爱情——你们全搞错了

在这令人愉快的谈话中，哲学家杨·达拉利奥（Yann Dall'Aglio）探讨我们对温柔的普遍寻索，并谈论温柔与那日渐专注于个体世界中的暖昧关系。事实上，爱情这东西比你想象的简单得多。这是一个关于当代爱情的聪慧，有趣思考（影片摄于TEDxParis）

爱是什么？

爱很难去定义

因为它有着广泛的应用范围

我可以喜爱慢跑

我可以喜爱一本书，一部电影

我可以喜爱肉排

我可以爱我的妻子

（笑声）

但是这爱存在着巨大的不同点，

比如，对肉排的爱和对我妻子的爱有显著不同

那就是说，如果我重视肉排

反过来讲，肉排并不会重视我

然而我的妻子呢

她觉得我是她生命中的一颗星星

（笑声）

因此，只有一种他人的欲望意识

才能够把我视为
一个得以被欲望的个体

我知道这些，这也是为什么

我们可以更准确地
把爱情定义为

“被欲望的欲望”

于是，这关于爱的永恒难题就是：

如何使自己被欲望？
如何使自己持续的被欲望？

过去，个体往往透过

将自己的生命交由群体规范

来寻求这问题的答案

你可以根据你的性别，年龄，

和社会地位

来扮演某种特定角色

而且你只需要做你的分内之事

就可获得整个社群的爱与重视

想想在婚前必须保持贞洁的年轻女人

想想必须听大儿子的话的那最小儿子

而大儿子还是要听家祖长辈的话

但是一种现象

开始发生在13世纪

主要在西方的文艺复兴时期

这种现象引发了人类历史上

最大的身份危机

这种现象便是现代性

我们可以通过三步来总结它

第一，一个理性化的科学研究过程

它加快了科技的进步

接着，一个政治的民主化进程

促进了个人的权利

最后出现的是
经济生产与贸易自由化

的理性进程

这三个相互混纺的过程

完全推倒了

西方社会的所有传统根基

并对个人生活造成巨变

现在，个人可以自由地

珍爱或蔑视

任何态度，任何选择，任何事物

但结果是，他们自己同样也面对了

他人的自由

他人用来珍视
或贬低他们的自由。

换句话说，这曾经通过
将自己提交给传统权威

而确保了的自我价值

现在却被投诸于股票交易所，任人估量。

在个人欲望的自由市场中，

我每天都在商议我的个人价值。

因此，这造成了当代人的焦虑。

他 / 她总是痴迷于：
「我是否可欲？如何可欲？

有多少人会爱我？」

他 / 她得如何响应这种焦虑呢？

嗯，通过歇斯底里地
收集可欲的象征。

（笑声）

我把这种与他人一块儿的

收集性的行为称作「诱惑资本」。

事实上，我们的消费社会

很大程度上是建基于
诱惑资本之上的。

关于这种消费性质，有人说
我们的时代是恋物主义的。

但这不是真的 ！我们收藏事物，

仅仅只是为了与其他心灵交流！

我们这么做，是为了使他们喜欢我们，
是为了引诱他人！

没有什么还要比
让一个青少年买新牛仔裤

然后撕到膝盖边

更是非唯物主义的，或更令人感伤的了，

因为他想博得珍妮弗的青睐。

（笑声）

消费主义不是物质主义。

它却是那些以爱神之名

牺牲了的
或生吞活剥了的一切，

或者，不如说是，以诱惑资本的名义。

根据这种对当代爱情的观察，

我们该如何思考未来的爱情呢？

我们可以想到两种假设：

第一个是由赌注组成的，

这赌注将加深自恋的资本化过程。

很难说这深化过程
会采取怎样的形式，

因为它很大程度上取决于

社会与科技的创新，

这是难以预测的。

但我们仍然可以试着

想象一种约会网站，

一种有点类似于
绩点奖励促销的方案，

使用诱惑资本点数，

这点数会根据我的某些特质而变，
比如年龄、身高/体重比例、

学历、薪水、

或我网上档案的点击量。

我们也可以想象

一种对于分手的化学治疗疗程，

这种疗程可以缓解恋爱感情。

此外顺带一提，在 MTV 上
已经有一种类似的节目，

在那节目中，诱惑教师

将心痛视为一种疾病来治疗。

这些教师自称为
「把妹达人（pick-up artists）」。

「（Artist）艺术家」
在法语中意味着「表演艺术家（artiste）」。

「Pick-up」意指是勾搭

但不是随便勾搭 — — 必须勾搭最靓的。

所以他们都是
勾搭靓妹的表演艺术家。

（笑声）

他们称心痛为
「真命天女症（one-itis）」，

在英语中，「itis」是
「（infection）感染」的字尾，

我们可以把 one-itis 译为「被那一人感染」。

它是有点恶心啦。
事实上，对那些「把妹达人」来说，

爱上一个人

是在浪费时间，

它浪费你的诱惑资本。

因此，它必须被根治，

就像一种疾病，彷佛发炎一般。

我们还可以设想

一种拥有浪漫用途的基因组。

每个人都会到处拿着它，

就像一张名片一样到处发，

来查明是否
诱惑可以进阶到繁殖。

（笑声）

当然，这场诱惑的竞赛，

如同每项激烈赛事，

将创造出关于
自恋满意度的巨大不平等，

于是它也会产生许多孤单与失落。

因此，我们可以预想的是，现代性本身

这个诱惑资本的来源，会被许多人质疑。

我想到的某种特别的反应，即为

新法西斯主义社群或宗教社群。

但我们并不一定要拥有这种未来。

我们可以思索另一种
关于爱情的可能性路径。

但如何思索呢？

如何放弃进行
歇斯底里地估价的需要？

嗯，这个嘛，意识到
我自己的一无是处，即可。

（笑声）

是的，

一无是处，我很没用。

但请放心：

你们也是。

（笑声）

（掌声）

我们都是没用的。

这种无用性
是很容易证明的，

因为，为了要寻求珍视，

我需要另一半来欲望我，

这显示了，我自身
其实并不具有任何价值。

我没有任何固有的价值。

我们都假装有偶像；

我们都假装自己是别人的偶像，但实际上

我们个个都是滥竽充数之人，
有点像街上的路人，

他们全都表现出冷漠的样子，

虽然他实际上已预期，并且算计出

所有的目光都会朝向他。

我觉得，越来越意识到

这种一般的冒用性，

这样的忧虑

就得以缓解我们的恋爱关系。

因为，我想要从头到脚地

被爱，

捍卫我每一个选择，

那诱惑的歇斯底里存在着。

因此，我想要看起来完美，

以让他人可以爱我。

我希望他们能够完美，

这样我就可以确定我的价值。

它会导致情人们

沉迷于绩效，

谁会像以前那样

以绩效不好的结果分手呢。

相对于这种态度，

我呼吁温柔 — — 温柔的爱。

什么是温柔？

温柔意谓着去接受
你爱人的弱点。

它非关成为某种
悲凉的伴侣照护者哟。

（笑声）

它没那么糟。

相反地，

在温柔中，存在着许多魅力和幸福。

我特别想到一种幽默，
这种幽默，很不幸地，尚未得到充分利用。

它是一种蓄意的尴尬诗歌。

我指的是自嘲。

对于那些由传统约束的、

无以为继的伴侣们，

我相信自嘲

是得以忍受彼此关系的最佳途径之一。