma de colonizar
as latitudes do planeta

que até esse momento
não tinha sido possível.

Convivemos nalguns locais
com homens do Neandertal

e com homens como
o Homo erectus, na China.

Porque é que eles desapareceram
e nós não?

A hipótese mais aceitável

é que nós colaborávamos
de forma muito estreita.

Temos provas, temos jazidas
em que se comprova

que os seres humanos
cuidavam das crias,

cuidavam dos doentes, dos anciãos.

Havia uma "lei" da dependência.

Também cuidávamos de gente
que não se podia valer por si mesma.

Ou seja, não os deixávamos abandonados

como muitos documentários na TV
tratam de nos transmitir.

Há bondade, há generosidade,
também fazem parte do nosso ADN.

Não podemos esquecer

— e gostaria de vos lembrar
para que o levem para casa —

que descendemos de uns hominídeos
especialmente cooperantes.

Todos os que estamos aqui
somos fósseis vivos,

somos a prova de que
descendemos de uns homens

especialmente generosos,
especialmente altruístas

e que encontraram na colaboração

a chave do seu êxito.

Portanto, afirmações como
"a lei do mais forte", "a lei da selva",

não são nada aceitáveis nos dias de hoje.

Por isso, convido-vos a tirar
de dentro de vocês esse primata,

esse mono.

Porque, afinal, vocês, nós, toda a gente,

somos monos.

Muito obrigado.

(Aplausos)